• 天下没有不散的宴席。作为在外地工作的普通员工,为了能够让自己生活得更好,不惜背井离乡。为了要挣更多的钱,所以就有了工资的比较,有了比较,就有了选择,有了选择,辞职也就是司空见惯的事情了。

    如果刚到达某个陌生的城市,最好不要轻易换工作。因为试用期基本是三个月,每月工资还很低,如果仅仅是为了刺激而时

  • 最近不少人推崇我的一篇文章《读书的启示》,并恳切邀请我著书立说。我委婉回拒了。事实是这样的,著书立说属于那些有独立思想,有雄厚文笔基础,能以救苍天为己任者的事。在下不过发几句牢骚,就事论事而已。

    孔子不就是述而不作的代言人么?可是他的徒弟们却曲解了他的意思,强制编了一本什么《论语》,更搞笑的是还

  • 听,雨在淅淅沥沥不停地敲打着零碎的梦;看,那密密地斜织着的雨丝像朦胧的雾一样笼罩着窗子;闻,那洁净的雨水中似乎还夹杂着一些香甜的泥土的气息……

    我放下手中的《爱弥儿》,似乎更爱着杭州的雨了,它有时来得迟一些,却从不会减少一分快乐的感情;它有时来的急,却总是能给你意想不到的精彩,甚至你匆匆忙忙躲着

  • 卢梭,这个伟大的法兰西文学家、思想家,以《忏悔录》《爱弥儿》《社会契约论》《一个漫步者的遐想》《新爱洛依丝》这几本著作闻名于世。我认为卢梭的使命,就是完成新道德体系的构建和对旧道德体系的批判,一个处于闹市却能够超然与自然主义之外的伟大人民哲学家。

    卢梭留给我印象最深刻的是,他边在田园里干活,边看

  • 思想这东西是很神奇的东西,但是思想只在特定的环境下才是正确的,任何思想都不例外。我依然来拿孔子说话。

    中庸之道对于当官的人来说,无疑是无效的。因为只要是官场的,政治的,都要涉及党派之争。如果两党都非常强悍,都快打起来了,然后你这时候说:“不好意思,我保持中庸之道。”这时候他们会联合起来消灭你,政

  • 我们应该努力避免自己成为哲学家,甚至不要成为一个沉思者,你会发现很多让你生病的现象。这就是哲学家最后为什么都成了疯子的缘故吧!顺性而思,因时而动,成就自己,善待众生。

  • 随着网络媒体的发展,也涌现出了一大批“杰出”的网络评论家,他们的判断是非的标准只有一个,那就是:道德。动不动就说,你这样干是不道德的,你这样不孝顺父母是不道德的,你这样不给老人让座是不道德的,你这样不尊重老师是不道德的……

    我在《我们这个时代最缺什么》那篇散文中曾经提到,我们这个时代最缺的就是道

  • 城里的人想出来,城外的人想进去。想出来的是我们,想进去的是年轻人。从某些意义上来说,工作的人都是下层人民,是处于同一战壕里的友人们。之所以这么说,因为我们都是在将自己的劳动与老板的金钱进行交换,以求得以后能够买房买车,能够结婚生子。这都是很现实的问题,正是这些相同的问题,把我们凝聚在同一个战壕里。一

  • 鲁迅先生作为民族文化的脊梁,使我们民族在灾难中能够坚持到底,反败为胜,让那些醉生梦死的人变得精神起来,让那些民族文化的败类退出历史的舞台……但是鲁迅先生本身却是非常低调沉着的,正如他自己的一句诗所概括的:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”

    最近听说鲁迅先生的作品被请出课本了。我不觉凛然一惊,民

  • 我们虽然不能随波逐流,但是可以与他们进行对比,俗人都能做成功地事,我也能做成功。如果你在道德和事业上连俗人都比不过,那岂不是更丢人了。别人能忍住领导的牢骚,无理和愚蠢,为什么我们就不能忍?

    进入一个公司工作主要有三点要求:第一就是工资得达标;第二就是公司的文化氛围要好,别一进去每个人都板着面孔,

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