• 有人提出这样一个话题:圣人的智慧是从哪里来的?

    要说明这个话题,首先简单说一下:什么是智慧?什么是圣人的智慧?

    智慧是一种能力,即驾驭人生、社会、以及生命进化走向的能力;

    而圣人的智慧是全面、透彻的认识能力;可以自主掌控生命运行轨迹,不再被任何幻境所迷惑干扰的能力;具有完整的道德体系为基

  • 人生在世,谁不希望快乐幸福,可快乐并不多,幸福又那么短暂。常常陪伴人们的却是压力、痛苦、迷茫等等烦恼的困惑。原因出在哪里呢?

    本文将通过2则实例简要说明,详细可参考本人已发表的其它文章。

    有一棋迷老王,他最大的乐趣就是同人家下棋。他在二十岁的时候下棋的技术就很不错了,甚至超过了以前教过他的老

  • 我们即使没有种过地,但我们也清楚这样一个事实:

    种到地里的种子,它们的经历和结果是不同的。

    有的种子,还没有生根发芽,就腐烂了;

    有的种子,虽然生根发芽了,但是中途就夭折了;

    有的种子,则最终结果,获得了收成;

    在这整个过程中,种子的好坏、优劣对最终结果的影响也是非常大的。

  • 天人合一的关键是“合”字,

    合,是符合的意思;

    一,是一致的意思;

    天,是指规律法则;

    天人合一,是说人做事要符合规律法则,与规律法则一致,就是天人合一。

    合一是相符合,相一致的意思,而不是成为一体。因为规律法则的作用是规范、是指引。就如手指月,通过手指可以看到月亮,但手指本身却

  • 自然界中蕴藏着建造高楼大厦所需的各种原材料,但要建成高楼大厦,需要人工把这些原材料开采出来,然后通过建筑施工,才能最终建成高楼大厦。

    现实中却存在这样的道理,即高楼大厦本来就在,只要回归,即可直接入住。

    请问:如果没有原材料的开采,没有设计、施工的过程,高楼大厦能存在吗?

  • 人们常常引用六祖证悟的话或偈子来说明某种道理。比如:何其自性,本来清净,本来圆满;本来无一物,何处惹尘埃等。

    却忽视了六祖《坛经》,六祖在坛经中说:“邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。”

    这句话说明:自性不仅有正见的因,也存在邪见的因,否则不能生出邪见。 这就说

  • 人们常常引用六祖证悟的话或偈子来说明某种道理。比如:何其自性,本来清净,本来圆满;本来无一物,何处惹尘埃等。

    却忽视了六祖《坛经》,六祖在坛经中说:“邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂。性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。”

    这句话说明:自性不仅有正见的因,也存在邪见的因,否则不能生出邪见。 这就说

  • 自古以来,人类对道的研究、体验和应用,一直没有停止过。但由于道的内涵宏富,贯穿所有时空,涉及万事万物的初始、过程,以及存在和结果。所以对“道”认识和体验不尽相同,当然解读也各不相同。

    本文只做简要说明,抛砖引玉,供朋友们参考。

    老子在《道德经》中对道做了专门说明。尤其是第一章第一句,尤为关键

  • 当下,一些虔诚学佛人,按照“大乘经典”的衡量标准,自认为已经觉悟成佛了。

    他们认为:大乘是顿超法门,是究竟法。大乘经典中有这样一个观点:众生本来是佛。正因如此,他们坚信不疑。认为明白这个道理就是觉悟,就是成佛,并用这个观点开始“引导”众生。

    接下来,我们就依据这个观点做一个简单推演,看看会是

  • 佛陀证悟之后说了这样一句话:大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。

    这句话的意思是说:一切众生皆有成佛解脱的可能,只因妄想执著使这种可能不能实现。

    实际上,这句话是对众生状态的定义或说明。

    首先众生都有佛性,都有解脱的可能。在这里佛性不能解读成就是佛,因为佛是已经解脱的圣人,

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