• 一个他者一条蛇

    刘子乐 著

    这本小册子,作者尝试提出一条时间线索:蛇—先知—他者。时间內视因之得以昭示。这里我愿引用自己的诗:“我的马儿,因为朴素/制造了雾”(《声音》)。朴素与归零,尤使反思成为可能。于是时间进入他者体验。历史之雾成为诗学问题。

    ——创作手记

    目录

    他者的说唱—

  • 多一个夜行人,尤如第三者插足

    灯火给我,小吃给风,带不走

    芬灵根的守夜人?语言加入

    杂耍,更像地摊的节奏?

    2020

  • 无论写什么,诗人呵

    本质也是一种没落;

    /

    活生生的,水中的火

    更活泼,就像酒的沉默;

    /

    倘若侥幸从未抵达静谧

    词哪来的沐浴神秘?

    /

    存在的高度被突破,

    低处,皆由小鸟掌握!

    2020

  • 一条孤独,几多时间分叉

    噢天色顺流而下,水中

    女尸自带暧昧,有劳

    洲头嘴,打捞女鬼

    存在发疯般下坠

    让未来性喂饱

    腐败的泪水

    2020

  • 东荡子诗歌,

    什么时候译作

    才能在世界传播?

    对一个汉语诗人来说

    自我教育使他进入

    不朽已不在话下

    而创世的品质

    仍鲜为人知

    愚蠢的我

    称之为

    破诗

    因为我相信时间

    公平一如往常

    它会嫉妒

    激动如

    神?

    2020

    附记:{p

  • 浪花

    或唾沫

    冒充伟大

    而水的广播

    习惯透过静默

    空无也是一种动作

    2020

  • 裤子穿破了吗,珠江啊

    有直筒,也有卷喇叭,

    忧郁是底部的泥沙

    不穿裤子是河马

    涡旋卷喇叭吗

    2020

  • 你中有我·我中有你

    /

    西学为体 中学为用

    你中有我 我中有你

    2019

    附记:

    “西学为体·中学为用”,是李泽厚玩文字游戏的经典。冯友兰对以“刚日读史·柔日读经”。我觉得没有挠到李泽厚的痒,因为情理结构乃李泽厚整个哲学美学之命脉。另外一种情况,也可能处于体用颠覆,将

  • 雨过天涯,诗

    未必抵押

    夜繁华

    细色

    动粗了吗

    色乃万家灯火

    阑珊处细节没有回头

    2020

  • 拥慧—

    先驱乎

    后驱乎

    内视—

    不余欺

    灵魂颜色

    突破人格修辞

    时间是什么颜色?

    2020

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