芙蓉山人的空间

关于仪式，今天看到一个有趣的说法：

男女要成为情侣必须先有一个表白的仪式——男的说：“你愿意做我的女朋友吗？”女的说：“我愿意。”然后这两个人的牵手、拥抱、亲吻等“情侣行为”就可以被允许了，被你自己允许，被你身边的人允许，被社会道德允许。如果没有这个仪式，男的要跟一个女的突然有了“情侣行为”，就显得怪异，甚至被人认为不道德了。宗教仪式的洗礼、异姓兄弟之间的结拜、恋人之间的分手、月老的红线绳、一个希望得到原谅的人、一件耿耿于怀的事等，都源于同一属性，由仪式来完成。

看来仪式，是事物开始的和终结的媒介表现。很多事情，借由仪式，表明了它的开始，比如婚礼表明了婚姻的开始，比如开学典礼表明了学习生活的正常进行，比如结拜叩头表明从此就是兄弟。当然很多事情，借由仪式，也表明了它的结束，比如葬礼表明某人正式离世，比如毕业典礼表明学业结束，比如下线仪式表明某个阶段产品生产结束。

仪式，也是一种气场和能量。比如说一个平日无所信仰无所畏惧的人，一进寺庙就显得有点畏缩，就显得心里发毛，或者被某种气场所镇住，其实就是仪式在起作用。那里面的建筑、格局、菩萨、香火、文字、和尚、布衣、甚至一草一木，都是一种代表庄严感的仪式。各种小型的仪式聚合在一起，就形成了一种巨大的能量场、更宏大的庄严感，即便没有信仰，也让人不敢太放肆。

打个比方，就像你穿了个拖鞋、大裤衩，突然进了个全是墨镜、手枪、黑西服的场合，里面黑压压的每个人都很严肃，沉默庄严，你正得瑟呢，一进去就不敢乱来，轻浮不起来，被那种庄严的能量场所震慑，额头冒汗。

但换个角度，你穿个拖鞋、大裤衩，走在洗浴大厅，就很轻松。

仪式是一种欺骗或者自我安慰。比如说民间仪式“过火”，好像跨过火盆什么灾难就都跨过了，典型的自欺与自慰。比如有人被强奸了之后就反复洗澡，仿佛就能把那些“脏”洗掉，这样的洗澡也是一种自欺与自慰的仪式。

仪式更是一种漩涡，一旦开始，一旦介入，就不由自主。比如寺院让人一进去就觉得敬畏，所有行为就慢下来了；城市是让人一进去就有压迫感，就不由自主地快起来。

所以，仪式，无处不在的仪式，是我们一生中无处不在、如影随形的怪物，甩都甩不开，其实，它就是我们的影子。