德慧智尚悊心的空间

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世界文明有一个慧性文明向智能文明的转折期，也称之为“轴心时代”的转折时期。在中国，这个转折期在汉代表现得最为明显，特别是文字的转化表现得极为典型。

我们仅从这个时期文字的转化入手，探讨一下“教”字的变迁特点及其左右字构的文化特点，就可以了解这个时期国家教育内容重点的转变，从而认识孝道教育出现的必然。

中国人的祖先创造文字时，是用左手写字，行文的规则是从上向下、从右到左。如果我们对每一个汉字，都按照这种思维模式去解，以右侧字义为主，以左侧字义为辅，不要把右侧当作字旁，那么很多迷惑就会解开。

现在人们采用智能解析方法，从左到右，从左脑然后调到右脑，从左侧延向右侧，这样是违反生命实相和真相的。按照中华文化发起和演变过程，在智能时代，“教”字应该是左侧的“孝”为构字主体，但是在最早期是以右侧的“攵（文）”字为主体，而这个“孝”是根。联系起来看，就是以“孝”道教育为主体的文化教育，称之为“教”。这是汉代智能思维方法的教育。

在汉代以前的商代甲骨文时期，甚至在更久远的历史时期，“教”字的含义和表意是孩子们学习天地之易理，要靠成人去进行教导。只有按照这个模式去进行教育，那才是真正的良好教育，是平等式的教育。如果将其理解为从左向右去看，认为是大人在教小孩子如何去应用“易”，孩子不是在主动开启智慧，意味着成人把自己的智能意识在强行灌输，不是在起引导作用。这样左右颠倒的理解是错误的。

古代真正的教育，是灵性启迪教育。孩子们都具有知天达地的功能，需要成人去进行正确引导，这就是最古老的教育模式和方法。无论是甲古文时期，还是钟鼎文时期，“教”字都是这样表意的。钟鼎文“教”字，表意以右侧字形为主，是以成人的手使孩子们向上达到了解天地变易之道的教育；字形左侧是辅助，表示“教”要达到的目的。发展到六书中的篆体时，“教”字仍然还保持着这种主次重心的结构。字形右侧的“心”，表意心的教育和心灵的培养才是关键。虽然此时人类已经完全去性从心，但是仍需要抓住“心”，运用变易之道，使孩子们保持天人合一。同样的原理，“教”字在《说文解字》里篆体写法也是相近的，跟钟鼎文字形结构相近，也是用手使人们向上与天相通，达到天人合一，使孩子们通达易道，掌握易道文化。只是到了汉代以后，这个“教”字的表意才开始出现教育以“孝”为主体进行“教”育。“爻之教”向“孝之教”的转变，是汉武帝私心作祟、废弃君王修身治国祖训的结果，独尊儒术以维护统治的需要，对道德文化的完整继承，产生了巨大的伤损力。

选自中国言实出版社熊春锦先生著作《德道行天下》第6页

熊春锦，1948年生，湖北麻城人。曾任武汉市硚口区协和医院分院院长、《湖北中医》编委。现任中国下一代教育基金会德慧智教育文化基金管委会总顾问，教育部战略研究培育基地“对外经济贸易大学中国开放经济与国际科技合作战略研究中心”研究员。2009年被中国关心下一代工作委员会、“中华传统文化诵读工程”授予“中华国学公益形象大使”称号。2014年，先后被中国未来研究会教育分会等机构主办的第十一届教育家大会、中国互联网新闻中心（中国网）主办的2014中国教育家年会授予“教育创新先进个人”和“2014年度中国教育领袖人物”荣誉称号。

主要著作：帛书《老子·德道经》校注、帛书《黄帝四经》校勘，《中华国学道德根》、《国学道德经典导读》、《道德复兴论修身》、《道德教育贵修身》、《德慧智慧性图文思维教育》、《龙文化的文明与教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道医学》、《治理学》、《太极修身》等专著，以及《黄帝四经·道法》、《老子思想在当代》、《五德益智养生》等音像作品。

主编著作：《德道行天下》（丛书）、《德慧智经典诵读教材》（上下册）、《德慧智经典诵读操作指导手册》、《德慧智教育辅导答疑汇编》、《中华德慧智教育方法与实例汇编》、《中华德慧智教育·幼儿经典读本》、《中华德慧智经典楷篆对照本》，中华德慧智教育经典读本系列等。

来源：孝道教育的演变 ———论孝道文化之三 | 德慧智文化传媒官网

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