古人怎么洗澡？
古人怎么洗澡？
古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天假来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂“无患子”来洗头。
炎炎夏日，古人如何洗澡？
古人把洗澡称呼为沐浴，按当时甲骨象形文字的图案来看，沐是一个人举着一个木盆，而浴则是一个人坐在一个器皿里。由此可见，沐在古代是洗头发的意思，可浴则是洗身子之意。在儒家文化盛行的古代社会，洗澡被赋予了更深的道德文化意义，“苟日新，日日新，又日新。”《汤盘铭文》里的这句便是对洗澡最简洁有力的诠释，在古代洗澡不仅仅是祛除身体上的污垢，更是洗净心灵的污垢。
相比现代人洗澡的随心所欲，古代的繁文缛节决定了洗澡的种种礼节。在古代，浴室称为湢[bì]，浴盆则名杅[yú]。“浴用二巾，上缔下绤[xì。出杅，履蒯席，连用汤；履蒲席，衣巾晞身，乃屦，进饮。”《礼记·玉藻》中的这段文字简洁而生动地描述了古人洗澡的整个过程，准备两条毛巾，细的擦上身，比较粗的则擦拭下身，出浴盆后要站在草席上再用热水冲洗一遍，然后穿上衣服和鞋子，而后喝点东西以暖胃口。这个过程显得科学而有序。
如果有客人来访，首先要提供客人三天洗一次头，五天洗澡一次的环境，这样才显得尊重。《周礼·仪礼·聘礼第八》中记载的“管人为客，三日具沐，五日具浴。”说的便是这个意思。
古人一般用淘米水、澡豆、皂荚、肥珠子、香料等，相比起来，种类也显得很丰富。用淘米水清洁东西，现在有时还能看到，澡豆是用豆粉和药沫制成的，有润滑肌肤的作用，当时恐怕只有富贵人家才能用到吧。我们今天所说的肥皂大概就是由当时的皂荚、肥珠子这两种东西的名称延伸而来的，都有祛除身体污垢、洁净润肤的作用。
从礼节以及洗澡的生活用品上来看，古人已经很重视洗澡这件事了。而从体制看，更能再次验证这点。因男女都长发束冠，西周时期只有沐浴之后才能去朝见天子，以表示尊重与忠诚，汉代时期，官方政府还有专门为洗澡而设定的假日，时隔五日一天，这天所有的官员都回去洗澡沐浴。“五日一假洗沐，亦曰休沐。”《汉官仪》作了如是的记载。唐朝时期，由五日改为十日，称为“休浣”日， —浣为十天。
古代人是如何洗澡的？
古代人如何洗澡？对于我这样的历史偷窥者来说，是个问题。
随便翻一翻，古籍中不乏相关资料，疑惑不难解决。
好，那我们就只谈皇宫里的洗澡方式。《爱新觉罗家族全书》第九卷中提到，“清代皇帝沐浴之事，官书不载。据清代陈姓老太监回忆，皇帝洗澡之处，或在寝宫或在套殿，澡盆为腰圆形，或瓷或锡，亦有时用木制或柳条者，后两种都厚加南漆。洗澡时，地铺油布。冬天洗澡，则临时安置小白煤炉……”这是一本正经的洗澡，没有浴池和上下水，只能用浴盆或浴缸，虽然简单，但也仅限于皇室成员使用，在皇宫里打工的人，连这待遇都没有。清末另一位太监孙耀庭回忆：“（宫中）偌大的地界里，竟没有一处洗澡的地儿。明朝时，宫内曾设‘混堂司’，辖管宫廷太监洗澡等事项。清朝时，澡堂大多已被宫外开设的澡堂取代。于是，他们都得到北长街北头的那个澡堂去洗澡。那是敬懿皇贵太妃宫内的首领太监卢总管开的。”
事实上，古代皇宫是有浴池的，但只供帝王使用，且与淫乱挂钩，比较著名的有汉灵帝刘宏和南北朝时后赵国君石虎。汉灵帝在洛阳西园建“裸游馆”一千间，内有许多浴池，引渠水注于各池中，池与池之间有通道相连成片，池面上可以荡桨行舟。浴汤中煮有西域进献的茵墀香，宫人浴罢，余汁随渠流出馆外，香气四溢，被人们称为“流香渠”。夏天，灵帝左拥右抱，带着大批年纪在十四至十八岁间的官女来此避暑。这些宫女“皆靓妆，解其上衣，惟着内服”，泡在浴池中，供其随时宣淫。石虎与此类似，也是建个池子，令男男女女裸浴其中。怎么还有男的呢？因为石虎不只喜欢女人……石虎的保温设备很先进，严冬之际，他命手下准备铜质屈龙数个，烧红以后投入水中，使池水恒温。
再后来，唐朝的杨贵妃还有了专用的华清池，唐玄宗每年带杨贵妃到此过冬沐浴。白居易凭着天赋的想象力，勾勒了一副贵妃出浴图：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”。
自然，这里的洗，同灵帝和石虎一样只是前戏。醉翁之意不在洗，在于洗后的身体运动。如同把饺子放进水锅里，不在于把它清洗干净，而在于煮熟煮透，嘶嘶哈哈地夹进嘴里。洗干净了，不是享受的结束，而是享受的开始，难怪今天的皮肉生意多躲在名为洗浴中心的地方。