鲁人老鲍的空间

【民俗探幽】唐口镇寺固堆的二月会

只要提起唐口镇寺谷堆的二月会，在济宁县城方圆几百里之内，那可是真正的赫赫有名。因为当地有句民谣，是夸赞那些有思想有见地的奇人异士时，都是用“走过南闯过北，赶过两年寺谷堆”来形容。可见寺谷堆二月会在当地人心目中的位置是多么地高端大气上档次。

可每年当地人都知道在二月18日到28日庙会期间，去抽空凑个热闹，却很少人知道此地谷堆的形成过程和庙会的由来。

咱先说说寺固堆的来历：

在唐口镇正东约5华里的寺下许村东，有一个高可30余米，周围400余米的高大巨无霸土堆。据当地民间传说：此地在古代战国时代，原来是一个很小的诸侯国，名畤国。虽然地方很小，但因为是一国之都，所以很自然地成为周边乡村农民的货物集散地。因为每年春季二月，春暖花开，气候宜人，。此时农民都要开始备耕一年的各类农资。便有农民开始在畤国城内空地一个大土堆下开始农产品的交易。

那个土堆原是畤国预备加固城墙而特意堆起的备用土堆。后来畤国灭亡，而农民每年二月间自发的物资交流却依旧照常在此进行。因为常有外地的客户在此交易期间，发生各种意外死亡，当地人就将他们就地掩埋在土堆之中。如此日来月往，年代日久，死亡的外地客商在此埋葬的越来越多，那土堆也就越来越大。

大约在唐朝中期，有一个游方僧人路过此地，看到如此一个大土堆荒草历历，上面野狐每夜哀鸣犹如野鬼哭泣。就问当地人怎么回事？当地人以乱葬坟堆相对。僧人可怜那些外乡的孤魂野鬼无人超度，就大发慈悲，决定住在此地，每天诵经超度亡魂。

于是僧人便在土堆顶部中央搭建一所茅草小屋诵经礼佛，以此超度外乡的孤魂野鬼，并每天靠当地村民施舍斋饭度日。当地村民感其虔诚之心，便主动集资为其构建一所庙宇，名为：大觉寺。庙内大雄宝殿供奉如来佛祖一尊，以后人们便以佛祖生日为物资交流大会日期。以后每逢佛祖生日前后日期，百里之内的善男信女便云集寺谷堆下，烧香拜佛，兼进行农资交易。自唐朝以后，寺谷堆二月会日渐声名远播，以致全国各地客商每年过了正月十五便开始步行出发，赶着骡马畜禽，日夜兼程，最终目的地就是寺谷堆的二月会。

以后虽然历经各朝战乱，寺谷堆二月会始终没有中断过。一直到新中国1966年全国开展空前彻底摧毁各种文物场所的破四旧时期，谷堆顶上的历经千年多次重修规模宏大的大觉寺被彻底夷为平地。并且在文革大割资本主义尾巴期间，严禁大会进行任何交易。自此延续千年，繁盛不衰的寺谷堆一脉相承的二月会算是彻底偃旗息鼓，没有一人敢在此进行任何交易。

直至上世纪八十年代的改革春风重新吹起，寺下许的村民才在村委会的领导之下，自费筹资请来戏剧班子连续10天免费演出，以此吸引十里八乡的农民前来看戏，并重新开始物资交流大会的招募活动。自此才又重新开始了寺谷堆二月会的再度辉煌。

随着现代集市的扩大普及，各地都是商铺林立，人们的日常生活里也摒弃了骡马交易。渐渐寺谷堆的二月会便每年缩小交易规模，现在基本只是小孩子看热闹的一次集中娱乐场所了。