归去来兮辞并序教学设计（2篇）
归去来兮辞并序教学设计（篇1）
一、教学内容分析
《归去来兮辞 并序》位于人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修5第二单元。本单元主要学习古代抒情散文。鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。
二、学生学习情况分析
学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法 ，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。
多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
三、设计思想
关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。基于此，我确定了预习在这篇文言文教学中的重要地位。
语文新课标又明确提出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”所以，本文教学拟将通过教师的引导，让学生学会独立思考、合作探究，这样，不仅实现了学生在教学活动中的主体地位，而且，通过对问题的探究、挖掘，也改变文言文传统教学中人文性缺失的事实。
四、教学目标
一、知识与能力目标：
1、赏析《归去来兮辞》的艺术特色。
2、探讨作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。
二、过程与方法目标：
1、了解鉴赏古代抒情散文的一般方法，提高鉴赏其艺术特色的能力。
2、通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。
三、情感态度与价值观目标：
1、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2、培养学生独立思考、深入探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力。
五、教学重点和难点
重点：组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。
难点：《归去来兮辞》中陶渊明的归隐的看法。
六、教学过程设计
课前预习阶段（明确任务）：
1．个性阅读：阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决以下问题：
（1）了解作家、作品
（2）熟读成诵（早读课落实）
（3）掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
（4）在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。
2．课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和教师一起讨论确定深入探究的课题重点：
（1）文章的抒情手法
（2）文章的平淡自然中见工致的语言风格
（3）对陶渊明归隐的看法
3、明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。
新课导入：
大家很熟悉我国伟大的爱国诗人屈原吧，屈原面对楚国的政治腐败和自己的政治失败，选择的是宁死不屈，以自投汨罗江来表达对当权奸臣的不同流合污、对社会现实的的抗争以及对楚王的忠贞。今天我们要面对的是另外一位同样伟大的诗人，这位诗人大家都比较熟悉，因为我们曾经学过他的文章，他生长于社会动荡不安的两晋时期，同样面对社会的黑暗和自己仕途的不得意，他又选择了一条怎样的道路呢？（学生都能明确回答）对这两位伟大诗人面对同样的困境而作出的不同的人生选择，我们更欣赏哪种选择呢？也许大家会有不同的看法，我们暂且不加以展开讨论。有一句话说的好：诗言志。诗文要表达而且能表达作者的志向和追求，屈原通过他的《离骚》和其他诗表达了他的政治理想和精神追求，陶渊明也同样通过他的诗文表达了他的思想和人生追求，今天我们就一起学习“29岁入仕、41岁归隐、63岁辞逝”的陶渊明的最真的自白《归去来兮辞》，来分析陶渊明文章的艺术特色以及谈谈我们如何看待他的选择？
课堂探究阶段：
探究艺术特色：
第一组：探究本文的抒情手法：(学生自做幻灯片，投影)
1．学生一：巧用动词抒怀。(学生自做幻灯片，投影)
诗人在文中用了一系列的动词，将自己脱离樊笼、回归田园的万分喜悦之情生动传神地描绘出来了。在“问征夫以前路，恨晨光之熹微。” “乃瞻衡宇，载欣载奔”“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”“恨”表现了急切盼归的心情；“奔”字则生动地写出自己家门时的欢欣雀跃之态，简直象小孩那样天真；“携”幼入室反映出天伦之乐的温馨美好；“引”觞自酌，那是一种放松，“眄”柯怡颜那是一种愉悦，“倚”窗流“憩”那是一种惬意；“矫”首遐“观”更是体现出一种闲适。这么多的动词连用，正是当时诗人激动的快乐的心情的真实写照。]58BQ
2．学生二：写景状物抒情。(学生自做幻灯片，投影)
一切景语皆情语，抒情总离不开写景。在文中，有的是将主观的意蕴注入客观的物象之中，从而达到情景交融、物我融合的高妙拔俗的意境。一句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”即意境全出：云之无心，乃人之有意；鸟之倦飞，实人之疲惫。两相映衬，不漏痕迹而意味隽永。在这里，作者把自己的思想感情和所描写的物象结合起来，景物描写的过程，也就是诗人心情自我表白的过程。“景翳翳以将入，扶孤松而盘垣”这句中，对孤松和日光的描写则更能看出诗人对这美好的田园风光的留恋与钟爱。
当然，在文中，作者更多的是通过对乡村生活情景的描绘，向人们展示乡村生活的美好，从而传递出一种浓浓的喜爱之情。如：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，在作者的笔下，农村是那么恬美，淳朴：听家人谈谈知心话，以琴书为亲密伴侣，和农人去耕种，驾车乘船，游山涉河，探幽寻奇…… 这里的一切与喧嚣终日凶险四伏的官场是多么不同，这种生活虽然寂寞、清贫，但是经历了俯仰不由人的仕宦生涯之后，诗人却被其中悠然自得的情趣所陶醉。
3.学生三：直抒胸臆咏叹。(学生自做幻灯片，投影)
情到深处就喊出来，直抒的胸臆往往更能够打动人，所以诗人也忍不住喊出“曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？”是啊，寄身于天地之间，不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心意决定行止呢？这样的咏叹，_既富于情趣也富于理趣，给人以思想的启迪和艺术的享受。
4.教师归纳小结：本文是一篇抒情咏怀之作，作者在文中抒发了远离官场、归隐田园的愿望，其情切切，其意深深，为无数后来的文人所津津乐道。文章中，尽管带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接发生，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
第二组：探究平淡自然中见工致的语言风格：(学生自做幻灯片，投影)
1．学生一：作者不追求描写景物的外在形貌，着重摄取描写对象的精神气韵，(学生自做幻灯片，投影)
如：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等，描写的都是淳朴的田园生活，不敷浓重色彩，对人情对景物都只用清淡之笔触加点染，显得本色自然。
2．学生二：文中句式对仗工整，(学生自做幻灯片，投影)
如“舟遥遥以轻飏”对“风飘飘而吹衣”，“ 木欣欣以向荣”对“泉涓涓而始流”，“善万物之得时”对“感吾生之行休”等，对得十分整练工致，而且不露雕琢痕迹，读来似行云流水。
3．学生三：作者在文中虽也用了不少典故，也化用了不少前人的诗句，但都自然地话为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。(学生自做幻灯片，投影)
如：“悟已往之不谏，知来者之可追”二句化用了《论语•微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之句，诗人却信手拈来，“不见有斧凿痕”。而“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，却毫无用典之痕。
4．学生四：在“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”这一句里，用“遥遥”、“ 飘飘”这两个叠词，以表现作者摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅之情，颇见造语之工。(学生自做幻灯片，投影)
5．教师归纳小结：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，陶渊明是一位“一生儿爱好天然”的人，在语言上尤其如此。他绝少使用秾艳的色彩、夸张的语调、深奥的语汇、生僻的典故，全无雕琢刻划，但读来颇觉质而实腴、淡而有味，极炼而似不炼，自然中见出工致。当然，这种自然，不是粗率浅露，而是在平淡中寄寓深致的情韵，如玉隐石间、珠蕴蚌腹，在一种浓郁的山林气息和天籁梵音中给人精神的慰藉和心灵的安养。
第三组：《归去来兮辞》集中表现了陶渊明的归隐之乐，如何认识和评价陶渊明的这种选择？
对陶渊明的归隐，同学们有所赞扬，也有所否定。
持赞同意见的同学的探究：
对作者的归隐的选择我们不能笼统、简单、肤浅地打上消极二字，我们应该深入一层理解，这应该是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨。作者曾经品尝过官场人心的险恶和官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫矫揉造作地高谈玄理更有意义。
学生一：从当时的社会风气入手探究。(学生自做幻灯片，投影)
学生二：从诗人的思想入手探究。(学生自做幻灯片，投影)
学生三：从诗人的成就入手探究。(学生自做幻灯片，投影)
持否定意见的的同学的几种探究观点：
学生一，陶渊明是一个缺乏社会责任感的人，黑暗的乱世中如果每个正直的有才华的读书人都像陶渊明一样因为社会黑暗、壮志难酬、热爱自然与美酒而归隐，那么这个社会的良知何在？再说他也并非完全怀才不遇。(学生自做幻灯片，投影)
学生二，陶渊明是一个在困难和挫折面前退缩，试图把自己隐藏在山水、美酒、诗文之间的人。是一个逃避现实的人。(学生自做幻灯片，投影)
学生三 ，对于“不为五斗米折腰”这句话大加赞扬的时候，我们应认识到这是陶渊明在社会交往中蔑视社会规则，甚至是狂傲的表现。(学生自做幻灯片，投影)
教师归纳小结：同学们赞扬陶渊明的最主要的原因在于他与黑暗的世俗的决裂，而否定陶渊明的最主要的原因则在于他的归隐是一种对现实的逃避，是对社会的不负责任，甚至是一种孤傲、清高的表现。无论哪一种分析，都体现了同学们较强的综合阅读和整体把握能力以及很强的自主思考和合作探究能力，这也是我们这节课的主要收获。
拓展探究阶段：
1、 各小组提出研究性命题，并选择一个自己感兴趣的命题作为课外研究性学习的作业。如：陶渊明与中国隐士文化；陶诗中飞鸟（菊花、酒、琴等）意象的分析……。
2、 总结《归去来兮辞》探究性学习的过程与体会，发表看法或介绍经验，集合小组探究成果与个人撰写的小论文，办一期学习专刊。
板书设计：
巧用动词抒怀
抒情手法 写景状物抒情
艺术特色 直抒胸臆咏叹
摄取描写对象的精神气韵
平淡自然工致的语言风格 句式对仗工整
无用典和化用之痕
叠词
七、教学反思
文言文教学人文性的缺失是一个事实，文言文教学中无人，学了六年（中学阶段）的文言文，除了积累一定的字词、语法外，还有什么？还有什么积淀在学生的思想中，成为他们终身的营养？这是否是对课标标榜的目标的极大讽刺？所以，文言文教学目的应着重在于立人，在于让我们的学生在语言中成长，在精神上站起来，特别对于高中的学生，学习文言文是“触摸历史”，是获得“历史的现场感”，是与古人“会意”、“会心”。 因而在教学设计过程中，以探究文章的艺术特色为切入点，同时设置了探究性的话题，引领学生走进陶渊明的情感世界，让学生有充分的阅读体验。
本设计有如下几个特色：
（1）有的放矢，突出预习在文言文教学中的重要地位。本设计大胆把扫除文字障碍、初步了解文章的大意和基本内容放到课后让学生独立掌握，这样，不但让学生对课文能有初步的感知和理解，而且还能够培养学生自己质疑、自己释疑的能力。
（2）大胆放手，交给学生主动权。纵观教材中的文言文本，大多注释详尽，学生完全可借助注释及工具书去读、去悟。老师提出问题或学生自己提出问题，组织学生讨论，在此过程中，老师只作点拨、解疑。这样的课堂就如一塘春水，时时泛起闪光的水花，学生在轻松愉悦的气氛中，从自己的动脑、动口、动手中学到了知识，明白了道理，增强了活力，养成了习惯。文言文教学也就因此而活起来了。
（3）以道驭文，让学生在学习中得以静化心灵陶冶情操。教学就是教学生学会做人，从教学中培养他们的意志、能力、道德、责任心和使命感等。本教学设计通过“如何认识和评价陶渊明的归隐”这一探究问题的设置，让学生一起讨论作品中人物形象的思想、行为和道德，通过探究，让他们找到人物形象中值得学习和效仿的地方，让他们明白人生和生命的价值。
八、点评：
这篇教学设计以新课标为底气，以鲜明的执教风格为灵动色彩，为我们描绘了一幅圣洁、隐逸，融儒、道思想为一体的隐士悠游图。精心的设计，独到的触觉，飘逸的教风和“立人”的思想，使这篇教学设计卓尔不凡。
１、真正体现以生为本。“设计”透彻理解新课程理念，真正做到了尊重学生，以生为本。在确定探究课题的时候，教师不是把事先设计好的题目塞给学生，而是和学生一起进入文本，共同确定探究课题。这样体现了以生为本的思想，也体现了教师的主导的作用。“放”而不“任”，应是处理好师生关系的一个原则。
２、追本溯源，全方位解读文本。作者把诗人放在一个更为广阔的历史背景和文化经纬度上，全方位解读诗人及其作品。于诗人，既塑造其“不为五斗米折腰”的不阿形象，又公正评议其超然物外的归隐之心；于作品，既有对其艺术特色的鉴赏与探究，又有对其所承载的文化符号的探求与思索。
３、以文立人。作者的浓郁的抒情引领学生进入了一个飘逸的田园世界里。在这样一个“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的童话世界里，作者任由学生像蜜蜂一样雀跃尽情地吮吸艺术的奇葩。这看似不经意的一笔，实则作者的精心设计：既让学生充分自主地领略了田园风光之美，又让学生在陶冶中体会了诗人似拙实朴，似朴实洁，似洁实逸的隐士风情。作者在民主宽松的氛围中，在学生心里树立起一座知识分子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的高洁丰碑。
但本设计也似有一点遗憾：在探究和评价诗人归隐选择的问题上，教师也应给出一个答案，并阐明自己的观点，以突出教师的“导”。
归去来兮辞并序教学设计（篇2）
一、内容与解析
（一） 内容：
《归去来兮辞 并序》
（二） 解析：
《归去来兮辞》写田园生活的乐趣，看起来都是一些极为平常的细节，但又处处显示作者“旷而真”的感情，句句如从肝肺中流出，不见斧凿之痕。这种淡远潇洒的文风，跟作者陶渊明安贫乐道、超然物外的处世态度是完全一致的。因而被欧阳修评价为：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳。”这种清新淡远而又非常洒脱的风格也是本文流传千古的原因之一。
二、目标及解析
（一）目标：
1、了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识，从作品中感受作者的精神世界及创作风格。
2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的高尚情操，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
3、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。
4、背诵全文。
（二）解析：
《归去来兮辞》是东晋诗人陶渊明诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书，也是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。阅读本文是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。
三、问题诊断分析
《归去来兮辞》表达作者辞官归隐的强烈愿望和归途上的心情，叙写田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。关于这一主题，同学们应该不难理解，但因作者所处的时代离今天较为久远，加上赋这种文体同学们又接触不多，所以同学们可能对本文中的词句等文言知识较难把握。因此在学习的过程中教师要以读带讲， 同学们要以学带背，在熟读熟背的基础上把握课文及其文言知识。
四、教学条件支持
在创造教学情境的情况下，需要运用Powerpoint软件 ，通过声、画把学生带入到文章所描绘的情境之中，使学生能更好的把握文章的内容和思想感情。
多媒体课件、配乐朗读、投影仪、陶渊明画像。
五、教学过程设计
一、课文导入：
在古代“学而优则仕”。“朝为田舍郎，暮登天子堂”是很多人的理想。他们渴望做官来实现自己的理想。然而并不是所有人都有这样的理想。眼下就有一位，他就是辞去了自己的官职，归隐山林，大家猜猜他是谁？（对，他就是陶渊明）陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
二、 文学常识的介绍：
1、关于作者
陶潜（365—427），名渊明，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江市）人 ，东晋著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过小官，但时间不长。在他41岁任彭泽令时，因为不愿为五斗米折腰，到任80多天就弃官归隐。在辞官时，写下这著名的《归去来兮辞》，表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。
他是我国的第一位田园诗人.钟嵘赞其为“古今隐逸诗人之宗也”。
他在诗歌诗赋的创作方面取得了很高的艺术成就。其诗歌可大致分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统并加发展的咏怀诗；一类是几乎很少有先例的田园诗。前一类以《饮酒二十首》最为有名，其中“结庐在人境”流传最广，表现了诗人淡然忘世的态度；后一类中包括中年学仕时期的《怀古田舍》、《劝农》以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等，其中《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作，第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。大约在晋宋易代前后，他写下了《桃花源诗并记》这篇流传千古的作品。
在辞赋方面，其代表作有《感士不遇赋》、《闲情赋》和《归去来兮辞》等，寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣。
在散文方面，《桃花源记》最为有名。