（）的其人为题作文
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。
这种古文原文的寓言，文字特别简练却又不失形象生动，托寓的道理明了深刻，而又颇能让人体味到某种含蓄和幽默。《矛与盾》全文仅四句话，分两层意思，前两句讲这个人如何夸耀他的盾和矛，后两句写他如何被人问住，无言以答。《郑人买履》也分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两部分的内在联系都很紧密。两则寓言都没有作者的任何评论，而用对话作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，给读者留出思考的余地。
除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课的难点。而引导学生抓住对话中的关键性的话语展开思考、讨论，可作为教学的重点。
选编这两则寓言的意图是，在第十一册初步接触文言文的基础上，继续读一点文言文，为初中学习打一点基础；同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。
二、学习目标
1.学会七个生字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。
3.能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。
三、教学建议
1.这两则寓言是文言文，在文字表达上与现代文有很多不同，然而有注释可供借助，
小学生读起来就容易多了，加上在第十一册已接触过文言文，学生多少有了一些经验。因此，和现代文的教学一样，仍应坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，要尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解。不要讲语法知识。教材中的注释，不仅可以帮助学生理解词、句，还可让学生从中逐步体会古今词义、表达方法的不同。要启发学生善于充分利用，但不要让学生死记硬背这些注释。
2.本课教学安排两课时，每课时可以集中学习一则寓言。两则寓言除具体内容不相同外，有许多相同之处。现以《矛与盾》为例，建议如下教学步骤：首先，教师范读，让学生借助注释试读课文，力求了解句子的意思；接着，指导朗读，把句子读正确，读流利，在反复读文中进一步感悟句子的意思；而后，把句子的意思连起来，练习讲寓言故事；最后，讨论、理解寓意，并联系实际谈谈感受。
3.指导朗读和背诵是教学重点。“书读百遍，其义自见”这是古人读古文的经验。现在的学生阅读古文的障碍在于古文词语、句式运用与现代文存在差别。这种障碍的消除，对小学生来说，不能讲古汉语的词法、句法。主要方法是：首先让学生参考注释揣摩句子的大意，然后通过反复朗读，整体感悟句子以至全文的意思。在学生练习朗读的过程中，教师要加强指导。两则寓言的朗读，除了须正确停顿、突出重音外，还应注意语气和节奏。
矛与盾
楚人/有鬻/盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物/莫能陷也。”又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也。”或曰：
“以子/之矛，陷子/之盾，何如?”其人/弗能应也。
其中，前面部分，那人吹嘘自己的盾和矛的两句话，要适当突出对应的部分，语气语调比较张扬；后面部分“其人弗能应也”则语气改缓变沉，与之形成对照。“以子之矛，陷子之盾，何如?”应读出问句的语气(尾音稍上扬)。还可以设想是不同年龄、不同性格的人的不同语气、节奏：年轻气盛者问得俏皮一些，稍快些；年老或斯文些的人问得舒缓些……都可表现一定的幽默感。
郑人买履
郑人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁信度，无自信也。”
4.“思考·练习”第二题“读一读，说说句子的意思。”此题目的在于将文中较难的句子列出来重点理解。引导关注文言文的词句运用特点，领悟用现代汉语表达文言句子意思的方法。做这一练习，可以引导学生联系注释理解句意并结合指导朗读进行，也可以安排在读好课文、理解寓意之后进行。但无论在什么时候进行这项练习，都宜采用整体感悟、通句揣摩的方法。千万不要讲文言虚词、实词及句式的知识。以下是列出的五个句子的大意，供参考。
(1)“吾盾之坚，物莫能陷也。”意思是：我的盾(非常，很，特别)坚固(结实)，没有什么东西能穿透(它)。或：我的盾坚固得很，什么东西都穿不透。
(2)“吾矛之利，于物无不陷也。”意思是：我的矛(特别，非常，很)锋利，对于物体(东西)没有不能穿透的。或：我的矛锋利得很，什么东西都穿得透。
(3)“以子之矛，陷子之盾，何如?”意思是：用您的矛戳您的盾，怎么样?或：用您自己的矛戳您自己的盾，会怎么样呢?
(4)“至之市而忘操之。”意思是：等到到集市上去的时候，却忘了拿尺码。
(5)“何不试之以足？”意思是：为什么不用自己的脚试鞋呢?
5.“思考·练习”第三题，意思是通过“用自己的话说说那个卖矛又卖盾的人和那个买鞋的人可笑在哪里”，理解寓言的寓意，受到启发和教育。感悟寓言的寓意，关键在于熟悉寓言讲的故事。所以，进行这一步教学，应安排在指导学生熟读课文之后，先让学生把每句话的意思连起来，讲讲寓言故事，然后组织讨论：寓言中人物说话、办事可笑在哪里，为什么可笑，从中悟到了什么道理。为使人人参与思考，可先小组交谈，再全班讨论。学生感悟不准、不到之处，教师要作适当引导、点拨。
6.课后选做题的设计意图是，引导学生从学习寓言的感悟和所受到的启发想开去，举出生活中遇到的这类现象，学以致用。这一环节很重要，因为只有能辨识生活中的类似现象，才算是真正的理解，也才能真正提高学生的认识能力。
7.本课生字大多数都可以通过与学过的字比较，来识记字形，区别字义，练习书写，例如，矛—予、誉—誊、履—复。
出塞二首（其一）-作者：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城①飞将在，不教胡马度阴山②。
〔注〕①龙城：或解释为匈奴祭天之处，其故地在今蒙古人民共和国鄂尔浑河西侧的和硕柴达木湖附近；或解释为卢龙城，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地。《史记。李将军传》说：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平。”后一解较合理。②阴山：在今内蒙古自治区中部。
这是一首名作，明代诗人李攀龙曾经推奖它是唐人七绝的压卷之作。清沈德潜《说诗晬语》说：“‘秦时明月’一章，前人推奖之而未言其妙，盖言师劳力竭，而功不成，由将非其人之故；得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重‘至今人说李将军’也。防边筑城，起于秦汉，明月属秦，关属汉，诗中互文。”他这段话批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨，并没有点出作者的匠心。
沈氏归纳的全诗的主旨基本是对的，但这个主旨的思想是很平凡的。为什么这样平凡的思想竟能写成为一首压卷的绝作呢？
原来，这首诗里，有一句最美最耐人寻味的诗句，即开头第一句：“秦时明月汉时关”。这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起。此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外。你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。《乐府诗集。横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗？《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》），“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》），“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》），“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》），例子举不胜举。看清这一点之后，你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词。这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成一种雄浑苍茫的独特的意境，借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”，使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。这样一来。“万里长征人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。
诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说，就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方，往往又最能体现诗人高超的艺术造诣。
梦游八部（上）（转）
卷子发下来了，没想到考试题那么难，尤其是那几道摩尔计算题和什么化学键，还有……
我做了一些就做不下去了，只好趴在桌子上望着这些题发呆、发呆……
忽然有人在我耳边大叫：”段公子、段公子，快醒醒！“糟了，可能是化老下来了，可我抬起头却并没有看到他，只有一个长儿垂肩的奇怪人在我面前，觉得特眼熟可又想不起他是谁。在看四周，这也不是教室，是个我很陌生的地方。
见我醒了，那人很高兴，”段公子，你可醒了。“”对不起，你弄错了，我……我不姓段，我是一个学生，对了，你是谁？“”在下鸠摩智，段公子不必隐埋真名，小僧认得你。“
想起来了，电视剧《天龙八部》中确有其人。再看看自己的衣服，完全是件戏服，他又叫我段公子，难道我是段誉？
不等我想下去，他又说：”小僧不远千里来找段公子，是为了学你们家的绝学’六脉神剑‘。”你想学六脉神剑？“”小僧正为此而来。“”小僧想学’六脉神剑‘中的’离子剑（键）‘和共价剑（键）。“这家伙糊涂了吧，什么”离子剑“”共价剑“，还范德华力呢！（注：离子键、共价键、范德华力都是化学用语）”大师，你一定是弄错了……“”小僧虽身居吐蕃，对段家的’六脉神剑‘却早有所闻，段公子何必谦虚呢？“谦你个头！不管怎么说先摆脱这个家伙。”啊！大师，可否让我方便一下，等会在……“”当然可以，小僧在这里等候段公子。“（这个笨蛋）
对了，《天龙八部》中不是说段誉同萧峰结为兄弟的么，先找到萧大哥再说。我快步向前跑，你不留神被一块石头绊了一下，向前一倒，一下掉进了一个大坑，不是，是一个深洞里。奇怪，那个洞很深，掉下来却一点也不痛。借助昏暗的光，我看见洞壁上刻有四个大字”摩尔玉洞“，什么时候改名了，书上不是摩尔玉洞啊？对了，书上说，段誉在这里学会了‘凌波微步’‘北冥神功”啊，还有神仙姐姐的玉像呢……
欲知后情请关注梦游八部（下）
汪国真抒情诗３４首（转载）
汪国真抒情诗３４首
《汪国真其人其诗》中国友谊出版公司
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热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
怀想
我不知道
是否还在爱你
如果爱着
为什么会有那样一次分离
我不知道
是否早已不再爱你
如果不爱
为什么记忆没有随着时光
流去
回想你的笑靥
我的心起伏难平
可恨一切
都已成为过去
只有婆娑的夜晚
一如从前那样美丽
剪不断的情愫
原想这一次远游
就能忘记你秀美的双眸
就能剪断
丝丝缕缕的情愫
和秋风也吹不落的忧愁
谁曾想到头来
山河依旧
爱也依旧
你的身影
刚在身后又到前头
是否
是否你已把我遗忘
不然为何杳无音信
天各一方
是否你已把我珍藏
不然为何微笑总在装饰我的梦
留下绮丽的幻想
是否我们有缘
只是源头水尾
难以相见
是否我们无缘
岁月留给我的将是
愁绪萦怀寸断肝肠
假如你不够快乐
假如你不够快乐
也不要把眉头深锁
人生本来短暂
为什么还要栽培苦涩
打开尘封的门窗
让阳光雨露洒遍每个角落
走向生命的原野
让风儿熨平前额
博大可以稀释忧愁
深色能够覆盖浅色
自爱
你没有理由沮丧
为了你是秋日
彷惶
你也没有理由骄矜
为了你是春天
把头仰
秋色不如春光美
春光也不比秋色强
思――题油画
只一个沉默的姿态
便足以让世界着迷
不仅因为是一尊圣洁
不仅因为是一片安谧
还因为是一面昭示
还因为是一个启迪
还因为她以现代人的形象
告诉我们
――沉思是一种美丽
豪放是一种美德
我从眼睛里
读懂了你
你从话语里
弄清了我
含蓄是一种性格
豪放是一种美德
别对我说
只有眼睛才是
心灵的真正折射
如果没有语言
我们在孤寂中
收获的只能是沉默……
淡淡的云彩悠悠地游
爱，不要成为囚
不要为了你的惬意
便取缔了别人的自由
得不到总是最好的
太多了又怎能消受
少是愁多也是忧
秋天的江水汨汨地流
淡淡的雾
淡淡的雨
淡淡的云彩悠悠的游
只要彼此爱过一次
如果不曾相逢
也许心绪永远不会沉重
如果真的失之交臂
恐怕一生也不得轻松
一个眼神
便足以让心海掠过飓风
在贫瘠的土地上
更深地懂得风景
一次远行
便足以憔悴了一颗羸弱的心
每望一眼秋水微澜
便恨不得泪水盈盈
死怎能不从容不迫
爱又怎能无动于衷
只要彼此爱过一次
就是无憾的人生
也许
也许，永远没有那一天
前程如朝霞般绚烂
也许，永远没有那一天
成功如灯火般辉煌
也许，只能是这样
攀援却达不到峰顶
也许，只能是这样
奔流却掀不起波浪
也许，我们能给予你的
只有一颗
饱经沧桑的心
和满脸风霜
跨越自己
我们可以欺瞒别人
却无法欺瞒自己
当我们走向枝繁叶茂的五月
青春就不再是一个谜
向上的路
总是坎坷又崎岖
要永远保持最初的浪漫汪国真抒情诗３４首
《汪国真其人其诗》中国友谊出版公司
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热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
怀想
我不知道
是否还在爱你
如果爱着
为什么会有那样一次分离
我不知道
是否早已不再爱你
如果不爱
为什么记忆没有随着时光
流去
回想你的笑靥
我的心起伏难平
可恨一切
都已成为过去
只有婆娑的夜晚
一如从前那样美丽
剪不断的情愫
原想这一次远游
就能忘记你秀美的双眸
就能剪断
丝丝缕缕的情愫
和秋风也吹不落的忧愁
谁曾想到头来
山河依旧
爱也依旧
你的身影
刚在身后又到前头
是否
是否你已把我遗忘
不然为何杳无音信
天各一方
是否你已把我珍藏
不然为何微笑总在装饰我的梦
留下绮丽的幻想
是否我们有缘
只是源头水尾
难以相见
是否我们无缘
岁月留给我的将是
愁绪萦怀寸断肝肠
假如你不够快乐
假如你不够快乐
也不要把眉头深锁
人生本来短暂
为什么还要栽培苦涩
打开尘封的门窗
让阳光雨露洒遍每个角落
走向生命的原野
让风儿熨平前额
博大可以稀释忧愁
深色能够覆盖浅色
自爱
你没有理由沮丧
为了你是秋日
彷惶
你也没有理由骄矜
为了你是春天
把头仰
秋色不如春光美
春光也不比秋色强
思――题油画
只一个沉默的姿态
便足以让世界着迷
不仅因为是一尊圣洁
不仅因为是一片安谧
还因为是一面昭示
还因为是一个启迪
还因为她以现代人的形象
告诉我们
――沉思是一种美丽
豪放是一种美德
我从眼睛里
读懂了你
你从话语里
弄清了我
含蓄是一种性格
豪放是一种美德
别对我说
只有眼睛才是
心灵的真正折射
如果没有语言
我们在孤寂中
收获的只能是沉默……
淡淡的云彩悠悠地游
爱，不要成为囚
不要为了你的惬意
便取缔了别人的自由
得不到总是最好的
太多了又怎能消受
少是愁多也是忧
秋天的江水汨汨地流
淡淡的雾
淡淡的雨
淡淡的云彩悠悠的游
只要彼此爱过一次
如果不曾相逢
也许心绪永远不会沉重
如果真的失之交臂
恐怕一生也不得轻松
一个眼神
便足以让心海掠过飓风
在贫瘠的土地上
更深地懂得风景
一次远行
便足以憔悴了一颗羸弱的心
每望一眼秋水微澜
便恨不得泪水盈盈
死怎能不从容不迫
爱又怎能无动于衷
只要彼此爱过一次
就是无憾的人生
也许
也许，永远没有那一天
前程如朝霞般绚烂
也许，永远没有那一天
成功如灯火般辉煌
也许，只能是这样
攀援却达不到峰顶
也许，只能是这样
奔流却掀不起波浪
也许，我们能给予你的
只有一颗
饱经沧桑的心
和满脸风霜
跨越自己
我们可以欺瞒别人
却无法欺瞒自己
当我们走向枝繁叶茂的五月
青春就不再是一个谜
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是否早已不再爱你
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是否
是否你已把我遗忘
不然为何杳无音信
天各一方
是否你已把我珍藏
不然为何微笑总在装饰我的梦
留下绮丽的幻想
是否我们有缘
只是源头水尾
难以相见
是否我们无缘
岁月留给我的将是
愁绪萦怀寸断肝肠
假如你不够快乐
假如你不够快乐
也不要把眉头深锁
人生本来短暂
为什么还要栽培苦涩
打开尘封的门窗
让阳光雨露洒遍每个角落
走向生命的原野
让风儿熨平前额
博大可以稀释忧愁
深色能够覆盖浅色
自爱
你没有理由沮丧
为了你是秋日
彷惶
你也没有理由骄矜
为了你是春天
把头仰
秋色不如春光美
春光也不比秋色强
思――题油画
只一个沉默的姿态
便足以让世界着迷
不仅因为是一尊圣洁
不仅因为是一片安谧
还因为是一面昭示
还因为是一个启迪
还因为她以现代人的形象
告诉我们
――沉思是一种美丽
豪放是一种美德
我从眼睛里
读懂了你
你从话语里
弄清了我
含蓄是一种性格
豪放是一种美德
别对我说
只有眼睛才是
心灵的真正折射
如果没有语言
我们在孤寂中
收获的只能是沉默……
淡淡的云彩悠悠地游
爱，不要成为囚
不要为了你的惬意
便取缔了别人的自由
得不到总是最好的
太多了又怎能消受
少是愁多也是忧
秋天的江水汨汨地流
淡淡的雾
淡淡的雨
淡淡的云彩悠悠的游
只要彼此爱过一次
如果不曾相逢
也许心绪永远不会沉重
如果真的失之交臂
恐怕一生也不得轻松
一个眼神
便足以让心海掠过飓风
在贫瘠的土地上
更深地懂得风景
一次远行
便足以憔悴了一颗羸弱的心
每望一眼秋水微澜
便恨不得泪水盈盈
死怎能不从容不迫
爱又怎能无动于衷
只要彼此爱过一次
就是无憾的人生
也许
也许，永远没有那一天
前程如朝霞般绚烂
也许，永远没有那一天
成功如灯火般辉煌
也许，只能是这样
攀援却达不到峰顶
也许，只能是这样
奔流却掀不起波浪
也许，我们能给予你的
只有一颗
饱经沧桑的心
和满脸风霜
跨越自己
我们可以欺瞒别人
却无法欺瞒自己
当我们走向枝繁叶茂的五月
青春就不再是一个谜
向上的路
总是坎坷又崎岖
要永远保持最初的浪漫汪国真抒情诗３４首
《汪国真其人其诗》中国友谊出版公司
--------------------------------------------------------------------------------
热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
怀想
我不知道
是否还在爱你
如果爱着
为什么会有那样一次分离
我不知道
是否早已不再爱你
如果不爱
为什么记忆没有随着时光
流去
回想你的笑靥
我的心起伏难平
可恨一切
都已成为过去
只有婆娑的夜晚
一如从前那样美丽
剪不断的情愫
原想这一次远游
就能忘记你秀美的双眸
就能剪断
丝丝缕缕的情愫
和秋风也吹不落的忧愁
谁曾想到头来
山河依旧
爱也依旧
你的身影
刚在身后又到前头
是否
是否你已把我遗忘
不然为何杳无音信
天各一方
是否你已把我珍藏
不然为何微笑总在装饰我的梦
留下绮丽的幻想
是否我们有缘
只是源头水尾
难以相见
是否我们无缘
岁月留给我的将是
愁绪萦怀寸断肝肠
假如你不够快乐
假如你不够快乐
也不要把眉头深锁
人生本来短暂
为什么还要栽培苦涩
打开尘封的门窗
让阳光雨露洒遍每个角落
走向生命的原野
让风儿熨平前额
博大可以稀释忧愁
深色能够覆盖浅色
自爱
你没有理由沮丧
为了你是秋日
彷惶
你也没有理由骄矜
为了你是春天
把头仰
秋色不如春光美
春光也不比秋色强
思――题油画
只一个沉默的姿态
便足以让世界着迷
不仅因为是一尊圣洁
不仅因为是一片安谧
还因为是一面昭示
还因为是一个启迪
还因为她以现代人的形象
告诉我们
――沉思是一种美丽
豪放是一种美德
我从眼睛里
读懂了你
你从话语里
弄清了我
含蓄是一种性格
豪放是一种美德
别对我说
只有眼睛才是
心灵的真正折射
如果没有语言
我们在孤寂中
收获的只能是沉默……
淡淡的云彩悠悠地游
爱，不要成为囚
不要为了你的惬意
便取缔了别人的自由
得不到总是最好的
太多了又怎能消受
少是愁多也是忧
秋天的江水汨汨地流
淡淡的雾
淡淡的雨
淡淡的云彩悠悠的游
只要彼此爱过一次
如果不曾相逢
也许心绪永远不会沉重
如果真的失之交臂
恐怕一生也不得轻松
一个眼神
便足以让心海掠过飓风
在贫瘠的土地上
更深地懂得风景
一次远行
便足以憔悴了一颗羸弱的心
每望一眼秋水微澜
便恨不得泪水盈盈
死怎能不从容不迫
爱又怎能无动于衷
只要彼此爱过一次
就是无憾的人生
也许
也许，永远没有那一天
前程如朝霞般绚烂
也许，永远没有那一天
成功如灯火般辉煌
也许，只能是这样
攀援却达不到峰顶
也许，只能是这样
奔流却掀不起波浪
也许，我们能给予你的
只有一颗
饱经沧桑的心
和满脸风霜
跨越自己
我们可以欺瞒别人
却无法欺瞒自己
当我们走向枝繁叶茂的五月
青春就不再是一个谜
向上的路
总是坎坷又崎岖
要永远保持最初的浪漫汪国真抒情诗３４首
《汪国真其人其诗》中国友谊出版公司
--------------------------------------------------------------------------------
热爱生命
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
怀想
我不知道
是否还在爱你
如果爱着
为什么会有那样一次分离
我不知道
是否早已不再爱你
如果不爱
为什么记忆没有随着时光
流去
回想你的笑靥
我的心起伏难平
可恨一切
都已成为过去
只有婆娑的夜晚
一如从前那样美丽
剪不断的情愫
原想这一次远游
就能忘记你秀美的双眸
就能剪断
丝丝缕缕的情愫
和秋风也吹不落的忧愁
谁曾想到头来
山河依旧
爱也依旧
你的身影
刚在身后又到前头
是否
是否你已把我遗忘
不然为何杳无音信
天各一方
是否你已把我珍藏
不然为何微笑总在装饰我的梦
留下绮丽的幻想
是否我们有缘
只是源头水尾
难以相见
是否我们无缘
岁月留给我的将是
愁绪萦怀寸断肝肠
假如你不够快乐
假如你不够快乐
也不要把眉头深锁
人生本来短暂
为什么还要栽培苦涩
打开尘封的门窗
让阳光雨露洒遍每个角落
走向生命的原野
让风儿熨平前额
博大可以稀释忧愁
深色能够覆盖浅色
自爱
你没有理由沮丧
为了你是秋日
彷惶
你也没有理由骄矜
为了你是春天
把头仰
秋色不如春光美
春光也不比秋色强
思――题油画
只一个沉默的姿态
便足以让世界着迷
不仅因为是一尊圣洁
不仅因为是一片安谧
还因为是一面昭示
还因为是一个启迪
还因为她以现代人的形象
告诉我们
――沉思是一种美丽
豪放是一种美德
我从眼睛里
读懂了你
你从话语里
弄清了我
含蓄是一种性格
豪放是一种美德
别对我说
只有眼睛才是
心灵的真正折射
如果没有语言
我们在孤寂中
收获的只能是沉默……
淡淡的云彩悠悠地游
爱，不要成为囚
不要为了你的惬意
便取缔了别人的自由
得不到总是最好的
太多了又怎能消受
少是愁多也是忧
秋天的江水汨汨地流
淡淡的雾
淡淡的雨
淡淡的云彩悠悠的游
只要彼此爱过一次
如果不曾相逢
也许心绪永远不会沉重
如果真的失之交臂
恐怕一生也不得轻松
一个眼神
便足以让心海掠过飓风
在贫瘠的土地上
更深地懂得风景
一次远行
便足以憔悴了一颗羸弱的心
每望一眼秋水微澜
便恨不得泪水盈盈
死怎能不从容不迫
爱又怎能无动于衷
只要彼此爱过一次
就是无憾的人生
也许
也许，永远没有那一天
前程如朝霞般绚烂
也许，永远没有那一天
成功如灯火般辉煌
也许，只能是这样
攀援却达不到峰顶
也许，只能是这样
奔流却掀不起波浪
也许，我们能给予你的
只有一颗
饱经沧桑的心
和满脸风霜
跨越自己
我们可以欺瞒别人
却无法欺瞒自己
当我们走向枝繁叶茂的五月
青春就不再是一个谜
向上的路
总是坎坷又崎岖
要永远保持最初的浪漫
2009上海卷
上海卷
题目
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。（70分）
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说这种作品“不可无一，不可有二”。
考题解读
限制与开放结合有度
上海高考作文在连续三年考查命题作文后，今年回归到了材料作文这一命题形式。前三年的“我想握住你的手”“必须跨过这道坎”以及“他们”，无不亲切自然，生活味浓郁，且具有很强的激发功能，因而都深受好评。但是过于宽泛的题目，无形中也助长了愈演愈烈的猜题、套题之风。为了有效遏制这一不良风气，对中学作文教学起积极的引导作用，上海卷重拾起材料作文的题型，可谓用心良苦。而从材料内涵看，郑板桥书法体现出强烈的主体精神和创新意识，与上海市“二期”课改的理念紧密相关。材料更深层体现出了文化多元性要求、评价的整体性原则等，对整个社会也有借鉴意义。材料篇幅虽短小，但让考生自选角度、自拟题目的开放性，又使他们有充分的施展余地——既可将材料视为一个整体，把郑板桥艺术创新性的来由、艺术的独特体现及评价连成一气予以分析，也能根据材料的多层次任选一个角度来深入剖析，达到“浅者浅得，深者深得”的效果。考生可以多角度解读材料，提炼出众多观点：
第一句话“郑板桥的书法……俗称‘板桥体’”，意思是说他的书法能融铸古今，参用多体，吸收各家的长处。这就明显可以看出命题者的意图——“创新源自嫁接，活力来自兼容”。
后一句是“他的作品……别有韵味”，由此可确立的观点是“整体大于局部之和”。评价须从整体着眼，从个体看出来的缺陷也许正是整体意义上的美。当然，个体、局部与整体的关系，不是自然形成的，是需要郑板桥这样的高手在设计中予以通盘考虑，再加以落实的。这提醒我们，整体大于局部之和是有条件的。这就需要我们进一步分析个体、整体得以联系起来的那些因素。
最后一句同样重要：“有人说这种作品‘不可无一，不可有二’。”“不可无一”是指如果没有郑板桥的创新给书法艺术带来独特的“板桥体”，对整个艺术天地来说是种遗憾；“不可有二”是指别人如果“师其迹”而未能“师其心”，书家自身的独特性就会因此而丧失。考生可通过认识“创新意识”的重要作用和培养“创新意识”的必要性来展开文章。
经过以上品味，我们很自然地可确定写作的中心：开放和保守、传承和创新、循古与变通……当然更可以强调有个性，强调主体意识和独立精神，而反对僵化因袭，故步自封。在这里，最关键的是要有思想高度，要有高屋建瓴的气度；既要有传统精神，又要有现代意识。选材上也要力求出新。例如可评说小沈阳也属“不可无一，不可有二”的典型，其一夜走红是缘于继承与创新，但如果我们的舞台或荧屏一窝蜂地都是小沈阳式的搞笑，那也会失之偏颇（对于小沈阳其人，也可批评他虽在春晚上给人耳目一新之感，但此后的演出不断重复以前的段子和笑料，如果不及时创新，很难长远红火）。还可将传统节日如何融入现代元素作为切入点，展示关于节日民俗文化“非古非今”的思辨性；以评价“非隶非楷”的“板桥体”为发轫，畅谈上海世博会的场馆创新、“火星文”的存在价值以及“山寨文化”的现实意义，等等。
评分细则
一类卷（63~70分）基准分67分
准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨。有新意，有文采。
二类卷（52~62分）基准分57分
理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39~51分）基准分45分
尚能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21~38分）基准分29分
偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）
符合以下一项即为五类：
（1）脱离材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。
说明：
（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。
标杆作文
海纳百川方显英雄本色
郑板桥是清代的大书法家，他的书法别具一格，单看他的每一个字歪歪斜斜，然而总体感觉错落有致，别有韵味，人们把它称为“板桥体上海卷
题目
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。（70分）
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说这种作品“不可无一，不可有二”。
考题解读
限制与开放结合有度
上海高考作文在连续三年考查命题作文后，今年回归到了材料作文这一命题形式。前三年的“我想握住你的手”“必须跨过这道坎”以及“他们”，无不亲切自然，生活味浓郁，且具有很强的激发功能，因而都深受好评。但是过于宽泛的题目，无形中也助长了愈演愈烈的猜题、套题之风。为了有效遏制这一不良风气，对中学作文教学起积极的引导作用，上海卷重拾起材料作文的题型，可谓用心良苦。而从材料内涵看，郑板桥书法体现出强烈的主体精神和创新意识，与上海市“二期”课改的理念紧密相关。材料更深层体现出了文化多元性要求、评价的整体性原则等，对整个社会也有借鉴意义。材料篇幅虽短小，但让考生自选角度、自拟题目的开放性，又使他们有充分的施展余地——既可将材料视为一个整体，把郑板桥艺术创新性的来由、艺术的独特体现及评价连成一气予以分析，也能根据材料的多层次任选一个角度来深入剖析，达到“浅者浅得，深者深得”的效果。考生可以多角度解读材料，提炼出众多观点：
第一句话“郑板桥的书法……俗称‘板桥体’”，意思是说他的书法能融铸古今，参用多体，吸收各家的长处。这就明显可以看出命题者的意图——“创新源自嫁接，活力来自兼容”。
后一句是“他的作品……别有韵味”，由此可确立的观点是“整体大于局部之和”。评价须从整体着眼，从个体看出来的缺陷也许正是整体意义上的美。当然，个体、局部与整体的关系，不是自然形成的，是需要郑板桥这样的高手在设计中予以通盘考虑，再加以落实的。这提醒我们，整体大于局部之和是有条件的。这就需要我们进一步分析个体、整体得以联系起来的那些因素。
最后一句同样重要：“有人说这种作品‘不可无一，不可有二’。”“不可无一”是指如果没有郑板桥的创新给书法艺术带来独特的“板桥体”，对整个艺术天地来说是种遗憾；“不可有二”是指别人如果“师其迹”而未能“师其心”，书家自身的独特性就会因此而丧失。考生可通过认识“创新意识”的重要作用和培养“创新意识”的必要性来展开文章。
经过以上品味，我们很自然地可确定写作的中心：开放和保守、传承和创新、循古与变通……当然更可以强调有个性，强调主体意识和独立精神，而反对僵化因袭，故步自封。在这里，最关键的是要有思想高度，要有高屋建瓴的气度；既要有传统精神，又要有现代意识。选材上也要力求出新。例如可评说小沈阳也属“不可无一，不可有二”的典型，其一夜走红是缘于继承与创新，但如果我们的舞台或荧屏一窝蜂地都是小沈阳式的搞笑，那也会失之偏颇（对于小沈阳其人，也可批评他虽在春晚上给人耳目一新之感，但此后的演出不断重复以前的段子和笑料，如果不及时创新，很难长远红火）。还可将传统节日如何融入现代元素作为切入点，展示关于节日民俗文化“非古非今”的思辨性；以评价“非隶非楷”的“板桥体”为发轫，畅谈上海世博会的场馆创新、“火星文”的存在价值以及“山寨文化”的现实意义，等等。
评分细则
一类卷（63~70分）基准分67分
准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨。有新意，有文采。
二类卷（52~62分）基准分57分
理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39~51分）基准分45分
尚能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21~38分）基准分29分
偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）
符合以下一项即为五类：
（1）脱离材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。
说明：
（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。
标杆作文
海纳百川方显英雄本色
郑板桥是清代的大书法家，他的书法别具一格，单看他的每一个字歪歪斜斜，然而总体感觉错落有致，别有韵味，人们把它称为“板桥体上海卷
题目
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。（70分）
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说这种作品“不可无一，不可有二”。
考题解读
限制与开放结合有度
上海高考作文在连续三年考查命题作文后，今年回归到了材料作文这一命题形式。前三年的“我想握住你的手”“必须跨过这道坎”以及“他们”，无不亲切自然，生活味浓郁，且具有很强的激发功能，因而都深受好评。但是过于宽泛的题目，无形中也助长了愈演愈烈的猜题、套题之风。为了有效遏制这一不良风气，对中学作文教学起积极的引导作用，上海卷重拾起材料作文的题型，可谓用心良苦。而从材料内涵看，郑板桥书法体现出强烈的主体精神和创新意识，与上海市“二期”课改的理念紧密相关。材料更深层体现出了文化多元性要求、评价的整体性原则等，对整个社会也有借鉴意义。材料篇幅虽短小，但让考生自选角度、自拟题目的开放性，又使他们有充分的施展余地——既可将材料视为一个整体，把郑板桥艺术创新性的来由、艺术的独特体现及评价连成一气予以分析，也能根据材料的多层次任选一个角度来深入剖析，达到“浅者浅得，深者深得”的效果。考生可以多角度解读材料，提炼出众多观点：
第一句话“郑板桥的书法……俗称‘板桥体’”，意思是说他的书法能融铸古今，参用多体，吸收各家的长处。这就明显可以看出命题者的意图——“创新源自嫁接，活力来自兼容”。
后一句是“他的作品……别有韵味”，由此可确立的观点是“整体大于局部之和”。评价须从整体着眼，从个体看出来的缺陷也许正是整体意义上的美。当然，个体、局部与整体的关系，不是自然形成的，是需要郑板桥这样的高手在设计中予以通盘考虑，再加以落实的。这提醒我们，整体大于局部之和是有条件的。这就需要我们进一步分析个体、整体得以联系起来的那些因素。
最后一句同样重要：“有人说这种作品‘不可无一，不可有二’。”“不可无一”是指如果没有郑板桥的创新给书法艺术带来独特的“板桥体”，对整个艺术天地来说是种遗憾；“不可有二”是指别人如果“师其迹”而未能“师其心”，书家自身的独特性就会因此而丧失。考生可通过认识“创新意识”的重要作用和培养“创新意识”的必要性来展开文章。
经过以上品味，我们很自然地可确定写作的中心：开放和保守、传承和创新、循古与变通……当然更可以强调有个性，强调主体意识和独立精神，而反对僵化因袭，故步自封。在这里，最关键的是要有思想高度，要有高屋建瓴的气度；既要有传统精神，又要有现代意识。选材上也要力求出新。例如可评说小沈阳也属“不可无一，不可有二”的典型，其一夜走红是缘于继承与创新，但如果我们的舞台或荧屏一窝蜂地都是小沈阳式的搞笑，那也会失之偏颇（对于小沈阳其人，也可批评他虽在春晚上给人耳目一新之感，但此后的演出不断重复以前的段子和笑料，如果不及时创新，很难长远红火）。还可将传统节日如何融入现代元素作为切入点，展示关于节日民俗文化“非古非今”的思辨性；以评价“非隶非楷”的“板桥体”为发轫，畅谈上海世博会的场馆创新、“火星文”的存在价值以及“山寨文化”的现实意义，等等。
评分细则
一类卷（63~70分）基准分67分
准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨。有新意，有文采。
二类卷（52~62分）基准分57分
理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39~51分）基准分45分
尚能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21~38分）基准分29分
偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）
符合以下一项即为五类：
（1）脱离材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。
说明：
（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。
标杆作文
海纳百川方显英雄本色
郑板桥是清代的大书法家，他的书法别具一格，单看他的每一个字歪歪斜斜，然而总体感觉错落有致，别有韵味，人们把它称为“板桥体上海卷
题目
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。（70分）
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说这种作品“不可无一，不可有二”。
考题解读
限制与开放结合有度
上海高考作文在连续三年考查命题作文后，今年回归到了材料作文这一命题形式。前三年的“我想握住你的手”“必须跨过这道坎”以及“他们”，无不亲切自然，生活味浓郁，且具有很强的激发功能，因而都深受好评。但是过于宽泛的题目，无形中也助长了愈演愈烈的猜题、套题之风。为了有效遏制这一不良风气，对中学作文教学起积极的引导作用，上海卷重拾起材料作文的题型，可谓用心良苦。而从材料内涵看，郑板桥书法体现出强烈的主体精神和创新意识，与上海市“二期”课改的理念紧密相关。材料更深层体现出了文化多元性要求、评价的整体性原则等，对整个社会也有借鉴意义。材料篇幅虽短小，但让考生自选角度、自拟题目的开放性，又使他们有充分的施展余地——既可将材料视为一个整体，把郑板桥艺术创新性的来由、艺术的独特体现及评价连成一气予以分析，也能根据材料的多层次任选一个角度来深入剖析，达到“浅者浅得，深者深得”的效果。考生可以多角度解读材料，提炼出众多观点：
第一句话“郑板桥的书法……俗称‘板桥体’”，意思是说他的书法能融铸古今，参用多体，吸收各家的长处。这就明显可以看出命题者的意图——“创新源自嫁接，活力来自兼容”。
后一句是“他的作品……别有韵味”，由此可确立的观点是“整体大于局部之和”。评价须从整体着眼，从个体看出来的缺陷也许正是整体意义上的美。当然，个体、局部与整体的关系，不是自然形成的，是需要郑板桥这样的高手在设计中予以通盘考虑，再加以落实的。这提醒我们，整体大于局部之和是有条件的。这就需要我们进一步分析个体、整体得以联系起来的那些因素。
最后一句同样重要：“有人说这种作品‘不可无一，不可有二’。”“不可无一”是指如果没有郑板桥的创新给书法艺术带来独特的“板桥体”，对整个艺术天地来说是种遗憾；“不可有二”是指别人如果“师其迹”而未能“师其心”，书家自身的独特性就会因此而丧失。考生可通过认识“创新意识”的重要作用和培养“创新意识”的必要性来展开文章。
经过以上品味，我们很自然地可确定写作的中心：开放和保守、传承和创新、循古与变通……当然更可以强调有个性，强调主体意识和独立精神，而反对僵化因袭，故步自封。在这里，最关键的是要有思想高度，要有高屋建瓴的气度；既要有传统精神，又要有现代意识。选材上也要力求出新。例如可评说小沈阳也属“不可无一，不可有二”的典型，其一夜走红是缘于继承与创新，但如果我们的舞台或荧屏一窝蜂地都是小沈阳式的搞笑，那也会失之偏颇（对于小沈阳其人，也可批评他虽在春晚上给人耳目一新之感，但此后的演出不断重复以前的段子和笑料，如果不及时创新，很难长远红火）。还可将传统节日如何融入现代元素作为切入点，展示关于节日民俗文化“非古非今”的思辨性；以评价“非隶非楷”的“板桥体”为发轫，畅谈上海世博会的场馆创新、“火星文”的存在价值以及“山寨文化”的现实意义，等等。
评分细则
一类卷（63~70分）基准分67分
准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨。有新意，有文采。
二类卷（52~62分）基准分57分
理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39~51分）基准分45分
尚能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21~38分）基准分29分
偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）
符合以下一项即为五类：
（1）脱离材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。
说明：
（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。
标杆作文
海纳百川方显英雄本色
郑板桥是清代的大书法家，他的书法别具一格，单看他的每一个字歪歪斜斜，然而总体感觉错落有致，别有韵味，人们把它称为“板桥体上海卷
题目
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。（70分）
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说这种作品“不可无一，不可有二”。
考题解读
限制与开放结合有度
上海高考作文在连续三年考查命题作文后，今年回归到了材料作文这一命题形式。前三年的“我想握住你的手”“必须跨过这道坎”以及“他们”，无不亲切自然，生活味浓郁，且具有很强的激发功能，因而都深受好评。但是过于宽泛的题目，无形中也助长了愈演愈烈的猜题、套题之风。为了有效遏制这一不良风气，对中学作文教学起积极的引导作用，上海卷重拾起材料作文的题型，可谓用心良苦。而从材料内涵看，郑板桥书法体现出强烈的主体精神和创新意识，与上海市“二期”课改的理念紧密相关。材料更深层体现出了文化多元性要求、评价的整体性原则等，对整个社会也有借鉴意义。材料篇幅虽短小，但让考生自选角度、自拟题目的开放性，又使他们有充分的施展余地——既可将材料视为一个整体，把郑板桥艺术创新性的来由、艺术的独特体现及评价连成一气予以分析，也能根据材料的多层次任选一个角度来深入剖析，达到“浅者浅得，深者深得”的效果。考生可以多角度解读材料，提炼出众多观点：
第一句话“郑板桥的书法……俗称‘板桥体’”，意思是说他的书法能融铸古今，参用多体，吸收各家的长处。这就明显可以看出命题者的意图——“创新源自嫁接，活力来自兼容”。
后一句是“他的作品……别有韵味”，由此可确立的观点是“整体大于局部之和”。评价须从整体着眼，从个体看出来的缺陷也许正是整体意义上的美。当然，个体、局部与整体的关系，不是自然形成的，是需要郑板桥这样的高手在设计中予以通盘考虑，再加以落实的。这提醒我们，整体大于局部之和是有条件的。这就需要我们进一步分析个体、整体得以联系起来的那些因素。
最后一句同样重要：“有人说这种作品‘不可无一，不可有二’。”“不可无一”是指如果没有郑板桥的创新给书法艺术带来独特的“板桥体”，对整个艺术天地来说是种遗憾；“不可有二”是指别人如果“师其迹”而未能“师其心”，书家自身的独特性就会因此而丧失。考生可通过认识“创新意识”的重要作用和培养“创新意识”的必要性来展开文章。
经过以上品味，我们很自然地可确定写作的中心：开放和保守、传承和创新、循古与变通……当然更可以强调有个性，强调主体意识和独立精神，而反对僵化因袭，故步自封。在这里，最关键的是要有思想高度，要有高屋建瓴的气度；既要有传统精神，又要有现代意识。选材上也要力求出新。例如可评说小沈阳也属“不可无一，不可有二”的典型，其一夜走红是缘于继承与创新，但如果我们的舞台或荧屏一窝蜂地都是小沈阳式的搞笑，那也会失之偏颇（对于小沈阳其人，也可批评他虽在春晚上给人耳目一新之感，但此后的演出不断重复以前的段子和笑料，如果不及时创新，很难长远红火）。还可将传统节日如何融入现代元素作为切入点，展示关于节日民俗文化“非古非今”的思辨性；以评价“非隶非楷”的“板桥体”为发轫，畅谈上海世博会的场馆创新、“火星文”的存在价值以及“山寨文化”的现实意义，等等。
评分细则
一类卷（63~70分）基准分67分
准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨。有新意，有文采。
二类卷（52~62分）基准分57分
理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39~51分）基准分45分
尚能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21~38分）基准分29分
偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）
符合以下一项即为五类：
（1）脱离材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。
说明：
（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。
标杆作文
海纳百川方显英雄本色
郑板桥是清代的大书法家，他的书法别具一格，单看他的每一个字歪歪斜斜，然而总体感觉错落有致，别有韵味，人们把它称为“板桥体上海卷
题目
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。（70分）
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说这种作品“不可无一，不可有二”。
考题解读
限制与开放结合有度
上海高考作文在连续三年考查命题作文后，今年回归到了材料作文这一命题形式。前三年的“我想握住你的手”“必须跨过这道坎”以及“他们”，无不亲切自然，生活味浓郁，且具有很强的激发功能，因而都深受好评。但是过于宽泛的题目，无形中也助长了愈演愈烈的猜题、套题之风。为了有效遏制这一不良风气，对中学作文教学起积极的引导作用，上海卷重拾起材料作文的题型，可谓用心良苦。而从材料内涵看，郑板桥书法体现出强烈的主体精神和创新意识，与上海市“二期”课改的理念紧密相关。材料更深层体现出了文化多元性要求、评价的整体性原则等，对整个社会也有借鉴意义。材料篇幅虽短小，但让考生自选角度、自拟题目的开放性，又使他们有充分的施展余地——既可将材料视为一个整体，把郑板桥艺术创新性的来由、艺术的独特体现及评价连成一气予以分析，也能根据材料的多层次任选一个角度来深入剖析，达到“浅者浅得，深者深得”的效果。考生可以多角度解读材料，提炼出众多观点：
第一句话“郑板桥的书法……俗称‘板桥体’”，意思是说他的书法能融铸古今，参用多体，吸收各家的长处。这就明显可以看出命题者的意图——“创新源自嫁接，活力来自兼容”。
后一句是“他的作品……别有韵味”，由此可确立的观点是“整体大于局部之和”。评价须从整体着眼，从个体看出来的缺陷也许正是整体意义上的美。当然，个体、局部与整体的关系，不是自然形成的，是需要郑板桥这样的高手在设计中予以通盘考虑，再加以落实的。这提醒我们，整体大于局部之和是有条件的。这就需要我们进一步分析个体、整体得以联系起来的那些因素。
最后一句同样重要：“有人说这种作品‘不可无一，不可有二’。”“不可无一”是指如果没有郑板桥的创新给书法艺术带来独特的“板桥体”，对整个艺术天地来说是种遗憾；“不可有二”是指别人如果“师其迹”而未能“师其心”，书家自身的独特性就会因此而丧失。考生可通过认识“创新意识”的重要作用和培养“创新意识”的必要性来展开文章。
经过以上品味，我们很自然地可确定写作的中心：开放和保守、传承和创新、循古与变通……当然更可以强调有个性，强调主体意识和独立精神，而反对僵化因袭，故步自封。在这里，最关键的是要有思想高度，要有高屋建瓴的气度；既要有传统精神，又要有现代意识。选材上也要力求出新。例如可评说小沈阳也属“不可无一，不可有二”的典型，其一夜走红是缘于继承与创新，但如果我们的舞台或荧屏一窝蜂地都是小沈阳式的搞笑，那也会失之偏颇（对于小沈阳其人，也可批评他虽在春晚上给人耳目一新之感，但此后的演出不断重复以前的段子和笑料，如果不及时创新，很难长远红火）。还可将传统节日如何融入现代元素作为切入点，展示关于节日民俗文化“非古非今”的思辨性；以评价“非隶非楷”的“板桥体”为发轫，畅谈上海世博会的场馆创新、“火星文”的存在价值以及“山寨文化”的现实意义，等等。
评分细则
一类卷（63~70分）基准分67分
准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨。有新意，有文采。
二类卷（52~62分）基准分57分
理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39~51分）基准分45分
尚能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21~38分）基准分29分
偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）
符合以下一项即为五类：
（1）脱离材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。
说明：
（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。
标杆作文
海纳百川方显英雄本色
郑板桥是清代的大书法家，他的书法别具一格，单看他的每一个字歪歪斜斜，然而总体感觉错落有致，别有韵味，人们把它称为“板桥体上海卷
题目
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。（70分）
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说这种作品“不可无一，不可有二”。
考题解读
限制与开放结合有度
上海高考作文在连续三年考查命题作文后，今年回归到了材料作文这一命题形式。前三年的“我想握住你的手”“必须跨过这道坎”以及“他们”，无不亲切自然，生活味浓郁，且具有很强的激发功能，因而都深受好评。但是过于宽泛的题目，无形中也助长了愈演愈烈的猜题、套题之风。为了有效遏制这一不良风气，对中学作文教学起积极的引导作用，上海卷重拾起材料作文的题型，可谓用心良苦。而从材料内涵看，郑板桥书法体现出强烈的主体精神和创新意识，与上海市“二期”课改的理念紧密相关。材料更深层体现出了文化多元性要求、评价的整体性原则等，对整个社会也有借鉴意义。材料篇幅虽短小，但让考生自选角度、自拟题目的开放性，又使他们有充分的施展余地——既可将材料视为一个整体，把郑板桥艺术创新性的来由、艺术的独特体现及评价连成一气予以分析，也能根据材料的多层次任选一个角度来深入剖析，达到“浅者浅得，深者深得”的效果。考生可以多角度解读材料，提炼出众多观点：
第一句话“郑板桥的书法……俗称‘板桥体’”，意思是说他的书法能融铸古今，参用多体，吸收各家的长处。这就明显可以看出命题者的意图——“创新源自嫁接，活力来自兼容”。
后一句是“他的作品……别有韵味”，由此可确立的观点是“整体大于局部之和”。评价须从整体着眼，从个体看出来的缺陷也许正是整体意义上的美。当然，个体、局部与整体的关系，不是自然形成的，是需要郑板桥这样的高手在设计中予以通盘考虑，再加以落实的。这提醒我们，整体大于局部之和是有条件的。这就需要我们进一步分析个体、整体得以联系起来的那些因素。
最后一句同样重要：“有人说这种作品‘不可无一，不可有二’。”“不可无一”是指如果没有郑板桥的创新给书法艺术带来独特的“板桥体”，对整个艺术天地来说是种遗憾；“不可有二”是指别人如果“师其迹”而未能“师其心”，书家自身的独特性就会因此而丧失。考生可通过认识“创新意识”的重要作用和培养“创新意识”的必要性来展开文章。
经过以上品味，我们很自然地可确定写作的中心：开放和保守、传承和创新、循古与变通……当然更可以强调有个性，强调主体意识和独立精神，而反对僵化因袭，故步自封。在这里，最关键的是要有思想高度，要有高屋建瓴的气度；既要有传统精神，又要有现代意识。选材上也要力求出新。例如可评说小沈阳也属“不可无一，不可有二”的典型，其一夜走红是缘于继承与创新，但如果我们的舞台或荧屏一窝蜂地都是小沈阳式的搞笑，那也会失之偏颇（对于小沈阳其人，也可批评他虽在春晚上给人耳目一新之感，但此后的演出不断重复以前的段子和笑料，如果不及时创新，很难长远红火）。还可将传统节日如何融入现代元素作为切入点，展示关于节日民俗文化“非古非今”的思辨性；以评价“非隶非楷”的“板桥体”为发轫，畅谈上海世博会的场馆创新、“火星文”的存在价值以及“山寨文化”的现实意义，等等。
评分细则
一类卷（63~70分）基准分67分
准确理解材料，角度恰当，立意深刻，中心突出，内容充实，感情真挚，结构严谨。有新意，有文采。
二类卷（52~62分）基准分57分
理解材料基本准确，角度较恰当，立意较深刻，中心明确，内容较充实，感情真实，结构完整，语言通顺。
三类卷（39~51分）基准分45分
尚能理解材料，角度尚恰当，立意一般，中心尚明确，内容尚充实，感情尚真实，结构基本完整，语言基本通顺，偶有语病。
四类卷（21~38分）基准分29分
偏离材料，角度或立意不当，中心不明确，内容单薄，结构不够完整，语言欠通顺，语病较多。
五类卷（20分以下）
符合以下一项即为五类：
（1）脱离材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。
说明：
（1）未写题目扣2分。（2）错别字1个扣1分，至多扣3分。
标杆作文
海纳百川方显英雄本色
郑板桥是清代的大书法家，他的书法别具一格，单看他的每一个字歪歪斜斜，然而总体感觉错落有致，别有韵味，人们把它称为“板桥体
咱 班 像 啥
咱 班 像 啥
――异类班级
江苏省东台市新曹镇八年级（1）班 余力
为政要看曾国藩，为商要看胡雪彦，为学要看咱班。
（一）
夕日一百单八将齐集梁山，各显神通，咱班亦是云集各路英雄好汉。
学者（花雨生）：素有行者之勇，但凭这超乎寻常的身量就能吓退阵前之敌，先不议武，单论这文，上通天文，下知地理，奇文异士，鸟兽虫鱼，样样精通，文能治国，武可安邦，不得不称其“学者”也。
大头（王华）：如果寻常人的头部占全身的 那么他得占 ，其人威武不凡，刚正不阿，乃正义的化身，我们总会在教室的战略总后方看到他的身影，他是我们前进的坚强后盾，我们由衷地称他声：“华哥！”
大伟（房伟）：不知该如何形容其人，要比勤奋，凿壁偷光者不及他，要论智商，爱因斯坦甘拜下风，其人总是沉默寡言，远离我们的视线，不管大考小考，名次榜上总把我们甩得很远很远，只能由衷地赞叹：“大伟真伟大。”
李大胖（李雯）：人如其名，身材是超魔鬼的，性格是超凡的，身手是脱俗的，可谓女中豪杰，帼国不让须眉，在男生中是大哥大，在女生中是大姐大。
肉包（徐剑波）：这个代号据说有一段来历，此人总在三节课一下，第一时间冲刺到小商店买两个肉包，三下五除二搞定它，故得此雅号，此人幽默细胞着实丰富，就像这名字一样，令人爱不释手，想一口吞下去，但瞧他这可怜样，还是留着玩玩吧！……
（二）
兵者国之大事，学者亦国之重任，学子们纷纷加紧操练，严阵以待，以博最佳成绩，皆有头悬梁，锥刺股之势，各路好汉纷纷云集《龙门书局》，审时夺势，争分夺秒，时而修炼《奥赛秘籍》，时而效仿《黄冈兵法》，时而博览《中华题王》……曰：“学如逆水行舟，不进则退。”
（三）
教室里的高潮并非在考前，也不在考时，而在考后，一时间杀气腾腾，烽烟四起。
“喂，这道题你等于多少？”
“哥们这一题是否与我相同？”
“老哥，可否告诉我最后一题咋整的？”
……
考完试，大家就拉扯着赶忙对答案，整间教室一派繁杂的景象。
有的面色红润，灿若桃花，功彪四海，战绩远扬，有的面如土色，晴天霹雳，泪诉江东父老，真是几家欢喜几家愁。
战火稍微平息之余，甲方与乙方仍争论不休，面红耳赤、非要弄出个所以然来不可，老学究忍不住发话了，后果可想而之，引来一阵拳脚相加。
（四）
紧张之余，不乏苦中作乐者。
“兄弟，给我个理由‘朝鲜核问题’怎仍不见眉目？”学者问道。
“如果真的需要什么理由，一万个够不够，早知道你把这份感情看得太重……”肉包又在卖弄他那富有磁性的歌喉了。
“伊朗还未平息，这边又来了，真弄得个‘’伊拉夫”下场不可怎不让人想到分久必合，合久必分……”学者慷慨陈词。
“东汉末年分三国，烽火连天不休，纷纷扰扰千百年以后，谁来煮酒……”难道林俊杰来了呀！原来是歌王（王成霄）也来凑热闹了。
“上音乐课怎么不见你们如此豪迈，该唱的时候不唱，不该唱的时候乱唱。”老班一阵怒吼，作群兽乱散状。
咱班像啥，且听世人论长短。
指导老师：朱丽娅