二月春风似剪刀赏析
二月春风似剪刀赏析
二月春风似剪刀是比喻句吗
“二月春风似剪刀”的上一句是“不知细叶谁裁出”。此语句出自盛唐诗人贺知章写的七言绝句，这首咏物诗写的是早春二月的杨柳。诗中借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这两句应译成：不知道这细嫩的柳叶是谁用剪子裁剪出来的，原来是“二月春风”这把“剪刀”剪出来的啊!
《咏柳》全诗如下：
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。
二月春风似剪刀为什么这样比喻
因为春天来到，柳树长出新的叶子，柳叶是尖尖的细长的，就像剪刀剪出来的一样，所以把春风比作剪刀。
这里把拟人和比喻融合在一起了。“二月春风”回答了前一句中的“谁”，这样就把“二月春风”当作“手执剪刀的能工巧匠”了，这是拟人。可见《教师教学用书》上的说法并没有错。“二月春风”是本体，“剪刀”是喻体，中间用了比喻词“似”，这是明喻。如果按字面上解释，“二月春风似剪刀”即“二月春风像剪刀一样锋利”(显示出春风的威力、春风的神奇)。
总之，把“二月春风”想象成“手执剪刀的能工巧匠”，是就拟人手法而言的；把“二月春风”说成“剪刀”是就比喻手法而言的，两者不可混淆。
《咏柳》贺知章作品鉴赏
这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢？这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”
“二月春风似剪刀”赏析
又是早春二月，我油然想到唐代诗人贺知章的著名诗句︰“二月春风似剪刀”。诗人把和煦的春风比喻成自然界一把神奇无比的剪刀，不仅洋溢著丰富的想象力，也使后人由此生发出诸多的感慨和联想。
我想到了“剪裁”的意义。“剪裁”的原意是指缝制衣服前对布料有计划地剪断裁开，这里有构思、设计的含义。春风是春天的剪裁师，我们则是自己青春和前途的剪裁师。我们每个人都握有一把设计和塑造自己的“剪刀”，“剪刀”剪向哪里，主动权在自己手里。有的人却在自觉不自觉中，将这把“剪刀”交给了他人，让无形的外力牵著鼻子走，一年之计丢掉了春，一天之计丢掉了晨，现实将自己塑造成什麼人全不放在心上。一年一度的春天，给了我们剪裁、设计一年的大好时机，机不可失，时不再来，我们应该像春风对春天的剪裁、设计一样，牢牢把剪裁、设计的主动权掌握在自己手中。
我想到了“剪裁”的实质。所谓“剪裁”，就是把多余的材料剪除。当我们设计、规划一年愿景的时候，往往在总结过去一年经验和教训的基础上，将成绩和优点加以发扬，缺点和不足予以清除。这里的“扬”与“弃”，说说容易，而做到并做得恰到好处，却要注意做好以下几点︰
首先，保留和发扬什麼，抛弃和剪除什麼，不仅要周密分析，冷静思考，还要果断行事，不能犹犹豫豫，黏黏糊糊。特别是与错误东西的告别，就得下狠心，用铁腕，决不手软。像我们对待浪费和污染，对待贪污和腐败，对待吸毒和贩毒，对待买官和卖官，对待赌球和黑哨等等，就得痛下狠心，剪断毒根。
其次，当剪除无益的东西时，要注意鉴别其中有益无害的东西，不能凡事搞“一刀切”，不能在泼脏水时把孩子和脏水一起泼掉。一旦“泼掉”了，就等于裁衣服时在不应该下剪刀的地方下了剪，这就把整个布料糟蹋了，其损失难以弥补。就如民兵训练时发生了事故，我们能為了杜绝事故，连民兵训练也废除吗？
再次，纵然剪下的“废料”，也要考虑是否有“废物利用”甚至“变废為宝”的可能。剪裁衣服时的剪除部分，人们之所以称之為“下脚料”，而不称之為“废物”，就因為它们有“变废為宝”的价值，用这些“下脚料”做成的百衲衣、坐垫、布娃娃等，不也堂而皇之摆上商品货架了吗？
我想到了“剪不断，理还乱”的艰难。剪除有形的无用、累赘的东西，往往只需举手之劳；而剪除无形的错误、有害的东西，有时就相当麻烦。南唐后主李煜在《相见欢》一词中所说的“剪不断，理还乱”，原是指“离愁”而言；俗话中所说“抽刀断水水更流”，“借酒浇愁愁更愁”，说的也是这种难达目的的无效努力。其实，世界上许多困难、坎坷、陋习、丑恶等等，都是很“缠人”的。就说过年吧，有些地方赌博之风肆无忌惮，请客送礼愈演愈烈等，这就使我们再次看到与陋习诀别的艰难。对于这种“剪不断，理还乱”的棘手事，我们不能熟视无睹，听之任之，而要坚定“不舍弃，不放弃”的决心，发扬鲁迅“韧”的战斗精神，坚信光明必将战胜黑暗，正义终将打败邪恶，做好打“持久战”的思想準备。
随著“河边看柳”的时节稍纵即逝，“耕牛遍地”的胜景即将出现。在大好的春光里，广大民兵预备役人员要将我们的双手变成剪裁和打扮春天的刀剪，使2010年的春天更美丽！
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。不管你意识到没有，其实，每个人每年都在像二月里的春风，裁剪和设计著自己的未来。然而，年年这把“剪”，却要年年剪出新套套，岁岁剪出新花样，不断剪出新水平。譬如，民兵训练如何实现创新，国防教育怎样走向深化，理论学习如何迈出新步，自身建设怎样再上台阶，等等，都是对我们手中这把“剪”的测试和考验。
让我们借助二月春风这把剪，年年剪，季季剪，月月剪，天天剪，剪出一个更新更美的春天，剪出一个更新更美的祖国！