教育中国人不应该丢弃中国的传统文化作文
我们的地球原本是非常美丽的，蔚蓝的天空，清澈的河水。但随着经济的发展，人类对地球的破坏也越来越大。水变黑了；空气变得乌烟瘴气；垃圾到处都是……我们要还给地球一个漂亮美丽的空间。垃圾，我们每个人都是垃圾的制造者，这一座座的垃圾山不都是我们一家一户亲手堆起来的，我们又是垃圾的受害者，这些垃圾山污染环境的后果是要我们自己来承受的。垃圾只是在混在一起的时候才是垃圾，一旦分类回收就都是宝贝，我们每天用剩的废纸，看过的报纸，一吨可以再造950千克好纸，大小纸盒不要随便仍掉，还可以废物利用，做成笔筒，储蓄罐……我们的生活好了起来。勤俭节约，这中华民族的传统美德
我们每天吃剩的饭菜，瓜皮果壳，虽是不可回收的，也不能随便乱扔，但可以制造有机化肥；还有每天被我们丢弃的可乐瓶和被称为白色垃圾的塑料袋、一次性塑料餐盒，如果埋在地下的话，就是100年也烂不掉，它还会使土壤板结，降低土壤的肥力，甚至使土壤失去耕种的能力。一个纽扣电池可以污染60升水，相当于一个人一身的饮水量。最近全球50亿人来，一年积蓄下来600亿颗电池，对地球的磁坏力可大了，其余人们健康危害造成的后果跟难以想象了。所以废旧电池是不可以随意乱丢的。
让我们行动吧！请不要随便乱丢垃圾。为了保护我们的祖国，请大家一起来环保吧。让我们从小事做起，只要每一个人都从小事做起，我们的地球肯定会更加美丽。
让我们一齐携手吧，一齐来创造出我们美好的世界吧，所以就不要再去乱扔垃圾了，一定要把垃圾按照分类的：可回收、不可回收和有害物的三个分类来分类的，并且不要乱砍树木，要保护大自然给予我们的一切吧！
说到我自己，我在以前也确实有过没有注意道德规范的时候，现在，我已经不再是小孩，当口中有痰是，我会稍加思考，拿出纸巾，包好，再扔入垃圾桶。当手中攥着糖纸时，我也会稍加思考，直到手中冒汗，我也会扔进垃圾桶。当眼前面对着红灯时，我依旧会多加思索，静静地等待着绿灯的再次闪烁……你要问我为什么，我会告诉你：我是新一代的中国人。
如今，21世纪的中国在发展的列车上畅通无阻地前进时，我们依然不能忘记那“老掉牙”的道德行为，它就像是一把“双刃剑”，既可以成为发展列车上的“润滑油”，也可以成为发展道路上的“拦路虎”。在新闻中不断报道着经济、财政、农业生产、文化教育的同时，我也希望看到一些关于道德素质的报道。明天的我们，应该如何行动呢？
怀少学校初一:王申凯
文明礼仪伴我成长
子曰：“不学礼，无以立”。
在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下，继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新的代精神，达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
好的文明行为习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的学习环境，浓郁的文化氛围，会启迪我们不断探索，求知要养成良好的文明习惯，做文明学生。我相信，经过我们的同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
我们播下一个动作，就收获一个习惯；播下一个习惯，就收获一个品格；文明已被人们放在心里的一个重要位置，千万不要把文明行为习惯看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不说粗话、脏话；管住我们的手，不乱扔垃圾；管住我们的脚，不践踏花草。
同学们，让我们携起手来，学做文明人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，摈弃我们身上种种不文明的行为，养成良好的行为习惯。让文明之花开遍校园，让文明行为习惯永伴我行！
城关完小六年级:谭磊
语丝
《一》我们的舞台
人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。
尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。
既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。
美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。
在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。
即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。
既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。
因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。
《二》归去来兮
春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。
春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。
茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。
这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？
中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。
我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。
自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。
社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。
而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。
中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？
归去《一》我们的舞台
人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。
尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。
既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。
美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。
在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。
即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。
既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。
因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。
《二》归去来兮
春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。
春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。
茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。
这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？
中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。
我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。
自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。
社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。
而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。
中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？
归去《一》我们的舞台
人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。
尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。
既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。
美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。
在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。
即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。
既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。
因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。
《二》归去来兮
春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。
春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。
茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。
这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？
中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。
我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。
自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。
社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。
而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。
中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？
归去《一》我们的舞台
人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。
尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。
既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。
美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。
在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。
即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。
既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。
因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。
《二》归去来兮
春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。
春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。
茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。
这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？
中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。
我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。
自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。
社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。
而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。
中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？
归去《一》我们的舞台
人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。
尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。
既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。
美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。
在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。
即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。
既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。
因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。
《二》归去来兮
春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。
春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。
茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。
这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？
中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。
我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。
自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。
社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。
而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。
中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？
归去《一》我们的舞台
人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。
尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。
既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。
美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。
在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。
即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。
既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。
因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。
《二》归去来兮
春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。
春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。
茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。
这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？
中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。
我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。
自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。
社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。
而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。
中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？
归去《一》我们的舞台
人来到这个世界上，是在众人的目光中降生，没有人能预料他离去时的情景，但可以肯定的是，生命的第一声只能由我们自己喊出，临终时又要孤单地远去，只因这是我们的人生，我们自己的路。
尽管伸出援助之手是一种慷慨，一种美德，一种有意无意的爱，但对我们自己，是不应该去苛求别人的帮助的。毕竟，路是属于自己的，没有人有义务陪伴你一路同行，即使是亲人抑或是朋友。大部分时候，我们得照顾好自己，对自己负责。
既是整体的一部分，又是独立的个人，我们常常有无助的时候，这时在昏暗的舞台灯光下，我们将要演绎我们独特的人生。没有人会指导你，告诉你该怎么做，观众不会上台帮你，世界此时就只剩下你一个人，与自己在内心默默对话。
美丽的舞姿，漂亮的动作，辛苦的汗水，内心的起伏，全部都在此刻释放出来。你没有退却，于是全场爆发出一片掌声，因为大家都看到了这一幕。因为你用你的力量，你的唯一，你的自强自立演绎的人生是极富魅力的，也越能打动人心。你的人生自此得到又一个升华，那困难与苦难的洗礼将引领你走向极致，走向至善至美。
在《寒风吹彻》中，我们的人生是这样的：我们都在一片巨大的雪地上，独自驾着牛车向前行走，一路旷野，渺无人烟，寒风拂过大地吹彻遍了我们的身体，将我们里里外外都吹遍。此时最后的一点温暖退缩到连自己也看不见的内心深处，以后我们要独自熬过每一个冬天，我们的寒冷要靠自己来驱除。
即使我们有家人，有朋友，以后我们也将有自己的儿女，但我们依然感到寒冷。
既然是这样，我们不如欣然接受这样一种生命的状态与处境，我们其实不必难过。收拾好行囊，我们注定要走一条与别人陌生的道路，这是一条只留着我们足迹的路线。一路上有着我们喜爱的风景，以及美味的果实。当然也有着刺丛与荆棘。
因此，我们的人生要我们自己负责，我们的舞台我们自己去演绎，我们需要的只是过后的掌声，而不是对谁依赖。
《二》归去来兮
春节来时，带着一张陌生的脸孔，失去了几分往日的神采，伤感之余，已明白到时间带来了它的躯体，却无意中将其灵魂遗落。
春节，应是一年中最喜庆的日子，然而旧时的许多风俗已不复存在。许多地方逢年的时候会煎煎堆，在烟雾与欢笑中，过年的氛围更加浓郁，而人们的距离也拉得更近。如今人们宁愿买回煎堆，替代了这一切，甚至有的人舍弃了丰盛的美餐，走进了健身房。虽然这是有关健康的新理念，但有些失去的东西真的不可替代。
茫然。于是不自觉地想起了一些节日，比如端午节就这样眼睁睁地看着被别的国家夺去。有些地方甚至不再划龙舟，相比别国却将其搞得热闹非凡。纪念那中国古代默默坚守一份气节的伟大诗人屈原，真的如此不重要吗，有些东西不能仅仅是流泻于形式而已。难道就只有在伤其面子的情况下才足以引起应有的重视吗？这真是莫大的讽刺，不仅如此，七夕节也遭到了冷落，却捧热了情人节，元宵节一旦与其相遇，不知道要丢弃到那边。这时候，圣诞也来了。
这些尚且不论，唐诗宋词，古文，这些都是古代文学的精髓，却是如今学生头疼的根源。现代文读起来已是一片惘然了，更何况是古典文学呢。柳筋颜骨，王羲之的行书，张旭的狂草，恐怕已无人能及，还有谁能弹奏出高山流水，又有谁能成为其知音？绘画继徐悲鸿之后，还有谁来承接下去？即使现今还有那样的人在，那他们之后，是否还有人可以再次负起这样沉重的担子？
中国茶道也算是有很多年历史了，虽然如此，但就其发展而言，日本开始走在了前头。
我们不得不承认这么一个现实，中国对传统文化的重视已日益轻微，虽然有时候形式上做得确实不错，但仅仅是形式上而已。
自文革过后，改革开放以来，中国在不断引进国外文明成果的同时，也引进了许多外国文化，但是却忽视了自身的传统文化。甚至还有一些人竟然崇洋媚外，盲目排斥中国传统文化。
社会的要求使得人们不得不放弃许多文化，即使它的要求是支持这些文化，却使得许多人无力承担，教育亦做出了一定放弃，并在科技的轰击下，一些文化开始摇摇欲坠。
而且，传统文化不作调整，一些人不但无法接受，还会心生厌恶，但也不能舍本逐末，使其变得不新不旧，不中不外，不伦不类。
中国虽为文明古国，若无法保住传统文化，就有可能失去文明之魂，即使成为物质大国，也是空有躯体，无法成为真正的大国。文化是历史人民劳动创造的结晶，一旦失去，我们该如何叙说那断断续续的历史？
归去
拾起你在地上看到的垃圾
一个正在做眼保健操的课间，值日生照常在检查课间卫生，走到了一位同学旁，说：“你的座位下有垃圾，快捡起来。”一副命令似的语气。我习惯地认为那同学应该反驳：“那不是我丢的。”可他却说：“捡起来就是了！”我有些吃惊。
有垃圾，捡起来就是了。如果换成其它人也包括我，也许会找许多推拖的理由：这不是我掉的；你是值日生，你捡；做完操再捡……这么些理由都有一个中心——不能麻烦了自己，便宜了别人！
要说捡起来就么大点事，弯下腰去用手抓起再利用课余剩下的时间从容地漫步到垃圾桶前，让垃圾随着那从容的抛物线去它该去的地方，多么美好啊！
可为什么有些人总是上去给它一脚或视之为无物呢？实在是有些和自己过不去。
素质，差的就是那么一个小小的举动。
我并不是批评或讽刺国人的素质，素质只是个概念性的理解，而实质，在我看来是思想上那条不起眼的鸿沟，那道封建社会里门槛。
中国人向来不爱做亏本的买卖，就像如此，懒得去做吃亏的事。这样的传统观念在我们的脑海里根深蒂固了。从而，把表面让自己吃亏的事全然否定化了。一片垃圾在那，本不是它的错，是人类把他制造出来，是人类把他丢弃在地上，我们没有理由再让它去污染环境，我深刻地相信没有人会愿意让垃圾绊着脚或让自己的的感觉器官遭罪。
一位头发历经沧桑而白的老奶奶，每天都去天安门广场拾起路人丢弃的垃圾，不求任何回报，这不禁会让每个感动，可再想：堂堂北京天安门，伟大祖国的心脏，竟然能让一位老人义务拾取垃圾？
一个动作，一个民族的体现。
我不愿听到更多例如日本奥运会场没有一块垃圾之类新闻似的教育。
我愿看到人们不再看到垃圾而犹豫，平淡地捡起来吧！
作为中华民族伟大复兴的探索者与实践者，每个人都应当付诸行动，冲破陈旧思想的束缚，弘扬优秀的民族文化及精神，成功地实现中华民族伟大复兴，我们要做好生活中的点滴，改进生活里的不足。
捡起地上你看到的垃圾，未来中不久的一天，不会再是口号。
环保
我们的地球原本是非常美丽的，蔚蓝的天空，清澈的河水。但随着经济的发展，人类对地球的破坏也越来越大。水变黑了；空气变得乌烟瘴气；垃圾到处都是……我们要还给地球一个漂亮美丽的空间。垃圾，我们每个人都是垃圾的制造者，这一座座的垃圾山不都是我们一家一户亲手堆起来的，我们又是垃圾的受害者，这些垃圾山污染环境的后果是要我们自己来承受的。垃圾只是在混在一起的时候才是垃圾，一旦分类回收就都是宝贝，我们每天用剩的废纸，看过的报纸，一吨可以再造950千克好纸，大小纸盒不要随便仍掉，还可以废物利用，做成笔筒，储蓄罐……我们的生活好了起来。勤俭节约，这中华民族的传统美德
我们每天吃剩的饭菜，瓜皮果壳，虽是不可回收的，也不能随便乱扔，但可以制造有机化肥；还有每天被我们丢弃的可乐瓶和被称为白色垃圾的塑料袋、一次性塑料餐盒，如果埋在地下的话，就是100年也烂不掉，它还会使土壤板结，降低土壤的肥力，甚至使土壤失去耕种的能力。一个纽扣电池可以污染60升水，相当于一个人一身的饮水量。最近全球50亿人来，一年积蓄下来600亿颗电池，对地球的磁坏力可大了，其余人们健康危害造成的后果跟难以想象了。所以废旧电池是不可以随意乱丢的。
让我们行动吧！请不要随便乱丢垃圾。为了保护我们的祖国，请大家一起来环保吧。让我们从小事做起，只要每一个人都从小事做起，我们的地球肯定会更加美丽。
让我们一齐携手吧，一齐来创造出我们美好的世界吧，所以就不要再去乱扔垃圾了，一定要把垃圾按照分类的：可回收、不可回收和有害物的三个分类来分类的，并且不要乱砍树木，要保护大自然给予我们的一切吧！
说到我自己，我在以前也确实有过没有注意道德规范的时候，现在，我已经不再是小孩，当口中有痰是，我会稍加思考，拿出纸巾，包好，再扔入垃圾桶。当手中攥着糖纸时，我也会稍加思考，直到手中冒汗，我也会扔进垃圾桶。当眼前面对着红灯时，我依旧会多加思索，静静地等待着绿灯的再次闪烁……你要问我为什么，我会告诉你：我是新一代的中国人。
如今，21世纪的中国在发展的列车上畅通无阻地前进时，我们依然不能忘记那“老掉牙”的道德行为，它就像是一把“双刃剑”，既可以成为发展列车上的“润滑油”，也可以成为发展道路上的“拦路虎”。在新闻中不断报道着经济、财政、农业生产、文化教育的同时，我也希望看到一些关于道德素质的报道。明天的我们，应该如何行动呢？
怀少学校初一:王申凯