生命如此之美作文600字
每一个生活在这个世界上的人都拥有生命，生命是如此的平凡，又是如此的可贵，它是上帝赐予我们的礼物，有了它才有了这一切，有了这多姿多彩的生活。只是许多时候我们都没有意识到这一点，大病初愈或者刚从死亡线上逃出来的人更加懂得拥有生命是多么幸福。
除了我们人类，还有许许多多的生命。大自然里有各种各样的动物，它们在以它们的方式活着，没有了它们，这个地球就缺少许多有生命力的声音，甚至会变得沉寂一片。那生长在悬崖峭壁上的松树，那破土而出的小草，在用行动告诉人们生命的力量是多么大，生命可以有多么坚韧不拔。注意过你窗前的那些枯枝吗？不知哪天却又冒出了新绿，渐渐地越来越多，最后整棵树都是绿色的了，一如去年的这个时候。原来，生命一直都在啊，一季的孕育，准备着春天的萌发。有一群羊被狼追到了悬崖边，眼看着都要成为狼的腹中之物。你知道他们怎么做的吗？老羊背着小羊，奋力的越过悬崖，小羊借助老羊的背完成第二次跳跃，成功地跳到悬崖对面，而老羊则落入深谷。就这样，老羊们用自己的生命将一只只小羊成功地就到了悬崖对面。这是多么震撼人心的一幕，这正是生命的壮美所在啊！
“大漠孤烟直，长河落日圆”是一种壮美；“落霞与孤鸯齐飞，秋水共长天一色”是一种秀美；“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”是一种凄美。波涛滚滚的黄河，一望无际的草原，蔚蓝深幽的大海，巍峨圣洁的雪山……大自然的美景无处不在，无日不有，陶冶着我们的性情，净化着我们的心灵。
美是无处不在的，关键是我们要用一颗细腻的心去发现去体会。于一朵花里看到天堂，于一片落叶而知秋，做一个善于发现、勤于思考的人吧。收藏起生活中一点一滴的感动，见证旅途中一瞬即逝的美景！
生命如此让我如此美丽
非典来了，我们不怕。禽流感来了，我们不怕。雪灾来了，我们也不怕。因为我们是一家人，相亲相爱的一家人，一方有难八方支援，56个兄弟姐妹们团结在一起，我们还怕什么！而今地震来了，一次比唐山大地震还严重的地震来了，死伤无数。看着一个个天真烂漫的笑脸，一个个鲜活的生命，瞬间离我们而去，我的泪在流，心在痛，我不知道该怎么做，该怎么帮助他们。我们除了捐血·捐钱·捐物·为他们祈祷，我们无能为力，真的无能为力。
生命如此的脆弱，他真的很脆弱，前一秒你还在为这个世界提供温暖，而现在，大地正在用它温暖的身躯守护着你，守护着你那冰冷的身躯。110个小时28800的生命，时间好贵啊，我们的生命在时间面前，变得那么的廉价，而我们却无能为力，真的无能为力
我们无能为力么？真的无能为力么？不！在地震来临时，杜正香老师以生命守护的5个孩子，父母用身躯为自己的女儿搭成的生命围墙，温总理5天5夜的守候，总书记的一句爷爷以后再来看你，等等的一切，使我们看到：坚强，使生命如此美丽
我们在沉痛之余，对于自己的国家应该有足够的自豪感，英国《金融时报》网站刊登的一篇专栏作家文章这样说道，“事发之后4个小时，总理已经亲赴前线组织救灾，训练有素的营救队伍和大量的军事力量，被投入到了一线救灾上，大量救灾物资和钱财，正在源源不断地涌向汶川震中，主流媒体自从事发之后，没有半点放松，你可以彻夜看到对灾情的第一时间报道，同时各种救灾热线和捐赠渠道，也及时开放，为愿意缓解灾情的所有人事提供了路线。”
这就是我的国家，这就是我们的国家！东方的一条巨龙——中国！！一个值得我们去付出，去回报的国家，一个团结的·坚强的民族。一个不向命运低头，一方有难八方支援！众志成城的中国！！！
大埔中学初二:小鑫鑫
生命是一曲美丽的乐章
生命，是一个人人都有发言权的话题，因为人人都有生命，人人都有让自己畅谈的嘴巴。
这个世界，已有上亿年的历史了，但在这几亿年里，又有几个真真懂得珍惜生命和爱护生命的人呢？人人都会抱怨，人人都会有烦恼。或许只有孩子吧，在对待生命面前，可能连大人都要像孩子们学习了。
人生在世，七旬岁月，红颜弹指，刹那芳华。生命自然是离不开成长的，如果说生命是一曲永恒的乐章，那成长就是在五线谱上跳动的音符，从出生时奏响，直到演奏完最后一首曲子才会结束，在这一曲曲乐章中的音符，是经过了不知多少个春华秋实才填上去的。
生命是非金钱所能买到的东西，生命是需要自己通过漫长的努力才会成长的东西，只有去珍惜它，去爱护她，你才能真真感受到它最纯洁最天真的快乐，但是又有多少人因各种理由，而放弃生命的呢？
上帝之所以会创造人类，是因为，它想给地球这个美丽的世界，带来最快乐的东西，但许多的人身在福中不知福，反而给这个美丽的世界，增添了几分悲伤，他们放弃了生命，想尽一切办法摆脱这个人类的身躯，到底是为什么，他们为了什么事，而愿意放弃这如此珍贵的“宝藏”。
花开花落，这个简单的道理，没有任何理由，时间一到，就只能按照上天的安排生或死，再也没有一点自己的思想，这是一个多么可怕的事情，而人类摆脱了这样的拘束，但却又有人发出了感慨“我要是一棵树多好啊！”……
在这个永远也无法画完的画卷里，在这个永远也无法唱完的曲子里，我们只能聆听着，这活在生命里的那唯一的一点快乐与自由。
祖国如此美丽
祖国，以万里长城为骨，以黄河之不为血，以五岳之土地为肉。祖国，如此美丽。
祖国的骨是长城，长成的每一块石料差不多都有70千克，或许在平地上靠人力运送一块石头还比较容易，可在山上呢？更何况，建好长城是需要数以万计，数以亿计的石料，这需要多少的人力和物力啊！付出是和回报成正比的，付出如此巨大，收获的是一个雄伟状观的万里长城。万里长城它像一条巨龙越群山，经绝壁，穿草愿、越沙漠。它象征着祖国的阳刚之美。
黄河是祖国的血，它孕育了华夏民族上下五千年的文化，是华夏民族的母亲河。人类的先祖，炎黄二帝，也在那里成名。黄河有着无与伦比的生活之美。黄河滚滚，犹如一条咆哮的飞龙，冲破一切阻碍，挡其者，死。正是因为这种豪放的气势，引来了无数文人墨客，才有了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返”。这样的诗句，也给黄河原来的生命之美中增加了一种豪迈的气势。体现了祖豪放的美。黄河是祖国与华夏民族的母亲，它象征着我们和祖国血脉相连。
五岳之土为祖国的肉，泰山、嵩山、衡山、华山、恒山，每一座山都巍峨高峻，俯视一切。透着一种上位者的风范。只有登上山顶，才能有那种“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当临绝顶，一览众山小”的感觉。我一直有一个疑问：为什么盘古用盘古斧开天劈地时不把五岳切开呢？或许，盘古也不想破坏那种磅礴的美吧。五岳中蕴藏了祖国的磅礴大气之美。
我们的祖国除了这些美之外还有很多其它的美丽，比如文化的美，历史的美，人和的美……这些独特的美构成了我们美丽的祖国。
生命·美丽
我是一朵雪花，一朵无忧无虑的雪花。我住在天国，最大的希望就是去凡间转转。
上帝告诉我，明天，就在明天，我可以与我的姐妹们一起，飘落于凡间。“只是．．．．．．”上帝吞吞吐吐地说，“一但降落到地面上，你们．．．．．．便会死去。你，确定要下去吗？”我知道，我是向往凡间的，我喜欢那儿，我想去看那里的美丽风景，亦想让那里的人们见识我的美丽．．．．．．可是，这一切，是要我用生命去换取．．．．．．“上帝，让我想想．．．．．．再想想．．．．．．”
我是一朵雪花，一朵徘徊于人间、美丽与生命的雪花。
我犹豫着，苦着脸在天堂里行走着。伊米仙子见了我，关切地问：“怎么了，小雪？出了什么事吗？”我抬起头，叹了一口气：“伊米姐姐，上帝给了我一次降于凡间的机会，你说，我要去吗？”“当然了，你可是那么地爱着那儿啊！”“可是，到那儿后，我会死去的！”“．．．．．．你知道伊米花吗？”伊米仙子轻轻地说，似乎在跟我说话，也似乎在自言自语，“它是非洲的一种小花。它生根、发芽，一共要四年之久，可它只绽放几个月。几个月以后，它就枯萎了。开放是它的梦想，而那短暂的美丽却耗尽它四年的生命。那美，如此短暂，又如此惊人．．．．．．”“伊米姐姐，或许，我知道了。”
我是一朵雪花，一朵将要降临于人间的雪花。
“上帝，我决定了，让我去人间吧！”天堂的宫殿里，我坚定的声音一直回荡，我看见，上帝严肃的脸上展露出了一丝微笑。明天，就是我生命的最后一天，但我知道，那也是我最美丽的一天！
月亮不舍的退出天空，晨光亲切地照耀在我地脸上。这一天，我等了好久．．．．．．
“准备好了吗？跳！”指挥官指导我们跃向人间，我站在跳台上，闭上眼，鼓起勇气跳了下去。人间，我来了！不知道过了多久，我看到了不同于天堂的建筑、街道，还有人，我离人间更近了，离死期也更近了。风吹着我的身体，我不断地尽力飞舞、飞舞，展示我的美丽。生命一次，美丽一次，便足够了。
地面越来越近，我即将死去，我睁大了双眼，看了这个城市最后一眼。“这场雪真美啊！”听到了孩子们的赞叹，我也结束了我的生命。我是一朵雪花，一朵选择了死亡但永不后悔的雪花。
既然我是雪花，就应该在风中展示我的美，就算是要付出生命．．．．．．
生命 自然 美
题记：飞溅的瀑布撞碎了时光
激起夏日久别的回忆
消失在我的眼睛里
变成了五光十色的美丽
岁月悄悄地流淌着，无声却有息，携手着人世的梦境，悲欢，分离。似张扬着的生命旋律，谱写着一世的春花秋实，镌刻着成长的痕迹。幡然醒悟：生命，绚烂无比。
雨后的空气总是如此清新，连小树都掩不住自己的笑意，露出淡淡的笑容。想必是经过了风雨洗礼的原因，一片片叶子仿佛刚刚染上了一层润滑油，绿的是那么可爱，那么鲜艳。每一个生命都蓬勃着，欢欣着，显得那样活力。免不了有些诧异：本以为昨夜令我触目惊心的暴风雨会让他们倒下，却没想到……
相比之下，我还不如这些花花草草了。便发出由衷的感叹：雨后的森林，真美。
溪水潺潺，水波轻轻抚摩着岸边的鹅卵石，发出悦耳的铃音。清可见底的流水中，穿梭着一个个可爱的小生命，水面还漂浮着天空飞过鸟的痕迹，像是一个照相机，记录下瞬间的美丽。小鱼儿们嬉戏于浪花中，阳光洒入水面，使它变成了金色，莫非这就是传说中的圣水河？
金色的水花迸溅出一串串仙女的泪珠，那种静谧的悲泣。便发出由衷的感叹：阳光下的小溪，真美。
然而真正有活力的应该是山了。你是否欣赏过香山的红叶倾心？你是否领略过泰山的凌峰雄伟？山的绵延，山的柔美，山的伟岸，山的多情。漫步与山间，倾听瀑布的飞溅。缠缠绵绵，像是一个天然形成的百宝箱，会聚着万物精华，我看见，那奔驰的猛虎；我看见，那穿梭的猎豹，还有唧唧喳喳的小鸟，摆着大尾巴的松鼠……
也难怪那些文人墨客都那样喜欢山了。便发出由衷的感叹：生命洋溢的山，真美。
自然是那样美丽，因为有了生命，有了生命，就有了阳光雨露，蓝天大地，一切的梦想，都因为它而诞生；一切幸福，都因为它而升华。多彩的生命绘制了这个缤纷的世界。
珍惜自然界中的每一个生命，因为它们是美的源泉，把流淌着的岁月和一世的春花秋实，铭刻在心。
生命，自然，很美。
生命如此美丽
窗外的那株葡萄早以枯萎了，几根杂乱的藤蔓和着几片憔悴的残叶依旧缠绕着那株老梧桐.女孩坐在窗前，呆呆的望着窗外，一个月以来，她一直如此，她无法接受这个残酷的事实.
女孩是一个与众不同的女孩，她自信，好强.自从在电视上看到女篮姑娘们英姿飒爽的身影后，就在心中播下了一颗梦的种子-----当一名女篮队员!窗外的那株叛徒长高了，挂满了紫玛瑙，这自然成了女孩的练兵之地.经过无数次搓败以后，女孩终于可以一跃而起，摘下那一串比一串高的“紫玛瑙“了!那一刻，女孩笑了，笑声比手中的“紫玛瑙“还要晶莹美丽，连身后的母亲也被感染了.......
可是，这一切都被冬日里那让人心惊胆战的刹车声戛然惊醒-----女孩坐上了轮椅!从此，一切志气和希望都化为乌有，那株葡萄树也在寒冷的北风中枯萎了.天空一片灰蒙蒙，鸟儿也没了踪迹，望着这一切，女孩整日泪如雨下，她感觉到生命是如此苍白无力，她甚至想结束它......
女孩仍旧呆呆的望着窗外.忽然，在她呆滞的瞳孔中映出了母亲在它那株葡萄浇水的身影.她的心中第一次涌起想再去看看那株葡萄的冲动.
她轻轻的滑动轮椅，这是她第一次坦然接受了这把轮椅.轮椅轻轻地，慢慢地滑到葡萄藤前，迎着母亲又惊又喜的目光，女孩只淡淡地说了句：“我想看看它.“说着用纤细的手指了指那株葡萄.突然，一种从未有过的感觉使女孩的心震憾了.那株枯萎的葡萄抽出了嫩黄的新芽，那芽虽然很微小，很柔弱，但在阳光的照射下却显得格外美丽，生机盎然.女孩再看看四周，干涸的土地已铺上了一层新绿，和风一来，还泛起绿波，时而还飞来几只啄春泥的新燕......女孩这才明白，春天的脚步已经来了，心中也荡起了一江春水......
她用手轻轻抚慰着葡萄的嫩芽，所有的感觉都涌上心头.她不禁轻叹到：生命，竟如此美丽!她抬头仰望湛蓝的天空，会心的笑了，她要好好珍惜这美丽的生命，一定......
在遥远的心海上，一叶生命之帆重新扬帆起航，它要乘风破浪，驶向成功的彼岸.
回忆使生命如此厚重
1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。
经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。
2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。
鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。
在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。
3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？
我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。
经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。
2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。
鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。
在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。
3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？
我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。
经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。
2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。
鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。
在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。
3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？
我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。
经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。
2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。
鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。
在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。
3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？
我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。
经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。
2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。
鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。
在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。
3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？
我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。
经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。
2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。
鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。
在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。
3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？
我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让1、消逝是人的宿命。但是,有了回忆,消逝就不是绝对的。人用回忆挽留逝者的价值,证明自己与过往的一切息息相通,通过回忆,发现美,发现真,发现一切于自己的现实生存有益的东西,明白时间的内涵,明白人生的真谛。酒是愈陈愈香,爱是经过才真。漂泊天涯的旅人通过回忆,在日暮黄昏,在古道驿站,精神的丝缕牵连着故乡的一草一木,一花一石,感受着那来自家人的默默的温存,真挚的爱意,从而获得前行的勇气和信心；风烛残年的陆放翁在秋气瑟瑟,落英缤纷的沈园回忆着过往的岁月,重温与表妹唐婉的心心相印的旧梦,那超乎功利,超乎名位,超乎得失的纯然挚爱如同陈年的佳酿,在时光深处散发着醇香，这是电脑时代花样翻新的即兴式爱情所不能同日而语的；沦为囚徒的李后主在凄风苦雨、冷眼凌辱中回忆着故国的山山水水,故国的“雕栏玉砌”,他那如春水一般绵长恣睢的愁绪感动了千千万万的后来者,使之情不自禁地洒下同情的泪水。
经过时间的淘洗、筛选,回忆往往留下的是最纯最美的东西：失去了童年,我们还有童心；失去了青春,我们还有激情；失去了家园,我们还有温暖；失去了爱人,我们还有真情……是回忆,使我们与人生中一切美好的东西相连；是回忆,使我们的内心保留了真诚和善良。
2、通过回忆,业已逝去的历史得到了重新呈现,曾经体验过的痛苦和欢欣得到了一次强化。回忆是对历史的一种选择,在回忆的过程中,人们有意地记忆一些东西,遗忘另一些东西。在这种选择的背后,不动声色地站着回忆者的价值期待和文化理想。一个对自我生命有着美好期待的人,一个渴望自己不断地走向人道、慈悲、高贵、超越的人,在他的回忆活动中,一定会非常认真地反思与这些理想相背离的妄念和行为,非常痛心地忏悔他的一切过失和罪恶。对于他来说,回忆罪恶就是对罪恶的清算和荡涤。没有这样的清算和荡涤,人只会永远深陷在他过去的罪恶中,并且只会沿着这种罪恶的惯性无可自控地继续那样的罪恶活动。
鲁迅沉浸在回忆中,深刻地剖析并清算灵魂深处的罪恶,他要榨出自己皮袍下掩盖着的“小”来,在与底层民众的交流中检讨自身的丑陋;他克制不住地回忆少年时的一段经历,对参与嘲笑、挖苦苦人孔乙己的事情无情地忏悔,批判着自己；巴金在晚年的安静岁月中心灵却无法平静,他情不自禁地检视过去的时光里自己有意无意表现出奴性的行为,痛哭流涕地悔恨,真切诚恳地自责；卢梭在被放逐的孤寂平静氛围中,伟大的心灵仍在顽强的探索、总结,回忆使他创造了不朽的作品,回忆也使他过去的罪恶得以清洗,使他的思想更加清醇,更加深刻。
在回忆中懂得忏悔自己罪恶的人是一个正直有良知的人,是正直和良知赋予了他正面过去和开拓前行的勇气；在回忆中懂得忏悔自己罪恶的民族是一个正直有良知的民族,是正直和良知赋予了它直面过去和开拓前行的勇气。同样是对于二次大战的历史,德意志民族就勇于承担罪恶,勇于忏悔认错,这样的勇气将使他们甩脱历史包袱,轻装前进；将使他们以其真诚和良心为世界认同。与其相反，大和民族却不能够正面历史,他们躲避记忆,讳疾忌医,不求反思,反而指责他人,这种态度只能使他们无法获得世界上有正义有良知的民族的原谅,更甚的是有使罪恶重演的可能。一个善于遗忘自己过去罪恶的人是没有前途麻木不仁的人,同样,一个善于遗忘自己过去污迹和斑点的民族也是一个没有前途麻木不仁的民族。在这样的意义上，我们是不是也应该对文革的历史作出深刻地总结,无论政府还是民间都能心平气和地检视与忏悔，只要是真诚的，就一定能获得同情与理解，获得前行的经验和信心。
3、在这个日益匆忙的世界上,人们愈来愈没有工夫也没有心境去怀念了。否定回忆甚至被树立为一种时尚,一种美德,而回忆则被贬为弱者和落伍者的专利。人心如同躁动的急流,只想朝前赶,不复反顾。可是,如果忘掉了源头,我们又如何校正航向？如果不知道从哪里来,我们又如何知道向哪里去？
我们降生到这个世上,有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是随着我们长大,越来越深地沉溺于俗事琐务,已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。我们彼此以名字相见,名字又与头衔、身份、财产之类相联,结果,在这些寄生物的缠绕之下,生命本身隐匿了,甚至萎缩了。多数时候,我们只是作为一个称谓活在世上。在这个开出了生命花朵的幸运星球上,比比皆是利益的交换,身份的较量,财产的争夺。让
生命一次，美丽一次
人生之中总有不如意，为何非去强求？也许你想成为太阳，可你却只是一颗星星；也许你想成为大树，可你却只是一棵小草；也许你想成为大海，可你却只是一条小溪……于是，你整天无精打采，自甘堕落，以为这一切都是命运在捉弄自己。可你只顾着看他人生活的多彩，却没有注意到自己也是一道亮丽的风景线，也是一片独有的天地。做不了太阳就做星星，在自己的星座上发光发热；做不了大树就做小草，以自己的绿色装点大地；做不了大海就做小溪，寻找需要自己的天地。无论如何，我还是我，一个独一无二的我，我有我的思想，我的灵魂。没有人倾听，没有人鼓掌，孤芳自赏也未必不可，因为我自己知道，自己想要的是什么。比起那些整日忙忙碌碌却不知道自己想要的是什么的人好得多。世上烦心事那么多，又何必事事去发愁？流言蜚语那么多，又何必句句去追究？生命之花绽放得如此美丽，为何要用烦恼的阴影覆盖？我们如此青春年少，为何要用烦恼的枯枝蔓延？做好自己该做的，没事甭想那么多，既然无法要求别人，就尽力将自己做到最好。生命一次，美丽一次，人生之中总有许多不如意，不如去秀出自我，绽放属于自己的美丽莲湖小学五年级四班尹仕奇
生命自然美
每一个生活在这个世界上的人都拥有生命，生命是如此的平凡，又是如此的可贵，它是上帝赐予我们的礼物，有了它才有了这一切，有了这多姿多彩的生活。只是许多时候我们都没有意识到这一点，大病初愈或者刚从死亡线上逃出来的人更加懂得拥有生命是多么幸福。
除了我们人类，还有许许多多的生命。大自然里有各种各样的动物，它们在以它们的方式活着，没有了它们，这个地球就缺少许多有生命力的声音，甚至会变得沉寂一片。那生长在悬崖峭壁上的松树，那破土而出的小草，在用行动告诉人们生命的力量是多么大，生命可以有多么坚韧不拔。注意过你窗前的那些枯枝吗？不知哪天却又冒出了新绿，渐渐地越来越多，最后整棵树都是绿色的了，一如去年的这个时候。原来，生命一直都在啊，一季的孕育，准备着春天的萌发。有一群羊被狼追到了悬崖边，眼看着都要成为狼的腹中之物。你知道他们怎么做的吗？老羊背着小羊，奋力的越过悬崖，小羊借助老羊的背完成第二次跳跃，成功地跳到悬崖对面，而老羊则落入深谷。就这样，老羊们用自己的生命将一只只小羊成功地就到了悬崖对面。这是多么震撼人心的一幕，这正是生命的壮美所在啊！
“大漠孤烟直，长河落日圆”是一种壮美；“落霞与孤鸯齐飞，秋水共长天一色”是一种秀美；“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”是一种凄美。波涛滚滚的黄河，一望无际的草原，蔚蓝深幽的大海，巍峨圣洁的雪山……大自然的美景无处不在，无日不有，陶冶着我们的性情，净化着我们的心灵。
美是无处不在的，关键是我们要用一颗细腻的心去发现去体会。于一朵花里看到天堂，于一片落叶而知秋，做一个善于发现、勤于思考的人吧。收藏起生活中一点一滴的感动，见证旅途中一瞬即逝的美景！