有关历史名人或现代名人的作文600字
书尤药也，善读之可以医愚。
——刘向
在当代社会中，读书成为了一种陶冶性情的良药。不管是小说、杂志、名着还是古文。都成为了人们陶冶性情之物，学习长才之本。
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类几千年来的知识教训。可随时代的进步，更多的当代流行作品涌入我们的视野。绚丽多姿的画面、诙谐幽默的语言，大胆创新的构思让人们读起来更省力，有兴趣，吸收快。所以人们买来各种报刊杂志，来“一读解千愁”。可是这样真的就能开阔我们的视野吗？
新时代的文学作品汇入了许多当代社会成分。首先那些精美的排版就足以吸引了绝大部分人的眼球。可我们要知道，书是用“心读”，而不是用“眼看”的。如果仅仅是精美的外表让你把书当成了欣赏品，买回后，却抛之脑后，如果是这样，那书便大大流失了它最根本的价值。
再一个就是要选择适合自己年龄段的，积极向上的书籍。如果我们阅读了本不适合我们的内容，那心理和健康必将从中受害。总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利了。
那有人却说了，自己选择了历史名着，却艰深难懂，就好像是在浪费时间。久而久之，自己对读书也渐渐失去了兴趣。
如果你这么想，那就错了。其实不管是外国的名着，还是中国的古文，里面所蕴含的哲理都是先辈们给我们留下来的知识精华。这里面蕴含了许多现代人们所无法思考的问题。读书里的名人，也许刚好可以找到答案。看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要。可由于文章与我们的年代相距久远的原因，许多的文言句式和用词用句让我们难以读懂。但万事也都有解决的方法。我们可以买一些带有注释，译文或是适合我们这个年龄段的书版。刚开始最好不要选读那些密密麻麻、艰深易懂的文字。首先要尝试多去阅读，慢慢提高文学修养和阅读能力。久而久之，等通俗易懂后，便可再读更深一层。
从而可见，我们读书的内容不是肯定的，可我们要想博览群书，就必须做到贯穿古今。也许有人永远读诗；有人只读浓得化不开的散文；有人读读小说就够了。可只有一部分人，在读书的阶梯上会一直不断地走下去。所以我们要学习他们，在书籍中品味知识的博大精神，在书籍中培养内容的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理，这也许是读书的真正目的吧。韩愈也曾说过“人非生而知之者，孰能无或？”所以，对于现代和古代书籍中作者的观点和思想，我们也要“取其精华，去其槽粕”。
其他，均可如是观。
山东省淄博市周村第一中学初三:黄珍
读书应贯穿古今
读书应贯穿古今书尤药也，善读之可以医愚。
在当代社会中，读书成为了一种陶冶性情的良药。不管是小说、杂志、名着还是古文。都成为了人们陶冶性情之物，学习长才之本。
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类几千年来的知识教训。可随时代的进步，更多的当代流行作品涌入我们的视野。绚丽多姿的画面、诙谐幽默的语言，大胆创新的构思让人们读起来更省力，有兴趣，吸收快。所以人们买来各种报刊杂志，来“一读解千愁”。可是这样真的就能开阔我们的视野吗？
新时代的文学作品汇入了许多当代社会成分。首先那些精美的排版就足以吸引了绝大部分人的眼球。可我们要知道，书是用“心读”，而不是用“眼看”的。如果仅仅是精美的外表让你把书当成了欣赏品，买回后，却抛之脑后，如果是这样，那书便大大流失了它最根本的价值。
再一个就是要选择适合自己年龄段的，积极向上的书籍。如果我们阅读了本不适合我们的内容，那心理和健康必将从中受害。总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利了。
那有人却说了，自己选择了历史名着，却艰深难懂，就好像是在浪费时间。久而久之，自己对读书也渐渐失去了兴趣。
如果你这么想，那就错了。其实不管是外国的名着，还是中国的古文，里面所蕴含的哲理都是先辈们给我们留下来的知识精华。这里面蕴含了许多现代人们所无法思考的问题。读书里的名人，也许刚好可以找到答案。看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要。可由于文章与我们的年代相距久远的原因，许多的文言句式和用词用句让我们难以读懂。但万事也都有解决的方法。我们可以买一些带有注释，译文或是适合我们这个年龄段的书版。刚开始最好不要选读那些密密麻麻、艰深易懂的文字。首先要尝试多去阅读，慢慢提高文学修养和阅读能力。久而久之，等通俗易懂后，便可再读更深一层。
从而可见，我们读书的内容不是肯定的，可我们要想博览群书，就必须做到贯穿古今。也许有人永远读诗；有人只读浓得化不开的散文；有人读读小说就够了。可只有一部分人，在读书的阶梯上会一直不断地走下去。所以我们要学习他们，在书籍中品味知识的博大精神，在书籍中培养内容的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理，这也许是读书的真正目的吧。韩愈也曾说过“人非生而知之者，孰能无或？”所以，对于现代和古代书籍中作者的观点和思想，我们也要“取其精华，去其槽粕”。
其他，均可如是观。
探索家乡的名人
探索家乡的名人 湖南省常德市常师附小123班黄弋 “两边全是很高的山，越走树林越多，汩汩的响着的水流，有时在左，有时在右。在被山遮成很窄的一条天上，有些很冷静的星星，眨着眼来望他。微微的南风，在身后斜吹过来，总带着一些熟悉的却也分不清是什么的香味。远远的狗在叫了，有一两颗黄色的灯光在暗处。”我仔细地品位着杰出左翼进步作家丁玲作品《夜》，思绪飞扬，好似身处在群山环抱的森林之中，体会到了那种肃杀凄凉的感受……常德这块古老而神奇的土地，自古以来，英雄辈出，才人代有。在古代，屈原，宋玉，范仲淹，黄庭坚等，或游历于此，或寓居于此，唐代诗人刘禹锡曾任朗州司马十载，留下不少脍炙人口的名篇佳作。在近代史上，从常德这块土地上走出去的风流人物便不可胜数：从叱咤风云的辛亥元勋宋教仁、蒋斌武、林修梅、秋瑾等，到为新中国诞生而英勇捐躯的革命先烈黄爱、向警予、王尔琢等，从老一辈无产阶级革命家林伯渠、栗裕、腾代远、帅孟奇、廖汉生等，到蜚声中外的文学大师丁玲、史学泰斗翦伯赞、生物学家辛树帜、“词书大王”王同亿等，都是武陵儿女的骄傲。这里，我想说说我最熟悉最崇拜的，那就是丁玲--著名现代中国文学家，湖南常德临澧县修梅乡高桥村人。1923年进共产党创办的上海大学中文系学习。1927年发表小说《莎菲女士的日记》等作品，引起文坛的热烈反响。1930年，丁玲参加了中国左翼作家联盟，成为鲁迅文学旗帜下的著名作家。后出任左联机关刊物《北斗》主编及左联党团书记。这时期她创作的《水》、《母亲》等作品，显示了左翼革命文学的实绩，1932年加入中国共产党，并任“左联党团书记。1936年9月，她由南京展转往陕北。解放后，丁玲先后担任过《文报》主编、中央文学研究所所长、中国作家协会党组书记、副等职，并多次参加国际和平与文学交流活动，被选为世界主妇联理事会执行委员。她创作的著名长篇小说《太阳照在桑乾河上》，获得1951年斯大林文学奖。常德地灵人杰，古往今来素有“惟楚有才”“於斯为盛”之称。武陵大地，历代都哺育出了一大批文才武将。特别是辛亥革命以来，涌现出的一批革命政治家、军事家、文学家历史学家、法学家、农学家杰出人物，他们的活动对中国近现代历史的发展起到了重要的推动作用。常德，可谓是水土多灵，人才更毓秀的地方。
全是疯子
在现实的世界中，首先正常人会把经过医学诊断确定患有某些精神疾病的人称做疯子。其次正常人也会把一些做事经常不按照常理出牌的人称做疯子。
（一）
美国加洲大学洛杉叽分校的心理学家贾米森，手上有一张躁郁性精神病患者的名单。它看上去像一流的艺术家和文学家的名人录，其中有科学家爱因斯坦、作家巴尔扎克、著名小说家海明威、伟大画家文森特·梵高等等。
曾经有一本禁书叫《病夫治国》，这本书的前言中写道：“在人类历史上的某些时候，疯子、能见到幻象的人，预言者，神经官能症患者和精神错乱者，曾经起到过重大作用，而且不仅仅是在偶然的机会使他们生而为王的时候。通常，他们都造成了极大的破坏；……往往恰是因为他们性格中的病态的特点，他们发展的不平衡，某些欲望不正常地强烈，无保留、无分别地献身于一种唯一的目标，使他们具有力量，拖着其他人跟在他们后面，并战胜世界的抵抗。”
我想起一个精神病患者，他逢人便滔滔不绝地讲自己的治国方略。每当发病时，他就故作神秘地“透露”一些自己和某某领导人谈话或者吵架的内容，最后人们发现，他是个神经病。这个人最大的问题就在于，他在不合适的时机、不合适的地点，跟不合适的谈话对象中散布了自己平日的所思所想。否则，以他的执著和敬业精神，没准可以成为一个真正的领袖人物。
狄德罗说：“没有一个伟大的心灵不带一粒疯狂的种子”，叔本华说“天才和疯狂相互为邻”，乔治·桑则更言“天才和疯狂之间的距离还不到一根头发丝”。
当一个正常的人变成了疯子，他可以做一些正常的事情并且从事一些难度较高的工作。人类历史上的一些事实证明，正是一些疯子对事物和工作表现出的特有的专注和狂热，才产生了许多伟大的发明和杰出的艺术。
伟大的科学家爱因斯坦也是一位强迫症患者，他曾经终日思考着物体运动超过或达到光速的时候是怎样的一番景象，后来有的科学家将这种强迫症状誉为当代物理学最主要的研究方法——物理实验。
疯子可能会感知到一些正常人无法感知的东西，并可以创造一些正常人无法创造的奇迹。许多疯子在自己发病高峰时，往往会变的特别敏锐、冲动、热情和富有创造力。
现代派画家凡高创作高峰期正是精神严重失常的时候，当时他贫困潦倒，又同高更闹翻，在他到妓院去时，又付不起钱，妓女戏谑对他说：“把你的耳朵割下来给我！”不久凡高居然真的把自己耳朵割了下来。他的名作《自画像》就是在失去耳朵之后的创作。
我国剧作家曹禹在创作《日出》时，他如此描述自己：“在情绪爆发中，我曾经摔碎了许多可纪念的东西，我绝望的嘶哑着，那时我愿意一切都毁灭了吧，我如一只负伤的兽扑在地上，呲着咸丝丝的涩口的土壤。”
有一句很经典的话：“历史上有成就的人，最开始都被人称为疯子，当你被称呼为疯子的时候，你就离成功不远了。”想想也的确如此。
（二）
还有一类疯子，就是装疯，那同样是天才啊。
岳飞曾说过，水无长势，兵无长形，运用之妙，存乎一心。人类历史上运用的奇谋妙计不可胜数，但总其性质来看，实际上就是两个字：欺骗。谁能把自己的企图真正的掩映在虚假的包衣内，使对方看不出识不破，谁就胜劵在握，否则，谁就招致失败。装疯卖傻之谋略在历史上的运用就屡试不爽，堪称是大智慧大谋略，下面就引用两则故事。
战国时期孙膑装疯卖傻斗庞涓。孙膑和庞涓本是一个老师教出来的学生，当年都在河南安阳的云蒙山学习，他们的老师就是大名鼎鼎的鬼谷子。后来庞涓想博取个功名就中途辍学，到魏国当了个大将军，孙膑毕业后想找庞将军找份工作，也来到了庞涓的身边，庞涓自知才学不及孙膑，就千方百计的陷害孙膑，不久，就找了个茬在魏王那里告了孙膑一状。可怜孙膑被判了膝刑，把膝盖骨给剔了下来，成了一个在地上爬来爬去的瘫子，但是迫害远没结束，孙膑为了防止进一步升级，先保着一条小命再说，于是就装疯卖傻，腐着双腿住在猪圈里，整天说胡话吃猪屎，蓬首垢面，时哭时笑，果然这招有效，庞涓看到孙膑这样，也就放松对孙膑的控制和迫害，一个疯疯颠颠的人还能有什么威胁！后来孙膑终于在齐国使者在现实的世界中，首先正常人会把经过医学诊断确定患有某些精神疾病的人称做疯子。其次正常人也会把一些做事经常不按照常理出牌的人称做疯子。
（一）
美国加洲大学洛杉叽分校的心理学家贾米森，手上有一张躁郁性精神病患者的名单。它看上去像一流的艺术家和文学家的名人录，其中有科学家爱因斯坦、作家巴尔扎克、著名小说家海明威、伟大画家文森特·梵高等等。
曾经有一本禁书叫《病夫治国》，这本书的前言中写道：“在人类历史上的某些时候，疯子、能见到幻象的人，预言者，神经官能症患者和精神错乱者，曾经起到过重大作用，而且不仅仅是在偶然的机会使他们生而为王的时候。通常，他们都造成了极大的破坏；……往往恰是因为他们性格中的病态的特点，他们发展的不平衡，某些欲望不正常地强烈，无保留、无分别地献身于一种唯一的目标，使他们具有力量，拖着其他人跟在他们后面，并战胜世界的抵抗。”
我想起一个精神病患者，他逢人便滔滔不绝地讲自己的治国方略。每当发病时，他就故作神秘地“透露”一些自己和某某领导人谈话或者吵架的内容，最后人们发现，他是个神经病。这个人最大的问题就在于，他在不合适的时机、不合适的地点，跟不合适的谈话对象中散布了自己平日的所思所想。否则，以他的执著和敬业精神，没准可以成为一个真正的领袖人物。
狄德罗说：“没有一个伟大的心灵不带一粒疯狂的种子”，叔本华说“天才和疯狂相互为邻”，乔治·桑则更言“天才和疯狂之间的距离还不到一根头发丝”。
当一个正常的人变成了疯子，他可以做一些正常的事情并且从事一些难度较高的工作。人类历史上的一些事实证明，正是一些疯子对事物和工作表现出的特有的专注和狂热，才产生了许多伟大的发明和杰出的艺术。
伟大的科学家爱因斯坦也是一位强迫症患者，他曾经终日思考着物体运动超过或达到光速的时候是怎样的一番景象，后来有的科学家将这种强迫症状誉为当代物理学最主要的研究方法——物理实验。
疯子可能会感知到一些正常人无法感知的东西，并可以创造一些正常人无法创造的奇迹。许多疯子在自己发病高峰时，往往会变的特别敏锐、冲动、热情和富有创造力。
现代派画家凡高创作高峰期正是精神严重失常的时候，当时他贫困潦倒，又同高更闹翻，在他到妓院去时，又付不起钱，妓女戏谑对他说：“把你的耳朵割下来给我！”不久凡高居然真的把自己耳朵割了下来。他的名作《自画像》就是在失去耳朵之后的创作。
我国剧作家曹禹在创作《日出》时，他如此描述自己：“在情绪爆发中，我曾经摔碎了许多可纪念的东西，我绝望的嘶哑着，那时我愿意一切都毁灭了吧，我如一只负伤的兽扑在地上，呲着咸丝丝的涩口的土壤。”
有一句很经典的话：“历史上有成就的人，最开始都被人称为疯子，当你被称呼为疯子的时候，你就离成功不远了。”想想也的确如此。
（二）
还有一类疯子，就是装疯，那同样是天才啊。
岳飞曾说过，水无长势，兵无长形，运用之妙，存乎一心。人类历史上运用的奇谋妙计不可胜数，但总其性质来看，实际上就是两个字：欺骗。谁能把自己的企图真正的掩映在虚假的包衣内，使对方看不出识不破，谁就胜劵在握，否则，谁就招致失败。装疯卖傻之谋略在历史上的运用就屡试不爽，堪称是大智慧大谋略，下面就引用两则故事。
战国时期孙膑装疯卖傻斗庞涓。孙膑和庞涓本是一个老师教出来的学生，当年都在河南安阳的云蒙山学习，他们的老师就是大名鼎鼎的鬼谷子。后来庞涓想博取个功名就中途辍学，到魏国当了个大将军，孙膑毕业后想找庞将军找份工作，也来到了庞涓的身边，庞涓自知才学不及孙膑，就千方百计的陷害孙膑，不久，就找了个茬在魏王那里告了孙膑一状。可怜孙膑被判了膝刑，把膝盖骨给剔了下来，成了一个在地上爬来爬去的瘫子，但是迫害远没结束，孙膑为了防止进一步升级，先保着一条小命再说，于是就装疯卖傻，腐着双腿住在猪圈里，整天说胡话吃猪屎，蓬首垢面，时哭时笑，果然这招有效，庞涓看到孙膑这样，也就放松对孙膑的控制和迫害，一个疯疯颠颠的人还能有什么威胁！后来孙膑终于在齐国使者在现实的世界中，首先正常人会把经过医学诊断确定患有某些精神疾病的人称做疯子。其次正常人也会把一些做事经常不按照常理出牌的人称做疯子。
（一）
美国加洲大学洛杉叽分校的心理学家贾米森，手上有一张躁郁性精神病患者的名单。它看上去像一流的艺术家和文学家的名人录，其中有科学家爱因斯坦、作家巴尔扎克、著名小说家海明威、伟大画家文森特·梵高等等。
曾经有一本禁书叫《病夫治国》，这本书的前言中写道：“在人类历史上的某些时候，疯子、能见到幻象的人，预言者，神经官能症患者和精神错乱者，曾经起到过重大作用，而且不仅仅是在偶然的机会使他们生而为王的时候。通常，他们都造成了极大的破坏；……往往恰是因为他们性格中的病态的特点，他们发展的不平衡，某些欲望不正常地强烈，无保留、无分别地献身于一种唯一的目标，使他们具有力量，拖着其他人跟在他们后面，并战胜世界的抵抗。”
我想起一个精神病患者，他逢人便滔滔不绝地讲自己的治国方略。每当发病时，他就故作神秘地“透露”一些自己和某某领导人谈话或者吵架的内容，最后人们发现，他是个神经病。这个人最大的问题就在于，他在不合适的时机、不合适的地点，跟不合适的谈话对象中散布了自己平日的所思所想。否则，以他的执著和敬业精神，没准可以成为一个真正的领袖人物。
狄德罗说：“没有一个伟大的心灵不带一粒疯狂的种子”，叔本华说“天才和疯狂相互为邻”，乔治·桑则更言“天才和疯狂之间的距离还不到一根头发丝”。
当一个正常的人变成了疯子，他可以做一些正常的事情并且从事一些难度较高的工作。人类历史上的一些事实证明，正是一些疯子对事物和工作表现出的特有的专注和狂热，才产生了许多伟大的发明和杰出的艺术。
伟大的科学家爱因斯坦也是一位强迫症患者，他曾经终日思考着物体运动超过或达到光速的时候是怎样的一番景象，后来有的科学家将这种强迫症状誉为当代物理学最主要的研究方法——物理实验。
疯子可能会感知到一些正常人无法感知的东西，并可以创造一些正常人无法创造的奇迹。许多疯子在自己发病高峰时，往往会变的特别敏锐、冲动、热情和富有创造力。
现代派画家凡高创作高峰期正是精神严重失常的时候，当时他贫困潦倒，又同高更闹翻，在他到妓院去时，又付不起钱，妓女戏谑对他说：“把你的耳朵割下来给我！”不久凡高居然真的把自己耳朵割了下来。他的名作《自画像》就是在失去耳朵之后的创作。
我国剧作家曹禹在创作《日出》时，他如此描述自己：“在情绪爆发中，我曾经摔碎了许多可纪念的东西，我绝望的嘶哑着，那时我愿意一切都毁灭了吧，我如一只负伤的兽扑在地上，呲着咸丝丝的涩口的土壤。”
有一句很经典的话：“历史上有成就的人，最开始都被人称为疯子，当你被称呼为疯子的时候，你就离成功不远了。”想想也的确如此。
（二）
还有一类疯子，就是装疯，那同样是天才啊。
岳飞曾说过，水无长势，兵无长形，运用之妙，存乎一心。人类历史上运用的奇谋妙计不可胜数，但总其性质来看，实际上就是两个字：欺骗。谁能把自己的企图真正的掩映在虚假的包衣内，使对方看不出识不破，谁就胜劵在握，否则，谁就招致失败。装疯卖傻之谋略在历史上的运用就屡试不爽，堪称是大智慧大谋略，下面就引用两则故事。
战国时期孙膑装疯卖傻斗庞涓。孙膑和庞涓本是一个老师教出来的学生，当年都在河南安阳的云蒙山学习，他们的老师就是大名鼎鼎的鬼谷子。后来庞涓想博取个功名就中途辍学，到魏国当了个大将军，孙膑毕业后想找庞将军找份工作，也来到了庞涓的身边，庞涓自知才学不及孙膑，就千方百计的陷害孙膑，不久，就找了个茬在魏王那里告了孙膑一状。可怜孙膑被判了膝刑，把膝盖骨给剔了下来，成了一个在地上爬来爬去的瘫子，但是迫害远没结束，孙膑为了防止进一步升级，先保着一条小命再说，于是就装疯卖傻，腐着双腿住在猪圈里，整天说胡话吃猪屎，蓬首垢面，时哭时笑，果然这招有效，庞涓看到孙膑这样，也就放松对孙膑的控制和迫害，一个疯疯颠颠的人还能有什么威胁！后来孙膑终于在齐国使者在现实的世界中，首先正常人会把经过医学诊断确定患有某些精神疾病的人称做疯子。其次正常人也会把一些做事经常不按照常理出牌的人称做疯子。
（一）
美国加洲大学洛杉叽分校的心理学家贾米森，手上有一张躁郁性精神病患者的名单。它看上去像一流的艺术家和文学家的名人录，其中有科学家爱因斯坦、作家巴尔扎克、著名小说家海明威、伟大画家文森特·梵高等等。
曾经有一本禁书叫《病夫治国》，这本书的前言中写道：“在人类历史上的某些时候，疯子、能见到幻象的人，预言者，神经官能症患者和精神错乱者，曾经起到过重大作用，而且不仅仅是在偶然的机会使他们生而为王的时候。通常，他们都造成了极大的破坏；……往往恰是因为他们性格中的病态的特点，他们发展的不平衡，某些欲望不正常地强烈，无保留、无分别地献身于一种唯一的目标，使他们具有力量，拖着其他人跟在他们后面，并战胜世界的抵抗。”
我想起一个精神病患者，他逢人便滔滔不绝地讲自己的治国方略。每当发病时，他就故作神秘地“透露”一些自己和某某领导人谈话或者吵架的内容，最后人们发现，他是个神经病。这个人最大的问题就在于，他在不合适的时机、不合适的地点，跟不合适的谈话对象中散布了自己平日的所思所想。否则，以他的执著和敬业精神，没准可以成为一个真正的领袖人物。
狄德罗说：“没有一个伟大的心灵不带一粒疯狂的种子”，叔本华说“天才和疯狂相互为邻”，乔治·桑则更言“天才和疯狂之间的距离还不到一根头发丝”。
当一个正常的人变成了疯子，他可以做一些正常的事情并且从事一些难度较高的工作。人类历史上的一些事实证明，正是一些疯子对事物和工作表现出的特有的专注和狂热，才产生了许多伟大的发明和杰出的艺术。
伟大的科学家爱因斯坦也是一位强迫症患者，他曾经终日思考着物体运动超过或达到光速的时候是怎样的一番景象，后来有的科学家将这种强迫症状誉为当代物理学最主要的研究方法——物理实验。
疯子可能会感知到一些正常人无法感知的东西，并可以创造一些正常人无法创造的奇迹。许多疯子在自己发病高峰时，往往会变的特别敏锐、冲动、热情和富有创造力。
现代派画家凡高创作高峰期正是精神严重失常的时候，当时他贫困潦倒，又同高更闹翻，在他到妓院去时，又付不起钱，妓女戏谑对他说：“把你的耳朵割下来给我！”不久凡高居然真的把自己耳朵割了下来。他的名作《自画像》就是在失去耳朵之后的创作。
我国剧作家曹禹在创作《日出》时，他如此描述自己：“在情绪爆发中，我曾经摔碎了许多可纪念的东西，我绝望的嘶哑着，那时我愿意一切都毁灭了吧，我如一只负伤的兽扑在地上，呲着咸丝丝的涩口的土壤。”
有一句很经典的话：“历史上有成就的人，最开始都被人称为疯子，当你被称呼为疯子的时候，你就离成功不远了。”想想也的确如此。
（二）
还有一类疯子，就是装疯，那同样是天才啊。
岳飞曾说过，水无长势，兵无长形，运用之妙，存乎一心。人类历史上运用的奇谋妙计不可胜数，但总其性质来看，实际上就是两个字：欺骗。谁能把自己的企图真正的掩映在虚假的包衣内，使对方看不出识不破，谁就胜劵在握，否则，谁就招致失败。装疯卖傻之谋略在历史上的运用就屡试不爽，堪称是大智慧大谋略，下面就引用两则故事。
战国时期孙膑装疯卖傻斗庞涓。孙膑和庞涓本是一个老师教出来的学生，当年都在河南安阳的云蒙山学习，他们的老师就是大名鼎鼎的鬼谷子。后来庞涓想博取个功名就中途辍学，到魏国当了个大将军，孙膑毕业后想找庞将军找份工作，也来到了庞涓的身边，庞涓自知才学不及孙膑，就千方百计的陷害孙膑，不久，就找了个茬在魏王那里告了孙膑一状。可怜孙膑被判了膝刑，把膝盖骨给剔了下来，成了一个在地上爬来爬去的瘫子，但是迫害远没结束，孙膑为了防止进一步升级，先保着一条小命再说，于是就装疯卖傻，腐着双腿住在猪圈里，整天说胡话吃猪屎，蓬首垢面，时哭时笑，果然这招有效，庞涓看到孙膑这样，也就放松对孙膑的控制和迫害，一个疯疯颠颠的人还能有什么威胁！后来孙膑终于在齐国使者在现实的世界中，首先正常人会把经过医学诊断确定患有某些精神疾病的人称做疯子。其次正常人也会把一些做事经常不按照常理出牌的人称做疯子。
（一）
美国加洲大学洛杉叽分校的心理学家贾米森，手上有一张躁郁性精神病患者的名单。它看上去像一流的艺术家和文学家的名人录，其中有科学家爱因斯坦、作家巴尔扎克、著名小说家海明威、伟大画家文森特·梵高等等。
曾经有一本禁书叫《病夫治国》，这本书的前言中写道：“在人类历史上的某些时候，疯子、能见到幻象的人，预言者，神经官能症患者和精神错乱者，曾经起到过重大作用，而且不仅仅是在偶然的机会使他们生而为王的时候。通常，他们都造成了极大的破坏；……往往恰是因为他们性格中的病态的特点，他们发展的不平衡，某些欲望不正常地强烈，无保留、无分别地献身于一种唯一的目标，使他们具有力量，拖着其他人跟在他们后面，并战胜世界的抵抗。”
我想起一个精神病患者，他逢人便滔滔不绝地讲自己的治国方略。每当发病时，他就故作神秘地“透露”一些自己和某某领导人谈话或者吵架的内容，最后人们发现，他是个神经病。这个人最大的问题就在于，他在不合适的时机、不合适的地点，跟不合适的谈话对象中散布了自己平日的所思所想。否则，以他的执著和敬业精神，没准可以成为一个真正的领袖人物。
狄德罗说：“没有一个伟大的心灵不带一粒疯狂的种子”，叔本华说“天才和疯狂相互为邻”，乔治·桑则更言“天才和疯狂之间的距离还不到一根头发丝”。
当一个正常的人变成了疯子，他可以做一些正常的事情并且从事一些难度较高的工作。人类历史上的一些事实证明，正是一些疯子对事物和工作表现出的特有的专注和狂热，才产生了许多伟大的发明和杰出的艺术。
伟大的科学家爱因斯坦也是一位强迫症患者，他曾经终日思考着物体运动超过或达到光速的时候是怎样的一番景象，后来有的科学家将这种强迫症状誉为当代物理学最主要的研究方法——物理实验。
疯子可能会感知到一些正常人无法感知的东西，并可以创造一些正常人无法创造的奇迹。许多疯子在自己发病高峰时，往往会变的特别敏锐、冲动、热情和富有创造力。
现代派画家凡高创作高峰期正是精神严重失常的时候，当时他贫困潦倒，又同高更闹翻，在他到妓院去时，又付不起钱，妓女戏谑对他说：“把你的耳朵割下来给我！”不久凡高居然真的把自己耳朵割了下来。他的名作《自画像》就是在失去耳朵之后的创作。
我国剧作家曹禹在创作《日出》时，他如此描述自己：“在情绪爆发中，我曾经摔碎了许多可纪念的东西，我绝望的嘶哑着，那时我愿意一切都毁灭了吧，我如一只负伤的兽扑在地上，呲着咸丝丝的涩口的土壤。”
有一句很经典的话：“历史上有成就的人，最开始都被人称为疯子，当你被称呼为疯子的时候，你就离成功不远了。”想想也的确如此。
（二）
还有一类疯子，就是装疯，那同样是天才啊。
岳飞曾说过，水无长势，兵无长形，运用之妙，存乎一心。人类历史上运用的奇谋妙计不可胜数，但总其性质来看，实际上就是两个字：欺骗。谁能把自己的企图真正的掩映在虚假的包衣内，使对方看不出识不破，谁就胜劵在握，否则，谁就招致失败。装疯卖傻之谋略在历史上的运用就屡试不爽，堪称是大智慧大谋略，下面就引用两则故事。
战国时期孙膑装疯卖傻斗庞涓。孙膑和庞涓本是一个老师教出来的学生，当年都在河南安阳的云蒙山学习，他们的老师就是大名鼎鼎的鬼谷子。后来庞涓想博取个功名就中途辍学，到魏国当了个大将军，孙膑毕业后想找庞将军找份工作，也来到了庞涓的身边，庞涓自知才学不及孙膑，就千方百计的陷害孙膑，不久，就找了个茬在魏王那里告了孙膑一状。可怜孙膑被判了膝刑，把膝盖骨给剔了下来，成了一个在地上爬来爬去的瘫子，但是迫害远没结束，孙膑为了防止进一步升级，先保着一条小命再说，于是就装疯卖傻，腐着双腿住在猪圈里，整天说胡话吃猪屎，蓬首垢面，时哭时笑，果然这招有效，庞涓看到孙膑这样，也就放松对孙膑的控制和迫害，一个疯疯颠颠的人还能有什么威胁！后来孙膑终于在齐国使者在现实的世界中，首先正常人会把经过医学诊断确定患有某些精神疾病的人称做疯子。其次正常人也会把一些做事经常不按照常理出牌的人称做疯子。
（一）
美国加洲大学洛杉叽分校的心理学家贾米森，手上有一张躁郁性精神病患者的名单。它看上去像一流的艺术家和文学家的名人录，其中有科学家爱因斯坦、作家巴尔扎克、著名小说家海明威、伟大画家文森特·梵高等等。
曾经有一本禁书叫《病夫治国》，这本书的前言中写道：“在人类历史上的某些时候，疯子、能见到幻象的人，预言者，神经官能症患者和精神错乱者，曾经起到过重大作用，而且不仅仅是在偶然的机会使他们生而为王的时候。通常，他们都造成了极大的破坏；……往往恰是因为他们性格中的病态的特点，他们发展的不平衡，某些欲望不正常地强烈，无保留、无分别地献身于一种唯一的目标，使他们具有力量，拖着其他人跟在他们后面，并战胜世界的抵抗。”
我想起一个精神病患者，他逢人便滔滔不绝地讲自己的治国方略。每当发病时，他就故作神秘地“透露”一些自己和某某领导人谈话或者吵架的内容，最后人们发现，他是个神经病。这个人最大的问题就在于，他在不合适的时机、不合适的地点，跟不合适的谈话对象中散布了自己平日的所思所想。否则，以他的执著和敬业精神，没准可以成为一个真正的领袖人物。
狄德罗说：“没有一个伟大的心灵不带一粒疯狂的种子”，叔本华说“天才和疯狂相互为邻”，乔治·桑则更言“天才和疯狂之间的距离还不到一根头发丝”。
当一个正常的人变成了疯子，他可以做一些正常的事情并且从事一些难度较高的工作。人类历史上的一些事实证明，正是一些疯子对事物和工作表现出的特有的专注和狂热，才产生了许多伟大的发明和杰出的艺术。
伟大的科学家爱因斯坦也是一位强迫症患者，他曾经终日思考着物体运动超过或达到光速的时候是怎样的一番景象，后来有的科学家将这种强迫症状誉为当代物理学最主要的研究方法——物理实验。
疯子可能会感知到一些正常人无法感知的东西，并可以创造一些正常人无法创造的奇迹。许多疯子在自己发病高峰时，往往会变的特别敏锐、冲动、热情和富有创造力。
现代派画家凡高创作高峰期正是精神严重失常的时候，当时他贫困潦倒，又同高更闹翻，在他到妓院去时，又付不起钱，妓女戏谑对他说：“把你的耳朵割下来给我！”不久凡高居然真的把自己耳朵割了下来。他的名作《自画像》就是在失去耳朵之后的创作。
我国剧作家曹禹在创作《日出》时，他如此描述自己：“在情绪爆发中，我曾经摔碎了许多可纪念的东西，我绝望的嘶哑着，那时我愿意一切都毁灭了吧，我如一只负伤的兽扑在地上，呲着咸丝丝的涩口的土壤。”
有一句很经典的话：“历史上有成就的人，最开始都被人称为疯子，当你被称呼为疯子的时候，你就离成功不远了。”想想也的确如此。
（二）
还有一类疯子，就是装疯，那同样是天才啊。
岳飞曾说过，水无长势，兵无长形，运用之妙，存乎一心。人类历史上运用的奇谋妙计不可胜数，但总其性质来看，实际上就是两个字：欺骗。谁能把自己的企图真正的掩映在虚假的包衣内，使对方看不出识不破，谁就胜劵在握，否则，谁就招致失败。装疯卖傻之谋略在历史上的运用就屡试不爽，堪称是大智慧大谋略，下面就引用两则故事。
战国时期孙膑装疯卖傻斗庞涓。孙膑和庞涓本是一个老师教出来的学生，当年都在河南安阳的云蒙山学习，他们的老师就是大名鼎鼎的鬼谷子。后来庞涓想博取个功名就中途辍学，到魏国当了个大将军，孙膑毕业后想找庞将军找份工作，也来到了庞涓的身边，庞涓自知才学不及孙膑，就千方百计的陷害孙膑，不久，就找了个茬在魏王那里告了孙膑一状。可怜孙膑被判了膝刑，把膝盖骨给剔了下来，成了一个在地上爬来爬去的瘫子，但是迫害远没结束，孙膑为了防止进一步升级，先保着一条小命再说，于是就装疯卖傻，腐着双腿住在猪圈里，整天说胡话吃猪屎，蓬首垢面，时哭时笑，果然这招有效，庞涓看到孙膑这样，也就放松对孙膑的控制和迫害，一个疯疯颠颠的人还能有什么威胁！后来孙膑终于在齐国使者在现实的世界中，首先正常人会把经过医学诊断确定患有某些精神疾病的人称做疯子。其次正常人也会把一些做事经常不按照常理出牌的人称做疯子。
（一）
美国加洲大学洛杉叽分校的心理学家贾米森，手上有一张躁郁性精神病患者的名单。它看上去像一流的艺术家和文学家的名人录，其中有科学家爱因斯坦、作家巴尔扎克、著名小说家海明威、伟大画家文森特·梵高等等。
曾经有一本禁书叫《病夫治国》，这本书的前言中写道：“在人类历史上的某些时候，疯子、能见到幻象的人，预言者，神经官能症患者和精神错乱者，曾经起到过重大作用，而且不仅仅是在偶然的机会使他们生而为王的时候。通常，他们都造成了极大的破坏；……往往恰是因为他们性格中的病态的特点，他们发展的不平衡，某些欲望不正常地强烈，无保留、无分别地献身于一种唯一的目标，使他们具有力量，拖着其他人跟在他们后面，并战胜世界的抵抗。”
我想起一个精神病患者，他逢人便滔滔不绝地讲自己的治国方略。每当发病时，他就故作神秘地“透露”一些自己和某某领导人谈话或者吵架的内容，最后人们发现，他是个神经病。这个人最大的问题就在于，他在不合适的时机、不合适的地点，跟不合适的谈话对象中散布了自己平日的所思所想。否则，以他的执著和敬业精神，没准可以成为一个真正的领袖人物。
狄德罗说：“没有一个伟大的心灵不带一粒疯狂的种子”，叔本华说“天才和疯狂相互为邻”，乔治·桑则更言“天才和疯狂之间的距离还不到一根头发丝”。
当一个正常的人变成了疯子，他可以做一些正常的事情并且从事一些难度较高的工作。人类历史上的一些事实证明，正是一些疯子对事物和工作表现出的特有的专注和狂热，才产生了许多伟大的发明和杰出的艺术。
伟大的科学家爱因斯坦也是一位强迫症患者，他曾经终日思考着物体运动超过或达到光速的时候是怎样的一番景象，后来有的科学家将这种强迫症状誉为当代物理学最主要的研究方法——物理实验。
疯子可能会感知到一些正常人无法感知的东西，并可以创造一些正常人无法创造的奇迹。许多疯子在自己发病高峰时，往往会变的特别敏锐、冲动、热情和富有创造力。
现代派画家凡高创作高峰期正是精神严重失常的时候，当时他贫困潦倒，又同高更闹翻，在他到妓院去时，又付不起钱，妓女戏谑对他说：“把你的耳朵割下来给我！”不久凡高居然真的把自己耳朵割了下来。他的名作《自画像》就是在失去耳朵之后的创作。
我国剧作家曹禹在创作《日出》时，他如此描述自己：“在情绪爆发中，我曾经摔碎了许多可纪念的东西，我绝望的嘶哑着，那时我愿意一切都毁灭了吧，我如一只负伤的兽扑在地上，呲着咸丝丝的涩口的土壤。”
有一句很经典的话：“历史上有成就的人，最开始都被人称为疯子，当你被称呼为疯子的时候，你就离成功不远了。”想想也的确如此。
（二）
还有一类疯子，就是装疯，那同样是天才啊。
岳飞曾说过，水无长势，兵无长形，运用之妙，存乎一心。人类历史上运用的奇谋妙计不可胜数，但总其性质来看，实际上就是两个字：欺骗。谁能把自己的企图真正的掩映在虚假的包衣内，使对方看不出识不破，谁就胜劵在握，否则，谁就招致失败。装疯卖傻之谋略在历史上的运用就屡试不爽，堪称是大智慧大谋略，下面就引用两则故事。
战国时期孙膑装疯卖傻斗庞涓。孙膑和庞涓本是一个老师教出来的学生，当年都在河南安阳的云蒙山学习，他们的老师就是大名鼎鼎的鬼谷子。后来庞涓想博取个功名就中途辍学，到魏国当了个大将军，孙膑毕业后想找庞将军找份工作，也来到了庞涓的身边，庞涓自知才学不及孙膑，就千方百计的陷害孙膑，不久，就找了个茬在魏王那里告了孙膑一状。可怜孙膑被判了膝刑，把膝盖骨给剔了下来，成了一个在地上爬来爬去的瘫子，但是迫害远没结束，孙膑为了防止进一步升级，先保着一条小命再说，于是就装疯卖傻，腐着双腿住在猪圈里，整天说胡话吃猪屎，蓬首垢面，时哭时笑，果然这招有效，庞涓看到孙膑这样，也就放松对孙膑的控制和迫害，一个疯疯颠颠的人还能有什么威胁！后来孙膑终于在齐国使者
我眼中的成都――读《成都纪游》有感
我眼中的成都――读《成都纪游》有感
成都是一座具有2000多年历史的文化名城， 杜甫草堂、武侯祠、望江楼、金沙古蜀文化遗址等早已是中外闻名，成都又是一个从来不缺乏名人点缀的城市，历史上无数的文人墨客到过这里，杜甫、李白、杜牧、司马相如、陈子昴……留下多少千古绝唱；成都更是一个融合了历史与现代的城市，府南河综合治理工程堪称当代营造全新人居环境的创举，古老的蓉城正焕发出勃勃生机……
衣
在浓郁的人文气息熏陶下，成都的女孩子特别会打扮，她们敢穿，爱穿，穿衣服总是能够紧跟时尚，在前不久结束的“超女”比赛中，获得第一名的李宇春这个成都姑娘，还引领了一股时尚的潮流，成都的大街小巷遍布林林总总的服装店，随时随地在大街上都可以看到美女在选购衣服，各种漂亮的服饰，把成都姑娘打扮得格外的楚楚动人，婀娜多姿，难怪有人感叹：自古以来，都是苏杭出美女，而现在成都才是出美女的地方了。
食
成都有许多让人津津乐道的东西，首当其冲的就是美食，龙抄手、韩包子、钟水饺、张凉粉……成都就象一个巨大的美食城―美食的历史悠久、品种繁多、颊齿留香的小吃，百吃不厌、口齿生津的火锅，回味悠长，全国闻名的“农家乐”也是这里首创；放眼望去，成都的小吃一条街或餐饮一条街生意都红火，从天黑吃到天亮，从天亮吃到天黑，这种麻辣鲜香的川味生活，恐怕只有走进成都，才能体会得到。
住
成都的住房可谓是旧貌换新颜，今日不同往昔了，一座座楼房拔地而起，奏起了城市建设的新乐章，经过倾力改造后的成都，街道整洁、绿草如茵、花香四溢，各种焕然一新的广场成了市民健身娱乐的好去处，成都已成为理想的人居栖息地，住在成都，已成为许多大城市人的都市梦想。
茶
说到成都，就不能不说一下成都的茶文化。成都是个休闲的天堂，而最能代表成都这种“休闲”气氛的，莫过于“茶”了，漫步在成都的大街小巷，茶铺、茶楼、茶坊比比皆是，给这个现代化都市凭添了几分悠闲和安逸，到了成都，不能不到茶馆去坐坐，喝着盖碗茶，摆着“龙门阵”，逗着鸟，看着川剧变脸，你就会发现，这里最能体现成都的闲适生活，这里是一种现代休闲的代名词，是一道独特的巴蜀文化风景线。
成都， 一座你来了就不想离开的城市。
面对屈原
面对屈原，须站在战国的湘水之上，须把屈原镶嵌在这样一幅楚荆大幅背景之下：
天穹高高鸿雁飞，书院深深松竹茂。
晓雾重重盼日初，大地茫茫风雨骤。
面对屈原，起初只能恍惚、隐约地看到他衣袂翩跹、披头散发的侧影高踞在山头，身上佩饰着兰芷香草，眼望崦嵫，神定天门，仰天长啸，与和曦神谈论着日帝的行程。
面对屈原，背面是满目疮痍之河山。我曾看过黄永裕大师的水墨作品《天问》。湘水黑波四起，暗流奔涌，随着屈原肆意放骸的手指遥冲上空，总觉得画卷也被涌动的气流所扭曲。屈原扭曲山河欲罢不能，欲行却力薄。于是他心一横，扭曲已经变形了的世俗之人格。此刻，人心之交战，天人惶惶，或动容俯地，或揭丑恶露，“乱烘烘你方唱罢我登场”，只有他的身躯被放逐了。而在屈原看来，恰是世人之心被他放逐了！
面对屈原，须掂量他“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”这杯千年未尽之苦酒。在那个醉醒不分的战火年代，孰知这屈原一言是醉语还是醒时所言？汩罗一畔，生与死，对屈原以及那个年代的人，其实是不重要的。百年之后，病树木春，新一代的人会起来，重新归结到醉与醒、生与死的抉择上来。这样一种中国历史性的抉择在人的价值观的分异上就起了重要的辨析作用。当人们吃粽子，赛龙舟之时，或许依稀，有的可能很强烈地觉察到这种抉择的震撼曾一直左右着中国人乃至世界人类的生存观念。这样一种“反生物进化之适者生存”的道义必将把人重新拉回史前人类认识自然的角度——我不知道这是一种醉还是一种醒。
面对屈原，现代人是有敬佩的，有厌恶的，还有一部分是应该为“东施效颦”而深觉羞怍的。前年就听说广东某一座名桥上，两个月内竟然十三人欲跳桥未遂。这种“仿屈原式“的欲以芳名远播、名流千古的现代人的行为是值得我们深思的。当初屈原跃进汩罗江时思考的是想要怎样的“我们”；现在，我们也必须予以回报，考虑我们需要一个怎样的屈原，一个怎样的世界文化名人。
面对屈原，我们要面对的是一个“真”的屈原；面对的且不仅只是屈原。
东营市的飞跃发展
我的家乡东营，在地图的“鸡脖子”附近，我国的第二大油田就在这里，家乡有丰富的石油资源。东营拥有25年的历史。小时候，听老一辈讲，以前的东营到处都是一片盐碱地，荒芜人烟。当时，到处散落着低矮的小平房和窝棚。房子都是泥土垒成的，一到雨季，就打下来一堆碎土片。家乡的人在这样恶劣的环境下，能顽强的生活下去，正是一个奇迹！那时，弯曲又窄小的路上都是马车，牛车。人们就是靠着这些简单的交通工具生活。不过在海滩上可以看到吐着白沫的大螃蟹和大如手掌的海蛎子，好一派热闹的景象！我真羡慕以前的家乡人有那么好口福。这只能回旋在我的梦中，由于过度捕捞现在已没那么多。一切都在变化，家乡也在变化。在东营广阔的大地上，人们建起了一座座高楼大厦，一栋栋住宅楼，甚至还有豪华的别墅。它们是那么壮观，气派。这和以前的房子比起来，真是天壤之别。如今，无数条柏油路和高速公路纵横交错，各式各样汽车在上面驰骋。向往已久的东营汽车总站刚落成，它标志家乡成了重要交通枢纽。人们的生活发生了巨大变化，一切都变了模样。奥运期间，大部分的车辆上都插着奥运彩旗，东营人和北京人一样享受着时尚气息。东营的文化渊源可追溯到人类的史前时代。大量出土文物表明，这里至少有5700多年的历史。丰厚的文化积淀，使这里地灵人杰，曾出现过许多历史名人。这里是战国时期著名军事家孙子的故里。他的《孙子兵法》，是世界公认的"兵学圣典"，至今还在海内外被广泛应用于军事、经济等领域。 如今用黄河代表中华民族古老的文化，用海洋代表现代文明，那么东营文化则是黄河文化与海洋文化的汇聚与交融。五千年文化的积淀，外来古老民俗的浸润，现代工业文明的冲击，多种文化的集聚、碰撞、融合，渐渐演化成一种全新的黄河口文化，她既有黄河文化的雄浑淳厚，又有海洋文化的博大精深。 东营市文化事业发展较快，图书馆、博物馆、书画院、艺术馆、文化馆等文化设施不断完善，各种文艺团体遍布城乡，群众文化生活丰富多彩。东营是山东地方戏曲剧种吕剧的故乡。吕剧以纯朴生动的语言、优美悦耳的唱腔、丰富多彩的音乐词汇而受到人民群众的广泛喜爱，成为山东省的代表剧种之一。人杰地灵，名人倍出 。古老的黄河，孕育了悠久的华厦文明，也使滨州拥有了丰厚的人文资源。 滨州人杰地灵，历史上名人辈出，悠久的历史哺育了一大批古圣先贤。古代著名军事家，被誉为兵学鼻祖的兵圣孙武、名垂史册的宋代著名政治家文正公范仲淹、创造了天仙配美丽故事的汉孝子董永、东方智人东方朔，因“一门七进士、父子五翰林”而有“书香官宦门第、进士多人之家”之称的滨城杜家，明朝女英雄唐赛儿、现代新儒家梁漱溟、当代周易大师刘大钧等名人志士都出生或生长在这里。 武圣"孙武生卒年不详) 字长卿，又称孙武子、孙子，春秋末期乐安今东营市广饶县)人，中国古代伟大的军事家、军事理论家、思想家，被后世尊为"武圣"。曾以《兵法》后多称其为《孙子兵法》)见于吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。他的著作《孙子兵法》被誉为古代兵学圣典；全书共13篇，6000余言；揭示了战争的重要规律，提出"兵无常势，水无常形"，能因敌变化而取胜者，谓之神；强调战略战术上的"奇正相生"和灵活运用；具有朴素的唯物论和辩证法思想，为古今中外军事家、政治家所重视。《孙子兵法》被译成日、法、英、德、俄、捷、朝等数十种文字，在世界范围内广泛流传 黄河三角洲这片热土，自古以来就人才辈出，这些杰出的人物如灿烂的群星，在历史的夜空中闪烁。古代史上，春秋战国时期，当时的乐安
读书应贯穿古今
读书应贯穿古今 书尤药也，善读之可以医愚。
——刘向
在当代社会中，读书成为了一种陶冶性情的良药。不管是小说、杂志、名着还是古文。都成为了人们陶冶性情之物，学习长才之本。
书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类几千年来的知识教训。可随时代的进步，更多的当代流行作品涌入我们的视野。绚丽多姿的画面、诙谐幽默的语言，大胆创新的构思让人们读起来更省力，有兴趣，吸收快。所以人们买来各种报刊杂志，来“一读解千愁”。可是这样真的就能开阔我们的视野吗？
新时代的文学作品汇入了许多当代社会成分。首先那些精美的排版就足以吸引了绝大部分人的眼球。可我们要知道，书是用“心读”，而不是用“眼看”的。如果仅仅是精美的外表让你把书当成了欣赏品，买回后，却抛之脑后，如果是这样，那书便大大流失了它最根本的价值。
再一个就是要选择适合自己年龄段的，积极向上的书籍。如果我们阅读了本不适合我们的内容，那心理和健康必将从中受害。总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利了。
那有人却说了，自己选择了历史名着，却艰深难懂，就好像是在浪费时间。久而久之，自己对读书也渐渐失去了兴趣。
如果你这么想，那就错了。其实不管是外国的名着，还是中国的古文，里面所蕴含的哲理都是先辈们给我们留下来的知识精华。这里面蕴含了许多现代人们所无法思考的问题。读书里的名人，也许刚好可以找到答案。看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要。可由于文章与我们的年代相距久远的原因，许多的文言句式和用词用句让我们难以读懂。但万事也都有解决的方法。我们可以买一些带有注释，译文或是适合我们这个年龄段的书版。刚开始最好不要选读那些密密麻麻、艰深易懂的文字。首先要尝试多去阅读，慢慢提高文学修养和阅读能力。久而久之，等通俗易懂后，便可再读更深一层。
从而可见，我们读书的内容不是肯定的，可我们要想博览群书，就必须做到贯穿古今。也许有人永远读诗；有人只读浓得化不开的散文；有人读读小说就够了。可只有一部分人，在读书的阶梯上会一直不断地走下去。所以我们要学习他们，在书籍中品味知识的博大精神，在书籍中培养内容的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理，这也许是读书的真正目的吧。韩愈也曾说过“人非生而知之者，孰能无或？”所以，对于现代和古代书籍中作者的观点和思想，我们也要“取其精华，去其槽粕”。
其他，均可如是观。
金华，我的家乡
金华，我的家乡
金华，位于浙江中部，武义江和义乌江汇合成一条蜿蜒美丽的婺江穿城而过，两岸生息着十万人家，这里就是我的家乡。它四季分明，历史悠久，风景秀丽，人文风雅。
金华的山水和人文旅游资源十分丰富。山川秀丽奇绝，双龙洞、方岩、地下长河、仙华山、郭洞、花溪等，或为山奇，或为水秀，可谓各具特色。古迹遗址如颗颗明珠，侍王府、天宁寺、八咏楼、五峰书院、八卦村等胜迹令游客流连忘返。
“千古风流八咏楼，江山留于后人愁；水通南国三千里，气压江城十四州。”这首著名女词人李清照的诗中所提到的“八咏楼”就伫立在婺江之畔，它由南朝著名史学家和文学家沈约建造，万历年重修，如今已成为金华的城市地标。
金华双龙洞距金华市区约8公里，坐落在海拔一千三百多米的北山腰。溶洞宽敞明亮，陈放着一排排石桌、石椅，可容千人品茶避暑。岩溶景观别致，以洞中有洞、卧船入洞为特色，是整个双龙风景名胜区的核心景观和标志景观。
诸葛八卦村位于金华市兰溪境内，为三国时期蜀相诸葛亮后裔最大聚居地，保存着大量元、明、清建筑。整个村落以钟池为核心，八条小巷向外辐射，形成内八卦，村外八座小山环抱整个村落，构成外八卦，布局精巧玄妙。
金华是鱼米之乡，物产丰饶，商业繁荣，先后获取中国火腿之乡、佛手之乡、茶花之乡、兰花之乡、木雕之乡、水晶之乡、药材之乡、香菇之乡等称号。传统特产有火腿、酥饼、木雕、蜜枣、佛手、莲子等。它们有的曾在历史上被列为贡品，有的多次在国内外博览会上获奖。
“金华火腿”是金华最负盛名的传统名产，具有俏丽的外形，鲜艳的肉色，独特的芳香，悦人的风味，即色、香、味、形，“四绝”而著称于世。金华民间腌制火腿，始于唐代，距今已有一千二百余年历史，是金华人民勤劳与智慧的结晶。
“金华酥饼”表里酥脆，内荤外素，圆若杯口，形似蟹壳，面带芝麻，两面金黄，是一种风味独特的传统糕点。它携带方便，是旅行者的理想干点，古人出门经商、赴试，都携带酥饼作干粮。现在来金华的旅客，都喜欢买它馈赠亲友。
在金华人眼中，茶花无疑是最美的，大街小巷、公园花坛、绿化带、居民区，到处可见茶花的美丽姿容。茶花枝繁叶茂，生机盎然，有着无限的青春活力，被市民推举为“市花”，体现金华人强大的生命力。
金华历来为文化礼仪之邦。文化兴盛，名人辈出。文坛巨匠、丹青大师、爱国志士、民族英雄、专家学者，金华土地上代不乏人。如骆宾王、宗泽、吕祖谦、陈亮、宋濂、李渔、黄宾虹、邵飘萍、吴晗、艾青等，他们彪炳史册，光照千秋，为后人留下了宝贵的精神财富。
艾青，中国现代诗的代表诗人之一。1910年出生于浙江省金华市。他的代表作长诗《大堰河———我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”更是响彻中华大地。
黄宾虹，现代杰出的国画大师。1865年1月27日出生在浙江金华。黄宾虹是一位在中国近现代画坛上非常重要的画家，其画风与丰富多变的笔墨中，蕴涵着深刻的民族文化精神与自然内美的美学取向，广受美术界关注，影响着当今中国画坛。
邵飘萍，金华东阳人。著名新闻工作者，五四运动实际发起人之一，是中国新闻理论的开拓者、奠基人。因直言敢谏被军阀杀害，他用鲜血染红了言论、新闻、出版自由的理想。后人誉之为“一代报人”、“铁肩棘手，快笔如刀”。