以“我懂得了”写一篇作文400字
在身边总会听到有人说道：忍一忍。有人还会把此“忍”字奉为圭臬，挂在墙上，写在墙上；刻在身上的也大有人在。简直是对此字崇拜到无可救药的程度。
在生活周围又有很多人说：低调，低调，再低调。我就不明白了，究竟要低调到什么程度呢？在什么时候低调，什么时候高调呢？还是一直一味的低调？
说着说着就厌了，听着听着就倦了，做着做着就变了，学着学着就淡了，变样了……
说了这么多，大家还不知道我想表达什么吧！其实我是想强调的是在“忍”、“低调”之后的一个字——“度”。万事都要有一个度的，有一定的程度。
先讲忍吧，以前有很多人强调要以柔克刚，就是要多忍。古语说：“大丈夫能屈能伸。”|确实是，这点我不否认，做人就是要淡定一些。要有一种“无故加之而不怒，猝然临之而不惊”的度量。可是人不是一味的忍一味的让，有时候若是再忍再让就有些窝囊了。就像《唐伯虎点秋香2》中伯虎他老爹给他的一个遗言锦囊：忍无可忍无需忍。
忍是要得的，但要有一个度，不能逞匹夫之勇，也不能一直忍气吞声，这就是度的真谛吧！
低调可以说是谦卑，谦卑是很高境界的素养，可以说谦卑是助长成功的重要因素之一，大凡谦卑的人都会得到很多人的帮助，会遇到很多关键时刻的贵人。谦卑的人是不露锋芒的，因此很多竞争对手不会把他当做竞争目标，这样就不会首当其冲了，甚至会伸出无私的手去帮助“谦卑的人”。在《宫·锁心玉》中，其实我看的很少的，有一集放的是康熙立四阿哥为太子的情节，康熙临终的一席话很值得去推敲一下的，他说之前他很冷淡四阿哥，而今又立他为太子，是想从中保护老四的。康熙提拔老八和老十四，这样让这两派人互相争斗，以免自己心中的人选——老四受伤害。此招不可谓不绝啊，谁都应该明白一些宫廷的争斗之残酷，俨然是一招明修栈道、暗度陈仓之计。从中透露出康熙不正是无形中让老四谦卑、不露锋芒，然后能顺利登上皇位吗？因此说谦卑也是一种很值得拥有的方法。
谦卑，也就是低调，只是一种手段，不是最终的目标。最终是要取得成果，获得成功的。故不能一直低调了，因为你不管是谁，你再有才，还是要表达出来的，不露锋芒别人还真以为你是“病猫”了。因此要在该高调的时候，该高调的地方，一定要站起来，证明自己的存在，展示“力量”，拿回属于自己的那一部分，这不是很正当的做法吗？《宫》中那一节，康熙挂了时，老四不是有自己强硬的实力——御林军来说话吗？该展示的时候，就要抓住机会，不然机可失、失不再来啊！
低调的真正境界是什么？低调就是：“低调的同时能随时高调，但不能跑调。”这句网语说出了真谛啊，低调就是能随时高调，说明自己有实力、有能力，不是一个沙哑的窝囊废，真正低调的人是真人，真人不露相的，是实力的一派。所以说别一味的低调了，没有能力还在那滥竽充数，说的不好听点就是装B了，还是赶快让自己浮躁的心静下来吧，然后去努力充电了……
低调有度，别没能力低调也在那低调，也不能不停的嗷嗷叫，低调是可以的，身边的人事物都在强调低调时，别忘了还有高调。
不管做啥都要有度，虽说只是一个字，很简单也很好写，但不是每个人都能做到的，不是每个人都懂得……
以度之名记下这篇日志……
武汉十六中高三:楚劲草
“授之以渔”师恩难忘
“授之以渔”师恩难忘“妈妈，这篇作文怎么写？”“自己想想，老师平时怎么讲的，大胆去写，乖，别吵，妈妈还有这堆作业要改呢！”妈妈忙得似乎忘记我是她的独生女儿。没办法，妈妈又一次让我失望了。当别人羡慕我有一个老师妈妈时，我又会多了一次抱怨的心情，因为谁都不知道，在妈妈眼里，我永远不如她的学生，她的教案，她的作业……直到有一次，妈妈带我去语文老师家玩，无意中我听到她们的谈话，让我改变了自己的想法，原谅了妈妈。“姚老师，你女儿近来学习情绪不高，我正想和你谈谈，你可得在女儿身上多用点心哟！”“唉，这阵子太忙了，班级要开展的活动那么多，还要做课题材料，又要迎检，真是穷于应付，分身乏术啊！”“是呀，又有谁能理解咱教师的辛苦呢？”“想想几十个学生，他们能否健康成长，能否不出差错，能否专心学习，我们的责任太大啦！”“不过，自己的孩子就得委屈了，但愿她能自立、自强，懂得父母的苦衷，哎，谁叫她是教师的子女呢？”是呀，妈妈管的是五六十人的班级，心里放着几十个人，我有什么好抱怨的……幸好，我有一个像妈妈般的老师。自从那以后，我发现老师对我的关注更多了：上课提问，作业检查，课外自学处处没落下，还常常找我谈谈：“骁阳，这次作文写得不错，能谈谈你的体会吗？”“嗯，我写作文前，按您教的方法，仔细地观察所写得事物，因为写得是真实的事物，熟悉的东西，写起来感觉好写多了。”“是呀，要写好作文，就得多观察，多留心周围的事物，这样写起来才能得心应手。不过，要提高还得多看各方面的书，知识是积累起来的，书读多了，就能融会贯通了。”真的，我回头看看，发现老师教我们怎样学习，千方百计地让我们掌握一些学习方法，记忆方法，如：怎样在上课做笔记，按一定的周期做好复习等。想不到这些方法还很管用，做起来也轻松有趣，我的学习进步很快，渐渐地，我居然发现自己不用去缠着妈妈教这教那了……这就是老师们所说的“授之以鱼，不如授之以渔”吧！看，我又拿到了一张语文知识竞赛一等奖的奖状了！我要感谢我的老师，是她让我学会了自立、自强，明白了“授之以鱼，不如授之以渔”的道理，授渔之恩，我不会忘记。我祝愿天下所有的老师一生平安。泉州市永春县实验小学赵骁阳指导老师：泉州市永春县实验小学姚慧珍邮箱：www.371779321@qq.com
一篇高考作文从及格变优秀的背后
一、被“打捞”出的优秀作文终审评价提升17分
这是一篇被“打捞”出来的高考优秀作文。
最先碰到它的阅卷老师给了36分，刚及格（高考作文满分为60分）；二评的老师判给它42分――这属于大多数考生都能得到的基本分。按照预设程序，一评、二评相差6分，它被电脑传给第三位老师。第三位老师判39分。
“背靠背”的电脑阅卷降低了“串分”的可能性。这表明3位老师对它的评价相差不远。
复查阶段，江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授发现了这篇综合判定为37分的《怀想天空》。反复读了3遍，何永康终于下决心给它54分。从阅卷程序上看，这属于“终审”，比原先的评价高了17分。
从1977年恢复高考算起，何永康从事语文阅卷工作已经30年。今年，他的职责是在及格线附近的作文里“拾遗”，但是像这样的情况也是“万中无一”。
这篇文章当天就被印发给所有阅卷老师――既然3位老师同时“看走眼”，说明现行的评分标准还不完备。为此，何永康特意写了按语，又在文中加上点评，用的笔墨比考生的原文还多。落款时，他翻了一下日历，那天是6月17日，是父亲节。
何永康在点评中写道：此文很典型，不事张扬，不搞“满天星”的铺陈铺排，不搞华彩炫目的“集锦”，不玩深沉，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景，中间一节还喊了“口号”！然而，它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来，汹涌的内心波涛潜伏其间。父亲的言语，极少，但厚实、博大；儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑……
“推荐它是一种导向。”何永康老师在接受采访时说，“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下，已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲，高考作文中还没有人用过这种笔墨。”
所谓“导向”，除了盼着青年学生都能懂得感恩外，何永康也希望阅卷者和中学语文教师能包容并鼓励这份“来自现实生活的质朴”，因为在高考作文中，这已经是久违的文风。
二、高考作文普遍存在“脱离现实”“辞藻华丽”两种倾向
何永康发现，近几年来，高考作文中普遍存在一种“脱离现实”的倾向，具体表现为，不少考生习惯于“回到古代，复述经典”。
比如2004年，江苏省高考作文题是《山的沉稳，水的灵动》。结果试卷上“堆满了古代的山、涌动着古代的水”：一会儿是李清照的“水”，“到黄昏点点滴滴”；一会儿是李白的“水”，“君不见黄河之水天上来”；一会儿是苏东坡的“水”，“大江东去浪淘尽千古风流人物”。何永康说，“写来写去，就是没有自家的‘自来水’，没有家前屋后清澈的、或者被污染了的‘水’”
到了2005年，江苏省高考作文要求以“凤头・猪肚・豹尾”为话题，于是，成千上万的考生一齐追捧项羽――乌江自刎确实算是人生的“豹尾”。可惜，大家都写得大同小异，阅卷者很快产生了“审美疲劳”，一看到“项羽”就发“毛”。
此外，自从1999年高考作文“文体不限”之后，一种被称作“秋雨体”的文化散文也在高考中大行其道。只是大部分考生与他们所效仿的余秋雨相比，少了几十年的生活积淀，用何永康的话来说，“辞藻华丽些还不要紧，怕的是华而不实，光开花不结果。”
实际上，这两种倾向在全国范围内普遍存在。
今年重庆市的高考作文题是《酸甜苦辣说高考》。本来高考是社会关注的焦点，也是考生最熟悉的话题，但是重庆市永川北山中学的蒋海彬老师在阅卷时却发现，脱离现实生活的倾向似乎积重难返。以往考生写作有套路，引用名人的诗句和话，然后加点材料，词藻华丽些就能得到高分。今年要写高考，没名人可用了，一些考生还是坚持老一套，引几句杜甫的诗，后面添句话，说这就是杜甫的高考；引句庄子的话，说这就是庄子的高考……
作为阅卷组负责人，这几年来何永康在考前总是要通过媒体叮嘱考生“关照现实”，可直到今年依然有相当多的考生重蹈覆辙。何永康认为，一个直接原因就是如此操作相当省事，相当方便。
即便是被考生和教师奉为指挥棒的《考试大纲》，在作文导向上也比较笼统，比如2006年的《语文高考大纲》，在文采上要求学生“语言生动”、“文句有意蕴”。
一本卖得挺火的“高考作文宝典”这样给学生解读“有意蕴”：写作文时，不要说“我很悲伤”，
一、被“打捞”出的优秀作文终审评价提升17分
这是一篇被“打捞”出来的高考优秀作文。
最先碰到它的阅卷老师给了36分，刚及格（高考作文满分为60分）；二评的老师判给它42分――这属于大多数考生都能得到的基本分。按照预设程序，一评、二评相差6分，它被电脑传给第三位老师。第三位老师判39分。
“背靠背”的电脑阅卷降低了“串分”的可能性。这表明3位老师对它的评价相差不远。
复查阶段，江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授发现了这篇综合判定为37分的《怀想天空》。反复读了3遍，何永康终于下决心给它54分。从阅卷程序上看，这属于“终审”，比原先的评价高了17分。
从1977年恢复高考算起，何永康从事语文阅卷工作已经30年。今年，他的职责是在及格线附近的作文里“拾遗”，但是像这样的情况也是“万中无一”。
这篇文章当天就被印发给所有阅卷老师――既然3位老师同时“看走眼”，说明现行的评分标准还不完备。为此，何永康特意写了按语，又在文中加上点评，用的笔墨比考生的原文还多。落款时，他翻了一下日历，那天是6月17日，是父亲节。
何永康在点评中写道：此文很典型，不事张扬，不搞“满天星”的铺陈铺排，不搞华彩炫目的“集锦”，不玩深沉，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景，中间一节还喊了“口号”！然而，它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来，汹涌的内心波涛潜伏其间。父亲的言语，极少，但厚实、博大；儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑……
“推荐它是一种导向。”何永康老师在接受采访时说，“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下，已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲，高考作文中还没有人用过这种笔墨。”
所谓“导向”，除了盼着青年学生都能懂得感恩外，何永康也希望阅卷者和中学语文教师能包容并鼓励这份“来自现实生活的质朴”，因为在高考作文中，这已经是久违的文风。
二、高考作文普遍存在“脱离现实”“辞藻华丽”两种倾向
何永康发现，近几年来，高考作文中普遍存在一种“脱离现实”的倾向，具体表现为，不少考生习惯于“回到古代，复述经典”。
比如2004年，江苏省高考作文题是《山的沉稳，水的灵动》。结果试卷上“堆满了古代的山、涌动着古代的水”：一会儿是李清照的“水”，“到黄昏点点滴滴”；一会儿是李白的“水”，“君不见黄河之水天上来”；一会儿是苏东坡的“水”，“大江东去浪淘尽千古风流人物”。何永康说，“写来写去，就是没有自家的‘自来水’，没有家前屋后清澈的、或者被污染了的‘水’”
到了2005年，江苏省高考作文要求以“凤头・猪肚・豹尾”为话题，于是，成千上万的考生一齐追捧项羽――乌江自刎确实算是人生的“豹尾”。可惜，大家都写得大同小异，阅卷者很快产生了“审美疲劳”，一看到“项羽”就发“毛”。
此外，自从1999年高考作文“文体不限”之后，一种被称作“秋雨体”的文化散文也在高考中大行其道。只是大部分考生与他们所效仿的余秋雨相比，少了几十年的生活积淀，用何永康的话来说，“辞藻华丽些还不要紧，怕的是华而不实，光开花不结果。”
实际上，这两种倾向在全国范围内普遍存在。
今年重庆市的高考作文题是《酸甜苦辣说高考》。本来高考是社会关注的焦点，也是考生最熟悉的话题，但是重庆市永川北山中学的蒋海彬老师在阅卷时却发现，脱离现实生活的倾向似乎积重难返。以往考生写作有套路，引用名人的诗句和话，然后加点材料，词藻华丽些就能得到高分。今年要写高考，没名人可用了，一些考生还是坚持老一套，引几句杜甫的诗，后面添句话，说这就是杜甫的高考；引句庄子的话，说这就是庄子的高考……
作为阅卷组负责人，这几年来何永康在考前总是要通过媒体叮嘱考生“关照现实”，可直到今年依然有相当多的考生重蹈覆辙。何永康认为，一个直接原因就是如此操作相当省事，相当方便。
即便是被考生和教师奉为指挥棒的《考试大纲》，在作文导向上也比较笼统，比如2006年的《语文高考大纲》，在文采上要求学生“语言生动”、“文句有意蕴”。
一本卖得挺火的“高考作文宝典”这样给学生解读“有意蕴”：写作文时，不要说“我很悲伤”，
一、被“打捞”出的优秀作文终审评价提升17分
这是一篇被“打捞”出来的高考优秀作文。
最先碰到它的阅卷老师给了36分，刚及格（高考作文满分为60分）；二评的老师判给它42分――这属于大多数考生都能得到的基本分。按照预设程序，一评、二评相差6分，它被电脑传给第三位老师。第三位老师判39分。
“背靠背”的电脑阅卷降低了“串分”的可能性。这表明3位老师对它的评价相差不远。
复查阶段，江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授发现了这篇综合判定为37分的《怀想天空》。反复读了3遍，何永康终于下决心给它54分。从阅卷程序上看，这属于“终审”，比原先的评价高了17分。
从1977年恢复高考算起，何永康从事语文阅卷工作已经30年。今年，他的职责是在及格线附近的作文里“拾遗”，但是像这样的情况也是“万中无一”。
这篇文章当天就被印发给所有阅卷老师――既然3位老师同时“看走眼”，说明现行的评分标准还不完备。为此，何永康特意写了按语，又在文中加上点评，用的笔墨比考生的原文还多。落款时，他翻了一下日历，那天是6月17日，是父亲节。
何永康在点评中写道：此文很典型，不事张扬，不搞“满天星”的铺陈铺排，不搞华彩炫目的“集锦”，不玩深沉，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景，中间一节还喊了“口号”！然而，它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来，汹涌的内心波涛潜伏其间。父亲的言语，极少，但厚实、博大；儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑……
“推荐它是一种导向。”何永康老师在接受采访时说，“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下，已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲，高考作文中还没有人用过这种笔墨。”
所谓“导向”，除了盼着青年学生都能懂得感恩外，何永康也希望阅卷者和中学语文教师能包容并鼓励这份“来自现实生活的质朴”，因为在高考作文中，这已经是久违的文风。
二、高考作文普遍存在“脱离现实”“辞藻华丽”两种倾向
何永康发现，近几年来，高考作文中普遍存在一种“脱离现实”的倾向，具体表现为，不少考生习惯于“回到古代，复述经典”。
比如2004年，江苏省高考作文题是《山的沉稳，水的灵动》。结果试卷上“堆满了古代的山、涌动着古代的水”：一会儿是李清照的“水”，“到黄昏点点滴滴”；一会儿是李白的“水”，“君不见黄河之水天上来”；一会儿是苏东坡的“水”，“大江东去浪淘尽千古风流人物”。何永康说，“写来写去，就是没有自家的‘自来水’，没有家前屋后清澈的、或者被污染了的‘水’”
到了2005年，江苏省高考作文要求以“凤头・猪肚・豹尾”为话题，于是，成千上万的考生一齐追捧项羽――乌江自刎确实算是人生的“豹尾”。可惜，大家都写得大同小异，阅卷者很快产生了“审美疲劳”，一看到“项羽”就发“毛”。
此外，自从1999年高考作文“文体不限”之后，一种被称作“秋雨体”的文化散文也在高考中大行其道。只是大部分考生与他们所效仿的余秋雨相比，少了几十年的生活积淀，用何永康的话来说，“辞藻华丽些还不要紧，怕的是华而不实，光开花不结果。”
实际上，这两种倾向在全国范围内普遍存在。
今年重庆市的高考作文题是《酸甜苦辣说高考》。本来高考是社会关注的焦点，也是考生最熟悉的话题，但是重庆市永川北山中学的蒋海彬老师在阅卷时却发现，脱离现实生活的倾向似乎积重难返。以往考生写作有套路，引用名人的诗句和话，然后加点材料，词藻华丽些就能得到高分。今年要写高考，没名人可用了，一些考生还是坚持老一套，引几句杜甫的诗，后面添句话，说这就是杜甫的高考；引句庄子的话，说这就是庄子的高考……
作为阅卷组负责人，这几年来何永康在考前总是要通过媒体叮嘱考生“关照现实”，可直到今年依然有相当多的考生重蹈覆辙。何永康认为，一个直接原因就是如此操作相当省事，相当方便。
即便是被考生和教师奉为指挥棒的《考试大纲》，在作文导向上也比较笼统，比如2006年的《语文高考大纲》，在文采上要求学生“语言生动”、“文句有意蕴”。
一本卖得挺火的“高考作文宝典”这样给学生解读“有意蕴”：写作文时，不要说“我很悲伤”，
一、被“打捞”出的优秀作文终审评价提升17分
这是一篇被“打捞”出来的高考优秀作文。
最先碰到它的阅卷老师给了36分，刚及格（高考作文满分为60分）；二评的老师判给它42分――这属于大多数考生都能得到的基本分。按照预设程序，一评、二评相差6分，它被电脑传给第三位老师。第三位老师判39分。
“背靠背”的电脑阅卷降低了“串分”的可能性。这表明3位老师对它的评价相差不远。
复查阶段，江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授发现了这篇综合判定为37分的《怀想天空》。反复读了3遍，何永康终于下决心给它54分。从阅卷程序上看，这属于“终审”，比原先的评价高了17分。
从1977年恢复高考算起，何永康从事语文阅卷工作已经30年。今年，他的职责是在及格线附近的作文里“拾遗”，但是像这样的情况也是“万中无一”。
这篇文章当天就被印发给所有阅卷老师――既然3位老师同时“看走眼”，说明现行的评分标准还不完备。为此，何永康特意写了按语，又在文中加上点评，用的笔墨比考生的原文还多。落款时，他翻了一下日历，那天是6月17日，是父亲节。
何永康在点评中写道：此文很典型，不事张扬，不搞“满天星”的铺陈铺排，不搞华彩炫目的“集锦”，不玩深沉，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景，中间一节还喊了“口号”！然而，它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来，汹涌的内心波涛潜伏其间。父亲的言语，极少，但厚实、博大；儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑……
“推荐它是一种导向。”何永康老师在接受采访时说，“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下，已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲，高考作文中还没有人用过这种笔墨。”
所谓“导向”，除了盼着青年学生都能懂得感恩外，何永康也希望阅卷者和中学语文教师能包容并鼓励这份“来自现实生活的质朴”，因为在高考作文中，这已经是久违的文风。
二、高考作文普遍存在“脱离现实”“辞藻华丽”两种倾向
何永康发现，近几年来，高考作文中普遍存在一种“脱离现实”的倾向，具体表现为，不少考生习惯于“回到古代，复述经典”。
比如2004年，江苏省高考作文题是《山的沉稳，水的灵动》。结果试卷上“堆满了古代的山、涌动着古代的水”：一会儿是李清照的“水”，“到黄昏点点滴滴”；一会儿是李白的“水”，“君不见黄河之水天上来”；一会儿是苏东坡的“水”，“大江东去浪淘尽千古风流人物”。何永康说，“写来写去，就是没有自家的‘自来水’，没有家前屋后清澈的、或者被污染了的‘水’”
到了2005年，江苏省高考作文要求以“凤头・猪肚・豹尾”为话题，于是，成千上万的考生一齐追捧项羽――乌江自刎确实算是人生的“豹尾”。可惜，大家都写得大同小异，阅卷者很快产生了“审美疲劳”，一看到“项羽”就发“毛”。
此外，自从1999年高考作文“文体不限”之后，一种被称作“秋雨体”的文化散文也在高考中大行其道。只是大部分考生与他们所效仿的余秋雨相比，少了几十年的生活积淀，用何永康的话来说，“辞藻华丽些还不要紧，怕的是华而不实，光开花不结果。”
实际上，这两种倾向在全国范围内普遍存在。
今年重庆市的高考作文题是《酸甜苦辣说高考》。本来高考是社会关注的焦点，也是考生最熟悉的话题，但是重庆市永川北山中学的蒋海彬老师在阅卷时却发现，脱离现实生活的倾向似乎积重难返。以往考生写作有套路，引用名人的诗句和话，然后加点材料，词藻华丽些就能得到高分。今年要写高考，没名人可用了，一些考生还是坚持老一套，引几句杜甫的诗，后面添句话，说这就是杜甫的高考；引句庄子的话，说这就是庄子的高考……
作为阅卷组负责人，这几年来何永康在考前总是要通过媒体叮嘱考生“关照现实”，可直到今年依然有相当多的考生重蹈覆辙。何永康认为，一个直接原因就是如此操作相当省事，相当方便。
即便是被考生和教师奉为指挥棒的《考试大纲》，在作文导向上也比较笼统，比如2006年的《语文高考大纲》，在文采上要求学生“语言生动”、“文句有意蕴”。
一本卖得挺火的“高考作文宝典”这样给学生解读“有意蕴”：写作文时，不要说“我很悲伤”，
一、被“打捞”出的优秀作文终审评价提升17分
这是一篇被“打捞”出来的高考优秀作文。
最先碰到它的阅卷老师给了36分，刚及格（高考作文满分为60分）；二评的老师判给它42分――这属于大多数考生都能得到的基本分。按照预设程序，一评、二评相差6分，它被电脑传给第三位老师。第三位老师判39分。
“背靠背”的电脑阅卷降低了“串分”的可能性。这表明3位老师对它的评价相差不远。
复查阶段，江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授发现了这篇综合判定为37分的《怀想天空》。反复读了3遍，何永康终于下决心给它54分。从阅卷程序上看，这属于“终审”，比原先的评价高了17分。
从1977年恢复高考算起，何永康从事语文阅卷工作已经30年。今年，他的职责是在及格线附近的作文里“拾遗”，但是像这样的情况也是“万中无一”。
这篇文章当天就被印发给所有阅卷老师――既然3位老师同时“看走眼”，说明现行的评分标准还不完备。为此，何永康特意写了按语，又在文中加上点评，用的笔墨比考生的原文还多。落款时，他翻了一下日历，那天是6月17日，是父亲节。
何永康在点评中写道：此文很典型，不事张扬，不搞“满天星”的铺陈铺排，不搞华彩炫目的“集锦”，不玩深沉，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景，中间一节还喊了“口号”！然而，它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来，汹涌的内心波涛潜伏其间。父亲的言语，极少，但厚实、博大；儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑……
“推荐它是一种导向。”何永康老师在接受采访时说，“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下，已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲，高考作文中还没有人用过这种笔墨。”
所谓“导向”，除了盼着青年学生都能懂得感恩外，何永康也希望阅卷者和中学语文教师能包容并鼓励这份“来自现实生活的质朴”，因为在高考作文中，这已经是久违的文风。
二、高考作文普遍存在“脱离现实”“辞藻华丽”两种倾向
何永康发现，近几年来，高考作文中普遍存在一种“脱离现实”的倾向，具体表现为，不少考生习惯于“回到古代，复述经典”。
比如2004年，江苏省高考作文题是《山的沉稳，水的灵动》。结果试卷上“堆满了古代的山、涌动着古代的水”：一会儿是李清照的“水”，“到黄昏点点滴滴”；一会儿是李白的“水”，“君不见黄河之水天上来”；一会儿是苏东坡的“水”，“大江东去浪淘尽千古风流人物”。何永康说，“写来写去，就是没有自家的‘自来水’，没有家前屋后清澈的、或者被污染了的‘水’”
到了2005年，江苏省高考作文要求以“凤头・猪肚・豹尾”为话题，于是，成千上万的考生一齐追捧项羽――乌江自刎确实算是人生的“豹尾”。可惜，大家都写得大同小异，阅卷者很快产生了“审美疲劳”，一看到“项羽”就发“毛”。
此外，自从1999年高考作文“文体不限”之后，一种被称作“秋雨体”的文化散文也在高考中大行其道。只是大部分考生与他们所效仿的余秋雨相比，少了几十年的生活积淀，用何永康的话来说，“辞藻华丽些还不要紧，怕的是华而不实，光开花不结果。”
实际上，这两种倾向在全国范围内普遍存在。
今年重庆市的高考作文题是《酸甜苦辣说高考》。本来高考是社会关注的焦点，也是考生最熟悉的话题，但是重庆市永川北山中学的蒋海彬老师在阅卷时却发现，脱离现实生活的倾向似乎积重难返。以往考生写作有套路，引用名人的诗句和话，然后加点材料，词藻华丽些就能得到高分。今年要写高考，没名人可用了，一些考生还是坚持老一套，引几句杜甫的诗，后面添句话，说这就是杜甫的高考；引句庄子的话，说这就是庄子的高考……
作为阅卷组负责人，这几年来何永康在考前总是要通过媒体叮嘱考生“关照现实”，可直到今年依然有相当多的考生重蹈覆辙。何永康认为，一个直接原因就是如此操作相当省事，相当方便。
即便是被考生和教师奉为指挥棒的《考试大纲》，在作文导向上也比较笼统，比如2006年的《语文高考大纲》，在文采上要求学生“语言生动”、“文句有意蕴”。
一本卖得挺火的“高考作文宝典”这样给学生解读“有意蕴”：写作文时，不要说“我很悲伤”，
一、被“打捞”出的优秀作文终审评价提升17分
这是一篇被“打捞”出来的高考优秀作文。
最先碰到它的阅卷老师给了36分，刚及格（高考作文满分为60分）；二评的老师判给它42分――这属于大多数考生都能得到的基本分。按照预设程序，一评、二评相差6分，它被电脑传给第三位老师。第三位老师判39分。
“背靠背”的电脑阅卷降低了“串分”的可能性。这表明3位老师对它的评价相差不远。
复查阶段，江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授发现了这篇综合判定为37分的《怀想天空》。反复读了3遍，何永康终于下决心给它54分。从阅卷程序上看，这属于“终审”，比原先的评价高了17分。
从1977年恢复高考算起，何永康从事语文阅卷工作已经30年。今年，他的职责是在及格线附近的作文里“拾遗”，但是像这样的情况也是“万中无一”。
这篇文章当天就被印发给所有阅卷老师――既然3位老师同时“看走眼”，说明现行的评分标准还不完备。为此，何永康特意写了按语，又在文中加上点评，用的笔墨比考生的原文还多。落款时，他翻了一下日历，那天是6月17日，是父亲节。
何永康在点评中写道：此文很典型，不事张扬，不搞“满天星”的铺陈铺排，不搞华彩炫目的“集锦”，不玩深沉，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景，中间一节还喊了“口号”！然而，它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来，汹涌的内心波涛潜伏其间。父亲的言语，极少，但厚实、博大；儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑……
“推荐它是一种导向。”何永康老师在接受采访时说，“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下，已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲，高考作文中还没有人用过这种笔墨。”
所谓“导向”，除了盼着青年学生都能懂得感恩外，何永康也希望阅卷者和中学语文教师能包容并鼓励这份“来自现实生活的质朴”，因为在高考作文中，这已经是久违的文风。
二、高考作文普遍存在“脱离现实”“辞藻华丽”两种倾向
何永康发现，近几年来，高考作文中普遍存在一种“脱离现实”的倾向，具体表现为，不少考生习惯于“回到古代，复述经典”。
比如2004年，江苏省高考作文题是《山的沉稳，水的灵动》。结果试卷上“堆满了古代的山、涌动着古代的水”：一会儿是李清照的“水”，“到黄昏点点滴滴”；一会儿是李白的“水”，“君不见黄河之水天上来”；一会儿是苏东坡的“水”，“大江东去浪淘尽千古风流人物”。何永康说，“写来写去，就是没有自家的‘自来水’，没有家前屋后清澈的、或者被污染了的‘水’”
到了2005年，江苏省高考作文要求以“凤头・猪肚・豹尾”为话题，于是，成千上万的考生一齐追捧项羽――乌江自刎确实算是人生的“豹尾”。可惜，大家都写得大同小异，阅卷者很快产生了“审美疲劳”，一看到“项羽”就发“毛”。
此外，自从1999年高考作文“文体不限”之后，一种被称作“秋雨体”的文化散文也在高考中大行其道。只是大部分考生与他们所效仿的余秋雨相比，少了几十年的生活积淀，用何永康的话来说，“辞藻华丽些还不要紧，怕的是华而不实，光开花不结果。”
实际上，这两种倾向在全国范围内普遍存在。
今年重庆市的高考作文题是《酸甜苦辣说高考》。本来高考是社会关注的焦点，也是考生最熟悉的话题，但是重庆市永川北山中学的蒋海彬老师在阅卷时却发现，脱离现实生活的倾向似乎积重难返。以往考生写作有套路，引用名人的诗句和话，然后加点材料，词藻华丽些就能得到高分。今年要写高考，没名人可用了，一些考生还是坚持老一套，引几句杜甫的诗，后面添句话，说这就是杜甫的高考；引句庄子的话，说这就是庄子的高考……
作为阅卷组负责人，这几年来何永康在考前总是要通过媒体叮嘱考生“关照现实”，可直到今年依然有相当多的考生重蹈覆辙。何永康认为，一个直接原因就是如此操作相当省事，相当方便。
即便是被考生和教师奉为指挥棒的《考试大纲》，在作文导向上也比较笼统，比如2006年的《语文高考大纲》，在文采上要求学生“语言生动”、“文句有意蕴”。
一本卖得挺火的“高考作文宝典”这样给学生解读“有意蕴”：写作文时，不要说“我很悲伤”，
一、被“打捞”出的优秀作文终审评价提升17分
这是一篇被“打捞”出来的高考优秀作文。
最先碰到它的阅卷老师给了36分，刚及格（高考作文满分为60分）；二评的老师判给它42分――这属于大多数考生都能得到的基本分。按照预设程序，一评、二评相差6分，它被电脑传给第三位老师。第三位老师判39分。
“背靠背”的电脑阅卷降低了“串分”的可能性。这表明3位老师对它的评价相差不远。
复查阶段，江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授发现了这篇综合判定为37分的《怀想天空》。反复读了3遍，何永康终于下决心给它54分。从阅卷程序上看，这属于“终审”，比原先的评价高了17分。
从1977年恢复高考算起，何永康从事语文阅卷工作已经30年。今年，他的职责是在及格线附近的作文里“拾遗”，但是像这样的情况也是“万中无一”。
这篇文章当天就被印发给所有阅卷老师――既然3位老师同时“看走眼”，说明现行的评分标准还不完备。为此，何永康特意写了按语，又在文中加上点评，用的笔墨比考生的原文还多。落款时，他翻了一下日历，那天是6月17日，是父亲节。
何永康在点评中写道：此文很典型，不事张扬，不搞“满天星”的铺陈铺排，不搞华彩炫目的“集锦”，不玩深沉，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景，中间一节还喊了“口号”！然而，它真实、本色、真情、纯净，一板一眼地道来，汹涌的内心波涛潜伏其间。父亲的言语，极少，但厚实、博大；儿子的情感表述很普通，但均发自肺腑……
“推荐它是一种导向。”何永康老师在接受采访时说，“在如今的孩子都不太懂感恩的情况下，已经很少见到有儿子这样来感激当农民的父亲，高考作文中还没有人用过这种笔墨。”
所谓“导向”，除了盼着青年学生都能懂得感恩外，何永康也希望阅卷者和中学语文教师能包容并鼓励这份“来自现实生活的质朴”，因为在高考作文中，这已经是久违的文风。
二、高考作文普遍存在“脱离现实”“辞藻华丽”两种倾向
何永康发现，近几年来，高考作文中普遍存在一种“脱离现实”的倾向，具体表现为，不少考生习惯于“回到古代，复述经典”。
比如2004年，江苏省高考作文题是《山的沉稳，水的灵动》。结果试卷上“堆满了古代的山、涌动着古代的水”：一会儿是李清照的“水”，“到黄昏点点滴滴”；一会儿是李白的“水”，“君不见黄河之水天上来”；一会儿是苏东坡的“水”，“大江东去浪淘尽千古风流人物”。何永康说，“写来写去，就是没有自家的‘自来水’，没有家前屋后清澈的、或者被污染了的‘水’”
到了2005年，江苏省高考作文要求以“凤头・猪肚・豹尾”为话题，于是，成千上万的考生一齐追捧项羽――乌江自刎确实算是人生的“豹尾”。可惜，大家都写得大同小异，阅卷者很快产生了“审美疲劳”，一看到“项羽”就发“毛”。
此外，自从1999年高考作文“文体不限”之后，一种被称作“秋雨体”的文化散文也在高考中大行其道。只是大部分考生与他们所效仿的余秋雨相比，少了几十年的生活积淀，用何永康的话来说，“辞藻华丽些还不要紧，怕的是华而不实，光开花不结果。”
实际上，这两种倾向在全国范围内普遍存在。
今年重庆市的高考作文题是《酸甜苦辣说高考》。本来高考是社会关注的焦点，也是考生最熟悉的话题，但是重庆市永川北山中学的蒋海彬老师在阅卷时却发现，脱离现实生活的倾向似乎积重难返。以往考生写作有套路，引用名人的诗句和话，然后加点材料，词藻华丽些就能得到高分。今年要写高考，没名人可用了，一些考生还是坚持老一套，引几句杜甫的诗，后面添句话，说这就是杜甫的高考；引句庄子的话，说这就是庄子的高考……
作为阅卷组负责人，这几年来何永康在考前总是要通过媒体叮嘱考生“关照现实”，可直到今年依然有相当多的考生重蹈覆辙。何永康认为，一个直接原因就是如此操作相当省事，相当方便。
即便是被考生和教师奉为指挥棒的《考试大纲》，在作文导向上也比较笼统，比如2006年的《语文高考大纲》，在文采上要求学生“语言生动”、“文句有意蕴”。
一本卖得挺火的“高考作文宝典”这样给学生解读“有意蕴”：写作文时，不要说“我很悲伤”，
我在试卷上写遗书
昨天下午考完最后一门政治，一切突如其来的终结，我知道自己必将放弃事实上早已放弃的学业，转而狂热的投入、执着的追求我那可能遥不可及的梦想——成为一个网络写手。
我的文笔很拙劣，但我比郭敬明韩寒三毛余秋雨村上春树孙睿更有潜质，只因为我疯狂的迷恋文字。
一年前我觉的一个人远没有一本书的意义大，哪怕这本书只是一本没有丝毫内涵的网络玄幻小说；而现在，我觉的那是个错误的想法，因为我必须从朋友言行举止生活风格中学习写文章，我因为文字而又广交朋友。所以说，我是一个为文字而痴迷疯狂以至于不择手段的人，我永远不会成为一个文学作家，但我比那些或高歌颂词或批判黑暗的更有前途——因为我永远在写我的文字，不论是优美洗练的还是辞藻俚语，只要我愿意，我就可以写下来，哪怕是在创网上出现避孕套与验孕试纸，起点上一篇一万字就太监的同人小说，在榕树下寻觅威客江湖养家糊口。我TMD想写什么就写什么，我可以大声呼喊我丫的要将自己汩汩血液挥洒的文字卖了，我要挣钱，但我挣钱亦是为了我能不在这个世界上饥饿的骨瘦嶙峋而能继续买书看书，这就是我的生活，我所期待的生活，一辈子住在蓬门荜户间并不要紧，只要我有足够的时间以及金钱去买书看书。
从小学到初中我的文章向来是走低分路线的，但老师却从未曾说过我写的文字不堪入目，因为我有卓尔不群的文采，虽然 这文采是跟一间拥挤的教师里的孩子相比较，但我知足了，我只要到自个儿不是一无是处的家伙就可以了——我必须给自己在一条孤独没有鲜花的道路上彳亍前行的理由。
我的家乡是这个县里某处深山老林，我在我们那一辈男孩中排行十一而我下面只有一个弟弟，我的十个哥哥有九个没考上高中且上了高中却又没几个能上完高中的，除此之外还有一个哥哥挣扎在高中倒是满有希望成为唯一的大学生；另外我还有九个姐姐，除了一个上了一所普普通通大学外其她的最高学历是初中毕业，而我那大学生姐姐在懂得阿拉伯数字后再也没回过家乡。
我看着社会这个大屠夫挥舞着血淋淋的大刀有意无意的杀鸡骇我这个浑身瑟瑟发抖的猴子，我觉的彷徨无助恐惧异常而像鸵鸟一样将脑袋扎进我的“象牙之塔”而将肥厚鲜美的屁股露出，就像南唐的亡国君李煜只知道梦游天姥，而完全忘记自己是大宋这刀俎下的鱼肉，在梦中“一晌贪欢”。
我似乎没有自己想象中那样对未来几乎已经断定的生活毫无恐惧。我曾记得老师说过，这次期中考完后我们将开家长会，翌日我又在网上询问二中的一个同学，她说他们已经开过一次家长会且强调必须全员到位，于是我为这事愁了很长时间直到现在。但我依然让死党们跌破眼镜的第一次在考试中坚持贯彻老师教育的“诚信”，我似乎完全忘记了是他们谆谆善诱我们怎样有板有眼的在那写大腹便便肥头硕耳的领导面前谎话连篇，怎样在有关学校“荣誉”的考试中“一不小心”看见别人的答案不算是抄袭，怎样海阔天空的构思世界的光明与伟大然后写成洋洋洒洒的文章——我在对细胳膊细腿的英文字母中宁愿将五十五道选择题选上五十五个A然后呼呼大睡，我在政治历史卷上南辕北辙的当作文写，我在数学考试时鉴赏那应用题的辞藻……这一切一切的不可理喻都是因为我要将学业上的自己扼着喉咙窒息死，而在我缺氧的霎那间我将这试卷作为遗书来写，以一个不完美的结局画上我在这所谓的康庄大道上的句号。；
《论语让我懂得了“理解”》
《论语让我懂得了“理解”》论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。 读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。 我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？ 商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。 理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯？这样作难道不会太悲哀了吗？于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。 大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！ “理解万岁”？ 不被理解又有何妨。二年五班
可喜的“第一步”
我和别人一样，有许多愿望，我第一个愿望就是能考上重点中学，但是作文是我最大的困扰。平时，老师一布置作文，我就头痛。想抄作文选，怕被同学揭穿；想写一些简单的，又怕太老套，得不到好成绩，有作文的晚上，我都写到很晚才睡觉。
再过一年就要升中考的我，参加了作文补习班。补习了几次也不见起色，老是原地踏步。
记得有一次，我得一片习作只得了62分，我很伤心，刚开始那一股强烈的信心已经抛到九霄云外。我很懊丧的回到家。爸爸笑容可掬地迎上来：“好宝贝，怎么样，得了几分？”我低着头，没应声。爸爸好像看出了我的心思，心平气和，语重心长地说道：“考不好不要紧，最重要的是知道错在哪里，考试是一种手段，作文也一样呀。”爸爸顿了顿又说道：“只要功夫深，铁杵就能磨成针。作文也一样，只要你多读，多看，多练，多想，作生活中的有心人，就自然而然能写好文章。”
爸爸的话我听懂了，是呀！人生的道路多多少少有些波折，遇到困难也是家常便饭，只要努力，便有成功的希望。
我记住爸爸的话，要做到四多。我还自己拧定了一张计划表，把大量的时间放在作文上。早晨，还没上补习班前，先阅读作文选；中午，出了完成作业外，我还按照作文选中给的材料，自己写一篇，最后跟里面的作对比，以提高自己和别人作文的对比；晚上，我又在台灯下，阅读课外书……经过我的努力，我写的一篇作文得了82分，虽然只有82分，但它却是我努力得来的结果，它代表着成功是可喜的“第一步”。
这可喜的“第一步”，成功的“第一步”，它使我知道只有作生活中的有心人，才能写出好文章，也使我懂得，只有努力·刻苦的学习，才会有进步！
一篇文章的发表
在小学六年的生涯里，我发表过不少作文，但令我最难忘的还是《做环保志愿者》那篇文章的发表。
记得在那节作文课上，老师认真地看了我的作文，然后对我说：
“这篇文章如果修改以一下，可以投稿。”当时全班同学的目光一起投向我，我握紧了拳头，心中燃起了烈火。
回到家后，我和妈妈把作文修改好，郑重地写上邮政编马和地址。
一个星期过去了，两个星期过去了，一个月过去了，渐渐地，我失望了。
一天下午，老师拿着几张通知单急匆匆地走进教室。她激动的说：“投稿的同学终于有回音了，他们分别是：黄伟民、刘苇青、李一婷……”都读到第三个了，怎么还没有我，难道我落选了，我失败了……一个个可怕的念头从我心中掠过。突然，我听到了一个令人高兴的名字——林紫琪。我惊呆了，怀疑自己听错了。旁边一个同学推了我一下，对我说：“还不上去拿通知单。”我如梦初醒，三步并作两步，跑上讲台拿通知单。看着几克重的通知单，热泪夺眶而出，这通知单，饱含了老师多少的心血和汗水呀！
通过这件事，我懂得了：每件事都不可能一帆风顺，可能会遇到挫折，但只要坚持不懈，勇往直前，一定可以成功！
以“度”之名
在身边总会听到有人说道：忍一忍。有人还会把此“忍”字奉为圭臬，挂在墙上，写在墙上；刻在身上的也大有人在。简直是对此字崇拜到无可救药的程度。
在生活周围又有很多人说：低调，低调，再低调。我就不明白了，究竟要低调到什么程度呢？在什么时候低调，什么时候高调呢？还是一直一味的低调？
说着说着就厌了，听着听着就倦了，做着做着就变了，学着学着就淡了，变样了……
说了这么多，大家还不知道我想表达什么吧！其实我是想强调的是在“忍”、“低调”之后的一个字——“度”。万事都要有一个度的，有一定的程度。
先讲忍吧，以前有很多人强调要以柔克刚，就是要多忍。古语说：“大丈夫能屈能伸。”|确实是，这点我不否认，做人就是要淡定一些。要有一种“无故加之而不怒，猝然临之而不惊”的度量。可是人不是一味的忍一味的让，有时候若是再忍再让就有些窝囊了。就像《唐伯虎点秋香2》中伯虎他老爹给他的一个遗言锦囊：忍无可忍无需忍。
忍是要得的，但要有一个度，不能逞匹夫之勇，也不能一直忍气吞声，这就是度的真谛吧！
低调可以说是谦卑，谦卑是很高境界的素养，可以说谦卑是助长成功的重要因素之一，大凡谦卑的人都会得到很多人的帮助，会遇到很多关键时刻的贵人。谦卑的人是不露锋芒的，因此很多竞争对手不会把他当做竞争目标，这样就不会首当其冲了，甚至会伸出无私的手去帮助“谦卑的人”。在《宫·锁心玉》中，其实我看的很少的，有一集放的是康熙立四阿哥为太子的情节，康熙临终的一席话很值得去推敲一下的，他说之前他很冷淡四阿哥，而今又立他为太子，是想从中保护老四的。康熙提拔老八和老十四，这样让这两派人互相争斗，以免自己心中的人选——老四受伤害。此招不可谓不绝啊，谁都应该明白一些宫廷的争斗之残酷，俨然是一招明修栈道、暗度陈仓之计。从中透露出康熙不正是无形中让老四谦卑、不露锋芒，然后能顺利登上皇位吗？因此说谦卑也是一种很值得拥有的方法。
谦卑，也就是低调，只是一种手段，不是最终的目标。最终是要取得成果，获得成功的。故不能一直低调了，因为你不管是谁，你再有才，还是要表达出来的，不露锋芒别人还真以为你是“病猫”了。因此要在该高调的时候，该高调的地方，一定要站起来，证明自己的存在，展示“力量”，拿回属于自己的那一部分，这不是很正当的做法吗？《宫》中那一节，康熙挂了时，老四不是有自己强硬的实力——御林军来说话吗？该展示的时候，就要抓住机会，不然机可失、失不再来啊！
低调的真正境界是什么？低调就是：“低调的同时能随时高调，但不能跑调。”这句网语说出了真谛啊，低调就是能随时高调，说明自己有实力、有能力，不是一个沙哑的窝囊废，真正低调的人是真人，真人不露相的，是实力的一派。所以说别一味的低调了，没有能力还在那滥竽充数，说的不好听点就是装B了，还是赶快让自己浮躁的心静下来吧，然后去努力充电了……
低调有度，别没能力低调也在那低调，也不能不停的嗷嗷叫，低调是可以的，身边的人事物都在强调低调时，别忘了还有高调。
不管做啥都要有度，虽说只是一个字，很简单也很好写，但不是每个人都能做到的，不是每个人都懂得……
以度之名记下这篇日志……
武汉十六中高三:楚劲草