诗意生活初中作文
如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。
??柏拉图
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，抑或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？
答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机也不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？
清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到自己静谥，温馨的心灵田园，让自己的心沉淀、沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？
在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场小球赛的胜利何以令你高兴至此。但我说，你这正是在诗意地生活。一次小的胜利是以令我们欢欣鼓舞，一将小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！
心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消逝。这难道不是一种很好的选择吗？
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
诗意生活
每一个季节都是美好的，春天的“微雨众卉新，一雷惊蛰始”，夏天的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，秋天的“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”，冬天的“木末芙蓉花，山中发红萼”，无一不体现了大自然的美。其中的诗意，我们似乎都曾经体味过。
大自然给我们展示了许多风景，但我们却甚少发现其中的诗意，更不能如古人出口成诗。“诗意”，只有活在具体境遇里面的人，有所感悟，并达到美的情思境界，才能体味出来。
“江山代有才人出，各领风骚数百年”，任何时代都会出伟大的诗人。李白、杜甫、白居易等人的诗句传颂千古，他们发现的诗意，令我们千年之后的后生小子们都深受感染。有道是“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，只要突破了那层神秘的膜，练出一双诗眼，就会发现其实诗意随处都有，作诗吟唱也是触手可及，并非登天之难事。伟大诗人的诗都取材于身边，有什么奇怪呢?那些格律、平仄，也都是从黎民百姓哼唱的小曲演变而来的，非常自然。我们在身边发现了诗意，也许也会变成想象中拥有高雅艺术的诗人呢。
于是，又想到了苏轼，他那豪放派诗词告诉我们，寻觅诗意，创作诗词，几乎都与生活密切相关，都是丰富经历和深厚感触迸出的火花。
我们周围的景色，被古人的一首首诗、一阙阙词描绘出了不同的精神境界，被赋予了伟大的品质。与其说是诗人的一种涵养，倒不如说是诗人的一种独特的视角，使一事一物具有了诗意。当我们在语文老师的启迪下，赞叹一首诗的手法之巧、功力之深时，却忽略了只要我们细心观察、仔细体会、换一种视角，我们也能够感觉出同样的或别样的情感，发现诗意就在我们的身边;如果抓住这束灵感火花，构思挥毫，诗作就出来了。
“当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。”只有充分理解了自己的人生经历，所作所为，所感所悟，才写得出这样脍炙人口的诗句。
诗意，从生活中来，从身边取材，从美去感受。让我们睁大眼睛，不断地去发现诗意吧!
诗歌让我诗意生活
诗歌，慢慢地走进了人们的世界，慢慢的走进了人们的视线，人们的世界开始充满诗歌。我当然也不例外。每一首诗慢慢地走入我的大脑，我的生活也就此变的不平凡。
走在路上，树上一片片落叶随风飘落，随风吹起，这样起起落落让我也有一丝美意，越看越美，踩在一片片落叶上“滋卡—兹卡”的声音萦绕我的耳畔，加上秋风的轻轻呼啸，似乎奏起了一首长调，时而欢喜，时而惆怅；时而快乐，时而悲伤。古老而悠久的韵味，如同在品味香浓的咖啡，苦涩而美味。从此，那种声音便充斥了我的灵魂，也让诗歌慢慢走进我的生活，我也开始享受生活中发生的每一件事，每一处景色，甚至每一种声音……
当然，这也使我变得乐观了，带着微笑对待每一件事每一个人，每一种声音，我都当成是一首诗，尽管我没听懂，我也可以当做是我不懂得欣赏。
学习我吧，让诗歌走进你的生活，让他们来充斥你的生活，让我们一起诗意生活吧！
青桥学校六年级:秦正龙
非诗意生活
——读雷蒙德•卡佛兼及其他
文艺创作中有一条铁的真理：写作来源生活，但高于生活。许多年来一直无人敢说个不字。事实上，这简直就是一句屁话。正因为一个个创作者都遵循这条错误的创作理论，使得几乎所有的艺术创造都是对真实生活的歪曲或者说生造。真正的生活从来就不是艺术作品表现的那样。
最近阅读美国简单主义大师雷蒙德•卡佛的作品，真有种相见恨晚的感觉。这个创作当中使用词汇几乎不超过五年级学生所掌握的词汇的大师，其作品何以引起世界上那么多读者的追捧和认可呢？开始阅读的时候，我也很纳闷。他的文字总是离你那么近，但他的小说基本上从未遵循“开头，发展，高潮，结局”这种模式，基本上都只是片段，或者说生活片段，仿佛随意截取一则生活素材，简单记录下来即可，根本就不能算作是创作。给读者的感觉就是，这种小说我也能够写出来，但当你真正尝试去写的时候，你才发现，你要么不屑于写他所写的那些题材，要么你浮躁的心态决定了你根本无法冷静地写下一个完整的句子。
阅读雷蒙德•卡佛的小说，我时常会有这种感觉：分不清这到底是小说还是生活本身。他的小说甚至可以混淆生活，你的一言一行一个念头甚至一种情感，都被他写进了小说当中。我想，世界上有了雷蒙德•卡佛的存在，便可以给那些人云亦云“创作来源于生活但高于生活”的家伙一记重重的耳光。
刚刚重逢的恋人却被房东轰出了刚刚借来的房间。
——《瑟夫的房间》。
丈夫失业，整天躺在沙发上看电视；妻子下班后回家，发现冰箱坏了，里面的食物都坏了，商量着到拍卖会上买一台便宜的二手冰箱回来。
——《保鲜》
奔波的人不断换地方糊口，每次都是失望地离开，最终扔下了曾经最为挚爱的东西。
——《马笼头》
父亲在痛苦的回忆中，拒绝下火车去见来接站的儿子。
——《软座包厢》
因为酗酒，和妻子分开出去租房居住，因耳屎堵住了耳朵，整个人就限于一片孤寂与恐怖，妻子前来帮助弄通耳朵。
——《小心》
一对刚刚失去儿子的夫妇和一个一直打来骚扰电话的面包师之间的和解。
——《好事一小件》
一个酒鬼鼓起勇气，准备拨通妻子的电话。
——《我打电话的地方》
一个男人放下了心理的抵触，在一个盲人的指触下闭上眼睛描画着大教堂。
——《大教堂》
父亲因为一个唯一可以在其面前有一点优越感的傻蛋的死，被彻底毁掉了。
——《第三件毁灭父亲的事情》
丈夫到妻子当招待的通宵咖啡屋去噌白食，发现旁边桌子上有两个男人望着妻子肥大的屁股嘲笑，妻子开始减肥。
——《他们不是你丈夫》
妻子跟同事跑了，两个孩子落得没人照顾，幸亏得一老年女士的细心照料，自己还和另外一个女同事常常睡一觉。但老年女士和老伴要到儿子那边去。恰逢他发烧，退烧后他感觉冷静了下来，终于可以面对一切。
——《发烧》
一个小姐用枪械教训了玩弄了自己又将自己解聘掉的经理，等候火车又被和一老头子一起的中年女人挑衅。
——《火车》
不用再我多举例了，单就上面，就足以说明一切。如果单看我的内容概括，估计没有人愿意读他的小说。一旦你真正拿起来读，就放不下手了。这些小说几乎没有完整的情节，可以说全都是残缺的片段式的。这和我们熟知的欧•亨利小说、莫泊桑小说、契柯夫小说都完全不一样，欧•亨利尤其擅长小说的结局。雷蒙德•卡佛的小说根本就没有什么结局，最多只是小说中人物情感的暂时稳定，小说也就在这里戛然而止了。同样，小说也没有开头，因为没有结局，也就无所谓开头了。我前面已说过，他的小说只是随意裁剪的一段生活，他才不理会什么开头呢。同样，因其是生活的片段，我们也就很难在他的小说中看到故事的发展，也几乎看不到什么高潮。
其实，仔细一想，生活本来就是不断的重复。对于生活中的我们每一个人来说，每天都在重复前一天的生活，改变只是细微的。而这种重复的生活根本就很难判定哪是开头，哪是发展，哪是高潮，哪是结局。因此，随意从我们生活中剪裁一个片段，基本上就可以概括出我们的整个生活了。
我们甚至可以说：生活就是重复这样的片段，甚至一个片段就是我们生活的全部了。
因此，文艺创造者试图创造生活，就是歪曲生活。生活中哪有那么多的好事啊？哪有那么多的完美结局啊？哪有那么多“灰姑娘式”的故事啊？文艺作品中，凡是努力了坚持了，就会成功，但是在生活当中，我们时常看到的是努力了坚持了最后还是失败了。
因此，我们的文艺创作者是否仍坚持“创作来——读雷蒙德•卡佛兼及其他
文艺创作中有一条铁的真理：写作来源生活，但高于生活。许多年来一直无人敢说个不字。事实上，这简直就是一句屁话。正因为一个个创作者都遵循这条错误的创作理论，使得几乎所有的艺术创造都是对真实生活的歪曲或者说生造。真正的生活从来就不是艺术作品表现的那样。
最近阅读美国简单主义大师雷蒙德•卡佛的作品，真有种相见恨晚的感觉。这个创作当中使用词汇几乎不超过五年级学生所掌握的词汇的大师，其作品何以引起世界上那么多读者的追捧和认可呢？开始阅读的时候，我也很纳闷。他的文字总是离你那么近，但他的小说基本上从未遵循“开头，发展，高潮，结局”这种模式，基本上都只是片段，或者说生活片段，仿佛随意截取一则生活素材，简单记录下来即可，根本就不能算作是创作。给读者的感觉就是，这种小说我也能够写出来，但当你真正尝试去写的时候，你才发现，你要么不屑于写他所写的那些题材，要么你浮躁的心态决定了你根本无法冷静地写下一个完整的句子。
阅读雷蒙德•卡佛的小说，我时常会有这种感觉：分不清这到底是小说还是生活本身。他的小说甚至可以混淆生活，你的一言一行一个念头甚至一种情感，都被他写进了小说当中。我想，世界上有了雷蒙德•卡佛的存在，便可以给那些人云亦云“创作来源于生活但高于生活”的家伙一记重重的耳光。
刚刚重逢的恋人却被房东轰出了刚刚借来的房间。
——《瑟夫的房间》。
丈夫失业，整天躺在沙发上看电视；妻子下班后回家，发现冰箱坏了，里面的食物都坏了，商量着到拍卖会上买一台便宜的二手冰箱回来。
——《保鲜》
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——《马笼头》
父亲在痛苦的回忆中，拒绝下火车去见来接站的儿子。
——《软座包厢》
因为酗酒，和妻子分开出去租房居住，因耳屎堵住了耳朵，整个人就限于一片孤寂与恐怖，妻子前来帮助弄通耳朵。
——《小心》
一对刚刚失去儿子的夫妇和一个一直打来骚扰电话的面包师之间的和解。
——《好事一小件》
一个酒鬼鼓起勇气，准备拨通妻子的电话。
——《我打电话的地方》
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——《大教堂》
父亲因为一个唯一可以在其面前有一点优越感的傻蛋的死，被彻底毁掉了。
——《第三件毁灭父亲的事情》
丈夫到妻子当招待的通宵咖啡屋去噌白食，发现旁边桌子上有两个男人望着妻子肥大的屁股嘲笑，妻子开始减肥。
——《他们不是你丈夫》
妻子跟同事跑了，两个孩子落得没人照顾，幸亏得一老年女士的细心照料，自己还和另外一个女同事常常睡一觉。但老年女士和老伴要到儿子那边去。恰逢他发烧，退烧后他感觉冷静了下来，终于可以面对一切。
——《发烧》
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——《火车》
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其实，仔细一想，生活本来就是不断的重复。对于生活中的我们每一个人来说，每天都在重复前一天的生活，改变只是细微的。而这种重复的生活根本就很难判定哪是开头，哪是发展，哪是高潮，哪是结局。因此，随意从我们生活中剪裁一个片段，基本上就可以概括出我们的整个生活了。
我们甚至可以说：生活就是重复这样的片段，甚至一个片段就是我们生活的全部了。
因此，文艺创造者试图创造生活，就是歪曲生活。生活中哪有那么多的好事啊？哪有那么多的完美结局啊？哪有那么多“灰姑娘式”的故事啊？文艺作品中，凡是努力了坚持了，就会成功，但是在生活当中，我们时常看到的是努力了坚持了最后还是失败了。
因此，我们的文艺创作者是否仍坚持“创作来——读雷蒙德•卡佛兼及其他
文艺创作中有一条铁的真理：写作来源生活，但高于生活。许多年来一直无人敢说个不字。事实上，这简直就是一句屁话。正因为一个个创作者都遵循这条错误的创作理论，使得几乎所有的艺术创造都是对真实生活的歪曲或者说生造。真正的生活从来就不是艺术作品表现的那样。
最近阅读美国简单主义大师雷蒙德•卡佛的作品，真有种相见恨晚的感觉。这个创作当中使用词汇几乎不超过五年级学生所掌握的词汇的大师，其作品何以引起世界上那么多读者的追捧和认可呢？开始阅读的时候，我也很纳闷。他的文字总是离你那么近，但他的小说基本上从未遵循“开头，发展，高潮，结局”这种模式，基本上都只是片段，或者说生活片段，仿佛随意截取一则生活素材，简单记录下来即可，根本就不能算作是创作。给读者的感觉就是，这种小说我也能够写出来，但当你真正尝试去写的时候，你才发现，你要么不屑于写他所写的那些题材，要么你浮躁的心态决定了你根本无法冷静地写下一个完整的句子。
阅读雷蒙德•卡佛的小说，我时常会有这种感觉：分不清这到底是小说还是生活本身。他的小说甚至可以混淆生活，你的一言一行一个念头甚至一种情感，都被他写进了小说当中。我想，世界上有了雷蒙德•卡佛的存在，便可以给那些人云亦云“创作来源于生活但高于生活”的家伙一记重重的耳光。
刚刚重逢的恋人却被房东轰出了刚刚借来的房间。
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丈夫失业，整天躺在沙发上看电视；妻子下班后回家，发现冰箱坏了，里面的食物都坏了，商量着到拍卖会上买一台便宜的二手冰箱回来。
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——《马笼头》
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因为酗酒，和妻子分开出去租房居住，因耳屎堵住了耳朵，整个人就限于一片孤寂与恐怖，妻子前来帮助弄通耳朵。
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丈夫到妻子当招待的通宵咖啡屋去噌白食，发现旁边桌子上有两个男人望着妻子肥大的屁股嘲笑，妻子开始减肥。
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其实，仔细一想，生活本来就是不断的重复。对于生活中的我们每一个人来说，每天都在重复前一天的生活，改变只是细微的。而这种重复的生活根本就很难判定哪是开头，哪是发展，哪是高潮，哪是结局。因此，随意从我们生活中剪裁一个片段，基本上就可以概括出我们的整个生活了。
我们甚至可以说：生活就是重复这样的片段，甚至一个片段就是我们生活的全部了。
因此，文艺创造者试图创造生活，就是歪曲生活。生活中哪有那么多的好事啊？哪有那么多的完美结局啊？哪有那么多“灰姑娘式”的故事啊？文艺作品中，凡是努力了坚持了，就会成功，但是在生活当中，我们时常看到的是努力了坚持了最后还是失败了。
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——《我打电话的地方》
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丈夫到妻子当招待的通宵咖啡屋去噌白食，发现旁边桌子上有两个男人望着妻子肥大的屁股嘲笑，妻子开始减肥。
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妻子跟同事跑了，两个孩子落得没人照顾，幸亏得一老年女士的细心照料，自己还和另外一个女同事常常睡一觉。但老年女士和老伴要到儿子那边去。恰逢他发烧，退烧后他感觉冷静了下来，终于可以面对一切。
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其实，仔细一想，生活本来就是不断的重复。对于生活中的我们每一个人来说，每天都在重复前一天的生活，改变只是细微的。而这种重复的生活根本就很难判定哪是开头，哪是发展，哪是高潮，哪是结局。因此，随意从我们生活中剪裁一个片段，基本上就可以概括出我们的整个生活了。
我们甚至可以说：生活就是重复这样的片段，甚至一个片段就是我们生活的全部了。
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阅读雷蒙德•卡佛的小说，我时常会有这种感觉：分不清这到底是小说还是生活本身。他的小说甚至可以混淆生活，你的一言一行一个念头甚至一种情感，都被他写进了小说当中。我想，世界上有了雷蒙德•卡佛的存在，便可以给那些人云亦云“创作来源于生活但高于生活”的家伙一记重重的耳光。
刚刚重逢的恋人却被房东轰出了刚刚借来的房间。
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丈夫失业，整天躺在沙发上看电视；妻子下班后回家，发现冰箱坏了，里面的食物都坏了，商量着到拍卖会上买一台便宜的二手冰箱回来。
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其实，仔细一想，生活本来就是不断的重复。对于生活中的我们每一个人来说，每天都在重复前一天的生活，改变只是细微的。而这种重复的生活根本就很难判定哪是开头，哪是发展，哪是高潮，哪是结局。因此，随意从我们生活中剪裁一个片段，基本上就可以概括出我们的整个生活了。
我们甚至可以说：生活就是重复这样的片段，甚至一个片段就是我们生活的全部了。
因此，文艺创造者试图创造生活，就是歪曲生活。生活中哪有那么多的好事啊？哪有那么多的完美结局啊？哪有那么多“灰姑娘式”的故事啊？文艺作品中，凡是努力了坚持了，就会成功，但是在生活当中，我们时常看到的是努力了坚持了最后还是失败了。
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一对刚刚失去儿子的夫妇和一个一直打来骚扰电话的面包师之间的和解。
——《好事一小件》
一个酒鬼鼓起勇气，准备拨通妻子的电话。
——《我打电话的地方》
一个男人放下了心理的抵触，在一个盲人的指触下闭上眼睛描画着大教堂。
——《大教堂》
父亲因为一个唯一可以在其面前有一点优越感的傻蛋的死，被彻底毁掉了。
——《第三件毁灭父亲的事情》
丈夫到妻子当招待的通宵咖啡屋去噌白食，发现旁边桌子上有两个男人望着妻子肥大的屁股嘲笑，妻子开始减肥。
——《他们不是你丈夫》
妻子跟同事跑了，两个孩子落得没人照顾，幸亏得一老年女士的细心照料，自己还和另外一个女同事常常睡一觉。但老年女士和老伴要到儿子那边去。恰逢他发烧，退烧后他感觉冷静了下来，终于可以面对一切。
——《发烧》
一个小姐用枪械教训了玩弄了自己又将自己解聘掉的经理，等候火车又被和一老头子一起的中年女人挑衅。
——《火车》
不用再我多举例了，单就上面，就足以说明一切。如果单看我的内容概括，估计没有人愿意读他的小说。一旦你真正拿起来读，就放不下手了。这些小说几乎没有完整的情节，可以说全都是残缺的片段式的。这和我们熟知的欧•亨利小说、莫泊桑小说、契柯夫小说都完全不一样，欧•亨利尤其擅长小说的结局。雷蒙德•卡佛的小说根本就没有什么结局，最多只是小说中人物情感的暂时稳定，小说也就在这里戛然而止了。同样，小说也没有开头，因为没有结局，也就无所谓开头了。我前面已说过，他的小说只是随意裁剪的一段生活，他才不理会什么开头呢。同样，因其是生活的片段，我们也就很难在他的小说中看到故事的发展，也几乎看不到什么高潮。
其实，仔细一想，生活本来就是不断的重复。对于生活中的我们每一个人来说，每天都在重复前一天的生活，改变只是细微的。而这种重复的生活根本就很难判定哪是开头，哪是发展，哪是高潮，哪是结局。因此，随意从我们生活中剪裁一个片段，基本上就可以概括出我们的整个生活了。
我们甚至可以说：生活就是重复这样的片段，甚至一个片段就是我们生活的全部了。
因此，文艺创造者试图创造生活，就是歪曲生活。生活中哪有那么多的好事啊？哪有那么多的完美结局啊？哪有那么多“灰姑娘式”的故事啊？文艺作品中，凡是努力了坚持了，就会成功，但是在生活当中，我们时常看到的是努力了坚持了最后还是失败了。
因此，我们的文艺创作者是否仍坚持“创作来——读雷蒙德•卡佛兼及其他
文艺创作中有一条铁的真理：写作来源生活，但高于生活。许多年来一直无人敢说个不字。事实上，这简直就是一句屁话。正因为一个个创作者都遵循这条错误的创作理论，使得几乎所有的艺术创造都是对真实生活的歪曲或者说生造。真正的生活从来就不是艺术作品表现的那样。
最近阅读美国简单主义大师雷蒙德•卡佛的作品，真有种相见恨晚的感觉。这个创作当中使用词汇几乎不超过五年级学生所掌握的词汇的大师，其作品何以引起世界上那么多读者的追捧和认可呢？开始阅读的时候，我也很纳闷。他的文字总是离你那么近，但他的小说基本上从未遵循“开头，发展，高潮，结局”这种模式，基本上都只是片段，或者说生活片段，仿佛随意截取一则生活素材，简单记录下来即可，根本就不能算作是创作。给读者的感觉就是，这种小说我也能够写出来，但当你真正尝试去写的时候，你才发现，你要么不屑于写他所写的那些题材，要么你浮躁的心态决定了你根本无法冷静地写下一个完整的句子。
阅读雷蒙德•卡佛的小说，我时常会有这种感觉：分不清这到底是小说还是生活本身。他的小说甚至可以混淆生活，你的一言一行一个念头甚至一种情感，都被他写进了小说当中。我想，世界上有了雷蒙德•卡佛的存在，便可以给那些人云亦云“创作来源于生活但高于生活”的家伙一记重重的耳光。
刚刚重逢的恋人却被房东轰出了刚刚借来的房间。
——《瑟夫的房间》。
丈夫失业，整天躺在沙发上看电视；妻子下班后回家，发现冰箱坏了，里面的食物都坏了，商量着到拍卖会上买一台便宜的二手冰箱回来。
——《保鲜》
奔波的人不断换地方糊口，每次都是失望地离开，最终扔下了曾经最为挚爱的东西。
——《马笼头》
父亲在痛苦的回忆中，拒绝下火车去见来接站的儿子。
——《软座包厢》
因为酗酒，和妻子分开出去租房居住，因耳屎堵住了耳朵，整个人就限于一片孤寂与恐怖，妻子前来帮助弄通耳朵。
——《小心》
一对刚刚失去儿子的夫妇和一个一直打来骚扰电话的面包师之间的和解。
——《好事一小件》
一个酒鬼鼓起勇气，准备拨通妻子的电话。
——《我打电话的地方》
一个男人放下了心理的抵触，在一个盲人的指触下闭上眼睛描画着大教堂。
——《大教堂》
父亲因为一个唯一可以在其面前有一点优越感的傻蛋的死，被彻底毁掉了。
——《第三件毁灭父亲的事情》
丈夫到妻子当招待的通宵咖啡屋去噌白食，发现旁边桌子上有两个男人望着妻子肥大的屁股嘲笑，妻子开始减肥。
——《他们不是你丈夫》
妻子跟同事跑了，两个孩子落得没人照顾，幸亏得一老年女士的细心照料，自己还和另外一个女同事常常睡一觉。但老年女士和老伴要到儿子那边去。恰逢他发烧，退烧后他感觉冷静了下来，终于可以面对一切。
——《发烧》
一个小姐用枪械教训了玩弄了自己又将自己解聘掉的经理，等候火车又被和一老头子一起的中年女人挑衅。
——《火车》
不用再我多举例了，单就上面，就足以说明一切。如果单看我的内容概括，估计没有人愿意读他的小说。一旦你真正拿起来读，就放不下手了。这些小说几乎没有完整的情节，可以说全都是残缺的片段式的。这和我们熟知的欧•亨利小说、莫泊桑小说、契柯夫小说都完全不一样，欧•亨利尤其擅长小说的结局。雷蒙德•卡佛的小说根本就没有什么结局，最多只是小说中人物情感的暂时稳定，小说也就在这里戛然而止了。同样，小说也没有开头，因为没有结局，也就无所谓开头了。我前面已说过，他的小说只是随意裁剪的一段生活，他才不理会什么开头呢。同样，因其是生活的片段，我们也就很难在他的小说中看到故事的发展，也几乎看不到什么高潮。
其实，仔细一想，生活本来就是不断的重复。对于生活中的我们每一个人来说，每天都在重复前一天的生活，改变只是细微的。而这种重复的生活根本就很难判定哪是开头，哪是发展，哪是高潮，哪是结局。因此，随意从我们生活中剪裁一个片段，基本上就可以概括出我们的整个生活了。
我们甚至可以说：生活就是重复这样的片段，甚至一个片段就是我们生活的全部了。
因此，文艺创造者试图创造生活，就是歪曲生活。生活中哪有那么多的好事啊？哪有那么多的完美结局啊？哪有那么多“灰姑娘式”的故事啊？文艺作品中，凡是努力了坚持了，就会成功，但是在生活当中，我们时常看到的是努力了坚持了最后还是失败了。
因此，我们的文艺创作者是否仍坚持“创作来