以最亮丽的风景为题作文

神农山风景名胜区，是世界地质公园、世界自然基金组织A级优先保护区、国家AAAA级风景旅游区 、国家级猕猴自然保护区、省级科普基地，它位于沁阳市城区西北23公里的太行山麓，共有八大景区136个景点 ，占地总面积为96平方公里。主峰紫金顶海拔1028米，矗立中天，气势雄浑;三大天门比泰山早154年。这里曾是炎帝神农辨百谷，尝百草，登坛祭天的圣地 ;也是道教创始人老子筑炉炼丹、成道仙升之所 ，古往今来，优美的自然风光吸引不少帝王将相、文人墨客到此游览，唐明皇李隆基、韩愈、李商隐等历代名家曾在此留下许多传世佳作。这里有雄奇险峻的紫金坛，更有天下一绝的白松岭。15600余株白鹤松姿态万千 、风情万种、婀娜多姿地生长于悬崖绝岭之巅，居世界五大美人松之首。 神农山一年四季景色不同，春赏桃花烂漫、夏看流泉飞瀑、秋观满山红叶、冬览冰霜玉龙，游走其间，移步换景，恍若人间仙境，令人魄悸魂动，陡然升华。其山势之雄险奇绝，树型之屈曲优美，景层之深奥神秀，当推全国之最。

第一景段：云阳寨—锣鼓亭

观光游览车 各位游客，现在我们马上就要开始今天的登山旅程了，为了减轻您的登山强度，景区为您准备了环保型电动观光游览车，您可以选择乘坐游览车直达神农步道。在此，我提醒大家在登山途中要注意三件事：一要注意安全，要按照景区规定线路游览，而且景区内是特级防火区，请将随身携带火种留下；二要注意环保，请您将废弃物丢到垃圾箱内；三要注意保护动植物。谢谢大家合作。

云阳寨

各位游客，进入景区首先要经过的就是云阳寨，它始建于隋唐时期，历代多有整修。寨门用青石砌成，顶端有石垛和了望孔。古时云阳寨是沟通豫晋两省的雄关险隘，因此成为历代兵家必争之地。唐明皇李隆基在游览神农山的时候，留下了《早登太行山言志》的名篇，他在诗中写道：“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”。这句诗的意境，给人以“白云”和“朝阳”之恋的无限遐想，于是后人就把这里命名为“云阳寨”。大书法家王铎在《怀州吊古》中赞道：“北面峰峦拱孟门，野王形胜沁河混”。这两句诗的含义是：北面起伏的山峦与巍峨的云阳寨门参拱相向，远眺怀川大地，就象是沁河水一样处在一片混沌迷蒙之中。其中“孟门”指的就是云阳寨门。

炎黄子孙祭祖坛 现在我们来到的是炎黄子孙祭祖坛，端座在中央的高大塑像是我们人类的始祖——炎帝神农。大家可以看到，这里群山环抱，树木葱茏，云阳河象一条玉带从祭祖坛左侧穿过，这是一块不可多得的风水宝地。整个祭祖坛共分三层，寓意天、地、人三界，主坛有4个登坛步道，寓意一年有四个季节，每个登坛步道之间分置三块浮雕，寓意每季有三个月，12块浮雕寓意一年有12个月。祭坛底层的环坛路共24圈，寓意24节气，每圈由365块青石铺成，寓意一年有365天。登坛步道设九级台阶，“九”为至数，代表神农氏至尊至上的始祖地位。炎帝神农同伏羲、女娲一起被尊为三皇，称为中华民族的始祖，受到历代人民的祭祀、朝拜。下面，我们通过浮雕形象地去了解一下炎帝神农的生平事迹。

在我们面前的这尊神农塑像，高9.9米，重29吨，为青铜铸造，是目前国内最大的青铜铸造的神农塑像，堪称中华第一神农塑像。是由我国著名雕塑艺术家、中央美术学院教授曹春生先生指导设计，北京希象环境艺术设计公司承揽制作。这尊塑像展现了炎帝神农头生双角，手捧五谷，表情庄重、威严慈祥，稳如泰山，顶天立地的帝王之相。

常言道：摸摸神农脚，一辈不吃药；抱抱神农腿，一生不怕鬼，有兴趣的朋友不防试一试……

站在炎帝神农面前，让我们一同上柱香吧：一来是对炎帝神农表示崇敬，二来是对我们华夏民族子孙后代的祝福，同时也祝愿大家工作顺利，生活安康，心想事成。

各位朋友，在炎黄子孙祭祖坛祭拜了先祖之后，我们景区极顶还有神农祭天坛，在那里你看到的将不是浮雕艺术，而是活灵活现的神农祭天表演。下面就请大家随我一块进行我们的登山之旅吧

云阳寺

各位游客，经过云阳寨，我们现在来到了体现佛道合流的云阳寺和清静宫了。为什么说它体现佛道合流呢，因为云阳寺（佛教）和清静宫（道教）仅一墙之隔，这在我国宗教建筑中相当罕见。自古名山出名刹，神农山也不例外。云阳寺始建于唐代，原名叫寿圣寺，元中统元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。云阳寺依山傍水，借助山势逐层而上，四组建筑群依次排列在高差5米的四级平台上，在鼎盛时期总建筑面积达到了20000多平方米。可惜的是古老的云阳寺多处已毁于战火，只留下一些颓垣残壁在诉说着历史的沧桑。不过从遗址上仍能看出当时规模的庞大，香火的鼎盛。

清静宫

大家看，在云阳寺东临就是清静宫了，它始建于清乾隆年间，内有玉皇阁、三皇阁、王母殿等。其最特别的地方是在建筑风格上打破了轴线对称的佛寺道观建筑格局，把窑洞和楼阁结合在一起，且取材全部为石材，堪称中原古建筑一绝。最珍贵的是，在目前我国保留下来3处无梁建筑群中，清静宫是唯一一处清代保留下来的无梁建筑群。

神农步道

各位游客，眼前这条全部用青石铺就的步道就是神农步道，神农步道从云阳寺过西贝涧达紫金顶，是专门供游客登山的步道。该步道全长3000米，总台阶4321个。入口处台阶为99级，这是因为相传炎帝神农是通过99盘山路来往于天地之间，中华民族自古又深受道家思想的影响，认为九是最为吉祥的数字。

神农步道从2000年5月开始修建，计划工期为1年时间，由于沁阳市委、市政府领导的高度重视，通过大力投资和全民动员，整条步道仅用了5个月时间便已经全部竣工了。神农步道总共用去了16万块青石，为了不破坏神农山的自然风貌，全部石料都从外地购买。由于神农山地势比较陡峭，所用的石块等原材料不能直接用机械设备运输，全部靠人工背扛，所以仅运输费就比原材料费高出3倍，总投资达800万元人民币。因此，神农步道不是一条普通的青石道，而是一条由沁阳市44万人民的希望和汗水铺成的“黄金道”。走在神农步道上面，每走一级，您都会感受到沁阳人民对你的美好祝愿，那就是高兴而来，平安而归。来吧，朋友们，加把油，我们开始新的征程了！

八仙峰

各位游客，在这个位置上，大家向我手指的方向看，在云阳河东南山坡，云阳寨门右上方，有八座错落有致的山峰在暮然回转，呈叩拜状面向东北、其山势独特，令人遐想不已，它就是“八仙峰”。相传这八座山峰就是传说中的“八仙”所化。传说“八仙”曾在紫金顶寻访太上老君李耳，因李耳云游未归不能相见，当他们就要离开云阳河的时候，发现东山之巅有老君的仙踪，旋即折身回拜，所以这八座山峰就形成了“八仙拜祖”的景观。尤其日出前后，东山云雾缭绕，紫气升滕，八仙峰更显道气仙风，活灵活现。那么，八仙们叩拜的太上老君又在哪里呢？不要着急，让我们再往前行，锣鼓亭下再见分晓。

锣鼓亭

俗话说：锣鼓亭下听锣鼓，理所当然。这里就是听锣鼓之声的最佳所在。现在，我们从这儿往东山崖下看，所看到的山洞就是锣鼓洞，锣鼓声就是从那个山洞里传出来的。相传每年除夕之夜，随着鞭炮声声，从这里过往的人们就可以听到从洞中传出锣鼓的声音，于是人们就把这个山洞称为锣鼓洞。

老君峰 刚才我们看了“八仙峰”，听了一段“八仙拜祖”的故事，现在从这里就可以看到老君峰了。东山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰， 就是“老君峰”。

虎头山 各位游客，八仙峰的南侧，云阳寨的右上方，一块巨石酷似一只半蹲姿势的老虎，威风凛凛，虎视耽耽，好象是云阳寨的天然“守门神”，又好象一只威猛的“镇山 虎”， 日夜守护着山口道路和云阳寨门，当地人们把它叫做“虎头山”。

第二景段：锣鼓亭——伏羲殿

合婚石

在云阳河拐弯处的河道里，有块特别的石头，当地的人们叫它“合婚石”。本是一块看似平淡无奇的石头，却有一段离奇的传说故事：相传在上古时期，世间洪荒遍野，万户灭绝，天地之间只剩下伏羲和女娲兄妹二人。为繁衍后代，缔造人类，伏羲提出要和女娲成亲，女娲说什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理”，但仔细想想，也没有什么好办法，只好说道 “只要上合天意，下顺地理，咱们就结婚”。可怎样才算上合天意呢?女娲提出在东西山头上各点燃两堆山火，若冒起的青烟能结合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山顶，女娲上了东山顶，各自捡了一堆山柴点了起来，只见两股青烟，袅袅升起，突然刮来一股旋风把两股烟搅到了一起，在云阳河谷上方互相缠绕，直冲云霄。天意已明，该轮到下顺地理了。女娲又提出了从山顶往山下滚石头，若滚下的石头能结合在一起，就算下顺地理。两人又登上山顶，同时将两块大石往山下推。山石踏坡飞岩，在河底相撞，发出轰隆隆的巨响，牢牢地合在一起，于是，伏羲对女娲说： “这次顺了地理，咱们该结合了吧?”伏羲、女娲便就此结合，拜为夫妻。为纪念这件事，人们就把他们滚下山谷的那块巨石称为“合婚石”。据当地老人讲，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那块石头，并从上面走过，那么将来俩人一定会婚姻美满、白头到老。这块石头至今仍保存在云阳河谷底，中间有一道青纹，一边是龙纹，一边是蛇纹，分别代表伏羲和女娲。

伏羲峰

走过锣鼓亭之后，展现在我们面前的这座巍峨挺拔的山峰就是伏羲峰。朋友们看，这伏羲峰既象一块巨石，又是一座山峰，平地拔起，巍然屹立，伟岸壮硕，挺拔威武，展现出了一种阳刚之美。相传伏羲是人类的始祖，因此又称为始祖峰。据史书记载，玄宗皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝等帝王和李商隐、韩愈、何塘等名人雅士都曾经来这里拜谒过我们的祖先，并留下诸多千古绝句。女娲洞 俗话说：无独有偶，在阳刚威武的伏羲峰旁边果真有一个阴柔秀美的女娲洞相依相伴。女娲洞是女娲峰半山腰的一个天然洞穴，洞体为蛇形，从外到里，越来越小，越来越细，婉蜒深入山体，其洞深无人可测。如果说伏羲峰展现的是一种男性之美，那么女娲洞展现给人们的恰似一种女性之美。阴阳之形，天然成趣，象征着人类的生命之源，激起人们无限遐想。女娲洞还有一个传说，据说神话中人首蛇身的女娲就是诞生和居住在这里。源于人们对生命延续的崇敬和怀想，当地一些多年不孕男女常来这里求拜起子，心诚则灵、多有应验。

分身石

平台下面这块长、宽、高约1米见方的石头，表面上比较光滑平整，却又纵横分布着无数道条状裂纹，就象是用刀剁过的痕迹，当地人叫它“分身石”。相传伏羲和女娲好不容易成婚之后，满指望生儿育女，繁衍人类，可曾想女娲怀胎十月，一朝分娩，竟生下一个肉蛋。女娲伤心至极，把肉蛋扔到这块石头上，抡起石刀将其剁成了肉沫，随后，把刀一撂转身回洞大哭起来。这时候，从远处突然飞来了两只金凤凰，把那些肉沫一一叨走。这两只金凤凰飞到东，将肉沫丢下一些，然后在飞到西再丢下一些……就这样，过了整整九九八十一天，这些肉沫聚天地之灵气，纳日月之精华，一下子都变成了人。自此，天下人丁兴旺，处处充满了生机。原来，这一凤一凰是老天爷派下来的，那只雄凤凰撒下的肉沫都变成了男人，个个长的高大健壮，顶天立地；那只雌凤凰撒下的肉沫都变成了女人，个个长得美丽、秀美，心灵手巧。女娲看后非常高兴。后来，人们就把女娲剁肉蛋的用的这块石头取名叫“分身石”。

娃娃场

朋友们，我们现在的位置就是“娃娃场”。关于它的来历，这里还有一个动人的传说。传说伏羲和女娲成婚后一心想让人类成为万物的主宰，可光凭女娲一个人能生多少孩子呢？俩人陷入了深深的忧愁之中。忽然，有一天夜里，女娲做了个梦，梦见老天爷对她说：“你不用发愁，你可以挖些黄土，用云阳河水和成泥，捏土造人。”第二天，女娲就叫伏羲在山前整了一块平地，挖了些黄土，舀了些云阳河水和成泥，动手捏泥人。女娲按照自己和伏羲的样子捏了许多泥人，她把捏好的泥人放到伏羲整好的土地上晾晒。过了七七四十九，所有的泥人居然都活了，于是，女娲将男女分开，还按照各自的模样，俏丽配英俊，高个配高个，为他们配双结对。老天爷得知女娲将人按俊丑配对，急派风雨雷电诸神下凡找女娲论理，没想到他们把“论理”听成“淋雨”，就一路电闪雷鸣，带着狂风暴雨一路奔来。女娲见天气骤变，就赶紧往洞里收泥人，慌乱中把俊丑、高矮、胖瘦不一的泥人混到了一起，还有的泥人被碰断了胳膊，跌坏了腿，弄歪了鼻，自此世上便有了先天残疾之人，世上的婚姻也从此改变了以貌结缘的习惯。为纪念女娲捏土造人之功，于是人们便把这里称为娃娃场。

中华母亲石

大家看，伏羲峰下的平台上有一块五彩斑澜的巨石，上面形成的图案是人类始祖伏羲和女娲怀抱着中国区域图，因此人们都称它为中华母亲石。关于它的来历，也有一段美丽的传说。传说，女蜗造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下、淹没了田野和村庄，转眼间地上变成了一片汪洋。女娲看到人们哭喊着四处逃命，就决心要把天空的裂缝补起来。女蜗背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山，中山采来其他三种颜色的石头，把他们一起放进熔炉里。过了九九八十一天，终于炼成了与天空颜色一模一样的五彩石，女蜗就用这些五彩石补住了天空的裂缝。大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。

伏羲殿

伏羲峰下的这座殿宇是专门供奉人类始祖伏羲和女娲的，叫做“伏羲殿”。原伏羲殿始建于元朝，为全石材构造。2002年，景区投资100余万元建造了我们现在看到的这个规模宏大的伏羲大殿，将原来的伏羲殿包容在内，形成了独具特色的殿中殿。关于这伏羲殿的来历，这里还有一段故事。传说伏羲峰下原有伏羲洞，伏羲和女娲在洞中结合，才有了人类息息相传。据说没有子嗣的夫妻，只要到伏羲洞里住上一段时间，就会感地气而怀孕。元朝至正年间，有一对夫妇结婚二十多年还没有子女，就从老家河阳搬到伏羲洞旁居住，一年之后他们真的生了一个胖小子。为感恩还愿，他们就凿岩开洞，建造了全石材结构的伏羲殿，以表纪念。

清歌台

朋友们，在女娲洞的旁边有三间廊台，相传女娲曾在此放声高歌，故得名：清歌台。站在清歌台上引吭歌唱，锣鼓洞里会传出伴奏的锣鼓声声，四面青山发出阵阵和鸣，歌声在山谷间回旋，久久不绝。有兴趣地朋友可以一展歌喉，试试有没有这种效果。猕猴苑 现在我们可以看到许多猴子在伏羲峰旁追逐打闹，这就是太行猕猴居住的猕猴苑。神农山景区是河南省国家级猕猴自然保护区，猕猴是我国二类珍稀野生保护动物，在我们神农山景区一共生活着2000余只猕猴，分属9个猕猴群，它们就像是大山里的9个原始部落一样，在断崖石壁间腾挪跳跃，在树林里采摘野果，过着悠然自乐的生活。由于它们是生长在地球最北界的猕猴群落，所以更加显得珍贵。并且，关于它们还有许多动人的故事。

猴王的故事

俗话说：不是猴王，不翘尾巴。在这群猴子中间，有一只翘尾巴的猴子非常引人注目，其身材魁梧，体格健壮，威风凛凛，霸气十足。他就是这个猴群里的首领——猴王。猴王不是推选的，也不是自封的，而是靠力量打出来的。“胜者为王，败者为寇”，动物界的规则就是优胜劣汰。某一只猴子如果打败了所有想要同他争王的猴子，他就当上了猴王。猴王对外号召带领猴群抵抗侵略，划地为营，对内维持群体长幼尊卑次序，保护幼弱母猴利益。由于猴王劳苦功高，所以它也享有三妻四妾的特殊待遇。大家可以看到，猴王觅食时，只有它的爱妃才能与之嬉戏争抢，其他猴子是不敢近前的。

孤猴的故事

几乎所有的孤猴都是前任的猴王。铁笼子里圈的这只孤猴，就是先前的猴王。他被猴王打败之后，在猴群中已经没有立足之地，只得离群索居。望着先前属于自己的爱妃和臣民现在全部背叛自己，投到了新猴王的门下，它愤愤然又无可奈何，于是一有机会就搞破坏，经常干些诸如从高处往下面扔石块，偷袭小猴子等勾当，自然激起公愤，招致群起而攻之。为了避免打斗，伤害游人，看猴人才把它圈在笼里。

神农山客运索道

各位游客，现在我们所看到的就是神农山客运索道。在沁阳市委、市政府的正确领导和全市人民的大力支持下，该索道共计投资1200余万元，于2002年5月1日正式建成通车。它的建成，开辟了从伏羲殿到一天门的空中通道，拓展了游览空间。它不仅是建设者们智慧的结晶，更是打造山水旅游品牌、强力开发旅游资源的又一成果。

神农山客运索道的上站位于一天门南侧的山坡处，下站位于伏羲殿右侧的山腰上，两站间线路总长度为1028米，高差为528米。在直径为46mm的钢丝绳上，抱挂着80个封闭式双人吊厢。该索道正常运行速度为1.05米／秒，采用了变频调速系统，速度可实现1－1.19米／秒的无级调速，双人吊厢，造型美观，乘坐安全，视野开阔，便于观览。该索道由全国权威设计单位——中国有色工程设计研究总院负责设计，由具有数十年施工经验的辽宁省葫芦岛索道安装制造总公司负责具体施工。在安全配套设施上，遵循“科学规范，安全施工”的原则，索道系统装备了近二十种安全措施，驱动机设有主驱动机和备用驱动机，配备有两套独立的供电电源，安装了越位保护和双制动装置，并在全国首家采用了触摸屏故障显示监控系统；另外，还配备了先进的通讯设施和无线电广播系统，使上、下站及线路间的运行情况均能获得完整的信息反馈，确保了索道的安全运营。因设计工艺复杂，设备科技含量高，施工难度大，该索道被专家们誉为“中华第一索”。

现在就让我们去感受一下吧！

第三景段：伏羲殿—一天门(桃花溪)

桃花溪

朋友们，从伏羲峰到一天门之间的一条长约1.5公里的峡谷名叫桃花溪，又名西贝涧。每逢阳春三月，满溪桃花盛开，就象是天然的长轴画卷。阴雨季节，桃花溪流水滴瀑，雾气茫茫，登山之行犹如仙境。唐朝著名文学家韩愈当年经此登紫金顶探险揽胜，就被这里的优美风光所吸引，挥毫赋诗《题西贝涧》一首，诗中写到“千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。幽泉间复逗石侧，喷珠漱玉相交喧”，对桃花溪的风光作了精彩的描写。

风雨石

各位游客，大家一看就知道，在我们眼前的是一块饱经风雨、历经沧桑的孤石，石头上布满了横竖条纹，就象是被风吹裂的皮肤一样，石头上的斑斑点点又像是凝固了的雨点，或是冰雹砸出的痕迹，朋友们，这就是风雨石。据当地老人讲这是一块知风知雨、预报天气的奇石。据说，如果风雨石表面干燥，神农山就是晴好天气；如果石头表面光滑湿润，则必是大雾或阴雨天气。因此，当地还流传这样一个谚语：“上山不上山，摸摸湿和干，它干就敢上，它湿往回转。”

吻兽石

站在桃花溪旁边的石阶上向南面望去，有一个窄窄的山崖把巨石和山峰从中分开，有人说像是一只独角兽吻别它的恋人，所以，人们就把这块石头叫做“吻兽石”。还因为这块石头的上方有一座神母峰，故此还有人把这块石头叫做“海豹认母”。

神雕峰

勾状的嘴，静立在岩石之上，似乎伺机要捕猎什么，人们把他叫做“神雕峰”。

猿人峰

在神雕峰的身旁，屹立着一形似猿人的山峰，凝目远方，好象在回想什么，形象逼真，人们都叫它“猿人峰”。

天狗望月

那坐孤立的山峰，形似二郎神的啸天犬，由于其张着大嘴，且双目直望西天，于是人们把他叫做天狗望月，又叫“吠天石”。

神母峰

这是桃花溪南侧的一座神奇山峰，它似人非人，似仙非仙，呈仰卧姿势，头部朝向东北，面部轮廓隐约可见，最为醒目的是突兀的乳峰。她安详而卧，面天呢喃，犹如梦中还在为幼儿唱着摇篮曲的母亲。于是这里的人们就把它叫做“神母峰”。

神农峰

朋友们，这就是神农峰，你看，它就象一尊站立的古人雕塑，高大伟岸，笔直挺立，髻发长须，神态泰然，据说这便是传说中的神农形象。相传神农在此采药，不小心误服了断肠草，从此化为山峰，留在了人间。

尾萁峰

请大家顺我手指的方向看，看到了吗？那座孤立的山峰就是尾萁峰。相传尾箕是一位龙头鸟身的山神。唐代诗人姚合在《紫金坛》诗中写道：“壁立三千仞，坛高接尾箕”，这里的“尾箕”指的就是尾箕峰。

桃花亭

朋友们，前面有座亭子，那就是桃花亭，是专为游人修建的观景亭。怎么样，咱们加把油到桃花亭中边休息，边观景。好了，朋友们，我们所在的桃花亭还是观赏桃花溪美景的最佳之处，而阳春三月又是桃花溪景色最美的时节。各位游客，咱们从这里可以回望一下桃花溪。大家看，崎岖的山径没入林间，奇峰异石尽收眼底，但闻足音不见路，只听笑语不见人，被游人称为桃花溪一绝。阳春三月，满溪桃花盛开，一簇簇，一团团，溢香流彩，蝶恋蜂舞，如织如绣，如诗如画，难怪唐代大文豪韩愈经过这里诗兴大发，留下了脍炙人口的诗句。去年桃花盛开的时候，北京一位旅游界专家来此考察，看到这里琼树玉立，花枝招展，也即兴出口成章，发出了“三千粉黛桃花溪，疑是皇家后花园”的感慨。

三仙洞 三仙洞分别指的是王母洞、水母洞和灵官洞，这三个石洞都是天然洞穴。王母洞传说是王母娘娘的行宫，洞内原有明代琉璃造像，民国时期被盗；水母洞供桌下有池，池中有暗泉，耳贴石壁，可闻山泉如琴瑟之声；灵宫洞是道徒清心修炼达上界仙宫的地方，洞口上方有石刻“灵官洞”和“宣明宗室”字样，是明代书法珍品。

第四景段：一天门——南天门

一天门

各位游客朋友们，你们知道“天门”的含义吗？原来，这“天门”指的是通往天宫之门。自古天下名山都要建造天门，而天门最多只能有一、中、南三重。这里的三重天门分别是明代万历皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的。可见早在明清时期，神农坛就已名扬天下了。一天门位于99盘之颠，是登临紫金顶的咽喉要道。此门建造于明嘉靖42年，比泰山的一天门还要早154年。

仙神河景区

各位游客，从一天门向西这条长3500米的步道是通往仙神河景区的，包括二仙庙、真谷寺、沐涧寺等 几个景点。仙神河景区山丽水秀，猕猴成群，古老的庙宇建筑气势庞大，神话传奇，典故著述，将人化、美化、神化融为一体。每年三月庙会，山西、陕西、湖北、湖南及山东、河北等地的商贩、香客蜂拥而至，从古到今都是热点，是集中体现道教文化的景区，在这里您可以逛庙会、避暑休养，也可作生态探险。有兴趣的朋友可以到此体会一下。

临川寺景区

各位游客，从一天门向南这条步道全长2000米，是通向临川寺的，该景区内寺庙洞观密布，佛释道三教合，山奇路险，泉涌川绕，有“崖奇、石怪、寺幽、泉清”四绝之称。喜好探险的朋友不妨去挑战一回。

拜客松

站在步道上向山顶仰望，中天门西边悬崖上的一棵松树格外引人注目，这是游人登山途中见到的第一棵白皮松。这棵松树告诉我们已经越过了700米的海拔高度，而且距紫金顶已经近在咫足了。这棵松树的躯干是前倾姿势，树冠伸向游人，仿佛热情的东道主正向游人行揖拜之礼，向游人表示欢迎、问候辛苦和庆贺到达顶峰。正是因为松树的灵性，同时也有别于黄山的迎客松，我们称这棵松为“拜客松”。

中天门

我们现在的位置就是“中天门”。中天门位于一天门之上，你看，它全部采用石材建造，共有250级石阶，势如通天云梯，在此仰望，可以将紫金顶雄姿尽览无余。

神农天梯

朋友们，中天门这一段道路陡峭、狭窄、险峻，故又称为“神农天梯”。登山时候，须手脚并用，攀爬而行，胆小的人不可左顾右盼，也不要回头张望，否则就会望而却步，欲上不敢，欲退不能，难以抵达顶峰。这一段道路是神农坛景区刚刚显露的一段险境，也是对香客心地是否诚灵的一个测试和考验。

南天门

朋友们，我们现在已经来到南天门了。南天门位于紫金顶的最南端。置身于此，云雾缭绕，如临灵霄宝殿。站在这里，极目远眺，会感受到泰山之雄。前方是俗称“牛角川”的沁黄河冲积平原，太行山到此戛然而止，母亲河黄河依稀可见，它形成了大山、大河、大平原的壮丽景观。山前的怀川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韩愈、李商隐、朱载育等历史文化名人，背后是连绵起伏、逶迤不绝的八百里巍巍太行。清代诗人张用达曾用“置身云路觉天低”来形容南天门的雄伟壮观。

三皇峰

站在南天门向南俯瞰，三座高低错落、形状各异的山峰分别为“天皇峰”、“地皇峰”、“人皇峰”，总称“三皇峰”。三座山峰中，“天皇峰”最高，也最为陡峭峻拔，通往峰顶之路为天险之路，因此极少有人敢登临“天皇峰”。 “地皇峰”最低、原来植被茂密，长满了松树和灌木，现在的峰顶已被索道工程占据，成为空中缆车的终点。“天皇峰”与“地皇峰”中间的山峰为“人皇峰”。天、地、人三峰是这里的道教信徒根据道家教义而取的名字。

卧虎山

卧虎山是紫金顶东南方向半山腰中两条河谷之间的一道山岭，山岭西高东低，最前方为一断山崖，状如从紫金顶上扑下的一只猛虎，头、耳、爪依稀可辨，所以名叫卧虎山。

三侍卫松

在天皇峰东边悬崖上有三棵古老的白松，就象是站立在天皇身边的三个近侍卫，威风凛凛，仪态肃穆，所以称之为“三侍卫松”。这里是国家自然保护区，这里的白皮松极为珍稀名贵，极具特色情趣，属于神农山景观一绝。现在我们所看到的白松只不过是苍海一粟罢了，后面还有更多的松景在等待着我们。在白松岭上， 我们再对白皮松作详细的介绍。

第五景段；南天门——紫金顶

紫金顶

各位游客，“历经一番寒彻骨，自有梅花扑鼻香。”各位游客，我们走了近3个小时，虽然有些累，但我们仍很高兴，因为我们已经登顶成功，来到了神农山的极顶——紫金顶了。紫金顶俗称“北顶”，是神农山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称“中天玉柱”。紫金顶部为1000平方米的平台，四周为悬崖峭壁，悬崖上生长着古老的白松，实为登峰造极之所在。相传太上老君曾在此筑妒炼丹。峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与南顶武当并誉海内外。紫金顶上还有一个长、宽、深约1米的石坑，相传是伏羲氏卧听风声、悟画八卦之处，名叫“八卦坑”。

极目紫金顶

朋友们，站在紫金顶上俯视东南方向，山下群 峰参拱，谷壑纵横，“山中有谷、谷中有山”的奇特景致一览无余。太行山脉的蔚然大气尽收眼底，使人颇有“山登绝顶我为峰”、 “会当凌云顶，一览众山小”之感，更有一种指点江山、激扬文字、号令天下的豪迈气概。再向西方极目远眺，群山连绵起伏，云雾蔼蔼，特别是傍晚时分，红霞满天，夕阳当歌，让人疑是海外仙山。将军松 紫金顶上唯一的一棵白松，又是整个景区最大、最高、最直的一棵白松。这棵白松傲立云天，俯瞰大地，象是一位决胜千里、饱经沧桑的老将军，正在屏神凝思，回顾千年的风云变幻，聆听无数次的战场厮杀，令人肃然起敬，人们因此称之为“将军松”。据专家考证，将军松距今已有1800年的树龄，是这里最古老的一棵松树。或许整个白松岭的松树都是来自于这棵松树种子的传播，都是这棵松树的子孙后代，人们因此也称之为“先祖松”。

祖师殿、太极殿和三清殿

祖师殿是为祭拜道教开山祖师张道陵而建，太极殿为祭祀道教鼻祖老子而建，三清殿为祭祀三清老君而建。传说开天辟地之时，玉皇大帝和三清还曾在此相聚，共商天下大事。据载，这组建筑群距今已有数百年的历史。鼎盛时期，其总面积可达1000平方米，硫瓦飞檐，气势恢弘，整日香烟缭绕，善男信女络绎不绝，盛况空前，我们甚至可以从一些断壁残垣穿越时空遥想当年的盛景。

舍身台

这是一座笔直独立的山峰，又叫悬坛、舍身坛。峰顶平坦处仅有5平米。 一条石造小径将其与紫金顶连通。相传伏羲坐于悬坛之上，听八方来风之气，画出八卦之形。舍身台三面皆为悬崖，台下是几十丈的深渊，令人心悸腿软，上舍身台，需要有足够的胆量和勇气。来吧，朋友们，随我一起登台感受刺激和惊喜吧！

李耳接孝

自古以来，来往游客以登紫金顶不上舍身台为憾事，而且在当地还有这样一句俗语：“没做亏心事，敢上舍身台”。关于这条俗语，还有一个传奇故事，说是古时候这里山下村庄里有一个俊俏的媳妇，丈夫远在外地打工，孝女在家与公公一起生活。村中有一个无赖因心术不正遭孝女辱骂，怀恨在心，在孝女丈夫回来后告称其妻与父私通，丈夫为试妻心，竟以上舍身台考验其妻，其妻从容登上舍身台并跳下悬崖。当丈夫第二天到崖下收尸，只拾得一块精致的木牌，上有“李耳接孝”字样，于是人们传说孝女并没有死，而是在半空中被太上老君的一只仙鹤救走了，村上许多人梦见孝女得道成仙。朋友们，这虽是一个凄美的民间故事，而且以悲剧告终，但它却褒扬了忠孝这人间最可珍贵的东西，同时也寄托了人们对孝女的美好祝愿和无限哀思。

风动石

舍身台上一块巨石，长2米，宽0.8米，重达吨余。看似人工放置其上，实为造山运动的杰作。游人置身石上，山风吹来，即感巨石晃动，摇摇欲坠。

第六景段：舍身台——一线天（白松岭）

白松岭

紫金顶北望，一道峻拔山岭象一条巨龙蜿蜒起伏，跌宕不驯，从舍身台一越而下，奔向太行山的层峦群峰之中，这道山岭就是“白松岭”。

白松岭是云阳河和神仙河之间的分水岭，一岭九峰，云腾雾绕，海拔最高处1020米，长约11.5公里，现开发游览线路2.5公里。白松岭物种丰富，生长着1912种植物，其中名贵植物和中药材330种，因岭上的珍稀树种白皮松而得名，为国家级自然保护区。

有人称紫金顶为“太行雄峰”，白松岭为“中华绝岭”，那么白松岭绝在什么地方呢？一为绝岭。白松岭的磅礴形势、地质结构、物种丰富，在全国名山大川和各个景区绝无仅有。二为松绝。白松岭上的白皮松千姿百态，形态各异，可谓珍稀名贵，风华绝代。三为石绝。白松岭的形成来自一次山崩地裂的造山运动，整道山岭上都是一块块的危岩垒石，既像是人工堆砌的山岭，又象是天然的长城；岭上的石头开满一丛丛、一簇簇的石花，如织如绣，如梦如幻。四为路绝。白松岭上本无路，所谓的路径只是山岭之巅的危岩，顺岭而行，两边是刀劈斧削的悬崖绝壁和深不可测的幽谷险壑，原来只是飞禽走兽才可以出没的地方，景区开发时才开辟路径并增设了护栏，可谓“山本无路岩作径，人若有胆崖上行”。五为景绝。走在白松岭上，险象环生，一步一景，一松一景，一石一景，既令人因险而畏、望而却步，又使人因景而喜，叹为观止，乃神农山风光绝佳之处。如果说在紫金顶上是登高观景，那么游白松岭才是历险揽胜。许多游客都有这样的感触，看太行山不到神农山是一大遗憾，游神农山不过白松岭就是更大的遗憾。“无限风光在险峰”，听景不如观景，观景不如身临其境，我相信每个人走过白松岭之后都不会后悔，都有一份惊喜难忘的体验和感受。

白皮松

前面，我们已经看到了几棵独特的白皮松。现在把白皮松向大家作一简单介绍。白皮松又称白鹤松，是我国的珍稀树种，目前，全国仅发现两个地方生长有白皮松，一个是东北的长白山，另一个就是咱们现在所处的神农山——白松岭。这两处白皮松虽同系一族，但我们这里的白皮松除了兼具长白山白皮松的挺拔、俊俏外，更有其绝妙之处，为白松岭一绝，白松岭上共有白皮松16000多株，它们无一不是生在岩缝中，长在悬崖上，盘根错节，姿态各异，在绝岭雄峰之上展现着万种风情，宛如大山的精灵。如果把白松岭比作巨龙，白松就象龙鳞，阳光下鳞光闪闪，山风中松涛阵阵，使白松岭风光更加鲜活、更具诗意，这些白松一树一态，一松一景，虬枝屈曲，仪态万方，有的如仙人迎宾，有的如孔雀开屏，有的如白鹤亮翅，有的如仙翁打坐，有的如情人依偎，说不尽的乐趣尽在其中。

大家也许会问：这么狭窄的岩缝，这么缺土少水，这么艰苦的生存环境，白皮松怎么会在这里出现呢？又怎么可能生长的如此茁壮？据专家考证，白皮松只有在海拔800米以上才能生长。而在这人迹罕至的悬崖峭壁之上，人为种植的可能性几乎为零。由此，我们也可以想象，白皮松最初的种子或许是来自一次大风的传播，或是来自一群鸟的衔食，把松子从遥远的地方带到了这里，受到阳光、雨露的滋润后才得以成活、生长，之后松子又被大风或是松鼠丢落在山间，于是便成就了这一棵棵松树和一片片的松林。这些白皮松之所以盘根错节，曲干虬枝，也正是因为悬崖峭壁、山险风恶、缺土少水等条件所致。

白皮松是白松岭上的一道亮丽的风景线，游人至此无不对这里的白松观之动情，赞叹不已。更有人甚至总结出了白皮松的许多外在美和内在美。一是白皮松扎根岩缝之间，少土而生，缺水而长，热爱生命，不离不弃，具有强烈的生命意识和乐观的生活态度；二是白皮松立身高山之巅，在极其恶劣的气候环境下，顶疾风，抗干旱，依然茁壮成长，枝繁叶茂，具有不屈不挠的顽强意志和坚韧不拔的斗争精神；三是白皮松悬于危崖之上，迎风而立，泰然自若，闲观风云变幻，展现了一幅铮铮铁骨，具有临危不惧、虚怀若谷的坦荡胸襟；四是白皮松只能生长在海拔800米以上，人罕物稀，高高在上，具有超凡脱俗的高洁性情和卓尔不群的独特品质。这里的白皮松之所以能够让人触景生情，主要是因为它象征着一种生命状态和展示着一种生存方式，并在游人的思想中产生了沟通和共鸣。相信大家也会从中得到许多对人生的感悟和启示。

五子登科

站在云桥回望紫金顶，可见西侧悬崖绝壁从下而上共有五棵树形相似、树龄相近的白皮松，它们都是从岩缝里生长出来的白松，展现出一种孜孜向上的态势，远远看上去就象五个兄弟正在奋力攀登高峰，所以我们称这五棵松为“五子登科”。

七仙下凡

再看紫金顶东侧的岩壁上，生长着七棵白皮松。这七棵白松与西边五棵白松的姿态截然不同。它们从高到低呈现出一种悠然下山的姿态，就象天生丽质，婉约隽秀的仙女飞临尘世，柔情万种地注视着人间山水，于是我们形象地称这七棵松为“七仙下凡”。阴阳松 沿铁梯下舍身台，在白松岭山道起点不远处的西侧断崖上有一棵巨大的白松，其树干的下部盘根错节，正中央向上挺立着一根粗大的树枝，既有男性的阳刚美，又有女性的阴柔美，故名“阴阳松”。

白鹤亮翅

阴阳松北边两三米处的这棵白松，扎根岩石缝中，横卧断崖之上，虬枝伸向蓝天，树干洁白如玉，枝丫迎风招展，人们形象地称这棵松为白鹤亮翅。

天干松和地支松

沿岭继续北行，路东边并排两棵白松，其中一棵松的躯干分发出十根枝干，另一棵的躯干分发出十二根枝干，两棵松的枝干相互依偎，相映成趣。我们由此联想到纪年法中的天干、地支，所以称之为天干松、地支松。

合欢树

岭上路边有一大一小两棵白松，枝丫紧密相向，树干紧贴，树根扭曲缠绕在一起，犹如一对男女在相依相偎、相亲相爱，所以人们称它为合欢树。

四世同堂

在十二地支松北边不远处路西的悬崖上，从上到下生长着十多棵白松，从树干大小显而易见其树龄悬殊，人们形象地称这些松树为四世同堂。

帝王松

这里地势较高，地面较阔，加之这棵松树龄古老，望去颇有几分雄壮威武的帝王之气，我们叫他帝王松。又因他的树干上长出三个粗大的树枝，既蕴“岁寒三友”、又含“桃园结义”、因此也叫“三友松”或“结义松”。

露脐松

白松植根悬崖之巅，汲日月之灵气，聚山川之精华，成为大山的精灵。同时，它又有人的形态和神韵，饱含着人的灵性。这棵躲在岩石背后的白松就俨如一位天真纯洁的少女，端座在悠悠的白云之间，享受着日光浴。她的一双修长的玉腿，光洁如玉的肌肤，甚至稍稍突起的小腹和凹陷的肚脐，都清晰可见。我们给她取了一个颇具风情的名字，叫做露脐松。

伞松

这棵白皮松，树干粗壮，枝繁叶茂，象一把撑开的大伞为过往的游人遮风挡雨，于是人们叫他伞松。

路松

朋友们，就是这棵长在狭窄的山路正中间的白皮松。取名路松有两层含义，一是它长在山路正中，恰好挡住了游人的道路；二是游人经此，全都不得不踩着这棵松的树枝通过，它又成了游人必经的道路，以自己坚实的躯干默默地铺就人们前行的道路，以自己独有的方式向世人展现着它的力量和生命的意义。

光明松

白松岭一岭九峰，峰峰不同。在这座突兀耸立的山峰上，有一块叫做乾坤座的巨石，一棵白皮松扎根在巨石中间的裂缝中，高大的枝丫伸过灌木丛林，指向蓝天，象在追求更多的光明，我们叫它光明松。

送客松和挥别松

在白松岭最北端的下山道旁，也是白松岭游程即将结束的地方，并排生长着两棵白松。这两棵松象是目送游人远去，又象是向游人挥手告别，一副恋恋不舍的神态，树本无心，人自有情，许多游人都把这两棵松树称作送客松和挥别松。

石花

现在，让我们把视线转移到身边的岩石上来，看一看石头开花这一细微奇妙的景观。我们现在从石头上看到的一朵朵、一簇簇的花样图案，其实是一种苔类植物，看上去就像真的是石头开了花，这种现象在神农山唯独在白松岭上才能看到，这是由这里特殊气候和条件所形成的。这些石花或大或小，或聚或散，有的像含苞的睡莲，有的像盛开的牡丹，有的像典雅的月季，有的像名贵的山茶… 看上去像一幅幅抽象的现代画一般，摸上去像一件件传统的绣织品一样，真可以说是大自然的妙笔杰作。

白松岭观崖

白松岭的险峻最险莫过于两边的悬崖绝壁，站在岭边，俯视山崖，悬崖绝壁几乎是直上直下，犹如刀劈斧削，崖下万丈深渊令人头目晕目眩，触目惊心，心悸腿软。回头远眺舍身台下的悬崖绝壁就像是一块块岩石堆砌而成，一层层的岩缝，一道道的裂痕，给人以垒如累卵之感。悬崖边和岩壁上的一棵棵趔趄欲坠的白松以及在崖间盘旋的苍鹰，更衬托出悬崖的险象。

升仙洞

又名窟窿山、二郎洞，处于白松岭下的半山腰间，是一个横穿白松岭、连通山岭两侧的拱形山洞。由于我们现在是站在洞的上方，所以看不到洞。也因为这个山洞的存在，我们现在所处的岭段，又叫升仙桥。奇洞有奇观，如果我们站在洞中，就会听到阵阵松涛呼啸，好像洪水灌注一般；如果是雨水季节，两道河谷里山洪爆发的声音，同时汇聚到升仙洞里，声势磅磺，气撼山河；有雾的清晨，白松岭两边的云雾从洞中穿过，虚无飘渺，宛如仙境；站在云阳河谷和仙神河谷的某一个地方，在某一时间可以从洞中看到日出日落，月圆月缺，实为仙洞奇观。

回望白松岭

当我们终于走过白松岭之后，不妨做—个舒心的回望，这时候，大家也许都会有一种“历尽艰险又出发，踏平坎坷成大道”的豪情壮志。我相信当我们站在舍身台上远望白松岭时肯定有不少人望而生畏、望而却步，也有一些游人因为恐惧或没有信心而放弃了这段游程。走在白松岭上，身临险境，许多人都感觉是到了欲罢不能、进退两难的境地。走过了白松岭，大家心中都会有一种克服恐惧、战胜艰险、征服自然、超越自我的成就感和自豪感。相信白松岭之行不仅是一段历险揽胜的旅游过程，更是一段磨砺意志、锻炼胆魄的心路历程。“海阔天作岸，山高人在巅”，有人说，登罢白松岭，便没有翻不过的山，走不过的路，战不胜的困难，渡不过的艰险。这也是我对大家的衷心祝愿，但愿每一位朋友在人生的道路上都能勇于开拓，勇住直前、战胜艰难险阻，变坎坷为坦途，一生平安。

知音亭

下了白松岭后，我们看到的第一个建筑就是知音亭。大家都知道春秋战国时期曲高合寡的伯牙，一曲“高山流水”与钟子期结为知音的故事。那么，这里的知音亭是怎么回事呢？原来，这里也有一曲“高山流水”，不过不是琴声而是涛声罢了。知音亭所在的地方是白松岭听涛的最佳之处，每逢山风乍起，松林起伏，松涛阵阵，恰如河水哗哗作响；若遇狂风大作，阵阵松涛又如海浪拍岸，波澜壮阔。所以，此亭专为游人听涛所建，只要你站在这里，闭上眼睛，用心聆听，耳边就会响起流水的声音，正应了这知音亭上的楹联“高山无悬河，峻岭有涛声”。但愿每位朋友在聆听了白松岭的涛声之后，都能成为白松岭的知音。

第七景段：一线天——神农谷

一线天

朋友们，当我们在走白松岭的时候，或许您在想，白松岭景色如此奇美，后面或许就再也没有另您心动的美景了吧！但是等您走过了一线天，就会发现，原来这里别有洞天。现在我们已经来到了一线天，大家都知道，在许多景区都有一线天，但是在那里，都是只能从下面经过，然后抬起头来感觉一下。而神农山的一线天却会让您感受到俯视、平视、仰视的不同感觉，那真是一步一景、一步一画、一步一诗、一步一惊叹、一步一感悟。

神农谷

穿过了一线天，我们来到了先祖神农遍尝百草的神农谷。神农谷到处都弥漫着中草药的气息。因此人们都说：神农谷里走一遭，百病不治自己消。神农谷峰峦叠嶂，沟谷纵横，植被茂密，草药繁多。春季，万物复苏，山花烂漫，萎陵菜、连翘、照山白、黄刺梅等山花竞相开放；夏季，绿荫如盖，青翠欲滴，峰峦沟谷为原始或次生林覆盖；秋季，金色如画，红叶如荼，黄栌、黄楝木、棕类等色叶树姿态万千；冬季，山势巍峨，银装素裹，冰挂、琼花点缀在山峦叠嶂之间。

这里有许多古老树种，如侧柏、黄栌、鹅耳栎、领椿树等，树龄均在数百年至一千年以上。也有很多稀有树种，如我国特有的山柏树、华北特有的马荆刺，本地特有的太行榆、太行花等等。尤其是黄莲的发现，改写了河南黄莲绝迹的历史。

神农谷里最多的还是中草药，有800种之多，如柴胡、山参、鸡头参、土蓝、连翘、金银花，在途中均可看见。著名的中药珍品“四大怀药”（怀山药、怀地黄、怀牛膝、怀菊花）原产地就在这里。由于草药品种多、药效好，所以药王孙思邈、药仙刘自然都曾在这里采过药。

神农谷山川峻秀，景色万千，地貌复杂，地势壮观，早在距今6亿年至距今2亿年时，也就是豫西运动之后到燕山运动之前，神农山地区进入整体升降的震荡阶段，整个地区时而沉入海底，时而露出海面，从而沉积了一整套诸如滨海形态、浅海形态、海陆交互形态以及陆地形态的地质体。这个地区丰富的煤炭资源就是这一时期生物沉积的结果。您往前看，相互罗列的崖墙，构成了层层画屏，相互掩映，如琵琶遮面，睹物思意，感慨万千；月牙峰雄踞山顶，宛如弦月挂空；八大仙峰峰丛地貌，异彩竞现；构成了一道雄险壮观的风景线。

望归亭

走到了云阳河谷底，您是否已被神农山的美彻底征服了呢？那么前边有个小亭子，我们不妨在里面休息一会儿，同时欣赏周围的风景。这时我们会发现，刚才走过的路已经躲在了树木后边，影影绰绰，让您感觉刚才的经历是多么浪漫。难怪清代大诗人蒲健写道：“不知归路晚，明月满山阿！”这里山峰高，石壁险，却因缝隙里长满了各种植物，收敛了山骨的嶙峋之气，而洋溢着丰沛饱满之感，它是含蓄的，丰沛的含蓄，饱满的含蓄，您会惊呼，这不就是一幅天然画卷吗！

嫦娥奔月峰

在云阳河谷里回望后面的山峰，有一座最为独特，它很像一位仙女正在飞翔，后面还有吹起的衣服，我们称它为嫦娥奔月峰。它俊秀飘逸，美仑美奂，正好和对面的商隐面壁石遥相呼应。

商隐面壁石 在沁阳的众多历史文化名人里，李商隐可谓是一颗耀眼的明星。他留下了许多千古佳句，如“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”、“夕阳无限好，只是近黄昏”等，而我们看到的这座山峰，酷似一位风流倜傥的大诗人站在那里，所以我们称它为商隐面壁石。而其著名诗句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”或许就是在这里有感而发吧！

亲爱的朋友们，走到了这里，我们的整个游程就要结束了，我非常荣幸能带领大家一起游览这自然山水，如果大家对我的导游和我们景区的开发、管理、服务、经营等方面有什么看法，请您留下宝贵意见或拨打景区投诉。诗人李商隐说的好：“相见时难别亦难”，但是天下没有不散的宴席，让我们共同期待再一次相见吧！

一文通吃百题高考考场作文的“作题”对策

考场作文的“作题”对策

——一篇文章应对千道作文题的秘诀

（一）何为“作题”？

——作题者，捉题也！

【导言】“作文”一事，人人皆知，而“作题”一说，初听令人费解。

作文与作题有何不同呢？作文者，以题求文也；作题者，以文求题也！作文是先有题而后有文，作题则是先有文而后有题。

“作文”是千百年来的常规事，“作题”则是现代社会中的新奇事！某公司悬赏三万，要为他们的那篇千字文广告写一个不超过三个字的标题。这就是“以文求题”的典例，真乃一字万金！

对于考场，这个问题更现实。有的考生，本有满腹文章，有下笔千言的本领，可是一到考场，面对那道作文题，却往往无从下手。患的什么病？医生诊断说，患的是“盲题症”：此生并非不善“作文”，而不善“作题”！

作题者，捉题也！

（二）“作题”有何妙用？

——吃透一种 通吃各题

“十年猜题十年中”，这到底是神话还是实话？回答是：有的是神话，有的是实话！

比如，2005年的北京题目“安”。如果有人说，他猜中了这个“安”字，则是神话；如果有人说，他猜中了这个“和谐的时代主题”，则是实话。

“以不变应万变，以小变应大变”，这是几十年来，甚至是千百年来人们应考的成功对策：这种对策在考场作文中又体现得更为典型和凸出。

“吃透一种，通吃各题”是这种对策的结晶表述。讲的是，如果你吃透了一种作文材料，你可以得到利用这一种材料“遍吃”各种作文题的本领。

这种提法，绝非耸人听闻。古人云：文章合为时而著，诗歌合为事而作。一篇文章也好，一千首诗歌也好，主题所向：时也，事也！

出题目的人也好，做文章的人也好，主题所向，也是时也，事也！

出题人与作文考生生活在同一个时空之中，享同一个“时”，想同一桩“事”。

他们怎么不会出现“英雄所见略同”呢！

这就是我们“吃透一种，通吃各题”的理论和事实依据。

作题对策（一） 标题连接法

——焊补断裂铆贴金

对策说明

“鱼抬梁”的故事出自神匠鲁班的妙笔。本来那根横梁的长度不够，与两侧的柱子搭不上肩。神匠有办法：让两侧的柱子“长出”嘴来，正好含住长度不够的横梁两端。此时，不仅横梁“够长”，而且神妙万分。

作文考场上，当你事先准备的那篇文章，与卷子上的那个题目对不上号时，你就不会想想，让作文“柱子”也长出“鱼嘴”来，正好把你那篇长度不够的文章能够“含住”！

这里的“鱼嘴”就是文章的副标题。

作文的题目由命题人制作，而文章的副标题则由考生自己神创。

副标题如同焊条，它能熔补“文不对题”时出现的裂缝；副标题如同铆钉，它能把质地不同的“两张皮”死死地钉成一体，且能把原来的缺点变成铆钉的亮点！

话题：相信自己与听取别人的意见

桃花源祭

——不听智者之言的悲剧

武陵渔人发现桃花源后，引起媒体的高度关注。在金钱的诱惑下，渔人忘记了当初智者告诉他的“不足为外人道也”的训诫，竟把线索卖给了出价最高的电视台，做一次导游再去一次桃花源。

又是沿溪行，依旧忽逢桃花林，仍然是夹岸数百步，中无杂树，又到了桃花源头，又看到了良田美池桑竹之属和数朝的遗民。桃源人看到他们的到来，颇为不悦，但本着来者是客的古风，设酒杀鸡作食。记者们享用着酒食，一边拍奇闻趣事，桃源访谈很快拍完了。一拍完，就拿到外国去放，老外大叫GOOD，将当年的“金蛤蟆奖”颁给了他们。

消息很快传回来，传到一直找不到下一个经济增长点的太守耳中，太守立马兴奋起来，决定部署以开发桃花源为龙头的经济战略。

首先贷款10亿元，建直达桃源的高速公路，再贷款5亿元拓宽水渠，为满足游客的需求，建一栋60层的星级宾馆。不仅如此，还请陶渊明写一篇《新桃花源记》，拉明星当形象大使，到处唱“我爱桃花源，就像老鼠爱大米……”于是，一些好玩贪玩的主儿如苍蝇一般涌来。自从飞机场修起来后，桃树所剩无几，并且没有一枝开了花。

在商品大潮的冲击下，桃源人无师自通地搞起了市场经济，一些古玩、古董成了商品，甚至包括猪、牛、羊等都被抢购一空。

各路官人自不会放过这处风景名胜，就在各自显眼的地方建起了风格各异的别墅。自此，桃源一片钢筋水泥丛林，没有了一些绿色。

以后到桃花源的游客对钢筋水泥玻璃墙不感兴趣，因为他们大都生活在都市，对此变化甚为不满。于是人们不再来桃花源了，在桃花源发了财的客商们也弃之而去，桃花源就像被啃过的骨头一样无人问津。

经此一劫，桃花源人都指责曾经到过的渔人，本来还有良田耕种，而今生计都成了问题。

不过经专家考察和严密估算，认为游客扔下的大量易拉罐可以维持桃花源三代的生计，对此，桃花源人大可放心，不必为生计问题犯愁。

对策解密

本文作者独辟捷径，在一篇看似无关主题的作文上，只巧设了一个子标题，立刻使原文与主题对接。不信，大家不妨去掉副标题再读一遍。本来讲的是生态破坏的问题，但加上副标题后，原文的重心立即偏向话题“相信自己与听取别人的意见”。正是因为没有听取智者的意见，桃花源才遭此劫难。作文不就和话题对接上了吗？妙啊！

副标题中的“智者”从何而来？作者临场虚设也！注意文中语句“在金钱的诱惑下，渔人忘记了当初智者告诉他的‘不足为外人道也’的训诫……”这句话我们都可以看作是作者临场虚设。虚设理由：所有不合乎规律导致的下场都可以归入不听智者真言的下场，这就回应了“相信自己和听取别人的意见”之话题。

引子思考

按这种方法，是不是可以把原文放到2002年高考作文题“规则”，2005年作文题“安”“出人意料与情理之中”“双赢的智慧”等话题作文中呢？

答：可以，胡乱开发本身就是违反规则的行为。添加副标题为“不遵守生态规则的后果”；本来桃花源人相安无事，但自从来了一批开发者后，桃花源人的日子不能安宁了，可添加副标题为“今安何在？”；……

作题训练

请试用标题连接法将下面的优秀作文按所给话题进行改写。

原话题：出人意料与情理之中

落 榜

天色尚早，一大群人已经挤在榜前，一个个像鸭子被掐着脖子似的张望着，只见那榜上“薄松龄——县、府、道三试第一”赫赫显眼。

“不知这蒲松龄何许人也，竟然被施闰章主考评价为‘观书如月，运笔如风，将一时富贵丑态全都写活了’”一个人指着榜说道。

“施闰章可是一名大文学家，居然对此人评价如此之高，想必蒲松龄日后前途似锦呀！”旁边的人应和着。

“哼，我看未必，听说这个蒲松龄并未按八股文之格式来写，他今天能登科在我看来不过是个意外，日后……”又有一个人似乎还想说些什么，却又咽了回去。

而此时的蒲松龄正心花怒放。他今年尚不足19岁，第一次来参加秀才考试就得了县、府、道三试第一，正如那人所说的——前程似锦，也难怪蒲松龄一路哼着小曲如醉如痴地荡回家去。

眼看乡试日期迫近，蒲松龄便急急准备好行囊去参加考试。大家都相信蒲松龄此去必是金榜题名了。

说来也是，蒲松龄接过文章题目，顿时文思泉涌，行云如流水，下笔走飞龙。他时而揣摩文句词藻，时而引经据典，不消多大功夫，一篇佳作便一挥而就。细细品味文章蒲松龄自己也禁不住赞叹起他的文采，心想这次中举想必是板上钉钉的事了。料想呆在考场也没有益处，便早早交了卷子自信十足地走出了考场。

“考得如何？”在外等着的人们争着问道。

“笔随心走，一气呵成。”蒲松龄笑着回答。而众人已明白了八九分。

日月如梭，转眼间到了发榜的日子。又是大群的人围着。蒲松龄前前后后看了好几遍却连有关自己的半个字都没有找到。蒲松龄心中诧异，只好垂头丧气地准备回家。

“为何院试第一的蒲松龄榜上无名？”有人不解。

只见那个曾经把半句话咽回去的人站了出来，摇着头，感慨道：“上次院试是因施大文学家主考，他爱才惜才，虽然蒲松龄没按八股文来写，但仍给了头名，从才学看，登科虽是出人意料，但也是情理之中。可这样的好事毕竟很难再遇到。纵然蒲松龄文采非凡终究离开了八股文的格式，落榜岂不是合情合理？”

众人点点头，唯独蒲松龄摇着头黯然离开……

改写话题：有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。

有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。

还有人说……

请以“人与路”为题写一篇文章。

要求：①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。

作题对策（二） 首尾调整法

——翻手为云覆手雨

对策说明

俗话说：“好的开头是成功的一半。”因此，调整了开头，就相当于调整了文章的一半；而“编筐编篓，重在收口”把结尾的重要性提到纲的高度，因此，如果再来个首尾呼应，即能翻手为云，覆手为雨，迅速达到变题的效果。不信，请看以下二文，同一题材，变动首尾，话题各异。

话题一：人们常常用古人所说的“凤头、猪肚、豹尾”六字来谈写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰富，结尾要响亮有力。写作固然如此，仔细想想，小到生活、学习，大到事业、人生，又何尝不该这样呢？

请以“凤头、猪肚、豹尾”为话题，写一篇不少于800字的文章。

有情人终成眷属

读王实甫的《西厢记》，我深深被该剧中莺莺和张珙的爱情力量所打动。综观该剧莺莺和张珙爱情走向，实在是跌宕起伏、曲折多变。如果拿“凤头、猪肚、豹尾”来比喻他俩的爱情，那么，他们之间从相识、相爱、离别、团圆的人生故事，正印证了这一点。

书生张珙在普救寺和前相国的女儿崔莺莺相遇，彼此一见倾心，这可谓是爱情的“凤头”。人生难得一知己，更何况这份来之不易的缘分，为了能与莺莺亲近，张珙决定不赴京赶考，寓居于普救寺的西厢房。谁知叛将孙飞虎率兵包围普救寺，要抢莺莺。老夫人当众宣布：谁能退贼兵，就把女儿嫁给谁。这个难题也成了张珙与莺莺爱情婚姻的“猪肚”人生。为了圆上与莺莺的爱情之梦，张珙挺身而出，写信与好友白马将军杜确来营救。杜将军击退了孙飞虎，这桩婚姻大事应该圆满地画上句号。可是老夫人却违约赖婚，害得张珙因失望而病倒。莺莺在侍女红娘的帮助下，毅然与他私定终身。虽然，夫人得知后勃然大怒，但是，生米已经煮成熟饭，她无计可施，被迫许嫁。这样，总算成功了吧！可是，万万想不到，老夫人硬是要张珙应试得官才能成亲，真是一波三折。如许离愁，《长亭送别》一折，便为见证。

再说莺莺的愁苦。“端正好”这段曲词：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”一个“泪”字，将暮秋景色沾满了泪水，染红了秋林。唱出了莺莺离愁别恨所造成的痛苦心情。封建礼教、功名利禄以及老夫人的势利残酷，加之男尊女卑的思想，莺莺除了离别的苦痛之外，她还担心张生“停妻再娶妻”，使自己“化作望夫石”。老夫人重申以中状元作为当女婿的条件，崔张二人的分离是老夫人一手造成的——人间的“天河”。从此，他俩的爱情婚姻又被隔开了。

如果说“长亭送别”是崔莺莺和张珙爱情婚姻过程的“猪肚”，那么，张珙最后中了状元，与莺莺正式结婚，就是他俩“豹尾”式的婚姻结局。要问作者为什么这样安排剧情？一句话——这是反封建反礼教的彻底胜利，“愿天下有情人都成眷属”的主旨代表了人民的心声。

话题二：诚信

莺莺与张珙大团圆

“人而无信，不知其可也。”守信，是君子之美。失去诚信，必定失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。读王实甫的《西厢记》，我从该剧莺莺和张珙豹尾式爱情中了解到“守信”这一精彩之笔。

原来书生张珙在普救寺和前相国的女儿崔莺莺相遇，彼此一见倾心。为了能与莺莺亲近，张珙决定不赴京赶考，他寓居于普救寺西厢房。叛将孙飞虎率兵包围普救寺，要抢莺莺。老夫人当众宣布：谁能退贼兵，就把女儿莺莺嫁给谁。为了圆上与莺莺的爱情之梦，张珙挺身而出，写信与好友白马将军杜确来营救。杜将军击退了孙飞虎，这下张珙和崔莺莺该喜结良缘了。可是，老夫人却违约赖婚，害得张珙因失望而病倒。莺莺在侍女红娘的帮助下，毅然与他私定终身。夫人得知后勃然大怒，但是两人的爱情已成事实，她却无计可施，被迫许嫁。可是老夫人硬要张珙应试得官才能成亲。

再说莺莺的愁苦。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”此曲唱出了莺莺因为老夫人不守信所造成的与张生离愁别恨痛苦的心情。莺莺除了离别的苦痛之外，她还担心张生也不守信——“停妻再娶妻”，使自己“化作望夫石”。古人说“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。可见莺莺是多么注重诚实守信啊！老夫人重申以中状元作为当女婿的条件，崔张二人的分离是老夫人一手造成的。所以，作者在剧中浓墨重彩描写莺莺的心理活动。她既恨自己的母亲不守诚信，又害怕张生一旦中举会毁弃她俩私定终身的诺言，真是左右为难。

不过，随着剧情的发展，作者并没有将老夫人写得彻头彻尾的不诚信，而是给读者和观众一个惊喜。从全剧结尾的情节来看，张珙最后中了状元。终于和莺莺正式结为伉俪。这既是老夫人回心转意的守信，也是张珙爱情坚贞的守信。莺莺和张珙“豹尾”式的婚姻结局，证实了守信是中华民族的传统美德。

对策解密：调整开头与结尾

开头一动，牵引主题；文尾一摆，升华主旨；首尾互动，主题掌控。

（1）究话题特质，抓题纲主体

话题实质是指话题的属性。题纲主体是指最能体现这一话题性质和文章主旨的人、事、物，把它放到纲的位置重点叙述描写说明或议论。

文一话题实质：过程论。作者把张、崔的恋爱过程提到纲的位置，并以“凤头、猪肚、豹尾”作喻，赞扬了张、崔完美婚姻对封建礼教制度的彻底反抗；文二话题实质：品质观。作者把最能体现这一品质问题的崔母（对待婚姻的前后态度）和张珙（考中状元回来完婚）作为叙述和议论的重点。

（2）开头破题，结尾收题。

破题指开门见山点破主题；收题指作好总结回收主题。注意：细节要为表现主题服务。主题不同，叙、议有别（参考两篇作文倒数第二段的区别）。

作题训练

请用以下这篇文章作2006年北京高考作文题“北京的符号”。

原话题：说“安”

说“安”

——慎选“安”字

提起“安”字，你多半会看到国人微笑的脸，是啊，有谁不喜欢“安”呢，“安”就代表了稳定，代表了幸福，至少国人多是如此看的。

这时想起了一个王朝的都城——长安。这座都城，古老却蓬勃，清淡而辉煌，它是大唐历史的见证，它有着动听的寓意——“长治久安”。在这个“长治久安”的都城中，唐王朝的统治者实现了一统天下的大业，成就了大唐在历史中的盛世，缔造了中国在世界的辉煌。而长安，仍然是静静地矗立，即使它当时的繁华，纵然在百年的历史中也有过动荡，它仍矗立着，宠辱不惊，因为它的名字中充满了人们的希冀——“长治久安”，因而我们说，“安”字绝妙。

人们希望获得“安”，历代的统治者也在努力制造一个“安”的局面。

然而，真是“安”吗？为何我耳边总在回响着屈原哀怨的绝唱，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求国家之“安”。为何我脑海中总是浮现出一位僵卧孤村的老者，那是陆游在吟诗吧，虽然“镜中衰鬓已先斑”，却仍挣扎着，“尚思为国戍轮台”，这位忧国忧民的诗人，至死仍盼望着“王师北定中原日”，而他不知道，宋王朝的统治者只求一隅之“安”，在那风景如画的临安，哈，恰又是一个“安”字，只可惜是“临时安定”。

那个在不安中求安的宋朝啊，易安居士携所有家当追随朝廷，而最后也只得叹一句，“至今思项羽，不肯过江东”，只是那执政者不是“人杰”，更不会，也不愿做“鬼雄”，他只愿在风雨飘摇中“一晌贪欢”，莫“辜负了窗前月明”就好。

于是我感叹，从古到今，国人一直在追求“安”，可能真如鲁迅所述，即使只是做奴隶吧，只要有安定的环境，那也是万幸了，所以我们一直坚信“跟着安定走，幸福向你招手”吗？所以我们可以抛弃土地，抛弃尊严吗？所以在动荡的晚清，我们签下了那么多丧权辱国的条约吗？

不要因为“安”而丧失了我们中华民族的气节，我们喜爱“安”，然而我们也要提防“安”，不要因一晌贪“安”，而蒙敝了双眼。想吾泱泱大国，几千年基业，定要将“安”字慎选。

改写话题：许多城市都有能代表其文化特征并具有传承价值的事物，这些事物可以称作该城市的符号。故宫、四合院是北京的符号；天桥的杂耍、胡同小贩的吆喝是北京的符号；琉璃厂的书画、老舍的作品是北京的符号；王府井商业街、中关村科技园是北京的符号……随着时代的发展，今后还会不断涌现出新的北京符号。

作题对策（三） 观点变换法

——横看成岭侧成峰

对策说明

观点即中心论点。

中心论点，乃文章之灵魂、立意之决策者，浓缩立意之精华。中心论点一变，立意自然改变。立意改变了，文题岂有不变之理？

“观点改变文题变”的依据在于话题作文的开放性：可横论“此”，亦可纵论“彼”；可正说“是”，亦可侧议“非”。作者似处泰山之巅，或俯览众山小，或仰可摘星辰；或侧视峰壁削，或直观风云变。所谓“横看成岭侧成峰”，成岭还是成峰，转轴在于“考题”。

固06年世界杯德胜阿输意时，足球评论员说：“意大利队打败东道主靠的是实力。”（谈的是实力，重心在意大利）而阿根廷球迷说：“意大利踢的是本土，否则阿根廷也能赢。”（说的是条件，重点在阿根廷）

话题：家庭教育

文一： 人生经不起“设计”

一个婴孩呱呱坠地，世界上就又多了一个生命，初生的婴孩由父母呵护着，父母也希望他有一个美好的人生。

年轻的父母为了这个婴孩拥有一个灿烂的人生，整日奔波劳累，那个婴孩在父母的设计中慢慢长大，他的人生进入了一个预定的轨道，一路鲜花、掌声伴他走过，没有经过荆棘、坎坷——荆棘已被父母手中的镰刀砍去，坎坷已被父母填平。他很优秀，是一个人才，却很脆弱，是温室中的花朵，经不起风吹雨打惊涛骇浪。

父母在繁忙之中所做的“设计”会有纰漏，从而导致出现挫折。挫折对于常人来说只是小小的困难，只需稍微坚强就能挺过去。但对习惯于被设计的他来说可就难了。从此一个花季少年沉沦，一个本应灿烂的人生失去了光彩。他的父母对此束手无策，这是他们意料之外的。

雕琢了的人生很绚丽却也很脆弱。

父母不必像设计盆景般的设计子女的一生，因为人生经不起设计，人生没有草稿，一遍过后便无法回头。

“人生是一次单程旅行，没有回程的车票。”在这次旅行当中最重要的是把人生交给我们自己，即使前面有荆棘、惊涛骇浪，也让我们自己去闯，在惊涛骇浪中显我们的本色。历经坎坷，放出异彩，这才是人生，一个完整的人生，一个由成功、失败、困难、磨难整合起来的人生。

盆景般的人生，绚丽夺目，却更似盆景般脆弱。

人生不是盆景，我们也无需盆景般的人生。

父母的设计，雕琢源自于一个“爱”。天下的父母没有不爱子女的，他们无不希望子女有一个灿烂的人生，然而灿烂的人生，只有经历过艰苦卓绝的斗争才能实现。

父母如果真的爱我们，就把人生交给我们自己。让我们冲向蓝天，在蓝天接受风雨的锤炼。我们的双翼飞过高山、沙漠、大海、森林去寻找我们的人生；如果真的爱我们，就将人生交给我们，让我们自己掌舵，在礁石之间穿梭，在惊涛骇浪中磨砺，这样的人生才是我们的人生。

人生经不起“设计”，只有我们自己才能把握人生。

文二： 人生需要“设计”

一个婴孩呱呱坠地，世界上就又多了一个生命，父母就多了一份希望和责任。他们要为这希望付出一切，孩子也就在希望中寻找人生的真谛。父母自然知道年幼的子女还经不起岁月的磨难，贸然放子女去飞，无疑会伤害了子女。他们为子女设计人生，用手中的镰刀砍去荆棘，用粗糙的双手填平坎坷。

但是，父母更知道，如果让孩子永远在自己预设的轨道上，即使给他掌声，给他快乐，扶他成功，孩子都不可能有自己的路，不可能有自己的掌声，自己的快乐，自己的成功。子女只是温室中的花朵，定然经不起风吹浪打。

于是，父母为子女设计坎坷、荆棘、磨难、痛苦、挫折，让子女在路上去寻找人生的含义。

挫折很快出现，子女开始束手无策，慌忙寻求父母帮助。可是，父母平静地说：“我们已经给你造成了船和桨，你要去遨游，划桨就靠你自己了。”

望着父母坚毅的目光，子女认为父母不再爱自己。哭闹过后，子女只能试着面对一切。

子女记着父母的教诲“人生是一次单程旅行，没有回程的车票”，他们说：“把人生交给我们自己，即使前面有荆棘、惊涛骇浪，也要自己去闯，闯过惊涛骇浪才会拥有自己的人生。”他们走在荆棘坎坷之中，接过镰刀去劈荆斩棘，接过船桨去划小船，遍尝失败、困难、磨难……

开始是艰难的。他们遍体鳞伤，身心俱疲。回头一望，见到父母关怀的目光和期待的眼神。他们明白了……他们更奋勇前行。

父母欣慰地笑了。

父母的设计，源自一个“爱”。天下的父母没有不爱子女的，父母无不希望子女有一个灿烂的人生，所以他们设计了风雨、坎坷，让子女在艰苦卓绝的斗争中成长。

孩子们冲向蓝天，在蓝天之中接受风雨的锤炼；张开双翼，飞过高山、沙漠、大海和森林，去实现自己的理想；自己掌舵，在礁石之间穿梭，在惊涛骇浪之中航行，绽放出人生夺目的光芒。

这都是父母真爱子女，精心“设计”子女的人生，这是爱的“设计”，这正是子女需要的。

对策解密：转换内涵，变换角度

转换主旨词“设计”的内涵，达到变换角度的目的。角度一变，文题改变。

文一是“不因材施教”的“设计”，这是站在“父母溺爱孩子”的角度看问题；文二只将“设计”的内涵扭转为“呵护的同时更给予真正的设计——坎坷、荆棘、磨难、痛苦、挫折……”，角度立即发生转向——“父母教育孩子”，角度一变，文题实现。

变题训练

请把下文的观点由“爱得不当，也是一种伤害”，变为“正当的爱，是一种爱护”。

火柴姑娘遭遇风婆婆

月光如银，洒落到海滨的沙滩上，洒落到风婆婆的发髻上、眉宇间，凉凉的。风婆婆刚刚从海面上救了一条渔船，受到了渔民顶礼膜拜，正洋洋得意地跳着老人迪斯科，猛然看见草地上火柴姑娘头上着火了，说时迟，那时快，风婆婆赶紧轻嘘一口气，将火吹灭了，关切地说：“小姑娘，年纪轻轻的，怎么就自焚啊，我要是再晚来一步，你就化为灰烬了，还不快来谢我？”火柴姑娘含着眼泪哽咽着：“风婆婆，你可把我害苦了！”“什么？我害了你？你，你，你把我的一片好心，全当成驴肝肺了！这年头，唉……”火柴姑娘捂着烧伤的半边头，悲咽着：“我生命的价值就在于燃烧啊，我所追求地就是把我的光和热全部释放出来，让我的生命在花草木中得到延续；可现在，我变成废物了！”听了火柴姑娘的一番话，风婆婆一时呆住了，“看来，爱的雨露也不能滥施啊！”去年夏天，风婆婆看到庄稼地干涸得张开大口，便邀来了雨婆婆一起布云行雨，当时自己猛吹，一时间乌云翻滚，风雨交加，田里满了，塘堰满了；看着树木庄稼欣喜若狂手舞足蹈的样子，风婆婆更来劲了，又猛吹了一阵，一阵狂风暴雨直刮得天翻地覆，滂沱大雨一连下了七天七夜，只见江河泛滥，江水滔滔，天地间一片汪洋，田毁房倒，人畜在水流中漂浮挣扎，真是惨不忍睹啊！一念之差，铸成了大错。风婆婆看着火柴姑娘纤弱的身躯在草地上瑟瑟颤抖，心里顿生一股愧疚之情，关切地说：“对不起，火柴姑娘！我原本想帮你，没想到反而害了你。”火柴姑娘从草丛中探出半边头来安慰风婆婆说：“风婆婆，你也不要太责怪自己，比起我的兄弟姐妹来，我已经算是幸运的了；他们不是中途夭折，就是因潮湿而难以燃烧，我总算燃烧过一次啊！”风婆婆感动地说：“快别说了，孩子！一切都是我的错。唉，想不到献点爱心也这么难啊！不过，你放心，我一定会让你的心愿得以实现！”火柴姑娘望着满是皱纹的风婆婆亲切地说：“风婆婆，我送您两句名言，保管您再也不会犯错误了。鱼说：‘你看不见我眼中的泪，因为我在水中。’水说：‘我能感觉得到你的泪，因为你在我心中。’”风婆婆高兴地说：“我懂了……”

夜深了，更深了。月儿，从漆黑的海底浮上来了。远处山谷里，一群年轻人正围绕着一堆篝火在跳舞，风婆婆攒足一口气，将火柴姑娘轻轻托起，送进正熊熊燃烧的篝火中……月儿，更亮了，黑夜，更静了。天幕上，一颗新星格外明亮。

作文对策（四）情境添置法

——绣花添蝶楚留香

对策说明

绣花大王说：“如果你想点亮众人的眼睛，花绣得楚楚动人就行；如果你还要牵引众人的鼻子，那就赶紧再添一只蝴蝶吧！”

《星星与月牙儿》是老舍先生的名作，故事登上荧屏时，有心的观众发现剧中多出了一个滑稽军官。这不是对老舍作品的改编与侵犯吗？然而，观众不仅没有提出任何批评，反而更为新的情境大声叫好！因为它使旧制度的荒诞主题变得更加突出可见！显然，编剧在老舍的“绣花”之外再添加了“军官”这只“蝴蝶”。

考场作文中的情境添置是指，在不违背客观逻辑的前提下，对考前已备作文添“绣”额外情境，从而调动阅卷考官的鼻子，使主题由“花美”引向“花香”，最终实现考场迁移。

原话题：一枝一叶一世界

还是那枝梅花

——读陆游《卜算子?咏梅》有感

卜算子?咏梅

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

一

陆游20岁。驿外断桥边。黄昏。

寒风凛冽，刺透心扉。缭绕的寒气云霭，压得你喘不过气来。顺着这幽暗的小路，眼望着心爱的人儿含泪离去。一年多来，朝夕相处，情投意合，妻子的音容笑貌，清晰地烙印在你的心中。不曾有过争吵，脸都没红过。“何意致不厚，为母所驱遣？”妻子的那一声质问，你无言以对。是啊，你又该去问准呢？问苍天，问流水，又有谁能解你心中的块垒？此情谁寄，今宵寂寞谁人能知？

雨雪飘飞，泪水和着雨水，踽踽独行。少年的你，已是步履蹒跚。在清冷的旷野，寒风吹拂，传来阵阵幽香。猛然望去，残雪中一枝梅花绽开。

二

陆游29岁。京都临安。正午。

寒冬将去，残雪消融。乍暖还寒时节，赶赴京城，参加你期盼已久的科举考试。你自信“天生我材必有用”，抱定“上马击狂胡，下马草军书”的人生理想，想把自己卑微之躯，投身国难，报效朝廷。一腔热血，涌上心头。你健步走上前，拥入万人攒动的人群。

痛苦沮丧，无语独立。你自信能高中榜首，到头来却名落孙山。其中的原委，你似乎已有预感。因为你的答卷上怒斥了当朝的投降派。满腔的报国之情，顿时化作倾盆大雨。

周围的人群退了下去，吵嚷的门庭又归于沉寂，低头看零乱的地面，一枝被踩得七零八落的花就在你脚边，俯首拾去。哦，又是那枝梅花。

三

陆游85岁。山阴家中。早饭后。

久已抱病卧床的你，静静地坐在藤椅上。初春的阳光，透过窗棂洒在屋内的地上，有一丝的眩目。远方的炮声的钝响，把你带回到弥漫硝烟的战场，楼船夜雪，铁马秋风，惨烈的厮杀，满地狼籍，映衬着的你炉火般的面庞。千里挺进，八面战旗飘扬，满身的疲惫掩抑不住你内心的喜悦与欢畅。昨夜的杀伐之音尚未散去，今日放逐之命犹未收回。几度被贬，从临安到山阴，从山阴到夔州，千里流逐，只因为你反对屈辱求和。

尘满面，鬓如霜。欲说心事，谁人话凄凉。猛然惊醒，干枯的眼角，泪痕依稀。屋外传来孙子的叫声。勉强支撑着身体，蹒跚至门前，低声吟诵：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

春去春又来。院子里你精心栽种的梅花，已是花红已过，残枝犹存。

放眼望去，啊，还是那枝梅花！

一枝梅花承载了你生命的不幸与磨难，寄寓了你不屈的精神品格，浓缩着你难忘的复国之梦。

简评：作者巧妙借用陆游诗中的梅花为线索，选取诗人一生中的三个典型片段，演绎其不屈、高洁、执着、爱国的一生。梅花与诗人人格合为一体，主题与诗歌相得益彰。构思精巧，立意深刻，主题鲜明。

改写话题：问

懂 你

人生的寂寞在于所有的心灵扣问都无谁能解，直到你发现懂你的人就在那……

——题记

一

陆游20岁。驿外断桥边。黄昏。

寒风凛冽，刺透心扉。缭绕的寒气云霭，压得你喘不过气来。顺着这幽暗的小路，眼望着心爱的人儿含泪离去。一年多来，朝夕相处，情投意合，妻子的音容笑貌，清晰地烙印在你的心中。不曾有过争吵，脸都没红过。“何意致不厚，为母所驱遣？”妻子的那一声质问，你无言以对。是啊，你又该去问准呢？问苍天，问流水，又有谁能解你心中的块垒？此情谁寄，今宵寂寞谁人能知？

雨雪飘飞，泪水和着雨水，踽踽独行。少年的你，已是步履蹒跚。在清冷的旷野，寒风吹拂，传来阵阵幽香。猛然望去，残雪中一枝梅花绽开。

二

陆游29岁。京都临安。正午。

寒冬将去，残雪消融。乍暖还寒时节，赶赴京城，参加你期盼已久的科举考试。你自信“天生我材必有用”，抱定“上马击狂胡，下马草军书”的人生理想，想把自己卑微之躯，投身国难，报效朝廷。一腔热血，涌上心头。你健步走上前，拥入万人攒动的人群。

痛苦沮丧，无语独立。你自信能高中榜首，到头来却名落孙山。这其中的原委，其实你心底也是十分清楚的。因为你的答卷上怒斥了当朝的投降派。可是，问苍天，问流水，你满腔的报国之情又有谁人能解？

周围的人群退了下去，吵嚷的门庭又归于沉寂，低头看零乱的地面，一枝被踩得七零八落的花就在你脚边，俯首拾去。哦，又是那枝梅花。

三

陆游85岁。山阴家中。早饭后。

久已抱病卧床的你，静静地坐在藤椅上。初春的阳光，透过窗棂洒在屋内的地上，有一丝的眩目。远方的炮声的钝响，把你带回到弥漫硝烟的战场，楼船夜雪，铁马秋风，惨烈的厮杀，满地狼籍，映衬着的你炉火般的面庞。千里挺进，八面战旗飘扬，满身的疲惫掩抑不住你内心的喜悦与欢畅。昨夜的杀伐之音尚未散去，今日放逐之命犹未收回。几度被贬，从临安到山阴，从山阴到夔州，千里流逐，只因为你反对屈辱求和。

尘满面，鬓如霜。欲说心事，谁人话凄凉。猛然惊醒，干枯的眼角，泪痕依稀。屋外传来孙子的叫声。勉强支撑着身体，蹒跚至门前，低声吟诵：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

这时，院内传来风吹花落的吟唱：

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

你寻声望去，啊，还是那枝梅花！那枝你精心栽种的梅花啊，那枝承载你生命不幸与磨难，寄寓你不屈与执着，浓缩你复国之梦的梅花，正穿过花枝摇曳飘下……从此，你不再寂寞。

对策解密：添加新情境

①在开头添设题记，既是点题，又是开启“问”的话题。

②一段中已有“问苍天，问流水……”与“问”有关的句子；二段中添设“问”的相似情境，增加话题份量。

③把原文开头的诗歌移置最后，作为新的情境出现，既是对诗人“问”的回答，又与题记呼应，再次点题。此时，话题的重心完全实现由赞美诗人的不屈、高洁、执着转向“问”的话题，表达了唯有梅能解陆游寂寞，唯有梅能懂诗人寂寞的主题。

对策关键词：

（1）谁？谁是承担情境添置任务的主体？如《星星与月牙儿》中的滑稽军官、本文中的陆游与梅。主体须能为话题迁移服务；

（2）做什么？ 即情境设置。设置灵感从找话题关键字开始。如“问”、“我想握住你的手”中的“握”字等。设置时一般有正、反、侧面衬托。如以蝴蝶侧面衬托花香；以滑稽军官烘托旧制度的腐朽黑暗。本文则以“问苍天、问流水”及“梅花落地时的吟唱（隐含‘对问的回答’之意）”来表现陆游对自己心灵的扣问及寻得“知己”（梅）读懂自己的故事主题。

（3）怎么做？情境添置的原则：以载体为主体，情节贯通，且不能违背大的史实背景及损害故事固有的事实逻辑。如，本文添置不能有任何曲解主人公高尚人格之嫌疑。

（4）做得怎样？添置完毕后，从头到尾感受一下，话题迁移是否完整实现？必要时综合其他手段，如修改标题，添加题记等。

引子思考

⑴情境添置法有何局限性？

答：①多适用于叙事类作文，而对于说明文与议论文则显得力不从心；②情境添置要为主题和话题迁移服务，并且要求情节贯通，逻辑合理，这就增加了添置的难度，需要足够的想象力、创新意识与故事训练。

⑵情境添置时在原文中一时找不到添置的载体作主体怎么办？

答：可以临时虚构，《星星与月牙儿》的军官不就是临时虚构的吗？

⑶试改写《懂你》，以“我想握住你的手”为题作文。

答：比如，以自己为载体，设置情境“我想握住诗人的手”，表达你对诗人寂寞人生的理解，对其高尚人格的赞美等。

作题训练

将下面情境添置到后文“转折”中去，使“转折”意韵更加丰富。

情境片段：灯下

灯下，一片寂静。黄晕的灯光涂撒在书桌上，照亮了一摞摞参考资料、一张张模拟试卷。桌右角，是翻扣着的英语阅读；左面，半卷着未作完的数学卷子；正中，摊开着物理练习册。书页松弛地展开，有点像阳光下的白沙滩；它被侧翼的阴影烘托着，被下面堆积的本册托举着，又像在尽情承受光的沐浴。红笔、蓝笔、直尺、橡皮，散乱地点缀其间；一个物件，一种色泽；一个物件，一只身影。台灯的光泽本是微弱的，但在这静寂的夜，却有些夺目；由橙黄色的灯罩出发，半撑开一柄光晕而微的舞台。妈妈无声地递过一杯热茶，洁净的玻璃杯轻巧地立在白沙滩旁，像一柱亭亭玉立的琥珀。琥珀的光泽晶莹，却又很难看透。从它宁静的液面，飘起一缕淡淡的热气。热气在光伞笼罩下盘旋着，袅袅升起，最终越过光的界限，躲进无边的静夜。我吸吮这馥郁的茶香，吸进满胸的光明……

修改作文： 转 折

父亲是摄影记者，我也爱好摄影。在我家堆叠如山的摄影作品集中，有一册题为“转折”。

作品集中多数是父亲的作品。其中有两幅他最为得意——一幅是一个小男孩转身回首的特写：乱蓬蓬的头发，脏乎乎的小脸，眼泪汪汪，手擦着鼻涕——这是我。父亲说，当时我将满三岁。那天他去郊区，看望插队时的房东，带着我，却完全忘记我的存在。那间房里没有电视，没有玩具，更没有玩伴；两个大人聊得热热乎乎，我被冷落在一旁。父亲后来告诉我，他在和伯伯谈开发乡镇摄影事业的大事，可这和我有什么相干？我生日才只过了两次的！磨唧、哭泣、干嚎，甚至打滚，十八般武艺，全都无济于事，我只有拔脚就走！在陌生的乡间小路上，我趔趔趄趄地奔着，现在已全然不记得路边风物、心头感受，很可能只是一片空白。父亲不远不近地跟踪着我，以他专业摄影师的敏锐，拍下了我停步转身的刹那。细看照片，那一瞬间我的神情极其微妙：悲戚委屈中渗露着开朗和宁静，闪闪泪光里透射出喜悦的神采。

父亲曾郑重解释：这是你由懵懂到理性的人生转折啊。是啊，当时的大情小节我已全部忘却，但转身回首间，似有天光开窍，却依稀在心……

又一幅是父亲的得奖作品，照片上横写四个大字：“小平，您好”——父亲在国庆游行时拍的一张新闻照片。画面不用细说，大家都很熟悉。我问父亲，这张照片为什么不放进“庆典”“佳构”或“金奖”，不放进那些名目更辉煌的册子？父亲反问，你不觉得“转折”更伟大些吗？中国喊了几千年“万岁”，皇帝倒掉又喊了几十年。直到“小平，您好”才实现了历史性的伟大转折。从此，在中国这片土地上，“万岁”，不可能在用于十几亿炎黄子孙中的任何一个个人；从此，“万岁”，才可能真正属于神州大地和中华民族。是啊，在这平平实实四个字的背后，分明矗立着一位历史性人物的伟岸身形，奔涌着一代青年学子推卷起的时代洪流……

作品集中也有少量我的作品，其中有一幅照片有点模糊，是我从电视荧屏里抢拍下的。那天，在沈阳五里河足球场，中国队如能战胜阿曼队，就将提前出线，实现走向世界的伟大转折。我早早地支好脚架，调好焦距，对准荧屏……

只见范志毅门前抢点，狮子甩头，将球摆渡给埋伏门前的郝海东，海东就势一蹴，皮球轻轻巧巧，滚入网窝。历史性的转折实现了！“郝董”高擎手臂，做出V形手势，同伴们从四面跑来祝贺。我突然注意到，范大将军也奔跑过来，郝、范二人，紧紧拥抱在一起。中国足球积怨甚深的两员主将，一笑泯恩仇！五里河体育场，欢声雷动，灯如白昼！我按动快门，捕捉下这拥抱的特写，这颇有象征意义的镜头。是啊，正是中国足球的“将相和”，打造了中国足球历史性的转折……

转折常有，感悟为难：一个转折，一级台阶；一次感悟，一层升华——写在摄影作品集扉页上的话。

作题对策（五） 序言普适法

——换汤换勺不换药

对策说明

有一种药可以包治百病，你信不信？

病乃作题之病。作题，“捉题”也。平日作文，文思泉涌；临场作文，文思枯竭，即患作题之症。作题百种，固病症百种，百乃多之意。

药即文体之药。文体，文章体裁也。求药四方，顽固不灵，只因每换一题需换一法，或标题连接，或主词更替，或添置情境，或观点迁移。何法普适？固聪明人巧设老实法：勤练一种文体，即作百篇之题。

一种文体套用百篇之题，真可谓“换汤换勺不换药”！赶紧问：何也？答曰：“书序”。

原话题：诚信

序散文集《诚信人生》

翻开这本集子，一种久违的温馨扑面而来，令人不忍释卷。

现在已经很少有人如此认真地对待这“诚信”二字了，人们已经习惯了尔虞我诈，已经适应了对真实、对诺言的背叛。因此，《诚信人生》就像荒原里的一汪清泉，大海中的一片孤帆，让人看着这一行行平和而干净的文字，心里有种酸酸软软的感觉。

一页页翻过去，温馨的感觉逐渐变成笼罩全身的震撼，我可以感到心灵的颤抖，而那颤抖，一半纯属个人，与他人无干。

“我是个‘诚信’的人吗？”——我自问。书翻到了这一页，文章题目叫做《人生渡口》，讲了这样一个故事：一个年轻人走到了一个渡口，身上背着“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。船行海上，忽然掀起浪涌，险象环生，须丢弃一个背囊方可活命，年轻人思之再三。将“诚信”丢了下去。

如果换了我，我会丢哪一个呢？——我再次扪心自问。

然而，作者却替我作出了答案，在《风筝》一文中，有这样一句话：人生其实就像一只风筝，是鹰是麻雀总要飞上天才知道。然而，不论飞得多高、多远，总要有一根线连着大地，才不致失去依托，迷失方向。而这根线，就是作为一个真正的人所不可或缺的“诚信”精神。有了它，无论走到天涯海角，总会得到信任的心和真诚的情。如若失掉了“诚信”精神，就将失掉作为一个好人应该得到的尊重和支持。试想，谁会相信一个断线风筝的承诺呢？看到这里，我审慎地扪了一下自己的心：还好，那根线还在。是啊，关爱、友谊、真诚以及其他人生至美至珍的情感，都源于一个共同的源头：诚信。好好守护那根线那个背囊吧，风雨飘摇时千万别丢弃它，它会带你安渡险滩，飞向至善至美的境界。

替人写序，却写出这篇“散文”。也罢，权作是面向满园春光开的一扇小窗，无尽的美景还是留给读者自己去欣赏吧。

是为序。

二00一年七月七日十一时三十分

于京华?诚信中学考场

改写话题：意气

序散文集《意气人生》

翻开这本集子，一种久违的温馨扑面而来，令人不忍释卷。

现在已经很少有人如此认真地对待这“意气”二字了，人们已经习惯了遭遇困难时的消沉，已经适应了对意志、气概的背叛。因此，《意气人生》就像荒原里的一汪清泉，大海中的一片孤帆，让人看着这一行行平和而干净的文字，心里有种酸酸软软的感觉。

一页页翻过去，温馨的感觉逐渐变成笼罩全身的震撼，我可以感到心灵的颤抖，而那颤抖，一半纯属个人，与他人无干。

“我是个‘意气风发’的人吗？”——我自问。书翻到了这一页，文章题目叫做《人生渡口》，讲了这样一个故事：一个年轻人走到了一个渡口，身上背着“健康”“美貌”“意气”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。船行海上，忽然掀起浪涌，险象环生，须丢弃一个背囊方可活命，年轻人思之再三。将“意气”丢了下去。

如果换了我，我会丢哪一个呢？——我再次扪心自问。

然而，作者却替我作出了答案，在《风筝》一文中，有这样一句话：人生其实就像一只风筝，是鹰是麻雀总要飞上天才知道。然而，不论飞得多高、多远，总要有一根线连着大地，才不致失去依托，迷失方向。而这根线，就是作为一个真正的人所不可或缺的“意气”。有了它，无论走到天涯海角，总会得到无畏的勇气与精神的支柱。如若失掉了“意气”，就将失掉作为一个能人应该得到的成功与荣誉。试想，如若丧失了意志力，困难怎会向你低头呢？克服困难才能达到成功的彼岸啊！看到这里，我审慎地扪了一下自己的心：还好，那根线还在。是啊，勇敢、决心、毅力以及其他一切战胜困难的武器，都源于一个共同的源头：意气。好好守护那根线那个背囊吧，风雨飘摇时千万别丢弃它，它会带你安渡险滩，飞向不断成功的彼岸。

替人写序，却写出这篇“散文”。也罢，权作是面向满园春光开的一扇小窗，无尽的美景还是留给读者自己去欣赏吧。

是为序。

二00七年七月七日十一时三十分

于京华?意气中学考场

对策解密：①找准立意。“诚信”是一种境界，“意气”也是一种境界。本文立足于“意志”“气概”“意气风发”的义项，说明意志对于成功之不可或缺。②把“诚信”撤换成“意气”，注意适当地修改只与“诚信”相关的句子。

改写话题： 星星

雷抒雁

仰望星空的人，

总以为星星就是宝石，

晶莹，透亮，没有纤眼。

飞上星星的人知道，

那儿有灰尘、石渣，

和地球上一样复杂。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。

序散文集《完美人生》

翻开这本集子，一种久违的温馨扑面而来，令人不忍释卷。

现在已经很少有人如此认真地对待这“完美”二字了，人们已经习惯了固有缺点的存在，而忘了新的自我辉煌的开创。因此，《完美人生》就像荒原里的一汪清泉，大海中的一片孤帆，让人看着这一行行平和而干净的文字，心里有种酸酸软软的感觉。

一页页翻过去，温馨的感觉逐渐变成笼罩全身的震撼，我可以感到心灵的颤抖，而那颤抖，一半纯属个人，与他人无干。

“我是个‘追求完美’的人吗？”——我自问。书翻到了这一页，文章题目叫做《人生渡口》，讲了这样一个故事：一个年轻人走到了一个渡口，身上背着“健康”“美貌”“追求”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。船行海上，忽然掀起浪涌，险象环生，须丢弃一个背囊方可活命，年轻人思之再三。将“追求”丢了下去。

如果换了我，我会丢哪一个呢？——我再次扪心自问。

然而，作者却替我作出了答案，在《风筝》一文中，有这样一句话：人生其实就像一只风筝，是鹰是麻雀总要飞上天才知道。然而，不论飞得多高、多远，总要有一根线连着大地，才不致失去依托，迷失方向。而这根线，就是作为一个真正的人所不可或缺的“不断追求完美”的精神。有了它，无论走到天涯海角，总会得到源源不断的动力与勇气。如若失掉了“追求”精神，就将失掉作为一个普通人应该得到的进步与享受成功的权利。试想，天下何来白吃的午餐呢？看到这里，我审慎地扪了一下自己的心：还好，那根线还在。是啊，成功、荣誉、人生价值以及其他一切令人惊羡的果实，都源于一个共同的源头：追求。好好守护那根线那个背囊吧，风雨飘摇时千万别丢弃它，它会带你安渡险滩，飞向至善至美的境界。

替人写序，却写出这篇“散文”。也罢，权作是面向满园春光开的一扇小窗，无尽的美景还是留给读者自己去欣赏吧。

是为序。

二00七年七月七日十一时三十分

于京华?追求完美中学考场

对策解密：①找立意。星星本身不完美，但它却让人们看到它完美的体现，是因为它在努力地折射太阳的光辉。本文从这一角度出发，说明人不应消沉于固有的缺陷，而应该像星星一样，找一个发光点，不断追求至善至美的境界。②把“诚信”撤换成“不断追求完美”，注意适当地修改只与“诚信”相关的句子。

改写话题：在汉语里，“三”是个有意味的数词，构成了很多成语。比如：“三思而行”，“三省吾身”，“举一反三”，“三人行，必有我师”，“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”等。这些词语既是社会生活现象或人生经验的概括，又隐含一定的文化意蕴和人生哲理。

请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“三”的词语（注意“三”在词语中的含义）的联想与感悟作文。可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联系起来思考。

序散文集《谦逊人生》

翻开这本集子，一种久违的温馨扑面而来，令人不忍释卷。

古人云：“三人行，必有我师焉。”意思是做人要谦逊，要多向他人学习。但现在已经很少有人如此认真地对待这“谦逊”二字了。许多人已经习惯了嫉妒、清高、狂妄，而忘了虚心、谦逊、不骄不躁。因此，《谦逊人生》就像荒原里的一汪清泉，大海中的一片孤帆，让人看着这一行行平和而干净的文字，心里有种酸酸软软的感觉。

一页页翻过去，温馨的感觉逐渐变成笼罩全身的震撼，我可以感到心灵的颤抖，而那颤抖，一半纯属个人，与他人无干。

“我是个‘谦逊’的人吗？”——我自问。书翻到了这一页，文章题目叫做《人生渡口》，讲了这样一个故事：一个年轻人走到了一个渡口，身上背着“健康”“美貌”“谦逊”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。船行海上，忽然掀起浪涌，险象环生，须丢弃一个背囊方可活命，年轻人思之再三。将“谦逊”丢了下去。

如果换了我，我会丢哪一个呢？——我再次扪心自问。

然而，作者却替我作出了答案，在《风筝》一文中，有这样一句话：人生其实就像一只风筝，是鹰是麻雀总要飞上天才知道。然而，不论飞得多高、多远，总要有一根线连着大地，才不致失去依托，迷失方向。而这根线，就是作为一个真正的人所不可或缺的“谦逊”精神。有了它，无论走到天涯海角，总会得到尊重的心和帮助的情。如若失掉了“谦逊”精神，就将失掉作为一个好人应该得到的尊重和友谊。试想，有谁愿意接近一个自命清高、自高自大的人呢？看到这里，我审慎地扪了一下自己的心：还好，那根线还在。是啊，能力、学识、智慧以及其他人生难能可贵的优点，都源于一个共同的源头：谦逊。好好守护那根线那个背囊吧，风雨飘摇时千万别丢弃它，它会带你安渡险滩，飞向至善至美的境界。

替人写序，却写出这篇“散文”。也罢，权作是面向满园春光开的一扇小窗，无尽的美景还是留给读者自己去欣赏吧。

是为序。

二00七年七月七日十一时三十分

于京华?谦逊中学考场

对策解密：①找立意。题目允许“就某一个词语联想思考”，从“三人行，必有我师焉”联想到“谦逊”，说明“谦逊”对于获取学识、能力、才华、友谊乃至成功的重要性。②把“诚信”撤换成“谦逊”，注意适当地修改只与“诚信”相关的句子。

引子思考

既然序言具有普适性，我是不是只记住一篇序言就可以了呢？

答：不可以，原因有三：①设想，全班二十名同学记的全是同一篇序言，阅卷老师连着看时会有什么想法呢？②没有一篇序言适合所有的文题，只能说大多数。如遇到命题作文就更遭了。③考前准备的序言在考场迁移过程中并非简单照搬，也要有所改变，也需要一定的文学功底。因此，只记一种序言是投机取巧，并不可靠。可靠的办法是熟悉不同的序言的写法，并不断练习改编，这样，即便考场考的是命题作文，你练出来的作文水平也足够你派上用场。

作题训练

依照序言改写的方法，把上面的序言再依照下面所给话题进行改写。

改写话题：据《列子》记载，子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”

古今中外，还有诸多相关的论述，例如：

人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。（康德）

我这一生基本上只是辛苦地工作。（歌德）

天子乃祈来年于天宗……劳农夫以休息之。（《吕氏春秋》）

休闲不是偶尔玩一次，而应是人们三分之一的生活方式。（旅游学专家）

人们应该学会超前休息，也就是说疲劳到来之前，适当休息效果会更佳。（医学专家）

读了上述文字，你有何感想？请以“愿有所息/生无所息”为话题写一篇文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。

对策提示：①找立意，话题中由孔子的“生有所息”联想到“奔跑人生”（2005年湖南高考作文题），“奔跑”喻“不断努力”。②把“诚信”撤换成“努力”，注意适当地修改只与“诚信”相关的句子。

作题对策（六）一文通吃百题

——考场作文七十二变

运用作题思想，一则自学成才的故事能应对2005年几乎所有高考作文题。不信？那就请试看：考场作文七十二变！

话题（一） 2005年全国卷1高考作文题：价值与位置

文题指引：“价值与位置”这一话题属于人生观和价值观的范畴，寻找适合自己的位置，既表现人生的追求，也表现价值的定位。在这个题目里，考生应特别注意“适合”一词，因为在对话材料中，结合生活常理，我们寻找位置的原则就是“适合自己”。一切与因“适合自己”而实现自己的崇高价值、崇高理想的事例都可以用。

作题范文

千江有水千江月

他没考上大学，可他既不会怨天尤人，也不因自惭形秽而自暴自弃。他在咀嚼苦涩之后，静下心来认认真真地想：既然“ABC”“XYZ”不青睐我，我何必苦苦地追求它们；既然通向大学之路已红灯高悬，我为什么还要违规硬闯？榜上无名，脚下有路，条条大道通罗马。著名作家柳青说“有志气的青年人，可以通过不同的步履，踏出自己壮丽的人生”，我选准合适的位置，走自己的路！

他不再补习，真诚地与老师、同学和校园道一声珍重，然后走进自己特有的“大学生活”。不复读，并不意味着学习的结束。他想，鲁迅先生曾说：“倘能生存，我当然仍要学习。”何况年少幼稚、知识匮乏的我？学习是一生的内容，求知是人类的本性。但他不会再疲于应付那八九科的功课，只选择一两门自己感兴趣的学科深入钻研。从实用入手，以功利为目的，从基础学起，干中学、学中干，边学边用、学用结合。务必以自强的精神和力量帮助爸爸，使其过于劳累的腰身能挺直一些；一定用自立的骄傲和自豪安慰妈妈，让她少生几根白发、多添几副笑容。

有了明确的目标，就为目标的实现努力奋斗。不随千军万马冲锋过桥，却要自己闯世界、走另路，这路必然充满艰辛，无疑是将自己置身于逆境的位置之上了。然而，他坚信：出色的工作往往是在逆境中做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。只有“破釜沉舟”了，“百二秦关”才能“终属楚”。只要位置合适，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。于是经过两年努力，他这滴水，映出了那轮自有的太阳；他这只小鸟，唱响一曲自有的音符；他这块金子，发出了自有的光泽！他成功了，成为方圆百里的名人，在他的带领下，小村成了全县科学种植的示范村。

“千江有水千江月”，这“水”，就是合适的生活位置；这“月”，就是在合适的位置上创造出的生命价值。他虽然没考上大学，但他追求他的追求，选择他的选择，走他自己应走的路。他自豪地说：“我不是鲤鱼，成不了‘龙’，所以没能跃过龙门，登上大学殿堂，但我是匹马，是头牛，奔驰在属于自己的原野上。马有马的作为，牛有牛的用场。”

对策解密——做好框架，安插内容

框架是指话题范围，本题框架为“位置与价值”；内容是指现有的作文材料，本题材料为“自学成才”的故事。

“自学成才”乍看与话题不相符，但好在聪明的小作者把它放在“价值与位置”的思维框架中来极其概括地写，这就与话题密结情缘，相关相切了。安插的关键步骤在于“增加主词的重复率”，此文的主词无疑是“位置”与“价值”，因此，只要多方位地表现“正确的位置对价值实现的作用”，这自然就使“自学成才”的内容合理地嵌入了话题所设的框架。

变题思考

所谓“一文万题”，吃透一种材料，可以通吃所有作文题，请放飞思路，写一段话使现有之文与话题对接。

例：相信自己与听取别人的意见。

○走你自己的路，让别人去说吧！（但丁）

○常问路的人不会迷失方向。（波兰谚语）

○应当耐心地听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。（达?芬奇）

○相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。（塞纳克）

面对各种说法，有人想：我该相信谁的话呢？也有人想：还是相信自己最重要。请以“相信自己与听取别人的意见”作文。

答：“身边认识的人”都对他似乎都怀着一种“失望”，甚至有的人家教训不听话的孩子就会拿他作例子“再不用功，就和某某一样，考不上大学，没有出路。”但是，这些传到他的耳里却成了阵阵雷鼓，愈加响烈，便愈加压迫着他的不屈服：“我不相信我考不上大学就真的没有出路！”

题目：以“答案是丰富多彩的”为话题作文。

参考答案

成功之路到底在哪里？这是很多想成功的人都在苦苦追寻的问题。答案？谁知道答案？他知道！他没考上大学，可他既不会怨天尤人，也不因自惭形秽而自暴自弃。因为，面对人生成功之路，答案不只一条，他

彩练舞空繁花迷眼06年中考作文述评

阅读2006年全国各地的中考作文题，顿生七色彩练舞空、遍地繁花迷眼之感。命题者的创新理念、人文意识和聪明才智所培育的“题花”，美不胜收，令人目不暇接。

一、四种题型争奇斗艳。各放异彩。

话题作文、全命题作文、半命题作文和材料作文这四种题型在2006年命题中发挥各自的优势，都有出彩的地方。

（一）话题作文。话题作文虽然自2004年开始所占比重有所减少，今年也不再是一枝独秀，但是凭着它开放性强、自由度大的特点，仍然受到命题者青睐。笔者抽样统计了66份试卷，话题作文（含选题作文中的话题作文）25份，占37.9％。一批创新性话题备受瞩目，例如：“让生命与生命更近些”（江苏连云港）、“被温暖照亮”（江苏南通课改区）、“走自己的路”（湖北黄冈）等。为了防止抄袭、宿构，命题者都在增强话题的限制性上下功夫，例如有的运用两个并列关系的概念命题，如山东济宁的“成长与追求”；有的采用增加限制词语的方法，例如江苏南通的“怦然心动的感觉”，“怦然心动，”这一修饰语强调了“感觉”产生的偶发性、突然性和震撼的力度，这就排除了常态下产生的一般感觉；有的则通过在导语中设置限制以增强审题的难度，例如浙江杭州题：“5月1日，风和日丽。杭州某景点游人如织。人们泛舟于纵横的河道，穿行于青翠的丛林，徜徉于碧绿的田野，陶醉于这优美的自然风景。游人之中，一对父子引起了大家的注意：一位年轻的父亲带着年幼的儿子，手拿塑料袋，不时地拾捡着路旁被人丢弃的食品包装袋、废纸、果壳……人们见了，不禁驻足，纷纷弯腰拾捡废弃物。啊，好一道亮丽的风景！

请以“风景”为话题，写一篇不少于600字的文章。可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受。文体自选，题目自拟。

很明显，导语中“好一道亮丽的风景”是比喻句，话题“风景”不是指自然风物，而是指社会生活中令人心动的人与事，这就体现了有限制的开放性的特点。

（二）全命题作文。抽样统计中全命题作文11份，占16.7％。作为传统命题形式的全命题作文并未因为话题作文的崛起而退出历史舞台，相反，它以有适度的限制等优势继续显示其魅力。命题者在命制这类作文题时，少了形式上的盲从和跟风，注重对传统形式的改进和完善，为试题注入新的活力。从总体上看，简单地出示一个题目的形式有所减少，以题前创设情境和提示来燃起考生写作欲望的命题形式纷纷登台亮相，例如浙江余杭的《假如世界上没有了书》，以假设句为题，别出心裁，在一定的限制中为考生开辟驰骋想象的广阔天地；浙江温州题为《把心儿打开》，导语是一首激情与哲理交融的诗歌：“不要尘封你的心灵/青春的世界里/没有忧郁/不要学着冷漠/忘了给别人/给自己/一声笑语/不要蜷缩在书堆里/外面是花香鸟语/阳光属于你/青春如此可贵/需要你/欣赏、创造、亮出自己/生活如此美好/师恩、亲情、真诚的友谊/萦绕着你/世界如此辽阔/等着你/远足、寻访、探索奥秘/快打开/把心儿打开/去收获??一份惊喜/一份感动/一种人生的美丽。”如此激情洋溢的诗句定能点燃考生赞美生活的欲望，容易被考生接受。

（三）半命题作文。抽样统计中半命题作文17份，占25.8％。半命题作文介于话题作文与全命题作文之间，既有所限制又不失开放，在立意、选材、构思等方面给考生适当的选择余地，“把风筝放飞在蓝天下”就是对半命题作文生动恰当的评价。这种形式既便于考生放飞个性的风筝，又能较好地避免宿构和猜题押题，还便于教师客观公正地评分，所以今年半命题作文有崛起之势，越来越多地受到命题者的青睐，这不是偶然的。例如，前几年上海的中考作文题都是命题作文（《我想唱首歌》《喝彩》《我的视线》《我们是初升的太阳》《充满活力的岁月》），今年改为半命题作文：《我们的名字是___________》。命题的题型变了，但其理念、本质却一脉相承。它让每一位考生都有话说，体现了对学生主体意识的尊重??强调的是“我们”这一集体概念而不是“我”的个体意识，这一命题，从导向性、教育性和可写性方面看，都可圈可点。山东临沂以倒装因果复句《我_______，因为我_______》为题，着眼于对自我的肯定和个性的张扬；山东莱西以《在_________中学会_________》为题，让考生反思实践与能力的关系，也都有新意。

（四）材料作文。抽样统计中材料作文13份，占19.7％，这一比率已超过全命题作文。今年材料作文的命题思想、形式和要求都有较大变化，主要特点有三：

一是材料文体多样。除以往出现较多的寓言、故事、散文和图画外，还出现了诗歌。

二是选择空间开阔。有的命题铺开多方面材料，但要求选其一即可，让考生有更大的自由度。例如浙江宁波题：“制造商对已是成品的铅笔说：”你们要成为了不起的铅笔，必须做到：

1. 你将来能做很多大事，但是有一个前提，就是你不能盲目自由，你要允许自己被一只手握住；

2. 你可能经常会感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦都是必需的，它会使你成为一支更好的铅笔；

3. 不要过于固执，要承认你所犯的任何错误，并且勇于改正它；

4. 不管穿上什么样的外衣，你都要清楚一点，你最重要的部分总是在里面；

5. 在你走过的任何地方，都必须留下不可磨灭的痕迹，不管是什么状态，你必须写下去。要记住，生活永远不会毫无意义。‘“这五条借物明理，考生可从容地从中选择最适合自己的一项构思成文。

三是导语鼓励创新。例如广东题提供一幅图片，解说词为：“这不仅仅是一个购物袋，其巧妙的设计，让人感受到创意可以给生活带来快乐。而且给人许多思考和启示。”要求考生写出感悟和体会。这道题着眼“创新”的实践和思维，鼓励考生在“不同”、“不同寻常”上写出亮点，设计很有创意。

今年选题作文的形式继续被看好，话题、全命题、半命题和材料作文这四种题型间的十种不同组合几乎全都出现，选题作文所占比率达四分之一。这说明采用灵活多样的形式，降低审题门槛，为考生开辟施展才华的广阔天地，已成为各地中考作文命题者的共识，这无疑也是今后命题发展的趋势。

十五岁的天空不寂寞

让软弱的我们懂得残忍，狠狠面对人生每次寒冷。-题记

亲爱的你们，现在正在干什么？是否如我一般回忆起曾经的点点滴滴；是否如我一般开始感伤过去的日子；是否如我一般思念一张张熟悉的面孔；是否如我一般正为着新的生活而烦劳奔波。亲爱的你们，现在，还好么？

曾以为中考前的紧张是一生中最黑暗的日子，曾以为分开后的自己回毫不在乎，曾以为初中时的友谊不过是昙花一现，曾以为，曾以为，那么多那么多的曾以为，在想起你们的刹那，彻底地，我妥协了。我知道，忘记你们，我做不到。

一.想起默漠

默漠，不得不说是一个美丽的女孩，一双大大的眼睛配上白皙的皮肤，给人很阳光的感觉。较好的容貌加上不错的身材，仿佛是天生的美人胚子。但是让我真正佩服她的地方不是她外在的东西，而是她坚强，永不服输的性格。

默漠是个容易让人心疼的孩子，记得中考前一个月，在默漠数学第N次没考及格的一天，数学老师终于放弃了她，给了她张“通行证”，让她上数学课享受“五星级”待遇，可默漠似乎还没有放弃自己，她的课桌上堆着一本又一本的数学辅导书。默漠坐在我后面，每次我回过头去，都要费劲的在高高的数学辅导书后面找到那张疲倦的脸。每当这时，我的心都总是痛痛的，其实我又何尝不知道默漠的痛呢？多少个黑夜，默漠打着应急灯，趴在宿舍的床上，一本一本辅导书的做着；多少次她不顾别人的白眼，一遍又一遍的问着别人同一道题。我知道默漠在付出，有努力，可是总是换来一张张打满叉的堆满阿拉伯数字的白纸，那鲜红的分数仿佛用默漠的鲜血勾勒而成，默漠那苍白的脸和试卷一样无力，大大的眼睛写满了无辜，我劝她放弃，别把自己弄的太辛苦，可我永远也忘不了阳光下那张倔强的脸。默漠一字一句的说：“郁郁，我知道，老师已经放弃我了，可我不甘心啊，郁郁，我也有付出，我也有耕耘，可为什么我总是换不来收获呢？不过，我是不会放弃的，总有一天，我要让那些瞧不起我的人看看我默漠的成功！”默漠，你是这样一个倔强的孩子，你是这样一个坚强的孩子，从离开你以后，每当我想放弃自己时，没当我没勇气时，每当我懦弱时，我的脑海里总会有你坚强的样子，我知道，你给我带来勇气，教会我坚强。

其实，默漠在我心中像一朵红艳的玫瑰，它美丽，坚强，它还有长长的尖尖的刺，可我明白，它的刺不是为了攻击别人，而是为了保护自己，默漠，这是你呢！

二.说起晓慧

说起晓慧，眼前不紧浮现出一个喳喳呼呼，大大咧咧女孩的样子。其实晓慧是一个细心的女孩子，我知道，她一直都是的，她会在天冷是提醒你穿厚点，她会在考试前偷偷放一张为你加油的卡片在你铅笔盒里，她会在你胃病犯时悄悄的给你塞几颗甜甜的糖果，她会在你难过是倾听，她会在开心是和你分享，总之，晓慧，她是如此一个善解人意的女孩。

前几天晓慧打电话给我说：“郁郁，以后你一个人在那里要加油了，记得要按时吃饭，记得要好好学习，记得要天天想我，我会很想念你的，还有要按时敷眼帖，小心你的黑眼圈，无论发生什么事都不许哭，要记得我还在远方支持你，”我说我知道，我知道，我全部都记得，记的牢牢的。其实晓慧，你也许不知道，电话这边的我早以泣不成声，你曾经说过我们是如此相象的两个人，一样的脆弱，一样的需要朋友，一样的多愁善感，一样的有点神经质，我们以后不会分开，要做一辈子的好朋友，但是，晓慧，老天总是爱这样捉弄人呢，它让我们如此的相遇，却又让我们又如此般生硬的分开，不过晓慧，就像你说的一样，以后的我们，要坚强，要勇敢！

我想我是幸运的，在十五岁这年收到上天送我的最好的礼物。默漠，晓慧就像是我十五岁的天空里最亮丽的一道风景，带给我快乐，带给我温暖。也许，就如小四说的一样，那些我们原以为我们不会忘记的事情，在我们念念不忘的过程中，渐渐的被我们所遗忘。或许有一天，默漠，晓慧的形象在我的心中会慢慢模糊，但我知道，这十五岁的天空曾经感动过，曾经美丽过！

录音机里朴树在孤独的唱着：那片笑声让我想起我的那些花儿，在我生命每个角落静静为我开着，我曾以为我会永远守在她身旁，今天我们已经离去在人海茫茫，她们都老了吧，她们在哪里呀，幸运的是我，曾陪她们开放......

长征大桥

长征大桥

啊！长征大桥落成一个月了！在这一个月里，她以美丽的外表，丰富的蕴涵使所有贡井人为之赞叹！我“奉命”去“暗访”享有“桥坛美誉”的水涯居大桥和火井沱大桥，但看了这些后，我还是觉得我们贡井的长征大桥才是真正的“桥中之皇”！

长征大桥于10月18日建成，经过所有建设者日夜奋战，提前72天通车，为党的十七大献上了一份厚礼！长征大桥位于城区中心，像一条巨龙横卧估旭水河岸，总长620米，主跨120米桥宽24米，双向4车道，是贡井最值得骄傲的一道亮丽风景！下面就让我带你走进旭水河岸，走进长征大桥！

长征大桥桥头雕塑将“贡井”二字巧妙植于其中，黑色大理石底座，精巧美丽，银白色的“井”字，闪闪发光，犹如耸立的天车，红色的“贡”字更是表现出贡井盐业的红红火火！上面的三幅浮雕分别以“钻井”，“采卤”，“制盐”为题，既有现代历史文化气息，又体现了贡井人民的纯朴善良。

看过雕塑后，请不要恋恋不舍，后面的看点更多！长征大桥桥面呈古铜色，天蓝的百褶裙，使她看起来外柔内刚，金色的腰带缠在她腰间，真像公主一样美丽！

长征大桥不仅仅外表美观，内在的历史蕴含可不少，要不怎么有人说她像一条盐业历史文化的长廊呢！大桥栏杆上镶嵌了120幅浮雕，将贡井丰富的历史融入其中，下面让我给你介绍我感兴趣的几幅！梅泽开卤，井盐神祖，相传猎人梅泽在打猎的时候，发现了盐泉，开采了井盐，成为盐业的“创始人”后来被尊为井盐之神。浮雕清楚地刻画了梅泽在开采井盐时的喜悦，做工精细，美丽大方。大公井成，自贡之根，大公井开凿于北周武王时期，距今1500多年，是现存最古老的盐井，明朝时，所产盐上贡朝廷，又改名贡井，抗日捐金，青史永铭，抗战期间，冯玉祥将军带头捐了1100两黄金，盐商们纷纷响应，捐金1000万法币，成为全国之冠，创造了抗日捐金救国的辉煌一页。

夜悄悄睁开眼帘，华灯闪烁，红，黄，蓝，紫，把花啊，草啊，树啊，打扮得浑身珠光宝气，美丽娇艳，特别是那母亲般守护着这块土地的黄桷树，夜让她穿上了一件绿色晚礼服，在这灯光舞会中尽情欢歌，狂舞。成为今天舞会的一个耀眼明星！

人们也常来这散步，这个夸一句，哪个赞一句，赞长征大桥多么雄伟，夸旭水河岸多么美丽！在人们的赞叹声中，长征大桥和旭水河岸为贡井的建设抹上了道迷人的风彩，我相信在不久的将来，“长征金龙”将会一飞冲天，一啸惊人！

2008重庆卷

题目

《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。……

请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。（60分）

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

考题解读 具有全球意识和地方特色

由重庆卷“在自然中生活”这道作文题，我们很容易想到“天人合一”的命题。从这个意义上看，试题既具有全球意识，又富于地方特色。说它具有全球意识，是因为近些年随着环境进一步恶化，许多国家提出了“人、社会与自然和谐相处”的口号，而“在自然中生活”无疑是这种理念的反映。依此思考，可确立“大自然给我生活的启悟”“拯救濒临灭绝的珍稀动植物”“在自然中生活——我的心愿”等主题（比如写景区旅游，圆了“我”在自然中生活的梦想，可惜的是还得回到钢筋水泥的丛林之中。也可采用鸟或其他动物的视角，写一篇想象作文）。“在自然中生活”更具地方特色。2008年年初重庆市提出建设“森林城市”的目标，要让青山绿水、苍松翠柏成为城市一道亮丽的风景线。“在自然中生活”其实也是对这一目标的响应。令人惊喜的是，针对全球工业生活对自然不断破坏这一趋势，《课堂内外·创新作文》杂志在2008年第四期“人与自然”专题中设置的作文试题原题命中了今年重庆市高考作文试题，并附有优秀例文。可见，对自然的关注是大家共有的任务。

值得注意的是，“自然”是个多义词，提示语中已列出它的另两个义项——“自由发展；不经人力干预”和“不勉强；不局促；不呆板”（两种释义基本一致）。由此看来，本题的写作空间远大于“在自然界中生活”“与大自然亲密接触”选择的主题范围。那么，怎样围绕后两个义项精心构思呢？可从两方面展开联想：一是想反义词，“自由发展；不经人力干预”的对立面是饱受束缚、压制，“不勉强；不局促；不呆板”的反义词自然是“局促、呆板”等。二是想原因，诸如“父母过高的期望值”“揠苗助长式的教育方式”“未尽合理的考试制度、管理模式”“在物质上一味攀比的生活方式”“太过复杂的人际关系”“过于沉重的心理压力”等等，都可能成为难以“在自然中生活”的缘由。这么一思考，文路就开阔了，也就容易写出新意了。

综上所述，今年重庆卷的题目切合考生“亲近自然”“摆脱羁绊、自由发展”的心理愿望，它与2007年湖南卷“诗意地生活”有隐性的联系——虽然与关键词（“自然”“诗意”）含义不尽相同。

评分细则

说明：

为避免阅卷组成员由于主观原因造成的作文失分，减少阅卷误差值，重庆市高考评卷实行“四评制”。也就是说，一道题最多时可经过四个不同教师的手来评阅。具体来说就是，若一评、二评的分数不超过误差范围，就取平均分；若一评、二评的分数超过误差范围，则传给第三名教师评阅；若三评与一评的分数不超过误差范围，就取一、三评的平均值；若三评与二评的分数不超过误差范围，就取二、三评的平均值，以四评分数为准。

同时，所有满分作文，均要经指导委员复审。按照阅卷规则，两位教师对同一篇作文给满分，该作文就为满分作文，满分作文由阅卷教师评出后，由评卷指导委员来进行最后裁定。此外，以下四种情况必须查卷：零分试卷；主客观得分率相差过大；相关学科差异过大；第四次评阅的答卷——这种争议大的试题答案，也将进行查卷分析。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容19分 表达19分

发展19分 总分57分

在自然中生活

春风过户，送来诗意的联想。我信步园子里，在自然中找寻生活里的爱与箴言。

——题记

这几日心头颇不宁静，来自生活中的压力几乎让我有些喘不过气。我也向往朱自清的荷塘，羡慕他可以在美丽的月色中，面对着那些暗夜中的精灵，让心灵有了轻松的理由。而对于我们这个年龄，或许这有一些“为赋新词强说愁”，但那种隐形的压力也的确在我生命的春天里抹上了一丝淡淡的忧伤。

漫步在湖边，红鲤鱼在水中嬉戏着。也许这场景正如当年的濮水边。一位老人静静地端坐着，任夕阳染红他的双鬓，任游鱼在面前打闹，他始终微笑着平视前方，他的心一如垂钓人明晰的双眸。

我和他是如此相像，但又如此不同。他可以伟大到令人无所适从，而我却渺小得如路边的一棵野草。但我们都选择了自然。他喜欢把心放在濮水旁，他的面前是真善美的自然，何必管他背后那些前程功名路过时掀起的阵阵尘埃。生活在自然中，他得以逍遥题目

《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。……

请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。（60分）

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

考题解读 具有全球意识和地方特色

由重庆卷“在自然中生活”这道作文题，我们很容易想到“天人合一”的命题。从这个意义上看，试题既具有全球意识，又富于地方特色。说它具有全球意识，是因为近些年随着环境进一步恶化，许多国家提出了“人、社会与自然和谐相处”的口号，而“在自然中生活”无疑是这种理念的反映。依此思考，可确立“大自然给我生活的启悟”“拯救濒临灭绝的珍稀动植物”“在自然中生活——我的心愿”等主题（比如写景区旅游，圆了“我”在自然中生活的梦想，可惜的是还得回到钢筋水泥的丛林之中。也可采用鸟或其他动物的视角，写一篇想象作文）。“在自然中生活”更具地方特色。2008年年初重庆市提出建设“森林城市”的目标，要让青山绿水、苍松翠柏成为城市一道亮丽的风景线。“在自然中生活”其实也是对这一目标的响应。令人惊喜的是，针对全球工业生活对自然不断破坏这一趋势，《课堂内外·创新作文》杂志在2008年第四期“人与自然”专题中设置的作文试题原题命中了今年重庆市高考作文试题，并附有优秀例文。可见，对自然的关注是大家共有的任务。

值得注意的是，“自然”是个多义词，提示语中已列出它的另两个义项——“自由发展；不经人力干预”和“不勉强；不局促；不呆板”（两种释义基本一致）。由此看来，本题的写作空间远大于“在自然界中生活”“与大自然亲密接触”选择的主题范围。那么，怎样围绕后两个义项精心构思呢？可从两方面展开联想：一是想反义词，“自由发展；不经人力干预”的对立面是饱受束缚、压制，“不勉强；不局促；不呆板”的反义词自然是“局促、呆板”等。二是想原因，诸如“父母过高的期望值”“揠苗助长式的教育方式”“未尽合理的考试制度、管理模式”“在物质上一味攀比的生活方式”“太过复杂的人际关系”“过于沉重的心理压力”等等，都可能成为难以“在自然中生活”的缘由。这么一思考，文路就开阔了，也就容易写出新意了。

综上所述，今年重庆卷的题目切合考生“亲近自然”“摆脱羁绊、自由发展”的心理愿望，它与2007年湖南卷“诗意地生活”有隐性的联系——虽然与关键词（“自然”“诗意”）含义不尽相同。

评分细则

说明：

为避免阅卷组成员由于主观原因造成的作文失分，减少阅卷误差值，重庆市高考评卷实行“四评制”。也就是说，一道题最多时可经过四个不同教师的手来评阅。具体来说就是，若一评、二评的分数不超过误差范围，就取平均分；若一评、二评的分数超过误差范围，则传给第三名教师评阅；若三评与一评的分数不超过误差范围，就取一、三评的平均值；若三评与二评的分数不超过误差范围，就取二、三评的平均值，以四评分数为准。

同时，所有满分作文，均要经指导委员复审。按照阅卷规则，两位教师对同一篇作文给满分，该作文就为满分作文，满分作文由阅卷教师评出后，由评卷指导委员来进行最后裁定。此外，以下四种情况必须查卷：零分试卷；主客观得分率相差过大；相关学科差异过大；第四次评阅的答卷——这种争议大的试题答案，也将进行查卷分析。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容19分 表达19分

发展19分 总分57分

在自然中生活

春风过户，送来诗意的联想。我信步园子里，在自然中找寻生活里的爱与箴言。

——题记

这几日心头颇不宁静，来自生活中的压力几乎让我有些喘不过气。我也向往朱自清的荷塘，羡慕他可以在美丽的月色中，面对着那些暗夜中的精灵，让心灵有了轻松的理由。而对于我们这个年龄，或许这有一些“为赋新词强说愁”，但那种隐形的压力也的确在我生命的春天里抹上了一丝淡淡的忧伤。

漫步在湖边，红鲤鱼在水中嬉戏着。也许这场景正如当年的濮水边。一位老人静静地端坐着，任夕阳染红他的双鬓，任游鱼在面前打闹，他始终微笑着平视前方，他的心一如垂钓人明晰的双眸。

我和他是如此相像，但又如此不同。他可以伟大到令人无所适从，而我却渺小得如路边的一棵野草。但我们都选择了自然。他喜欢把心放在濮水旁，他的面前是真善美的自然，何必管他背后那些前程功名路过时掀起的阵阵尘埃。生活在自然中，他得以逍遥题目

《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。……

请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。（60分）

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

考题解读 具有全球意识和地方特色

由重庆卷“在自然中生活”这道作文题，我们很容易想到“天人合一”的命题。从这个意义上看，试题既具有全球意识，又富于地方特色。说它具有全球意识，是因为近些年随着环境进一步恶化，许多国家提出了“人、社会与自然和谐相处”的口号，而“在自然中生活”无疑是这种理念的反映。依此思考，可确立“大自然给我生活的启悟”“拯救濒临灭绝的珍稀动植物”“在自然中生活——我的心愿”等主题（比如写景区旅游，圆了“我”在自然中生活的梦想，可惜的是还得回到钢筋水泥的丛林之中。也可采用鸟或其他动物的视角，写一篇想象作文）。“在自然中生活”更具地方特色。2008年年初重庆市提出建设“森林城市”的目标，要让青山绿水、苍松翠柏成为城市一道亮丽的风景线。“在自然中生活”其实也是对这一目标的响应。令人惊喜的是，针对全球工业生活对自然不断破坏这一趋势，《课堂内外·创新作文》杂志在2008年第四期“人与自然”专题中设置的作文试题原题命中了今年重庆市高考作文试题，并附有优秀例文。可见，对自然的关注是大家共有的任务。

值得注意的是，“自然”是个多义词，提示语中已列出它的另两个义项——“自由发展；不经人力干预”和“不勉强；不局促；不呆板”（两种释义基本一致）。由此看来，本题的写作空间远大于“在自然界中生活”“与大自然亲密接触”选择的主题范围。那么，怎样围绕后两个义项精心构思呢？可从两方面展开联想：一是想反义词，“自由发展；不经人力干预”的对立面是饱受束缚、压制，“不勉强；不局促；不呆板”的反义词自然是“局促、呆板”等。二是想原因，诸如“父母过高的期望值”“揠苗助长式的教育方式”“未尽合理的考试制度、管理模式”“在物质上一味攀比的生活方式”“太过复杂的人际关系”“过于沉重的心理压力”等等，都可能成为难以“在自然中生活”的缘由。这么一思考，文路就开阔了，也就容易写出新意了。

综上所述，今年重庆卷的题目切合考生“亲近自然”“摆脱羁绊、自由发展”的心理愿望，它与2007年湖南卷“诗意地生活”有隐性的联系——虽然与关键词（“自然”“诗意”）含义不尽相同。

评分细则

说明：

为避免阅卷组成员由于主观原因造成的作文失分，减少阅卷误差值，重庆市高考评卷实行“四评制”。也就是说，一道题最多时可经过四个不同教师的手来评阅。具体来说就是，若一评、二评的分数不超过误差范围，就取平均分；若一评、二评的分数超过误差范围，则传给第三名教师评阅；若三评与一评的分数不超过误差范围，就取一、三评的平均值；若三评与二评的分数不超过误差范围，就取二、三评的平均值，以四评分数为准。

同时，所有满分作文，均要经指导委员复审。按照阅卷规则，两位教师对同一篇作文给满分，该作文就为满分作文，满分作文由阅卷教师评出后，由评卷指导委员来进行最后裁定。此外，以下四种情况必须查卷：零分试卷；主客观得分率相差过大；相关学科差异过大；第四次评阅的答卷——这种争议大的试题答案，也将进行查卷分析。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容19分 表达19分

发展19分 总分57分

在自然中生活

春风过户，送来诗意的联想。我信步园子里，在自然中找寻生活里的爱与箴言。

——题记

这几日心头颇不宁静，来自生活中的压力几乎让我有些喘不过气。我也向往朱自清的荷塘，羡慕他可以在美丽的月色中，面对着那些暗夜中的精灵，让心灵有了轻松的理由。而对于我们这个年龄，或许这有一些“为赋新词强说愁”，但那种隐形的压力也的确在我生命的春天里抹上了一丝淡淡的忧伤。

漫步在湖边，红鲤鱼在水中嬉戏着。也许这场景正如当年的濮水边。一位老人静静地端坐着，任夕阳染红他的双鬓，任游鱼在面前打闹，他始终微笑着平视前方，他的心一如垂钓人明晰的双眸。

我和他是如此相像，但又如此不同。他可以伟大到令人无所适从，而我却渺小得如路边的一棵野草。但我们都选择了自然。他喜欢把心放在濮水旁，他的面前是真善美的自然，何必管他背后那些前程功名路过时掀起的阵阵尘埃。生活在自然中，他得以逍遥题目

《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。……

请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。（60分）

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

考题解读 具有全球意识和地方特色

由重庆卷“在自然中生活”这道作文题，我们很容易想到“天人合一”的命题。从这个意义上看，试题既具有全球意识，又富于地方特色。说它具有全球意识，是因为近些年随着环境进一步恶化，许多国家提出了“人、社会与自然和谐相处”的口号，而“在自然中生活”无疑是这种理念的反映。依此思考，可确立“大自然给我生活的启悟”“拯救濒临灭绝的珍稀动植物”“在自然中生活——我的心愿”等主题（比如写景区旅游，圆了“我”在自然中生活的梦想，可惜的是还得回到钢筋水泥的丛林之中。也可采用鸟或其他动物的视角，写一篇想象作文）。“在自然中生活”更具地方特色。2008年年初重庆市提出建设“森林城市”的目标，要让青山绿水、苍松翠柏成为城市一道亮丽的风景线。“在自然中生活”其实也是对这一目标的响应。令人惊喜的是，针对全球工业生活对自然不断破坏这一趋势，《课堂内外·创新作文》杂志在2008年第四期“人与自然”专题中设置的作文试题原题命中了今年重庆市高考作文试题，并附有优秀例文。可见，对自然的关注是大家共有的任务。

值得注意的是，“自然”是个多义词，提示语中已列出它的另两个义项——“自由发展；不经人力干预”和“不勉强；不局促；不呆板”（两种释义基本一致）。由此看来，本题的写作空间远大于“在自然界中生活”“与大自然亲密接触”选择的主题范围。那么，怎样围绕后两个义项精心构思呢？可从两方面展开联想：一是想反义词，“自由发展；不经人力干预”的对立面是饱受束缚、压制，“不勉强；不局促；不呆板”的反义词自然是“局促、呆板”等。二是想原因，诸如“父母过高的期望值”“揠苗助长式的教育方式”“未尽合理的考试制度、管理模式”“在物质上一味攀比的生活方式”“太过复杂的人际关系”“过于沉重的心理压力”等等，都可能成为难以“在自然中生活”的缘由。这么一思考，文路就开阔了，也就容易写出新意了。

综上所述，今年重庆卷的题目切合考生“亲近自然”“摆脱羁绊、自由发展”的心理愿望，它与2007年湖南卷“诗意地生活”有隐性的联系——虽然与关键词（“自然”“诗意”）含义不尽相同。

评分细则

说明：

为避免阅卷组成员由于主观原因造成的作文失分，减少阅卷误差值，重庆市高考评卷实行“四评制”。也就是说，一道题最多时可经过四个不同教师的手来评阅。具体来说就是，若一评、二评的分数不超过误差范围，就取平均分；若一评、二评的分数超过误差范围，则传给第三名教师评阅；若三评与一评的分数不超过误差范围，就取一、三评的平均值；若三评与二评的分数不超过误差范围，就取二、三评的平均值，以四评分数为准。

同时，所有满分作文，均要经指导委员复审。按照阅卷规则，两位教师对同一篇作文给满分，该作文就为满分作文，满分作文由阅卷教师评出后，由评卷指导委员来进行最后裁定。此外，以下四种情况必须查卷：零分试卷；主客观得分率相差过大；相关学科差异过大；第四次评阅的答卷——这种争议大的试题答案，也将进行查卷分析。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容19分 表达19分

发展19分 总分57分

在自然中生活

春风过户，送来诗意的联想。我信步园子里，在自然中找寻生活里的爱与箴言。

——题记

这几日心头颇不宁静，来自生活中的压力几乎让我有些喘不过气。我也向往朱自清的荷塘，羡慕他可以在美丽的月色中，面对着那些暗夜中的精灵，让心灵有了轻松的理由。而对于我们这个年龄，或许这有一些“为赋新词强说愁”，但那种隐形的压力也的确在我生命的春天里抹上了一丝淡淡的忧伤。

漫步在湖边，红鲤鱼在水中嬉戏着。也许这场景正如当年的濮水边。一位老人静静地端坐着，任夕阳染红他的双鬓，任游鱼在面前打闹，他始终微笑着平视前方，他的心一如垂钓人明晰的双眸。

我和他是如此相像，但又如此不同。他可以伟大到令人无所适从，而我却渺小得如路边的一棵野草。但我们都选择了自然。他喜欢把心放在濮水旁，他的面前是真善美的自然，何必管他背后那些前程功名路过时掀起的阵阵尘埃。生活在自然中，他得以逍遥题目

《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。……

请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。（60分）

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

考题解读 具有全球意识和地方特色

由重庆卷“在自然中生活”这道作文题，我们很容易想到“天人合一”的命题。从这个意义上看，试题既具有全球意识，又富于地方特色。说它具有全球意识，是因为近些年随着环境进一步恶化，许多国家提出了“人、社会与自然和谐相处”的口号，而“在自然中生活”无疑是这种理念的反映。依此思考，可确立“大自然给我生活的启悟”“拯救濒临灭绝的珍稀动植物”“在自然中生活——我的心愿”等主题（比如写景区旅游，圆了“我”在自然中生活的梦想，可惜的是还得回到钢筋水泥的丛林之中。也可采用鸟或其他动物的视角，写一篇想象作文）。“在自然中生活”更具地方特色。2008年年初重庆市提出建设“森林城市”的目标，要让青山绿水、苍松翠柏成为城市一道亮丽的风景线。“在自然中生活”其实也是对这一目标的响应。令人惊喜的是，针对全球工业生活对自然不断破坏这一趋势，《课堂内外·创新作文》杂志在2008年第四期“人与自然”专题中设置的作文试题原题命中了今年重庆市高考作文试题，并附有优秀例文。可见，对自然的关注是大家共有的任务。

值得注意的是，“自然”是个多义词，提示语中已列出它的另两个义项——“自由发展；不经人力干预”和“不勉强；不局促；不呆板”（两种释义基本一致）。由此看来，本题的写作空间远大于“在自然界中生活”“与大自然亲密接触”选择的主题范围。那么，怎样围绕后两个义项精心构思呢？可从两方面展开联想：一是想反义词，“自由发展；不经人力干预”的对立面是饱受束缚、压制，“不勉强；不局促；不呆板”的反义词自然是“局促、呆板”等。二是想原因，诸如“父母过高的期望值”“揠苗助长式的教育方式”“未尽合理的考试制度、管理模式”“在物质上一味攀比的生活方式”“太过复杂的人际关系”“过于沉重的心理压力”等等，都可能成为难以“在自然中生活”的缘由。这么一思考，文路就开阔了，也就容易写出新意了。

综上所述，今年重庆卷的题目切合考生“亲近自然”“摆脱羁绊、自由发展”的心理愿望，它与2007年湖南卷“诗意地生活”有隐性的联系——虽然与关键词（“自然”“诗意”）含义不尽相同。

评分细则

说明：

为避免阅卷组成员由于主观原因造成的作文失分，减少阅卷误差值，重庆市高考评卷实行“四评制”。也就是说，一道题最多时可经过四个不同教师的手来评阅。具体来说就是，若一评、二评的分数不超过误差范围，就取平均分；若一评、二评的分数超过误差范围，则传给第三名教师评阅；若三评与一评的分数不超过误差范围，就取一、三评的平均值；若三评与二评的分数不超过误差范围，就取二、三评的平均值，以四评分数为准。

同时，所有满分作文，均要经指导委员复审。按照阅卷规则，两位教师对同一篇作文给满分，该作文就为满分作文，满分作文由阅卷教师评出后，由评卷指导委员来进行最后裁定。此外，以下四种情况必须查卷：零分试卷；主客观得分率相差过大；相关学科差异过大；第四次评阅的答卷——这种争议大的试题答案，也将进行查卷分析。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容19分 表达19分

发展19分 总分57分

在自然中生活

春风过户，送来诗意的联想。我信步园子里，在自然中找寻生活里的爱与箴言。

——题记

这几日心头颇不宁静，来自生活中的压力几乎让我有些喘不过气。我也向往朱自清的荷塘，羡慕他可以在美丽的月色中，面对着那些暗夜中的精灵，让心灵有了轻松的理由。而对于我们这个年龄，或许这有一些“为赋新词强说愁”，但那种隐形的压力也的确在我生命的春天里抹上了一丝淡淡的忧伤。

漫步在湖边，红鲤鱼在水中嬉戏着。也许这场景正如当年的濮水边。一位老人静静地端坐着，任夕阳染红他的双鬓，任游鱼在面前打闹，他始终微笑着平视前方，他的心一如垂钓人明晰的双眸。

我和他是如此相像，但又如此不同。他可以伟大到令人无所适从，而我却渺小得如路边的一棵野草。但我们都选择了自然。他喜欢把心放在濮水旁，他的面前是真善美的自然，何必管他背后那些前程功名路过时掀起的阵阵尘埃。生活在自然中，他得以逍遥题目

《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。……

请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。（60分）

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

考题解读 具有全球意识和地方特色

由重庆卷“在自然中生活”这道作文题，我们很容易想到“天人合一”的命题。从这个意义上看，试题既具有全球意识，又富于地方特色。说它具有全球意识，是因为近些年随着环境进一步恶化，许多国家提出了“人、社会与自然和谐相处”的口号，而“在自然中生活”无疑是这种理念的反映。依此思考，可确立“大自然给我生活的启悟”“拯救濒临灭绝的珍稀动植物”“在自然中生活——我的心愿”等主题（比如写景区旅游，圆了“我”在自然中生活的梦想，可惜的是还得回到钢筋水泥的丛林之中。也可采用鸟或其他动物的视角，写一篇想象作文）。“在自然中生活”更具地方特色。2008年年初重庆市提出建设“森林城市”的目标，要让青山绿水、苍松翠柏成为城市一道亮丽的风景线。“在自然中生活”其实也是对这一目标的响应。令人惊喜的是，针对全球工业生活对自然不断破坏这一趋势，《课堂内外·创新作文》杂志在2008年第四期“人与自然”专题中设置的作文试题原题命中了今年重庆市高考作文试题，并附有优秀例文。可见，对自然的关注是大家共有的任务。

值得注意的是，“自然”是个多义词，提示语中已列出它的另两个义项——“自由发展；不经人力干预”和“不勉强；不局促；不呆板”（两种释义基本一致）。由此看来，本题的写作空间远大于“在自然界中生活”“与大自然亲密接触”选择的主题范围。那么，怎样围绕后两个义项精心构思呢？可从两方面展开联想：一是想反义词，“自由发展；不经人力干预”的对立面是饱受束缚、压制，“不勉强；不局促；不呆板”的反义词自然是“局促、呆板”等。二是想原因，诸如“父母过高的期望值”“揠苗助长式的教育方式”“未尽合理的考试制度、管理模式”“在物质上一味攀比的生活方式”“太过复杂的人际关系”“过于沉重的心理压力”等等，都可能成为难以“在自然中生活”的缘由。这么一思考，文路就开阔了，也就容易写出新意了。

综上所述，今年重庆卷的题目切合考生“亲近自然”“摆脱羁绊、自由发展”的心理愿望，它与2007年湖南卷“诗意地生活”有隐性的联系——虽然与关键词（“自然”“诗意”）含义不尽相同。

评分细则

说明：

为避免阅卷组成员由于主观原因造成的作文失分，减少阅卷误差值，重庆市高考评卷实行“四评制”。也就是说，一道题最多时可经过四个不同教师的手来评阅。具体来说就是，若一评、二评的分数不超过误差范围，就取平均分；若一评、二评的分数超过误差范围，则传给第三名教师评阅；若三评与一评的分数不超过误差范围，就取一、三评的平均值；若三评与二评的分数不超过误差范围，就取二、三评的平均值，以四评分数为准。

同时，所有满分作文，均要经指导委员复审。按照阅卷规则，两位教师对同一篇作文给满分，该作文就为满分作文，满分作文由阅卷教师评出后，由评卷指导委员来进行最后裁定。此外，以下四种情况必须查卷：零分试卷；主客观得分率相差过大；相关学科差异过大；第四次评阅的答卷——这种争议大的试题答案，也将进行查卷分析。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容19分 表达19分

发展19分 总分57分

在自然中生活

春风过户，送来诗意的联想。我信步园子里，在自然中找寻生活里的爱与箴言。

——题记

这几日心头颇不宁静，来自生活中的压力几乎让我有些喘不过气。我也向往朱自清的荷塘，羡慕他可以在美丽的月色中，面对着那些暗夜中的精灵，让心灵有了轻松的理由。而对于我们这个年龄，或许这有一些“为赋新词强说愁”，但那种隐形的压力也的确在我生命的春天里抹上了一丝淡淡的忧伤。

漫步在湖边，红鲤鱼在水中嬉戏着。也许这场景正如当年的濮水边。一位老人静静地端坐着，任夕阳染红他的双鬓，任游鱼在面前打闹，他始终微笑着平视前方，他的心一如垂钓人明晰的双眸。

我和他是如此相像，但又如此不同。他可以伟大到令人无所适从，而我却渺小得如路边的一棵野草。但我们都选择了自然。他喜欢把心放在濮水旁，他的面前是真善美的自然，何必管他背后那些前程功名路过时掀起的阵阵尘埃。生活在自然中，他得以逍遥题目

《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。……

请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。（60分）

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。

考题解读 具有全球意识和地方特色

由重庆卷“在自然中生活”这道作文题，我们很容易想到“天人合一”的命题。从这个意义上看，试题既具有全球意识，又富于地方特色。说它具有全球意识，是因为近些年随着环境进一步恶化，许多国家提出了“人、社会与自然和谐相处”的口号，而“在自然中生活”无疑是这种理念的反映。依此思考，可确立“大自然给我生活的启悟”“拯救濒临灭绝的珍稀动植物”“在自然中生活——我的心愿”等主题（比如写景区旅游，圆了“我”在自然中生活的梦想，可惜的是还得回到钢筋水泥的丛林之中。也可采用鸟或其他动物的视角，写一篇想象作文）。“在自然中生活”更具地方特色。2008年年初重庆市提出建设“森林城市”的目标，要让青山绿水、苍松翠柏成为城市一道亮丽的风景线。“在自然中生活”其实也是对这一目标的响应。令人惊喜的是，针对全球工业生活对自然不断破坏这一趋势，《课堂内外·创新作文》杂志在2008年第四期“人与自然”专题中设置的作文试题原题命中了今年重庆市高考作文试题，并附有优秀例文。可见，对自然的关注是大家共有的任务。

值得注意的是，“自然”是个多义词，提示语中已列出它的另两个义项——“自由发展；不经人力干预”和“不勉强；不局促；不呆板”（两种释义基本一致）。由此看来，本题的写作空间远大于“在自然界中生活”“与大自然亲密接触”选择的主题范围。那么，怎样围绕后两个义项精心构思呢？可从两方面展开联想：一是想反义词，“自由发展；不经人力干预”的对立面是饱受束缚、压制，“不勉强；不局促；不呆板”的反义词自然是“局促、呆板”等。二是想原因，诸如“父母过高的期望值”“揠苗助长式的教育方式”“未尽合理的考试制度、管理模式”“在物质上一味攀比的生活方式”“太过复杂的人际关系”“过于沉重的心理压力”等等，都可能成为难以“在自然中生活”的缘由。这么一思考，文路就开阔了，也就容易写出新意了。

综上所述，今年重庆卷的题目切合考生“亲近自然”“摆脱羁绊、自由发展”的心理愿望，它与2007年湖南卷“诗意地生活”有隐性的联系——虽然与关键词（“自然”“诗意”）含义不尽相同。

评分细则

说明：

为避免阅卷组成员由于主观原因造成的作文失分，减少阅卷误差值，重庆市高考评卷实行“四评制”。也就是说，一道题最多时可经过四个不同教师的手来评阅。具体来说就是，若一评、二评的分数不超过误差范围，就取平均分；若一评、二评的分数超过误差范围，则传给第三名教师评阅；若三评与一评的分数不超过误差范围，就取一、三评的平均值；若三评与二评的分数不超过误差范围，就取二、三评的平均值，以四评分数为准。

同时，所有满分作文，均要经指导委员复审。按照阅卷规则，两位教师对同一篇作文给满分，该作文就为满分作文，满分作文由阅卷教师评出后，由评卷指导委员来进行最后裁定。此外，以下四种情况必须查卷：零分试卷；主客观得分率相差过大；相关学科差异过大；第四次评阅的答卷——这种争议大的试题答案，也将进行查卷分析。

标杆作文

标杆作文一（一类文上）

内容19分 表达19分

发展19分 总分57分

在自然中生活

春风过户，送来诗意的联想。我信步园子里，在自然中找寻生活里的爱与箴言。

——题记

这几日心头颇不宁静，来自生活中的压力几乎让我有些喘不过气。我也向往朱自清的荷塘，羡慕他可以在美丽的月色中，面对着那些暗夜中的精灵，让心灵有了轻松的理由。而对于我们这个年龄，或许这有一些“为赋新词强说愁”，但那种隐形的压力也的确在我生命的春天里抹上了一丝淡淡的忧伤。

漫步在湖边，红鲤鱼在水中嬉戏着。也许这场景正如当年的濮水边。一位老人静静地端坐着，任夕阳染红他的双鬓，任游鱼在面前打闹，他始终微笑着平视前方，他的心一如垂钓人明晰的双眸。

我和他是如此相像，但又如此不同。他可以伟大到令人无所适从，而我却渺小得如路边的一棵野草。但我们都选择了自然。他喜欢把心放在濮水旁，他的面前是真善美的自然，何必管他背后那些前程功名路过时掀起的阵阵尘埃。生活在自然中，他得以逍遥

中考创新作文指点迷津

中考创新作文指点迷津 一、正文前，拟好“题记” 先声夺人 目标锁定: （1）拟写题记起到提纲挈领作用； （2）拟写题记为了提示全文内容； （3）拟写题记激发读者阅读兴趣。 (网 整理) 能力阐述: 题记是写在文章题目下面、正文之前的文字。 题记，指示或凸现文章的主旨及情感，激发读者阅读兴趣，常常收到先声夺人的艺术效果。 写作文巧妙地拟写题记，树起一道亮丽的风景线，使作品锦上添花。 不少作者常苦心孤诣，拟写出的题记具有生动的形象性和深刻的哲理性。 (一)、映衬式 利用名言或语句作题记，映衬人物形象的精神内核与人格品质，亦映衬出潜隐文间的浓郁情感与审美取向。 例：一学生写母亲对儿子的挚爱与眷恋，拟题为《煤油灯下》： 慈母手中线，游子身上衣；谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊的《游子吟》）---题记 以此作题记，映衬出沉甸甸的母爱，亦折射出对母亲的挚爱感激之情，让读者未阅读全文便先感受到了情感的张力。 一学生写其父的坚强不屈，题拟为《父亲的脊梁》： 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥的《题竹石》）---题记 以此作题记，映衬出父亲刚毅坚定的人格，亦表现出对父亲的景仰赞美之情。 (二)、注释式 籍用题记，对题目内涵作具体的解释，让人对其内涵有更为清晰的把握。 例：上海一考生写的《“回声”的启示》： 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（孟子）---题记 此题记将“启示”内涵具体化、明确化，给予人生启迪，亦令人感受作者底蕴的厚实与思想的深邃。 陕西一考生写的《五彩的幸福》： 生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远；生活如梦，绚丽多姿。---题记 此题记富蕴诗意，诠释出幸福的多彩性，显现出习作者丰富的情感特质与良好的语言素养。 一考生写的《感悟中学》： 那是心灵深处一股清泉，流不尽，吐不完，一直奔流到永远永远，去浇灌我人生旅途中的一草一木。---题记 小作者对中学生的感情作了诗意的阐发，表现出对美好生活的挚爱与赞美之情。文章情感因之升华，立意随之深化，具有厚重的质感。 (三)、悬念式 以题记创设一个富蕴悬念的氛围，吸引读者。 江苏一考生写的《一生的思索》： 可笑的我啊，竟要用一生来思索这样一个问题。（席幕蓉《疑问》）---题记 此题记故置悬念：“可笑”为何？“一个问题”又是为何？“一生思索”又为何？令人一见题记，必欲读之而后快。 一考生写的《那山、那月、那人》： 一面是贫困的小山村，一面是繁华的现代的大城市，这位刚毕业的师专学生将作出什么样的选择呢？---题记 推出悬念，刺激读者阅读情绪，调动读者阅读兴趣。 (四)、点题式 以题记来点文旨，让人对文章承载的思想与情感有个明确的领会。 例：一同学写的作文《化蝶》： “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我自己只是一只毛毛虫，盼望着有蝴蝶那样优美的舞姿。---题记 以屈原的诗作题记，直接点明了文章所寓的人生理念，表达出习作者执著与不懈的人生追求。 另一同学以《追逐》为题记写作： 我不一定在快乐地活着，但我一定是在追逐生活的快乐。---题记 (网 整理)二、正文中，分小标题作文，显得大气 一般情况下，从不同角度分拟三个小标题最适宜。小标题可以用古诗文名言警句，也可以用富有个性化的词语。再续以尾声. 如有一话题作文《守望家园》：全文如下： 守望家园 青山傍着绿水，小鸟依着佳人。。。我的家园就在这里。----题记 1、小桥流水人家 。。。。。。 2、春面不寒杨柳风 。。。。。。 3、哭泣的胡杨。。。 。。。。。。 尾声 如今，我们的的家园已面目全非，再也找不到远古时代，青山绿水的倩影。反省吧，追名逐利的人们。

林妹妹，我想对你说

林妹妹，我想对你说

竹林，小径，幽院，美人门扉。帘卷西风，是谁又在吟那首《葬花吟》？悠然诗魂，在大观园中观看事态百变，“潇湘馆”千百遍读出的竟是“枉凝眉”。

林妹妹，今夜我来拜访你，只因有太多的话想与你说。

其实，以前的我不懂你，还直嗔怪你的“不懂事”，认为你小气，你爱哭，那个林黛玉怎么那么小心眼啊，宝哥哥对别的女孩子说一句话就泪水涟涟，别人含蓄的指点，你也要冷言讽刺一番。真是“梦里不知身是客”啊！我不明白贾府为什么能容下这样的客人？

但，现在我明白了，是我错了。你才是这大观园内少见的才女，你才是这大观园中最亮丽的风景。

你的名字是一到风景。黛玉，“黛”是一种颜色——墨绿，象征了你对自由无比的向往和追求，代表了对未来美好的愿望。

我身体纤弱的林妹妹呀，“娴静如姣花照水，行动如弱柳扶风”便就是对你最真实的写照了。你“心较比甘多一窍，貌如西子胜三分”，你才是那个“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的真正的美女啊。正如宝哥哥所说“这真是一个神仙似的妹妹”。

你是风景，一道美丽的风景，你的美不只是外在的，更多的是那种内在美。

你敢于抗争，不停的反抗着那封建社会。你用你那晶莹的泪水控诉着你对社会的不满，诉说着你的无奈。你敢于追求自由，敢于反抗社会，敢于寻找真正属于自己的幸福。是你，以绛珠草的身份，给了时代一个答复，给了社会一个答复，也给了那个趋炎附势，媚上欺下的恶浊世风留下了深深的印迹。

你是最特别的，你与大观园中每一个女子都不一样，你是着大观园中最特殊的风景。

你不似宝姐姐圆滑老练，你没有凤姐的泼辣与心机，你不如探春果断强势，你不像迎春胆小怕事。林妹妹你果敢，你真诚，你做任何事都不藏着掖着。就如，你爱你的宝哥哥，便一点也不怕人知道。宝哥哥挨了打，林妹妹你哭肿了你那“一双似喜非喜含情目”，更是做出了辗转柔肠的《题帕三绝》。可那宝姐姐却只有那么一句“心疼”而已。我不明白为什么同样在大观园内，你林妹妹就可以如此果敢的表达出你的想法，为何她们却“不干己事不张口，一问摇头三不知”。也许你的宝哥哥爱的就是你的果敢与真诚。

林妹妹你真诚，你恨得彻底，爱得更彻底；你纯洁，你的心灵纤尘不染，这种纯洁比妙玉的更高尚；你清高，你脱俗，你痛恨世间各种丑恶，你更加不会同其流合污。

林妹妹你不属于你那个时代，也不属于我们现在这个时代，你是“天使”，也许根本就不该来到凡间，被我等人追慕，被那等人咒骂。但那又何妨，让贾元春之流去说吧！让薛宝钗等人去批判吧！让王熙凤她们去讽刺吧！自由人会欣赏你。

我便愿默默欣赏你，欣赏你的才华，你的美丽，你的果敢，你的真诚......

我仍在，无语听梧桐，随香梦潇湘。