高中作文品行
我们都是普通人，只要我们走进他们的生活，我们就能发现许多普通人的高尚品质。 我的表妹是一个尊敬老人，心地善良乐于助人的小女孩，她12岁了，那水灵灵的眼睛里闪烁出来的是机灵、乖巧、活泼。她的笑容，总使人变得快乐，给人一种温暖。 那是一个星期天，我和表妹乘公共汽车去公园玩。 车上已经坐满了。这时，一位老奶奶上了车，她脸上的皱纹如波涛一般，清晰可见。 “老奶奶，您坐。”一个童声响了起来。 我们一齐望去，看见原来是我的表妹在说话。只见表妹站了起来，走到老奶奶的身旁，小心翼翼地扶老奶奶坐了下来。老奶奶还没反应过来，屁股早已贴在了位置上。 “小朋友，谢谢你。”老奶奶说。 “老奶奶，不用客气。”表妹忙做手势说。 “我坐了你的位置你有地方做坐吗？老奶奶关切地问。 表妹看了看四周，瞧见了我，就走到我身旁，对老奶奶说：“老奶奶，我有地方坐，我可以和我的表姐一起坐啊。”说着，表妹一下子和我坐在了一起。 “你真是一个心地善良的女孩。”老奶奶笑着说。 表妹不好意思了，半响，才应了一句：“这是我们小学生应该做的，用不着谢。” 顿时，车厢里人声鼎沸，议论纷纷。大家都在夸奖表妹。我的心里，更是佩服表妹。她的品行多高尚啊！她的心地多善良啊！她的行为多伟大啊！再看看我，我真是自愧不如！我们小学生正在成长阶段，不是更应该提倡表妹这种高尚品行吗？我们都应该向我的表妹学习。 从一点一滴的小事中，我们可以发掘出许多品行高尚的普通人，让我们以他们为榜样，做一个品行高尚的人吧！
在尘世中立足
世俗的喧器淹没你人世的身影，却埋没不了你满腹的经纶。
还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步，也搅乱不了你航行的方向。
即使成长的孤寂打断你追梦的思绪，总吞噬不了你坚守的未来。
出发：历史
“博学而日参省乎己。”
自省在于德，调整好自己的性情，在凡世才能脱俗。
人活着就需要点精神，每天无所事事，恐怕也如行尸走肉。要有点成绩，要想进步，就应当每日反省自己。从不足中发现问题，这问题并不意味着什么大过，大错，而是从每日的言行举止中进行完善。
孔子为儒家派创始人，他提倡德治和教化，他为规范道德，每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初，性本善”，讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正，平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行，这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。
古人都在日夜反思自己的行为合乎规范，而今人难道就不应该调整好自己的品行，共创道德文明的世界吗？
在尘世中立足，看古人的三省吾身。
出发：拼搏
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
自治在于心，稳定住自己的方向，在风暴中也能洒脱。
在人生旅途中，我们不是天生的人才，但我们可以是后天的木材，散着自己的光和热，将生命之船驶向成功的彼岸，也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑，驶向了不归之路，那样的前功尽弃，我想，就连上帝也会为之动怒的。
有的人不能适应生活的急剧变化，在不断变化中逐渐迷失了心智，一日日地走向沉沦……
失败并不可怕，可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主，能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程，也可是噬脐莫及的。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，不复挺者，輮使之然也。”輮以为轮，木材用火烤就成了车轮，即使又晒干了，也不会再挺直。若人的一生方向选错了，那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的生活，若要迷恋贪图享乐，一味沉湎于骄奢富贵的生活，不思进取的话，那更是难上加难。
要奋斗，要前进，那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。
航海家的乘风破浪，即是立足于尘世。
出发：未来
“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”
自信在于人为，坚守自己的梦，即使如星辰般飘渺，也可能得到实现。
赵鑫珊说“没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉，没有生气的人。人一天也不能没有希望。”
你相信梦吗？那是令人感到愉快的事了。古往今来，人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙；唐玄宗梦着长生不老，永保千秋大业；莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中；就连兔子也在做梦，梦里还抱着大个的胡萝卜呢。
做梦是无罪的，弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足；白日梦，即幻想，也是愿望的实现。”
有的人的梦是短暂的，贪婪的人梦里躺在金币堆里，满眼的金灿世界，做得飘乎仙境，做得形然相生，做得一世也不愿醒来。当然，首先要再次申明的是，这只是一个梦，梦醒了，一切也都没了。
这也就是梦的残酷性，给人以做梦的权利，可一觉醒来，却又将人从天上重重地摔在地上，叫你欲哭无泪，欲罢不能。
梦醒了，那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁，睡着的近乎于金子的颜色，只是要暗些，没那么晃眼，也没那个重量。你想想，草席怎么能跟金子相提并论呢？永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了，依然是无所事事，索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。
而梦想却不同于整日整夜的幻想，它是激励人们前进的不竭动力。
梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑；那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山；那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人，早就失去了生活的动力，犹如牲畜一般，或者说是连牲畜都不如，况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。
有了正确方向的梦想也是仅仅不够的，还需要自信和不懈地坚守，并为之付诸以实践，那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点，是最艰难的，往往也是成功的关键之处。
我们执着的信念世俗的喧器淹没你人世的身影，却埋没不了你满腹的经纶。
还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步，也搅乱不了你航行的方向。
即使成长的孤寂打断你追梦的思绪，总吞噬不了你坚守的未来。
出发：历史
“博学而日参省乎己。”
自省在于德，调整好自己的性情，在凡世才能脱俗。
人活着就需要点精神，每天无所事事，恐怕也如行尸走肉。要有点成绩，要想进步，就应当每日反省自己。从不足中发现问题，这问题并不意味着什么大过，大错，而是从每日的言行举止中进行完善。
孔子为儒家派创始人，他提倡德治和教化，他为规范道德，每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初，性本善”，讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正，平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行，这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。
古人都在日夜反思自己的行为合乎规范，而今人难道就不应该调整好自己的品行，共创道德文明的世界吗？
在尘世中立足，看古人的三省吾身。
出发：拼搏
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
自治在于心，稳定住自己的方向，在风暴中也能洒脱。
在人生旅途中，我们不是天生的人才，但我们可以是后天的木材，散着自己的光和热，将生命之船驶向成功的彼岸，也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑，驶向了不归之路，那样的前功尽弃，我想，就连上帝也会为之动怒的。
有的人不能适应生活的急剧变化，在不断变化中逐渐迷失了心智，一日日地走向沉沦……
失败并不可怕，可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主，能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程，也可是噬脐莫及的。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，不复挺者，輮使之然也。”輮以为轮，木材用火烤就成了车轮，即使又晒干了，也不会再挺直。若人的一生方向选错了，那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的生活，若要迷恋贪图享乐，一味沉湎于骄奢富贵的生活，不思进取的话，那更是难上加难。
要奋斗，要前进，那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。
航海家的乘风破浪，即是立足于尘世。
出发：未来
“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”
自信在于人为，坚守自己的梦，即使如星辰般飘渺，也可能得到实现。
赵鑫珊说“没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉，没有生气的人。人一天也不能没有希望。”
你相信梦吗？那是令人感到愉快的事了。古往今来，人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙；唐玄宗梦着长生不老，永保千秋大业；莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中；就连兔子也在做梦，梦里还抱着大个的胡萝卜呢。
做梦是无罪的，弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足；白日梦，即幻想，也是愿望的实现。”
有的人的梦是短暂的，贪婪的人梦里躺在金币堆里，满眼的金灿世界，做得飘乎仙境，做得形然相生，做得一世也不愿醒来。当然，首先要再次申明的是，这只是一个梦，梦醒了，一切也都没了。
这也就是梦的残酷性，给人以做梦的权利，可一觉醒来，却又将人从天上重重地摔在地上，叫你欲哭无泪，欲罢不能。
梦醒了，那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁，睡着的近乎于金子的颜色，只是要暗些，没那么晃眼，也没那个重量。你想想，草席怎么能跟金子相提并论呢？永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了，依然是无所事事，索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。
而梦想却不同于整日整夜的幻想，它是激励人们前进的不竭动力。
梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑；那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山；那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人，早就失去了生活的动力，犹如牲畜一般，或者说是连牲畜都不如，况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。
有了正确方向的梦想也是仅仅不够的，还需要自信和不懈地坚守，并为之付诸以实践，那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点，是最艰难的，往往也是成功的关键之处。
我们执着的信念世俗的喧器淹没你人世的身影，却埋没不了你满腹的经纶。
还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步，也搅乱不了你航行的方向。
即使成长的孤寂打断你追梦的思绪，总吞噬不了你坚守的未来。
出发：历史
“博学而日参省乎己。”
自省在于德，调整好自己的性情，在凡世才能脱俗。
人活着就需要点精神，每天无所事事，恐怕也如行尸走肉。要有点成绩，要想进步，就应当每日反省自己。从不足中发现问题，这问题并不意味着什么大过，大错，而是从每日的言行举止中进行完善。
孔子为儒家派创始人，他提倡德治和教化，他为规范道德，每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初，性本善”，讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正，平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行，这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。
古人都在日夜反思自己的行为合乎规范，而今人难道就不应该调整好自己的品行，共创道德文明的世界吗？
在尘世中立足，看古人的三省吾身。
出发：拼搏
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
自治在于心，稳定住自己的方向，在风暴中也能洒脱。
在人生旅途中，我们不是天生的人才，但我们可以是后天的木材，散着自己的光和热，将生命之船驶向成功的彼岸，也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑，驶向了不归之路，那样的前功尽弃，我想，就连上帝也会为之动怒的。
有的人不能适应生活的急剧变化，在不断变化中逐渐迷失了心智，一日日地走向沉沦……
失败并不可怕，可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主，能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程，也可是噬脐莫及的。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，不复挺者，輮使之然也。”輮以为轮，木材用火烤就成了车轮，即使又晒干了，也不会再挺直。若人的一生方向选错了，那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的生活，若要迷恋贪图享乐，一味沉湎于骄奢富贵的生活，不思进取的话，那更是难上加难。
要奋斗，要前进，那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。
航海家的乘风破浪，即是立足于尘世。
出发：未来
“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”
自信在于人为，坚守自己的梦，即使如星辰般飘渺，也可能得到实现。
赵鑫珊说“没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉，没有生气的人。人一天也不能没有希望。”
你相信梦吗？那是令人感到愉快的事了。古往今来，人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙；唐玄宗梦着长生不老，永保千秋大业；莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中；就连兔子也在做梦，梦里还抱着大个的胡萝卜呢。
做梦是无罪的，弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足；白日梦，即幻想，也是愿望的实现。”
有的人的梦是短暂的，贪婪的人梦里躺在金币堆里，满眼的金灿世界，做得飘乎仙境，做得形然相生，做得一世也不愿醒来。当然，首先要再次申明的是，这只是一个梦，梦醒了，一切也都没了。
这也就是梦的残酷性，给人以做梦的权利，可一觉醒来，却又将人从天上重重地摔在地上，叫你欲哭无泪，欲罢不能。
梦醒了，那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁，睡着的近乎于金子的颜色，只是要暗些，没那么晃眼，也没那个重量。你想想，草席怎么能跟金子相提并论呢？永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了，依然是无所事事，索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。
而梦想却不同于整日整夜的幻想，它是激励人们前进的不竭动力。
梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑；那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山；那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人，早就失去了生活的动力，犹如牲畜一般，或者说是连牲畜都不如，况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。
有了正确方向的梦想也是仅仅不够的，还需要自信和不懈地坚守，并为之付诸以实践，那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点，是最艰难的，往往也是成功的关键之处。
我们执着的信念世俗的喧器淹没你人世的身影，却埋没不了你满腹的经纶。
还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步，也搅乱不了你航行的方向。
即使成长的孤寂打断你追梦的思绪，总吞噬不了你坚守的未来。
出发：历史
“博学而日参省乎己。”
自省在于德，调整好自己的性情，在凡世才能脱俗。
人活着就需要点精神，每天无所事事，恐怕也如行尸走肉。要有点成绩，要想进步，就应当每日反省自己。从不足中发现问题，这问题并不意味着什么大过，大错，而是从每日的言行举止中进行完善。
孔子为儒家派创始人，他提倡德治和教化，他为规范道德，每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初，性本善”，讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正，平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行，这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。
古人都在日夜反思自己的行为合乎规范，而今人难道就不应该调整好自己的品行，共创道德文明的世界吗？
在尘世中立足，看古人的三省吾身。
出发：拼搏
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
自治在于心，稳定住自己的方向，在风暴中也能洒脱。
在人生旅途中，我们不是天生的人才，但我们可以是后天的木材，散着自己的光和热，将生命之船驶向成功的彼岸，也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑，驶向了不归之路，那样的前功尽弃，我想，就连上帝也会为之动怒的。
有的人不能适应生活的急剧变化，在不断变化中逐渐迷失了心智，一日日地走向沉沦……
失败并不可怕，可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主，能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程，也可是噬脐莫及的。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，不复挺者，輮使之然也。”輮以为轮，木材用火烤就成了车轮，即使又晒干了，也不会再挺直。若人的一生方向选错了，那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的生活，若要迷恋贪图享乐，一味沉湎于骄奢富贵的生活，不思进取的话，那更是难上加难。
要奋斗，要前进，那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。
航海家的乘风破浪，即是立足于尘世。
出发：未来
“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”
自信在于人为，坚守自己的梦，即使如星辰般飘渺，也可能得到实现。
赵鑫珊说“没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉，没有生气的人。人一天也不能没有希望。”
你相信梦吗？那是令人感到愉快的事了。古往今来，人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙；唐玄宗梦着长生不老，永保千秋大业；莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中；就连兔子也在做梦，梦里还抱着大个的胡萝卜呢。
做梦是无罪的，弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足；白日梦，即幻想，也是愿望的实现。”
有的人的梦是短暂的，贪婪的人梦里躺在金币堆里，满眼的金灿世界，做得飘乎仙境，做得形然相生，做得一世也不愿醒来。当然，首先要再次申明的是，这只是一个梦，梦醒了，一切也都没了。
这也就是梦的残酷性，给人以做梦的权利，可一觉醒来，却又将人从天上重重地摔在地上，叫你欲哭无泪，欲罢不能。
梦醒了，那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁，睡着的近乎于金子的颜色，只是要暗些，没那么晃眼，也没那个重量。你想想，草席怎么能跟金子相提并论呢？永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了，依然是无所事事，索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。
而梦想却不同于整日整夜的幻想，它是激励人们前进的不竭动力。
梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑；那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山；那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人，早就失去了生活的动力，犹如牲畜一般，或者说是连牲畜都不如，况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。
有了正确方向的梦想也是仅仅不够的，还需要自信和不懈地坚守，并为之付诸以实践，那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点，是最艰难的，往往也是成功的关键之处。
我们执着的信念世俗的喧器淹没你人世的身影，却埋没不了你满腹的经纶。
还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步，也搅乱不了你航行的方向。
即使成长的孤寂打断你追梦的思绪，总吞噬不了你坚守的未来。
出发：历史
“博学而日参省乎己。”
自省在于德，调整好自己的性情，在凡世才能脱俗。
人活着就需要点精神，每天无所事事，恐怕也如行尸走肉。要有点成绩，要想进步，就应当每日反省自己。从不足中发现问题，这问题并不意味着什么大过，大错，而是从每日的言行举止中进行完善。
孔子为儒家派创始人，他提倡德治和教化，他为规范道德，每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初，性本善”，讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正，平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行，这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。
古人都在日夜反思自己的行为合乎规范，而今人难道就不应该调整好自己的品行，共创道德文明的世界吗？
在尘世中立足，看古人的三省吾身。
出发：拼搏
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
自治在于心，稳定住自己的方向，在风暴中也能洒脱。
在人生旅途中，我们不是天生的人才，但我们可以是后天的木材，散着自己的光和热，将生命之船驶向成功的彼岸，也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑，驶向了不归之路，那样的前功尽弃，我想，就连上帝也会为之动怒的。
有的人不能适应生活的急剧变化，在不断变化中逐渐迷失了心智，一日日地走向沉沦……
失败并不可怕，可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主，能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程，也可是噬脐莫及的。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，不复挺者，輮使之然也。”輮以为轮，木材用火烤就成了车轮，即使又晒干了，也不会再挺直。若人的一生方向选错了，那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的生活，若要迷恋贪图享乐，一味沉湎于骄奢富贵的生活，不思进取的话，那更是难上加难。
要奋斗，要前进，那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。
航海家的乘风破浪，即是立足于尘世。
出发：未来
“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”
自信在于人为，坚守自己的梦，即使如星辰般飘渺，也可能得到实现。
赵鑫珊说“没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉，没有生气的人。人一天也不能没有希望。”
你相信梦吗？那是令人感到愉快的事了。古往今来，人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙；唐玄宗梦着长生不老，永保千秋大业；莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中；就连兔子也在做梦，梦里还抱着大个的胡萝卜呢。
做梦是无罪的，弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足；白日梦，即幻想，也是愿望的实现。”
有的人的梦是短暂的，贪婪的人梦里躺在金币堆里，满眼的金灿世界，做得飘乎仙境，做得形然相生，做得一世也不愿醒来。当然，首先要再次申明的是，这只是一个梦，梦醒了，一切也都没了。
这也就是梦的残酷性，给人以做梦的权利，可一觉醒来，却又将人从天上重重地摔在地上，叫你欲哭无泪，欲罢不能。
梦醒了，那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁，睡着的近乎于金子的颜色，只是要暗些，没那么晃眼，也没那个重量。你想想，草席怎么能跟金子相提并论呢？永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了，依然是无所事事，索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。
而梦想却不同于整日整夜的幻想，它是激励人们前进的不竭动力。
梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑；那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山；那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人，早就失去了生活的动力，犹如牲畜一般，或者说是连牲畜都不如，况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。
有了正确方向的梦想也是仅仅不够的，还需要自信和不懈地坚守，并为之付诸以实践，那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点，是最艰难的，往往也是成功的关键之处。
我们执着的信念世俗的喧器淹没你人世的身影，却埋没不了你满腹的经纶。
还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步，也搅乱不了你航行的方向。
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出发：历史
“博学而日参省乎己。”
自省在于德，调整好自己的性情，在凡世才能脱俗。
人活着就需要点精神，每天无所事事，恐怕也如行尸走肉。要有点成绩，要想进步，就应当每日反省自己。从不足中发现问题，这问题并不意味着什么大过，大错，而是从每日的言行举止中进行完善。
孔子为儒家派创始人，他提倡德治和教化，他为规范道德，每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初，性本善”，讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正，平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行，这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。
古人都在日夜反思自己的行为合乎规范，而今人难道就不应该调整好自己的品行，共创道德文明的世界吗？
在尘世中立足，看古人的三省吾身。
出发：拼搏
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
自治在于心，稳定住自己的方向，在风暴中也能洒脱。
在人生旅途中，我们不是天生的人才，但我们可以是后天的木材，散着自己的光和热，将生命之船驶向成功的彼岸，也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑，驶向了不归之路，那样的前功尽弃，我想，就连上帝也会为之动怒的。
有的人不能适应生活的急剧变化，在不断变化中逐渐迷失了心智，一日日地走向沉沦……
失败并不可怕，可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主，能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程，也可是噬脐莫及的。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，不复挺者，輮使之然也。”輮以为轮，木材用火烤就成了车轮，即使又晒干了，也不会再挺直。若人的一生方向选错了，那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的生活，若要迷恋贪图享乐，一味沉湎于骄奢富贵的生活，不思进取的话，那更是难上加难。
要奋斗，要前进，那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。
航海家的乘风破浪，即是立足于尘世。
出发：未来
“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”
自信在于人为，坚守自己的梦，即使如星辰般飘渺，也可能得到实现。
赵鑫珊说“没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉，没有生气的人。人一天也不能没有希望。”
你相信梦吗？那是令人感到愉快的事了。古往今来，人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙；唐玄宗梦着长生不老，永保千秋大业；莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中；就连兔子也在做梦，梦里还抱着大个的胡萝卜呢。
做梦是无罪的，弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足；白日梦，即幻想，也是愿望的实现。”
有的人的梦是短暂的，贪婪的人梦里躺在金币堆里，满眼的金灿世界，做得飘乎仙境，做得形然相生，做得一世也不愿醒来。当然，首先要再次申明的是，这只是一个梦，梦醒了，一切也都没了。
这也就是梦的残酷性，给人以做梦的权利，可一觉醒来，却又将人从天上重重地摔在地上，叫你欲哭无泪，欲罢不能。
梦醒了，那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁，睡着的近乎于金子的颜色，只是要暗些，没那么晃眼，也没那个重量。你想想，草席怎么能跟金子相提并论呢？永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了，依然是无所事事，索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。
而梦想却不同于整日整夜的幻想，它是激励人们前进的不竭动力。
梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑；那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山；那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人，早就失去了生活的动力，犹如牲畜一般，或者说是连牲畜都不如，况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。
有了正确方向的梦想也是仅仅不够的，还需要自信和不懈地坚守，并为之付诸以实践，那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点，是最艰难的，往往也是成功的关键之处。
我们执着的信念世俗的喧器淹没你人世的身影，却埋没不了你满腹的经纶。
还有那海蓝的诱惑妄想拖住你前行的脚步，也搅乱不了你航行的方向。
即使成长的孤寂打断你追梦的思绪，总吞噬不了你坚守的未来。
出发：历史
“博学而日参省乎己。”
自省在于德，调整好自己的性情，在凡世才能脱俗。
人活着就需要点精神，每天无所事事，恐怕也如行尸走肉。要有点成绩，要想进步，就应当每日反省自己。从不足中发现问题，这问题并不意味着什么大过，大错，而是从每日的言行举止中进行完善。
孔子为儒家派创始人，他提倡德治和教化，他为规范道德，每日三省吾身。他那循循善诱的教育家风度和谦谦君子的儒家风范一直被广为传诵。孟子的“人之初，性本善”，讲究的是一个“善性”。墨子的“兼爱”讲求的是一个“爱心”。韩非子的“以法为本”讲究的是一个“公正，平等”。而这些都需要每天通过自省来慢慢完善品行，这些都是如今社会上我们不可或缺的道德人格。
古人都在日夜反思自己的行为合乎规范，而今人难道就不应该调整好自己的品行，共创道德文明的世界吗？
在尘世中立足，看古人的三省吾身。
出发：拼搏
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
自治在于心，稳定住自己的方向，在风暴中也能洒脱。
在人生旅途中，我们不是天生的人才，但我们可以是后天的木材，散着自己的光和热，将生命之船驶向成功的彼岸，也将青春刻出永恒。若在此时我们屈于诱惑，驶向了不归之路，那样的前功尽弃，我想，就连上帝也会为之动怒的。
有的人不能适应生活的急剧变化，在不断变化中逐渐迷失了心智，一日日地走向沉沦……
失败并不可怕，可怕的就是失去了战胜挫折的决心。世上没有拯救过错的救世主，能改变自己状况的也只有自己。若连自己也放弃了那人生中唯一的行程，也可是噬脐莫及的。
“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，不复挺者，輮使之然也。”輮以为轮，木材用火烤就成了车轮，即使又晒干了，也不会再挺直。若人的一生方向选错了，那可是想掉头也难了。想要看到“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的生活，若要迷恋贪图享乐，一味沉湎于骄奢富贵的生活，不思进取的话，那更是难上加难。
要奋斗，要前进，那就要自始自终地沿着自己的航程无畏、无悔、坚定地走下去。
航海家的乘风破浪，即是立足于尘世。
出发：未来
“上天赐给人两样东西——希望和梦——来减轻他的苦难遭遇。”
自信在于人为，坚守自己的梦，即使如星辰般飘渺，也可能得到实现。
赵鑫珊说“没有希望的人，就是绝望的人，就是死气沉沉，没有生气的人。人一天也不能没有希望。”
你相信梦吗？那是令人感到愉快的事了。古往今来，人们都在做着各自的梦。动人的嫦娥梦想着飞上天的神仙；唐玄宗梦着长生不老，永保千秋大业；莱特兄弟想着怎样像鸟一样翱翔于空中；就连兔子也在做梦，梦里还抱着大个的胡萝卜呢。
做梦是无罪的，弗洛伊德说“夜梦是愿望的满足；白日梦，即幻想，也是愿望的实现。”
有的人的梦是短暂的，贪婪的人梦里躺在金币堆里，满眼的金灿世界，做得飘乎仙境，做得形然相生，做得一世也不愿醒来。当然，首先要再次申明的是，这只是一个梦，梦醒了，一切也都没了。
这也就是梦的残酷性，给人以做梦的权利，可一觉醒来，却又将人从天上重重地摔在地上，叫你欲哭无泪，欲罢不能。
梦醒了，那人面前有的依然是被烟熏得黑洞洞的墙壁，睡着的近乎于金子的颜色，只是要暗些，没那么晃眼，也没那个重量。你想想，草席怎么能跟金子相提并论呢？永远不及金子的诱惑力。可那人醒来了，依然是无所事事，索性再蒙着头继续做着那不知是多少次的黄金梦去了。
而梦想却不同于整日整夜的幻想，它是激励人们前进的不竭动力。
梦想也要有着正确性。错误的梦往往是要付出代价的。那嫦娥的神仙梦断送了自己的自由和欢笑；那想着长生不老的皇帝却因此毁掉了整个江山；那没日没夜做着荒唐的黄金梦的人，早就失去了生活的动力，犹如牲畜一般，或者说是连牲畜都不如，况且就连牲畜也会先顾及自己温饱的问题而到处寻觅食物。
有了正确方向的梦想也是仅仅不够的，还需要自信和不懈地坚守，并为之付诸以实践，那是不论你遇及任何事情都不能改变的初衷。而这一点，是最艰难的，往往也是成功的关键之处。
我们执着的信念
紫雨轩之人
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。刘禹锡作《陋室铭》，言简意赅、短小精悍，朴实无华之文字，道尽世间之玄妙。陋室不陋，因心中闲适而恬淡，赖鸿儒谈笑而往来。吾之所居，环顾而空空如也，然名号雅致而唯美，曰“紫雨轩”。名字乃前人所起，众兄弟不解其意，然无暇费心改动，以故留存至今。非懒散愚钝，亦非附庸风雅，实则吾等领《陋室铭》之要义，摒弃外物之形役，但求修身而正己。
（一） 欢喜佛舍长
人生多有不如意
烹煎水煮油蒸炸
风刀霜剑严相逼
人世百态我由它！
此乃上铺之仁兄，虽其貌不扬，不善言辞，然此乃养精蓄锐之大智。兄厚积而薄发，常一语而惊人。总括其人，有如下神采。不修边幅，常睡眼惺忪、衣衫不整；不谙世故，未尝有所谋算，何况于城府乎？心宽体胖，双耳有奇用。任由良言垢语自在出入。舍中活宝，经典笑料可谓无数。无牵无绊，无挂无碍。心清如许，深藏不露。瞬息而入梦，鼾声大如虎。兄处变而不惊，泰山压顶而面不改色；临危而不惧，山雨欲来而闲庭信步。好读书，不求甚解。然主旨精要，早已了然于心。善网游，常以此为娱，然未及废寝忘食之境。兄之大度，吾望尘而莫及。无视悠悠岁月之酸楚，笑谈人生难得一糊涂。待外物如敝履，视荣辱如粪土。得老庄之大道，明处世之玄妙。喜怒尽溢于言表，童子之净心永葆。竹林风起一如涛，老大乐得逍遥。
（二） 帅哥一号
一弯罥烟眉，
一双含情目。
书生意气潘安妒。
笑言男中“尤物”，
错投红尘人腹。
《诗经．上邪》曰：山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，才敢与君绝。此兄取其“震震”而为名，自然帅气而多情。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。颇为机敏而聪颖，谢苍天，令吾等千里来相逢。球场意气风发，精彩纷呈；场下娇羞依旧，一笑堪倾城。性属静，不喜锣鼓轰鸣。衣喜净，虽未西装革履，然未见衣衫不整之情形。求学态度之端正，勤勉发奋之品行，堪比凿壁偷光之匡衡。不胜酒力，无奈友人四次三番来请。一杯未尽，早已是红到脖颈。想当初，兄一日球场争锋，未料头上见红。匆匆送至医院诊治，待归校，问头上针线取自何所医院，兄支支吾吾，细语嗡嗡。吾等岂能就此罢手，于“威逼恐吓”之后，终得其名，曰：“妇幼保健医院”，吾等笑崩。除去纱布，以“创可贴”代用，因伤在眉角，贴后神似黑市之大佬，每逢出门，便遮之以帽，行色匆匆，又似江洋之大道。于是乎，吾等皆成奴役之对象，端茶倒水，如伺政要。待其伤好，勒令其检讨，至此，“冤仇”得报。然每逢路经“妇幼保健医院”，吾等皆窃笑。
（三）太极宗师
悠然揽雀尾，
疾劲扳蓝锤。
弘千年文化之精髓，
扬中华武术之神威。
此兄面容瘦削，身材单薄。看似手无缚鸡之力，实则怀有超群技艺。虽无力能扛鼎之势，却有四两拨千“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。刘禹锡作《陋室铭》，言简意赅、短小精悍，朴实无华之文字，道尽世间之玄妙。陋室不陋，因心中闲适而恬淡，赖鸿儒谈笑而往来。吾之所居，环顾而空空如也，然名号雅致而唯美，曰“紫雨轩”。名字乃前人所起，众兄弟不解其意，然无暇费心改动，以故留存至今。非懒散愚钝，亦非附庸风雅，实则吾等领《陋室铭》之要义，摒弃外物之形役，但求修身而正己。
（一） 欢喜佛舍长
人生多有不如意
烹煎水煮油蒸炸
风刀霜剑严相逼
人世百态我由它！
此乃上铺之仁兄，虽其貌不扬，不善言辞，然此乃养精蓄锐之大智。兄厚积而薄发，常一语而惊人。总括其人，有如下神采。不修边幅，常睡眼惺忪、衣衫不整；不谙世故，未尝有所谋算，何况于城府乎？心宽体胖，双耳有奇用。任由良言垢语自在出入。舍中活宝，经典笑料可谓无数。无牵无绊，无挂无碍。心清如许，深藏不露。瞬息而入梦，鼾声大如虎。兄处变而不惊，泰山压顶而面不改色；临危而不惧，山雨欲来而闲庭信步。好读书，不求甚解。然主旨精要，早已了然于心。善网游，常以此为娱，然未及废寝忘食之境。兄之大度，吾望尘而莫及。无视悠悠岁月之酸楚，笑谈人生难得一糊涂。待外物如敝履，视荣辱如粪土。得老庄之大道，明处世之玄妙。喜怒尽溢于言表，童子之净心永葆。竹林风起一如涛，老大乐得逍遥。
（二） 帅哥一号
一弯罥烟眉，
一双含情目。
书生意气潘安妒。
笑言男中“尤物”，
错投红尘人腹。
《诗经．上邪》曰：山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，才敢与君绝。此兄取其“震震”而为名，自然帅气而多情。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。颇为机敏而聪颖，谢苍天，令吾等千里来相逢。球场意气风发，精彩纷呈；场下娇羞依旧，一笑堪倾城。性属静，不喜锣鼓轰鸣。衣喜净，虽未西装革履，然未见衣衫不整之情形。求学态度之端正，勤勉发奋之品行，堪比凿壁偷光之匡衡。不胜酒力，无奈友人四次三番来请。一杯未尽，早已是红到脖颈。想当初，兄一日球场争锋，未料头上见红。匆匆送至医院诊治，待归校，问头上针线取自何所医院，兄支支吾吾，细语嗡嗡。吾等岂能就此罢手，于“威逼恐吓”之后，终得其名，曰：“妇幼保健医院”，吾等笑崩。除去纱布，以“创可贴”代用，因伤在眉角，贴后神似黑市之大佬，每逢出门，便遮之以帽，行色匆匆，又似江洋之大道。于是乎，吾等皆成奴役之对象，端茶倒水，如伺政要。待其伤好，勒令其检讨，至此，“冤仇”得报。然每逢路经“妇幼保健医院”，吾等皆窃笑。
（三）太极宗师
悠然揽雀尾，
疾劲扳蓝锤。
弘千年文化之精髓，
扬中华武术之神威。
此兄面容瘦削，身材单薄。看似手无缚鸡之力，实则怀有超群技艺。虽无力能扛鼎之势，却有四两拨千“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。刘禹锡作《陋室铭》，言简意赅、短小精悍，朴实无华之文字，道尽世间之玄妙。陋室不陋，因心中闲适而恬淡，赖鸿儒谈笑而往来。吾之所居，环顾而空空如也，然名号雅致而唯美，曰“紫雨轩”。名字乃前人所起，众兄弟不解其意，然无暇费心改动，以故留存至今。非懒散愚钝，亦非附庸风雅，实则吾等领《陋室铭》之要义，摒弃外物之形役，但求修身而正己。
（一） 欢喜佛舍长
人生多有不如意
烹煎水煮油蒸炸
风刀霜剑严相逼
人世百态我由它！
此乃上铺之仁兄，虽其貌不扬，不善言辞，然此乃养精蓄锐之大智。兄厚积而薄发，常一语而惊人。总括其人，有如下神采。不修边幅，常睡眼惺忪、衣衫不整；不谙世故，未尝有所谋算，何况于城府乎？心宽体胖，双耳有奇用。任由良言垢语自在出入。舍中活宝，经典笑料可谓无数。无牵无绊，无挂无碍。心清如许，深藏不露。瞬息而入梦，鼾声大如虎。兄处变而不惊，泰山压顶而面不改色；临危而不惧，山雨欲来而闲庭信步。好读书，不求甚解。然主旨精要，早已了然于心。善网游，常以此为娱，然未及废寝忘食之境。兄之大度，吾望尘而莫及。无视悠悠岁月之酸楚，笑谈人生难得一糊涂。待外物如敝履，视荣辱如粪土。得老庄之大道，明处世之玄妙。喜怒尽溢于言表，童子之净心永葆。竹林风起一如涛，老大乐得逍遥。
（二） 帅哥一号
一弯罥烟眉，
一双含情目。
书生意气潘安妒。
笑言男中“尤物”，
错投红尘人腹。
《诗经．上邪》曰：山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，才敢与君绝。此兄取其“震震”而为名，自然帅气而多情。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。颇为机敏而聪颖，谢苍天，令吾等千里来相逢。球场意气风发，精彩纷呈；场下娇羞依旧，一笑堪倾城。性属静，不喜锣鼓轰鸣。衣喜净，虽未西装革履，然未见衣衫不整之情形。求学态度之端正，勤勉发奋之品行，堪比凿壁偷光之匡衡。不胜酒力，无奈友人四次三番来请。一杯未尽，早已是红到脖颈。想当初，兄一日球场争锋，未料头上见红。匆匆送至医院诊治，待归校，问头上针线取自何所医院，兄支支吾吾，细语嗡嗡。吾等岂能就此罢手，于“威逼恐吓”之后，终得其名，曰：“妇幼保健医院”，吾等笑崩。除去纱布，以“创可贴”代用，因伤在眉角，贴后神似黑市之大佬，每逢出门，便遮之以帽，行色匆匆，又似江洋之大道。于是乎，吾等皆成奴役之对象，端茶倒水，如伺政要。待其伤好，勒令其检讨，至此，“冤仇”得报。然每逢路经“妇幼保健医院”，吾等皆窃笑。
（三）太极宗师
悠然揽雀尾，
疾劲扳蓝锤。
弘千年文化之精髓，
扬中华武术之神威。
此兄面容瘦削，身材单薄。看似手无缚鸡之力，实则怀有超群技艺。虽无力能扛鼎之势，却有四两拨千“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。刘禹锡作《陋室铭》，言简意赅、短小精悍，朴实无华之文字，道尽世间之玄妙。陋室不陋，因心中闲适而恬淡，赖鸿儒谈笑而往来。吾之所居，环顾而空空如也，然名号雅致而唯美，曰“紫雨轩”。名字乃前人所起，众兄弟不解其意，然无暇费心改动，以故留存至今。非懒散愚钝，亦非附庸风雅，实则吾等领《陋室铭》之要义，摒弃外物之形役，但求修身而正己。
（一） 欢喜佛舍长
人生多有不如意
烹煎水煮油蒸炸
风刀霜剑严相逼
人世百态我由它！
此乃上铺之仁兄，虽其貌不扬，不善言辞，然此乃养精蓄锐之大智。兄厚积而薄发，常一语而惊人。总括其人，有如下神采。不修边幅，常睡眼惺忪、衣衫不整；不谙世故，未尝有所谋算，何况于城府乎？心宽体胖，双耳有奇用。任由良言垢语自在出入。舍中活宝，经典笑料可谓无数。无牵无绊，无挂无碍。心清如许，深藏不露。瞬息而入梦，鼾声大如虎。兄处变而不惊，泰山压顶而面不改色；临危而不惧，山雨欲来而闲庭信步。好读书，不求甚解。然主旨精要，早已了然于心。善网游，常以此为娱，然未及废寝忘食之境。兄之大度，吾望尘而莫及。无视悠悠岁月之酸楚，笑谈人生难得一糊涂。待外物如敝履，视荣辱如粪土。得老庄之大道，明处世之玄妙。喜怒尽溢于言表，童子之净心永葆。竹林风起一如涛，老大乐得逍遥。
（二） 帅哥一号
一弯罥烟眉，
一双含情目。
书生意气潘安妒。
笑言男中“尤物”，
错投红尘人腹。
《诗经．上邪》曰：山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，才敢与君绝。此兄取其“震震”而为名，自然帅气而多情。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。颇为机敏而聪颖，谢苍天，令吾等千里来相逢。球场意气风发，精彩纷呈；场下娇羞依旧，一笑堪倾城。性属静，不喜锣鼓轰鸣。衣喜净，虽未西装革履，然未见衣衫不整之情形。求学态度之端正，勤勉发奋之品行，堪比凿壁偷光之匡衡。不胜酒力，无奈友人四次三番来请。一杯未尽，早已是红到脖颈。想当初，兄一日球场争锋，未料头上见红。匆匆送至医院诊治，待归校，问头上针线取自何所医院，兄支支吾吾，细语嗡嗡。吾等岂能就此罢手，于“威逼恐吓”之后，终得其名，曰：“妇幼保健医院”，吾等笑崩。除去纱布，以“创可贴”代用，因伤在眉角，贴后神似黑市之大佬，每逢出门，便遮之以帽，行色匆匆，又似江洋之大道。于是乎，吾等皆成奴役之对象，端茶倒水，如伺政要。待其伤好，勒令其检讨，至此，“冤仇”得报。然每逢路经“妇幼保健医院”，吾等皆窃笑。
（三）太极宗师
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此兄面容瘦削，身材单薄。看似手无缚鸡之力，实则怀有超群技艺。虽无力能扛鼎之势，却有四两拨千“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。刘禹锡作《陋室铭》，言简意赅、短小精悍，朴实无华之文字，道尽世间之玄妙。陋室不陋，因心中闲适而恬淡，赖鸿儒谈笑而往来。吾之所居，环顾而空空如也，然名号雅致而唯美，曰“紫雨轩”。名字乃前人所起，众兄弟不解其意，然无暇费心改动，以故留存至今。非懒散愚钝，亦非附庸风雅，实则吾等领《陋室铭》之要义，摒弃外物之形役，但求修身而正己。
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人世百态我由它！
此乃上铺之仁兄，虽其貌不扬，不善言辞，然此乃养精蓄锐之大智。兄厚积而薄发，常一语而惊人。总括其人，有如下神采。不修边幅，常睡眼惺忪、衣衫不整；不谙世故，未尝有所谋算，何况于城府乎？心宽体胖，双耳有奇用。任由良言垢语自在出入。舍中活宝，经典笑料可谓无数。无牵无绊，无挂无碍。心清如许，深藏不露。瞬息而入梦，鼾声大如虎。兄处变而不惊，泰山压顶而面不改色；临危而不惧，山雨欲来而闲庭信步。好读书，不求甚解。然主旨精要，早已了然于心。善网游，常以此为娱，然未及废寝忘食之境。兄之大度，吾望尘而莫及。无视悠悠岁月之酸楚，笑谈人生难得一糊涂。待外物如敝履，视荣辱如粪土。得老庄之大道，明处世之玄妙。喜怒尽溢于言表，童子之净心永葆。竹林风起一如涛，老大乐得逍遥。
（二） 帅哥一号
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一双含情目。
书生意气潘安妒。
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《诗经．上邪》曰：山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，才敢与君绝。此兄取其“震震”而为名，自然帅气而多情。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。颇为机敏而聪颖，谢苍天，令吾等千里来相逢。球场意气风发，精彩纷呈；场下娇羞依旧，一笑堪倾城。性属静，不喜锣鼓轰鸣。衣喜净，虽未西装革履，然未见衣衫不整之情形。求学态度之端正，勤勉发奋之品行，堪比凿壁偷光之匡衡。不胜酒力，无奈友人四次三番来请。一杯未尽，早已是红到脖颈。想当初，兄一日球场争锋，未料头上见红。匆匆送至医院诊治，待归校，问头上针线取自何所医院，兄支支吾吾，细语嗡嗡。吾等岂能就此罢手，于“威逼恐吓”之后，终得其名，曰：“妇幼保健医院”，吾等笑崩。除去纱布，以“创可贴”代用，因伤在眉角，贴后神似黑市之大佬，每逢出门，便遮之以帽，行色匆匆，又似江洋之大道。于是乎，吾等皆成奴役之对象，端茶倒水，如伺政要。待其伤好，勒令其检讨，至此，“冤仇”得报。然每逢路经“妇幼保健医院”，吾等皆窃笑。
（三）太极宗师
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此兄面容瘦削，身材单薄。看似手无缚鸡之力，实则怀有超群技艺。虽无力能扛鼎之势，却有四两拨千“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。刘禹锡作《陋室铭》，言简意赅、短小精悍，朴实无华之文字，道尽世间之玄妙。陋室不陋，因心中闲适而恬淡，赖鸿儒谈笑而往来。吾之所居，环顾而空空如也，然名号雅致而唯美，曰“紫雨轩”。名字乃前人所起，众兄弟不解其意，然无暇费心改动，以故留存至今。非懒散愚钝，亦非附庸风雅，实则吾等领《陋室铭》之要义，摒弃外物之形役，但求修身而正己。
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人世百态我由它！
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（二） 帅哥一号
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一双含情目。
书生意气潘安妒。
笑言男中“尤物”，
错投红尘人腹。
《诗经．上邪》曰：山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，才敢与君绝。此兄取其“震震”而为名，自然帅气而多情。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。颇为机敏而聪颖，谢苍天，令吾等千里来相逢。球场意气风发，精彩纷呈；场下娇羞依旧，一笑堪倾城。性属静，不喜锣鼓轰鸣。衣喜净，虽未西装革履，然未见衣衫不整之情形。求学态度之端正，勤勉发奋之品行，堪比凿壁偷光之匡衡。不胜酒力，无奈友人四次三番来请。一杯未尽，早已是红到脖颈。想当初，兄一日球场争锋，未料头上见红。匆匆送至医院诊治，待归校，问头上针线取自何所医院，兄支支吾吾，细语嗡嗡。吾等岂能就此罢手，于“威逼恐吓”之后，终得其名，曰：“妇幼保健医院”，吾等笑崩。除去纱布，以“创可贴”代用，因伤在眉角，贴后神似黑市之大佬，每逢出门，便遮之以帽，行色匆匆，又似江洋之大道。于是乎，吾等皆成奴役之对象，端茶倒水，如伺政要。待其伤好，勒令其检讨，至此，“冤仇”得报。然每逢路经“妇幼保健医院”，吾等皆窃笑。
（三）太极宗师
悠然揽雀尾，
疾劲扳蓝锤。
弘千年文化之精髓，
扬中华武术之神威。
此兄面容瘦削，身材单薄。看似手无缚鸡之力，实则怀有超群技艺。虽无力能扛鼎之势，却有四两拨千“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。刘禹锡作《陋室铭》，言简意赅、短小精悍，朴实无华之文字，道尽世间之玄妙。陋室不陋，因心中闲适而恬淡，赖鸿儒谈笑而往来。吾之所居，环顾而空空如也，然名号雅致而唯美，曰“紫雨轩”。名字乃前人所起，众兄弟不解其意，然无暇费心改动，以故留存至今。非懒散愚钝，亦非附庸风雅，实则吾等领《陋室铭》之要义，摒弃外物之形役，但求修身而正己。
（一） 欢喜佛舍长
人生多有不如意
烹煎水煮油蒸炸
风刀霜剑严相逼
人世百态我由它！
此乃上铺之仁兄，虽其貌不扬，不善言辞，然此乃养精蓄锐之大智。兄厚积而薄发，常一语而惊人。总括其人，有如下神采。不修边幅，常睡眼惺忪、衣衫不整；不谙世故，未尝有所谋算，何况于城府乎？心宽体胖，双耳有奇用。任由良言垢语自在出入。舍中活宝，经典笑料可谓无数。无牵无绊，无挂无碍。心清如许，深藏不露。瞬息而入梦，鼾声大如虎。兄处变而不惊，泰山压顶而面不改色；临危而不惧，山雨欲来而闲庭信步。好读书，不求甚解。然主旨精要，早已了然于心。善网游，常以此为娱，然未及废寝忘食之境。兄之大度，吾望尘而莫及。无视悠悠岁月之酸楚，笑谈人生难得一糊涂。待外物如敝履，视荣辱如粪土。得老庄之大道，明处世之玄妙。喜怒尽溢于言表，童子之净心永葆。竹林风起一如涛，老大乐得逍遥。
（二） 帅哥一号
一弯罥烟眉，
一双含情目。
书生意气潘安妒。
笑言男中“尤物”，
错投红尘人腹。
《诗经．上邪》曰：山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，才敢与君绝。此兄取其“震震”而为名，自然帅气而多情。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。兄之风采难以付诸于纸笔之中，实乃观音坐下之金童”。颇为机敏而聪颖，谢苍天，令吾等千里来相逢。球场意气风发，精彩纷呈；场下娇羞依旧，一笑堪倾城。性属静，不喜锣鼓轰鸣。衣喜净，虽未西装革履，然未见衣衫不整之情形。求学态度之端正，勤勉发奋之品行，堪比凿壁偷光之匡衡。不胜酒力，无奈友人四次三番来请。一杯未尽，早已是红到脖颈。想当初，兄一日球场争锋，未料头上见红。匆匆送至医院诊治，待归校，问头上针线取自何所医院，兄支支吾吾，细语嗡嗡。吾等岂能就此罢手，于“威逼恐吓”之后，终得其名，曰：“妇幼保健医院”，吾等笑崩。除去纱布，以“创可贴”代用，因伤在眉角，贴后神似黑市之大佬，每逢出门，便遮之以帽，行色匆匆，又似江洋之大道。于是乎，吾等皆成奴役之对象，端茶倒水，如伺政要。待其伤好，勒令其检讨，至此，“冤仇”得报。然每逢路经“妇幼保健医院”，吾等皆窃笑。
（三）太极宗师
悠然揽雀尾，
疾劲扳蓝锤。
弘千年文化之精髓，
扬中华武术之神威。
此兄面容瘦削，身材单薄。看似手无缚鸡之力，实则怀有超群技艺。虽无力能扛鼎之势，却有四两拨千
今天，如何做学生 ？
我曾经读到过这样两篇文章，一篇是上海市副市长徐匡迪所写的《今天，如何做校长》，一篇是苏州大学博士生导师朱永新所写的《今天，如何做教师》，步人后尘，现在我想谈一谈“今天如何做学生”的话题。
有些同学可能会感到诧异，“如何做学生”有何可谈？“小儿郎背起书包上学堂”不就是一个学生了吗？不错，但是要做一个真正意义的合格的学生就不是那么简单了。在此我着重要谈的正是如何做一个合格的学生。
首先，一个合格的学生应该是一个品行端正的学生。品行端正，就意味着他必须是一个具有高尚道德情操、积极进取、心理健康的人，是一个恪守秩序、行为规范的人，是一个热爱生活、富有理想的人。朱永新教授提出：爱心同情心是品行端正的最重要的外在表现形式。有道是爱心无价。只有拥有爱心才能感受到生活的乐趣；只有拥有爱心才能创造和谐的人际关系；只有拥有爱心才能享受到人生的真谛；只有拥有爱心才能感受到人类的伟大。法国著名作家雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”一个充满爱心的人是永远不会感到生活的寂寞的。愿我们的每一个同学都能从爱你们的爸爸妈妈、爱你们的老师同学、爱你们身边的一草一木开始，去热爱生活中一切美好的事物。但是，回首我们所面临的现实，我们常常不无痛楚地发现：在我们个别同学本应纯洁而美好的心灵中竟然缺少纯真无私的爱。不是吗？当你把粗鲁的话语吐向你赖以获取知识的老师、当你把野蛮的拳脚挥向你朝夕相处的同学时，你的爱心何在？当你恶意地破坏着满足我们学习生活之需的有关设施、当你践踏损坏着我们身边的美好环境时，你的爱意何存？当你为了满足自己的片刻之欢或一己之利而影响干扰着他人正常的工作学习生活环境、当你胸无大志地荒废着自己的学业和青春时，无价的爱心又怎能在你身上呈现出来呢？一个连自身都不珍惜的人我们又怎能奢望他去珍爱别人呢？此外，同情心也是品行端正的重要表现。一个没有同情心的同学，在冷漠地对待他人的同时也必然会被他人所抛弃。只有具备同情心才能在帮助弱者中体现出自己的价值，才能在社会上形成关爱弱小的风气。还是让我们不堪回首地回顾一下个别同学的不光彩的言行吧！一个高年级或年龄大的同学欺负一个低年级或年龄小的同学，你能说他富有同情心吗？一个正常的人在正常的情况下看到一个需要帮助的对象却孰视无睹，你能说他富有同情心吗？一个同学看到他人在欺负弱小时不去制止，你又能说他富有同情心吗？我不相信我们的个别同学在小小的年纪里，美好纯洁的同情心便会荡然无存。还是让我们每个人都激活心灵深处的那份同情之意吧！社会需要它，集体需要它，我们自身也需要它。
其次，一个合格的学生必然是一个刻苦求知的学生。古今中外，有无数的哲人学者对求知、对学习、对读书的重要价值留下了不可胜数的精辟论述：英国哲学家培根说：“读书足以使人怡情，使人博采，使人长才。”我国汉代思想家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”高尔基说：“你学习吧，这是最需要的事情。”李大钊说：“知识是引导人生到达光明与真实境界的灯烛。”如此等等，不胜枚举。我们力迈学校，绝大多数同学是深谙知识对于自身的成长发展所具有的决定性作用的：课堂上他们聚精会神地听讲思考，课堂下他们孜孜不倦地研读复习，深夜的灯光记录着他们刻苦勤奋的足迹，黎明的晨曦剪下他们专心晨读的倩影。我为这些同学的勤奋刻苦感到高兴和自豪的同时，也对那些患有“知识麻木症”的同学感到汗颜和不安。“知识麻木症”是我对个别不思学习面对知识麻木不仁，两眼茫然的同学所起的一个专业名字。面对书本他们两眼无光，面对课堂他们两眼呆滞，面对作业他们两眼茫然，面对考试他们两眼无助，面对成绩，他们两眼浑浊。也许，他们太过于沉醉于自己富足的家庭了吧！也许他们太安于父母为自己搭起的安乐窝了吧！也许他们痴迷于亲人为自己铺就的平安道了吧！但在此我只想说的是：自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。从经济上来看，你是个富有者，但从精神和知识上来看，你是个乞丐，典型的十足的乞丐。如果你不能认识到这一点并且痛改前非，那么在你未来的人生历程中必定会让你吞下你和你的父母共同酿制的苦果，正如《谁动了我的奶酪》那本书所告诉人们的那样：面对父母给你留下的金山银山你会感到衣食无忧，此生何求？但是有朝一日，你会坐吃山空，到那时悔之晚矣。
第三，一个合格的中学生必我曾经读到过这样两篇文章，一篇是上海市副市长徐匡迪所写的《今天，如何做校长》，一篇是苏州大学博士生导师朱永新所写的《今天，如何做教师》，步人后尘，现在我想谈一谈“今天如何做学生”的话题。
有些同学可能会感到诧异，“如何做学生”有何可谈？“小儿郎背起书包上学堂”不就是一个学生了吗？不错，但是要做一个真正意义的合格的学生就不是那么简单了。在此我着重要谈的正是如何做一个合格的学生。
首先，一个合格的学生应该是一个品行端正的学生。品行端正，就意味着他必须是一个具有高尚道德情操、积极进取、心理健康的人，是一个恪守秩序、行为规范的人，是一个热爱生活、富有理想的人。朱永新教授提出：爱心同情心是品行端正的最重要的外在表现形式。有道是爱心无价。只有拥有爱心才能感受到生活的乐趣；只有拥有爱心才能创造和谐的人际关系；只有拥有爱心才能享受到人生的真谛；只有拥有爱心才能感受到人类的伟大。法国著名作家雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”一个充满爱心的人是永远不会感到生活的寂寞的。愿我们的每一个同学都能从爱你们的爸爸妈妈、爱你们的老师同学、爱你们身边的一草一木开始，去热爱生活中一切美好的事物。但是，回首我们所面临的现实，我们常常不无痛楚地发现：在我们个别同学本应纯洁而美好的心灵中竟然缺少纯真无私的爱。不是吗？当你把粗鲁的话语吐向你赖以获取知识的老师、当你把野蛮的拳脚挥向你朝夕相处的同学时，你的爱心何在？当你恶意地破坏着满足我们学习生活之需的有关设施、当你践踏损坏着我们身边的美好环境时，你的爱意何存？当你为了满足自己的片刻之欢或一己之利而影响干扰着他人正常的工作学习生活环境、当你胸无大志地荒废着自己的学业和青春时，无价的爱心又怎能在你身上呈现出来呢？一个连自身都不珍惜的人我们又怎能奢望他去珍爱别人呢？此外，同情心也是品行端正的重要表现。一个没有同情心的同学，在冷漠地对待他人的同时也必然会被他人所抛弃。只有具备同情心才能在帮助弱者中体现出自己的价值，才能在社会上形成关爱弱小的风气。还是让我们不堪回首地回顾一下个别同学的不光彩的言行吧！一个高年级或年龄大的同学欺负一个低年级或年龄小的同学，你能说他富有同情心吗？一个正常的人在正常的情况下看到一个需要帮助的对象却孰视无睹，你能说他富有同情心吗？一个同学看到他人在欺负弱小时不去制止，你又能说他富有同情心吗？我不相信我们的个别同学在小小的年纪里，美好纯洁的同情心便会荡然无存。还是让我们每个人都激活心灵深处的那份同情之意吧！社会需要它，集体需要它，我们自身也需要它。
其次，一个合格的学生必然是一个刻苦求知的学生。古今中外，有无数的哲人学者对求知、对学习、对读书的重要价值留下了不可胜数的精辟论述：英国哲学家培根说：“读书足以使人怡情，使人博采，使人长才。”我国汉代思想家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”高尔基说：“你学习吧，这是最需要的事情。”李大钊说：“知识是引导人生到达光明与真实境界的灯烛。”如此等等，不胜枚举。我们力迈学校，绝大多数同学是深谙知识对于自身的成长发展所具有的决定性作用的：课堂上他们聚精会神地听讲思考，课堂下他们孜孜不倦地研读复习，深夜的灯光记录着他们刻苦勤奋的足迹，黎明的晨曦剪下他们专心晨读的倩影。我为这些同学的勤奋刻苦感到高兴和自豪的同时，也对那些患有“知识麻木症”的同学感到汗颜和不安。“知识麻木症”是我对个别不思学习面对知识麻木不仁，两眼茫然的同学所起的一个专业名字。面对书本他们两眼无光，面对课堂他们两眼呆滞，面对作业他们两眼茫然，面对考试他们两眼无助，面对成绩，他们两眼浑浊。也许，他们太过于沉醉于自己富足的家庭了吧！也许他们太安于父母为自己搭起的安乐窝了吧！也许他们痴迷于亲人为自己铺就的平安道了吧！但在此我只想说的是：自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。从经济上来看，你是个富有者，但从精神和知识上来看，你是个乞丐，典型的十足的乞丐。如果你不能认识到这一点并且痛改前非，那么在你未来的人生历程中必定会让你吞下你和你的父母共同酿制的苦果，正如《谁动了我的奶酪》那本书所告诉人们的那样：面对父母给你留下的金山银山你会感到衣食无忧，此生何求？但是有朝一日，你会坐吃山空，到那时悔之晚矣。
第三，一个合格的中学生必我曾经读到过这样两篇文章，一篇是上海市副市长徐匡迪所写的《今天，如何做校长》，一篇是苏州大学博士生导师朱永新所写的《今天，如何做教师》，步人后尘，现在我想谈一谈“今天如何做学生”的话题。
有些同学可能会感到诧异，“如何做学生”有何可谈？“小儿郎背起书包上学堂”不就是一个学生了吗？不错，但是要做一个真正意义的合格的学生就不是那么简单了。在此我着重要谈的正是如何做一个合格的学生。
首先，一个合格的学生应该是一个品行端正的学生。品行端正，就意味着他必须是一个具有高尚道德情操、积极进取、心理健康的人，是一个恪守秩序、行为规范的人，是一个热爱生活、富有理想的人。朱永新教授提出：爱心同情心是品行端正的最重要的外在表现形式。有道是爱心无价。只有拥有爱心才能感受到生活的乐趣；只有拥有爱心才能创造和谐的人际关系；只有拥有爱心才能享受到人生的真谛；只有拥有爱心才能感受到人类的伟大。法国著名作家雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”一个充满爱心的人是永远不会感到生活的寂寞的。愿我们的每一个同学都能从爱你们的爸爸妈妈、爱你们的老师同学、爱你们身边的一草一木开始，去热爱生活中一切美好的事物。但是，回首我们所面临的现实，我们常常不无痛楚地发现：在我们个别同学本应纯洁而美好的心灵中竟然缺少纯真无私的爱。不是吗？当你把粗鲁的话语吐向你赖以获取知识的老师、当你把野蛮的拳脚挥向你朝夕相处的同学时，你的爱心何在？当你恶意地破坏着满足我们学习生活之需的有关设施、当你践踏损坏着我们身边的美好环境时，你的爱意何存？当你为了满足自己的片刻之欢或一己之利而影响干扰着他人正常的工作学习生活环境、当你胸无大志地荒废着自己的学业和青春时，无价的爱心又怎能在你身上呈现出来呢？一个连自身都不珍惜的人我们又怎能奢望他去珍爱别人呢？此外，同情心也是品行端正的重要表现。一个没有同情心的同学，在冷漠地对待他人的同时也必然会被他人所抛弃。只有具备同情心才能在帮助弱者中体现出自己的价值，才能在社会上形成关爱弱小的风气。还是让我们不堪回首地回顾一下个别同学的不光彩的言行吧！一个高年级或年龄大的同学欺负一个低年级或年龄小的同学，你能说他富有同情心吗？一个正常的人在正常的情况下看到一个需要帮助的对象却孰视无睹，你能说他富有同情心吗？一个同学看到他人在欺负弱小时不去制止，你又能说他富有同情心吗？我不相信我们的个别同学在小小的年纪里，美好纯洁的同情心便会荡然无存。还是让我们每个人都激活心灵深处的那份同情之意吧！社会需要它，集体需要它，我们自身也需要它。
其次，一个合格的学生必然是一个刻苦求知的学生。古今中外，有无数的哲人学者对求知、对学习、对读书的重要价值留下了不可胜数的精辟论述：英国哲学家培根说：“读书足以使人怡情，使人博采，使人长才。”我国汉代思想家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”高尔基说：“你学习吧，这是最需要的事情。”李大钊说：“知识是引导人生到达光明与真实境界的灯烛。”如此等等，不胜枚举。我们力迈学校，绝大多数同学是深谙知识对于自身的成长发展所具有的决定性作用的：课堂上他们聚精会神地听讲思考，课堂下他们孜孜不倦地研读复习，深夜的灯光记录着他们刻苦勤奋的足迹，黎明的晨曦剪下他们专心晨读的倩影。我为这些同学的勤奋刻苦感到高兴和自豪的同时，也对那些患有“知识麻木症”的同学感到汗颜和不安。“知识麻木症”是我对个别不思学习面对知识麻木不仁，两眼茫然的同学所起的一个专业名字。面对书本他们两眼无光，面对课堂他们两眼呆滞，面对作业他们两眼茫然，面对考试他们两眼无助，面对成绩，他们两眼浑浊。也许，他们太过于沉醉于自己富足的家庭了吧！也许他们太安于父母为自己搭起的安乐窝了吧！也许他们痴迷于亲人为自己铺就的平安道了吧！但在此我只想说的是：自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。从经济上来看，你是个富有者，但从精神和知识上来看，你是个乞丐，典型的十足的乞丐。如果你不能认识到这一点并且痛改前非，那么在你未来的人生历程中必定会让你吞下你和你的父母共同酿制的苦果，正如《谁动了我的奶酪》那本书所告诉人们的那样：面对父母给你留下的金山银山你会感到衣食无忧，此生何求？但是有朝一日，你会坐吃山空，到那时悔之晚矣。
第三，一个合格的中学生必我曾经读到过这样两篇文章，一篇是上海市副市长徐匡迪所写的《今天，如何做校长》，一篇是苏州大学博士生导师朱永新所写的《今天，如何做教师》，步人后尘，现在我想谈一谈“今天如何做学生”的话题。
有些同学可能会感到诧异，“如何做学生”有何可谈？“小儿郎背起书包上学堂”不就是一个学生了吗？不错，但是要做一个真正意义的合格的学生就不是那么简单了。在此我着重要谈的正是如何做一个合格的学生。
首先，一个合格的学生应该是一个品行端正的学生。品行端正，就意味着他必须是一个具有高尚道德情操、积极进取、心理健康的人，是一个恪守秩序、行为规范的人，是一个热爱生活、富有理想的人。朱永新教授提出：爱心同情心是品行端正的最重要的外在表现形式。有道是爱心无价。只有拥有爱心才能感受到生活的乐趣；只有拥有爱心才能创造和谐的人际关系；只有拥有爱心才能享受到人生的真谛；只有拥有爱心才能感受到人类的伟大。法国著名作家雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”一个充满爱心的人是永远不会感到生活的寂寞的。愿我们的每一个同学都能从爱你们的爸爸妈妈、爱你们的老师同学、爱你们身边的一草一木开始，去热爱生活中一切美好的事物。但是，回首我们所面临的现实，我们常常不无痛楚地发现：在我们个别同学本应纯洁而美好的心灵中竟然缺少纯真无私的爱。不是吗？当你把粗鲁的话语吐向你赖以获取知识的老师、当你把野蛮的拳脚挥向你朝夕相处的同学时，你的爱心何在？当你恶意地破坏着满足我们学习生活之需的有关设施、当你践踏损坏着我们身边的美好环境时，你的爱意何存？当你为了满足自己的片刻之欢或一己之利而影响干扰着他人正常的工作学习生活环境、当你胸无大志地荒废着自己的学业和青春时，无价的爱心又怎能在你身上呈现出来呢？一个连自身都不珍惜的人我们又怎能奢望他去珍爱别人呢？此外，同情心也是品行端正的重要表现。一个没有同情心的同学，在冷漠地对待他人的同时也必然会被他人所抛弃。只有具备同情心才能在帮助弱者中体现出自己的价值，才能在社会上形成关爱弱小的风气。还是让我们不堪回首地回顾一下个别同学的不光彩的言行吧！一个高年级或年龄大的同学欺负一个低年级或年龄小的同学，你能说他富有同情心吗？一个正常的人在正常的情况下看到一个需要帮助的对象却孰视无睹，你能说他富有同情心吗？一个同学看到他人在欺负弱小时不去制止，你又能说他富有同情心吗？我不相信我们的个别同学在小小的年纪里，美好纯洁的同情心便会荡然无存。还是让我们每个人都激活心灵深处的那份同情之意吧！社会需要它，集体需要它，我们自身也需要它。
其次，一个合格的学生必然是一个刻苦求知的学生。古今中外，有无数的哲人学者对求知、对学习、对读书的重要价值留下了不可胜数的精辟论述：英国哲学家培根说：“读书足以使人怡情，使人博采，使人长才。”我国汉代思想家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”高尔基说：“你学习吧，这是最需要的事情。”李大钊说：“知识是引导人生到达光明与真实境界的灯烛。”如此等等，不胜枚举。我们力迈学校，绝大多数同学是深谙知识对于自身的成长发展所具有的决定性作用的：课堂上他们聚精会神地听讲思考，课堂下他们孜孜不倦地研读复习，深夜的灯光记录着他们刻苦勤奋的足迹，黎明的晨曦剪下他们专心晨读的倩影。我为这些同学的勤奋刻苦感到高兴和自豪的同时，也对那些患有“知识麻木症”的同学感到汗颜和不安。“知识麻木症”是我对个别不思学习面对知识麻木不仁，两眼茫然的同学所起的一个专业名字。面对书本他们两眼无光，面对课堂他们两眼呆滞，面对作业他们两眼茫然，面对考试他们两眼无助，面对成绩，他们两眼浑浊。也许，他们太过于沉醉于自己富足的家庭了吧！也许他们太安于父母为自己搭起的安乐窝了吧！也许他们痴迷于亲人为自己铺就的平安道了吧！但在此我只想说的是：自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。从经济上来看，你是个富有者，但从精神和知识上来看，你是个乞丐，典型的十足的乞丐。如果你不能认识到这一点并且痛改前非，那么在你未来的人生历程中必定会让你吞下你和你的父母共同酿制的苦果，正如《谁动了我的奶酪》那本书所告诉人们的那样：面对父母给你留下的金山银山你会感到衣食无忧，此生何求？但是有朝一日，你会坐吃山空，到那时悔之晚矣。
第三，一个合格的中学生必我曾经读到过这样两篇文章，一篇是上海市副市长徐匡迪所写的《今天，如何做校长》，一篇是苏州大学博士生导师朱永新所写的《今天，如何做教师》，步人后尘，现在我想谈一谈“今天如何做学生”的话题。
有些同学可能会感到诧异，“如何做学生”有何可谈？“小儿郎背起书包上学堂”不就是一个学生了吗？不错，但是要做一个真正意义的合格的学生就不是那么简单了。在此我着重要谈的正是如何做一个合格的学生。
首先，一个合格的学生应该是一个品行端正的学生。品行端正，就意味着他必须是一个具有高尚道德情操、积极进取、心理健康的人，是一个恪守秩序、行为规范的人，是一个热爱生活、富有理想的人。朱永新教授提出：爱心同情心是品行端正的最重要的外在表现形式。有道是爱心无价。只有拥有爱心才能感受到生活的乐趣；只有拥有爱心才能创造和谐的人际关系；只有拥有爱心才能享受到人生的真谛；只有拥有爱心才能感受到人类的伟大。法国著名作家雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”一个充满爱心的人是永远不会感到生活的寂寞的。愿我们的每一个同学都能从爱你们的爸爸妈妈、爱你们的老师同学、爱你们身边的一草一木开始，去热爱生活中一切美好的事物。但是，回首我们所面临的现实，我们常常不无痛楚地发现：在我们个别同学本应纯洁而美好的心灵中竟然缺少纯真无私的爱。不是吗？当你把粗鲁的话语吐向你赖以获取知识的老师、当你把野蛮的拳脚挥向你朝夕相处的同学时，你的爱心何在？当你恶意地破坏着满足我们学习生活之需的有关设施、当你践踏损坏着我们身边的美好环境时，你的爱意何存？当你为了满足自己的片刻之欢或一己之利而影响干扰着他人正常的工作学习生活环境、当你胸无大志地荒废着自己的学业和青春时，无价的爱心又怎能在你身上呈现出来呢？一个连自身都不珍惜的人我们又怎能奢望他去珍爱别人呢？此外，同情心也是品行端正的重要表现。一个没有同情心的同学，在冷漠地对待他人的同时也必然会被他人所抛弃。只有具备同情心才能在帮助弱者中体现出自己的价值，才能在社会上形成关爱弱小的风气。还是让我们不堪回首地回顾一下个别同学的不光彩的言行吧！一个高年级或年龄大的同学欺负一个低年级或年龄小的同学，你能说他富有同情心吗？一个正常的人在正常的情况下看到一个需要帮助的对象却孰视无睹，你能说他富有同情心吗？一个同学看到他人在欺负弱小时不去制止，你又能说他富有同情心吗？我不相信我们的个别同学在小小的年纪里，美好纯洁的同情心便会荡然无存。还是让我们每个人都激活心灵深处的那份同情之意吧！社会需要它，集体需要它，我们自身也需要它。
其次，一个合格的学生必然是一个刻苦求知的学生。古今中外，有无数的哲人学者对求知、对学习、对读书的重要价值留下了不可胜数的精辟论述：英国哲学家培根说：“读书足以使人怡情，使人博采，使人长才。”我国汉代思想家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”高尔基说：“你学习吧，这是最需要的事情。”李大钊说：“知识是引导人生到达光明与真实境界的灯烛。”如此等等，不胜枚举。我们力迈学校，绝大多数同学是深谙知识对于自身的成长发展所具有的决定性作用的：课堂上他们聚精会神地听讲思考，课堂下他们孜孜不倦地研读复习，深夜的灯光记录着他们刻苦勤奋的足迹，黎明的晨曦剪下他们专心晨读的倩影。我为这些同学的勤奋刻苦感到高兴和自豪的同时，也对那些患有“知识麻木症”的同学感到汗颜和不安。“知识麻木症”是我对个别不思学习面对知识麻木不仁，两眼茫然的同学所起的一个专业名字。面对书本他们两眼无光，面对课堂他们两眼呆滞，面对作业他们两眼茫然，面对考试他们两眼无助，面对成绩，他们两眼浑浊。也许，他们太过于沉醉于自己富足的家庭了吧！也许他们太安于父母为自己搭起的安乐窝了吧！也许他们痴迷于亲人为自己铺就的平安道了吧！但在此我只想说的是：自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。从经济上来看，你是个富有者，但从精神和知识上来看，你是个乞丐，典型的十足的乞丐。如果你不能认识到这一点并且痛改前非，那么在你未来的人生历程中必定会让你吞下你和你的父母共同酿制的苦果，正如《谁动了我的奶酪》那本书所告诉人们的那样：面对父母给你留下的金山银山你会感到衣食无忧，此生何求？但是有朝一日，你会坐吃山空，到那时悔之晚矣。
第三，一个合格的中学生必我曾经读到过这样两篇文章，一篇是上海市副市长徐匡迪所写的《今天，如何做校长》，一篇是苏州大学博士生导师朱永新所写的《今天，如何做教师》，步人后尘，现在我想谈一谈“今天如何做学生”的话题。
有些同学可能会感到诧异，“如何做学生”有何可谈？“小儿郎背起书包上学堂”不就是一个学生了吗？不错，但是要做一个真正意义的合格的学生就不是那么简单了。在此我着重要谈的正是如何做一个合格的学生。
首先，一个合格的学生应该是一个品行端正的学生。品行端正，就意味着他必须是一个具有高尚道德情操、积极进取、心理健康的人，是一个恪守秩序、行为规范的人，是一个热爱生活、富有理想的人。朱永新教授提出：爱心同情心是品行端正的最重要的外在表现形式。有道是爱心无价。只有拥有爱心才能感受到生活的乐趣；只有拥有爱心才能创造和谐的人际关系；只有拥有爱心才能享受到人生的真谛；只有拥有爱心才能感受到人类的伟大。法国著名作家雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”一个充满爱心的人是永远不会感到生活的寂寞的。愿我们的每一个同学都能从爱你们的爸爸妈妈、爱你们的老师同学、爱你们身边的一草一木开始，去热爱生活中一切美好的事物。但是，回首我们所面临的现实，我们常常不无痛楚地发现：在我们个别同学本应纯洁而美好的心灵中竟然缺少纯真无私的爱。不是吗？当你把粗鲁的话语吐向你赖以获取知识的老师、当你把野蛮的拳脚挥向你朝夕相处的同学时，你的爱心何在？当你恶意地破坏着满足我们学习生活之需的有关设施、当你践踏损坏着我们身边的美好环境时，你的爱意何存？当你为了满足自己的片刻之欢或一己之利而影响干扰着他人正常的工作学习生活环境、当你胸无大志地荒废着自己的学业和青春时，无价的爱心又怎能在你身上呈现出来呢？一个连自身都不珍惜的人我们又怎能奢望他去珍爱别人呢？此外，同情心也是品行端正的重要表现。一个没有同情心的同学，在冷漠地对待他人的同时也必然会被他人所抛弃。只有具备同情心才能在帮助弱者中体现出自己的价值，才能在社会上形成关爱弱小的风气。还是让我们不堪回首地回顾一下个别同学的不光彩的言行吧！一个高年级或年龄大的同学欺负一个低年级或年龄小的同学，你能说他富有同情心吗？一个正常的人在正常的情况下看到一个需要帮助的对象却孰视无睹，你能说他富有同情心吗？一个同学看到他人在欺负弱小时不去制止，你又能说他富有同情心吗？我不相信我们的个别同学在小小的年纪里，美好纯洁的同情心便会荡然无存。还是让我们每个人都激活心灵深处的那份同情之意吧！社会需要它，集体需要它，我们自身也需要它。
其次，一个合格的学生必然是一个刻苦求知的学生。古今中外，有无数的哲人学者对求知、对学习、对读书的重要价值留下了不可胜数的精辟论述：英国哲学家培根说：“读书足以使人怡情，使人博采，使人长才。”我国汉代思想家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”高尔基说：“你学习吧，这是最需要的事情。”李大钊说：“知识是引导人生到达光明与真实境界的灯烛。”如此等等，不胜枚举。我们力迈学校，绝大多数同学是深谙知识对于自身的成长发展所具有的决定性作用的：课堂上他们聚精会神地听讲思考，课堂下他们孜孜不倦地研读复习，深夜的灯光记录着他们刻苦勤奋的足迹，黎明的晨曦剪下他们专心晨读的倩影。我为这些同学的勤奋刻苦感到高兴和自豪的同时，也对那些患有“知识麻木症”的同学感到汗颜和不安。“知识麻木症”是我对个别不思学习面对知识麻木不仁，两眼茫然的同学所起的一个专业名字。面对书本他们两眼无光，面对课堂他们两眼呆滞，面对作业他们两眼茫然，面对考试他们两眼无助，面对成绩，他们两眼浑浊。也许，他们太过于沉醉于自己富足的家庭了吧！也许他们太安于父母为自己搭起的安乐窝了吧！也许他们痴迷于亲人为自己铺就的平安道了吧！但在此我只想说的是：自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。从经济上来看，你是个富有者，但从精神和知识上来看，你是个乞丐，典型的十足的乞丐。如果你不能认识到这一点并且痛改前非，那么在你未来的人生历程中必定会让你吞下你和你的父母共同酿制的苦果，正如《谁动了我的奶酪》那本书所告诉人们的那样：面对父母给你留下的金山银山你会感到衣食无忧，此生何求？但是有朝一日，你会坐吃山空，到那时悔之晚矣。
第三，一个合格的中学生必我曾经读到过这样两篇文章，一篇是上海市副市长徐匡迪所写的《今天，如何做校长》，一篇是苏州大学博士生导师朱永新所写的《今天，如何做教师》，步人后尘，现在我想谈一谈“今天如何做学生”的话题。
有些同学可能会感到诧异，“如何做学生”有何可谈？“小儿郎背起书包上学堂”不就是一个学生了吗？不错，但是要做一个真正意义的合格的学生就不是那么简单了。在此我着重要谈的正是如何做一个合格的学生。
首先，一个合格的学生应该是一个品行端正的学生。品行端正，就意味着他必须是一个具有高尚道德情操、积极进取、心理健康的人，是一个恪守秩序、行为规范的人，是一个热爱生活、富有理想的人。朱永新教授提出：爱心同情心是品行端正的最重要的外在表现形式。有道是爱心无价。只有拥有爱心才能感受到生活的乐趣；只有拥有爱心才能创造和谐的人际关系；只有拥有爱心才能享受到人生的真谛；只有拥有爱心才能感受到人类的伟大。法国著名作家雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”一个充满爱心的人是永远不会感到生活的寂寞的。愿我们的每一个同学都能从爱你们的爸爸妈妈、爱你们的老师同学、爱你们身边的一草一木开始，去热爱生活中一切美好的事物。但是，回首我们所面临的现实，我们常常不无痛楚地发现：在我们个别同学本应纯洁而美好的心灵中竟然缺少纯真无私的爱。不是吗？当你把粗鲁的话语吐向你赖以获取知识的老师、当你把野蛮的拳脚挥向你朝夕相处的同学时，你的爱心何在？当你恶意地破坏着满足我们学习生活之需的有关设施、当你践踏损坏着我们身边的美好环境时，你的爱意何存？当你为了满足自己的片刻之欢或一己之利而影响干扰着他人正常的工作学习生活环境、当你胸无大志地荒废着自己的学业和青春时，无价的爱心又怎能在你身上呈现出来呢？一个连自身都不珍惜的人我们又怎能奢望他去珍爱别人呢？此外，同情心也是品行端正的重要表现。一个没有同情心的同学，在冷漠地对待他人的同时也必然会被他人所抛弃。只有具备同情心才能在帮助弱者中体现出自己的价值，才能在社会上形成关爱弱小的风气。还是让我们不堪回首地回顾一下个别同学的不光彩的言行吧！一个高年级或年龄大的同学欺负一个低年级或年龄小的同学，你能说他富有同情心吗？一个正常的人在正常的情况下看到一个需要帮助的对象却孰视无睹，你能说他富有同情心吗？一个同学看到他人在欺负弱小时不去制止，你又能说他富有同情心吗？我不相信我们的个别同学在小小的年纪里，美好纯洁的同情心便会荡然无存。还是让我们每个人都激活心灵深处的那份同情之意吧！社会需要它，集体需要它，我们自身也需要它。
其次，一个合格的学生必然是一个刻苦求知的学生。古今中外，有无数的哲人学者对求知、对学习、对读书的重要价值留下了不可胜数的精辟论述：英国哲学家培根说：“读书足以使人怡情，使人博采，使人长才。”我国汉代思想家刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”高尔基说：“你学习吧，这是最需要的事情。”李大钊说：“知识是引导人生到达光明与真实境界的灯烛。”如此等等，不胜枚举。我们力迈学校，绝大多数同学是深谙知识对于自身的成长发展所具有的决定性作用的：课堂上他们聚精会神地听讲思考，课堂下他们孜孜不倦地研读复习，深夜的灯光记录着他们刻苦勤奋的足迹，黎明的晨曦剪下他们专心晨读的倩影。我为这些同学的勤奋刻苦感到高兴和自豪的同时，也对那些患有“知识麻木症”的同学感到汗颜和不安。“知识麻木症”是我对个别不思学习面对知识麻木不仁，两眼茫然的同学所起的一个专业名字。面对书本他们两眼无光，面对课堂他们两眼呆滞，面对作业他们两眼茫然，面对考试他们两眼无助，面对成绩，他们两眼浑浊。也许，他们太过于沉醉于自己富足的家庭了吧！也许他们太安于父母为自己搭起的安乐窝了吧！也许他们痴迷于亲人为自己铺就的平安道了吧！但在此我只想说的是：自古雄才多磨难，纨绔子弟少伟男。从经济上来看，你是个富有者，但从精神和知识上来看，你是个乞丐，典型的十足的乞丐。如果你不能认识到这一点并且痛改前非，那么在你未来的人生历程中必定会让你吞下你和你的父母共同酿制的苦果，正如《谁动了我的奶酪》那本书所告诉人们的那样：面对父母给你留下的金山银山你会感到衣食无忧，此生何求？但是有朝一日，你会坐吃山空，到那时悔之晚矣。
第三，一个合格的中学生必
日子
最近我们班同学的QQ群名片越来越怪，什么“社区医院护士”“房东2002”“美女店长”，一个比一个辛辣大胆，把自己埋藏心底的愿望都拿出来了。我的群名片很简单，两个字“茶茶”，由于过于朴素，还被“社区医院护士”误以为是班主任大驾光临，我在电脑前偷着乐。
“房东2002”说她的愿望就是当房东，然后月月收房租；“美女店长”说她希望自己是美女。然后她们问我的名字是什么意思？我说是美女的意思啊。引来一阵唏嘘和一堆问号，都不相信。我只好耐心地普及日本战国史，跟他们说茶茶是“战国第一美女”。“人猿泰山”发了一个笑脸，说道：“有学问的人起名字就是阴险。”
班里最近在玩过家家，全班女生都参加了。我有仨女儿，个顶个的比我高，我不禁感叹：“真是雏凤清于老凤声啊！”回家跟我老妈说我当妈啦，遭来老妈一阵嘲笑：“你女儿还没当好呢，就当妈了！”
陆定瑜是我的曾曾曾祖母，辈分实在差得太远，喊起来也费事儿，于是我叫她“祖宗”。有一天她要求参与踢毽子的游戏，由于祖宗踢技较烂，吃了闭门羹。为了安慰她受伤的心灵，我说道：“哎呀他们是体惜你呀祖宗，你想你老胳膊老腿了，万一踢出啥毛病来咋办？你膝下三十二个儿女死了三十一个，那一个还忙于业务，万一没照顾好，落下啥半身不遂来咋办？”祖宗又好气又好笑。还有一次她穿了件很红很漂亮的衣服，被大加赞赏，我也点头道：“嗯，祖宗穿得真好看，果然最美不过夕阳红啊！”
周雨婷是我“老妈”，江晶晶是我“老爸”，于是我这个孝顺的女儿常常以敬茶为名打探她俩的隐私，还经常无赖地索要零花钱（虽然一直未果）。我们仨集体活动时经常唱起“我们是一家人，相亲相爱的一家人！”闹得边上的男生频频回顾一脸问号。
谢雨瑶是蔡玥莹的妹妹，蔡玥莹呢，是我的老公。自从谢雨瑶明白身为小姑子的她该喊我嫂子以后，我的名字就从三个字变成两个字了。无论是公共场合还是私下面谈，她都毫不避讳，倒经常让我闹个大红脸。
邹艳是我最最最疼的女儿，也是我唯一的子嗣。后来的某一天，她突然可怜巴巴地跑过来跟我说：“妈，我在大街上看到两个女孩孤零零的好可怜呀，就决定收养她们当妹妹了……”我只好无语地说：“好吧，好在家里经济条件还允许。”于是她就颐指气使地当了姐姐，日子逍遥快乐。过了两天，她又可怜巴巴地跑过来：“妈，我在大街上看到个女孩孤零零的好可怜啊，就决定收养她当女儿了……”我差点没气疯：“女儿啊，这可是很严重的问题啊！我才养你几天，你就成未婚妈妈了？传出去名声多难听，还以为你有作风问题呢！”
我是妈，也是女儿；我是孙女，也是外婆；我是儿媳妇儿，也是丈母娘；我是嫂子，也是小姑子。一团乱七八糟，但又实在温馨。
过家家是女生的世界，但现实生活中总是免不了和男生打交道，例如那堂政治课。说到政治，那真不是一般的无聊。但那堂课上大家笑翻了天，因为课题是“相逢在花季”。
为了切合课题，咱班政治老师让我们以一组为单位，在纸上写下欣赏和讨厌的异性。咱班排座位是清一色，一码儿男来一码儿女，所以咱们这组女生就得绞尽脑汁搜肠刮肚地去想哪些男生值得表扬，哪些男生需要鄙视。
我说大家集思广益啊，到底欣赏啥样的男生，都给我不许保留地说出来啊！放心吧不会被误解的！谢雨瑶先来了个“幽默风趣”，卜亦琛又来了个“品行端正，思想健康”，徐斐灵感大发说了个“乐于请客”，被我们毙掉，蔡玥莹清清嗓子说：“无不良行为算不算啊？”……
最后就列成了这么一张表：幽默风趣，品行端正，思想健康，宽容待人，大方，无不良行为，阳光向上，不胖不瘦，心地善良，心理正常，不做伤天害理的事情，没有被雷劈过。
我说，下面轮到讨厌的啦！于是一堆词语把我淹没了，什么“猥琐”“小气”“阴险”“霸道”，接踵而至，谢雨瑶还由于太激动，把“小肚鸡肠”说成了“小鸡肚肠”。徐斐坚决要求加上“抽搐”，全组人笑抽。原来是因为咱班小周命犯羊角疯，经常抽搐个不停……
最后又列了这么一张表：猥琐，小气，阴险，霸道，欺负女生，小肚鸡肠，抽搐，爱发脾气，胡言乱语，心理不健康，品行恶劣，思想有问题，伤天害理。
于是轮到我们这组汇报工作时，全教室都笑声不断，我们老师听到 “不胖不瘦”，很郁闷很无语地说道：“这是心目中欣赏的男生，又不是择偶标准！”
有一组男生汇报欣赏的女生时说道“长头发”，大家都笑起来。教室里只有我和我“老爸”——江晶晶是短发女生，于是我安慰她道：“老爸没事儿，最近我们班同学的QQ群名片越来越怪，什么“社区医院护士”“房东2002”“美女店长”，一个比一个辛辣大胆，把自己埋藏心底的愿望都拿出来了。我的群名片很简单，两个字“茶茶”，由于过于朴素，还被“社区医院护士”误以为是班主任大驾光临，我在电脑前偷着乐。
“房东2002”说她的愿望就是当房东，然后月月收房租；“美女店长”说她希望自己是美女。然后她们问我的名字是什么意思？我说是美女的意思啊。引来一阵唏嘘和一堆问号，都不相信。我只好耐心地普及日本战国史，跟他们说茶茶是“战国第一美女”。“人猿泰山”发了一个笑脸，说道：“有学问的人起名字就是阴险。”
班里最近在玩过家家，全班女生都参加了。我有仨女儿，个顶个的比我高，我不禁感叹：“真是雏凤清于老凤声啊！”回家跟我老妈说我当妈啦，遭来老妈一阵嘲笑：“你女儿还没当好呢，就当妈了！”
陆定瑜是我的曾曾曾祖母，辈分实在差得太远，喊起来也费事儿，于是我叫她“祖宗”。有一天她要求参与踢毽子的游戏，由于祖宗踢技较烂，吃了闭门羹。为了安慰她受伤的心灵，我说道：“哎呀他们是体惜你呀祖宗，你想你老胳膊老腿了，万一踢出啥毛病来咋办？你膝下三十二个儿女死了三十一个，那一个还忙于业务，万一没照顾好，落下啥半身不遂来咋办？”祖宗又好气又好笑。还有一次她穿了件很红很漂亮的衣服，被大加赞赏，我也点头道：“嗯，祖宗穿得真好看，果然最美不过夕阳红啊！”
周雨婷是我“老妈”，江晶晶是我“老爸”，于是我这个孝顺的女儿常常以敬茶为名打探她俩的隐私，还经常无赖地索要零花钱（虽然一直未果）。我们仨集体活动时经常唱起“我们是一家人，相亲相爱的一家人！”闹得边上的男生频频回顾一脸问号。
谢雨瑶是蔡玥莹的妹妹，蔡玥莹呢，是我的老公。自从谢雨瑶明白身为小姑子的她该喊我嫂子以后，我的名字就从三个字变成两个字了。无论是公共场合还是私下面谈，她都毫不避讳，倒经常让我闹个大红脸。
邹艳是我最最最疼的女儿，也是我唯一的子嗣。后来的某一天，她突然可怜巴巴地跑过来跟我说：“妈，我在大街上看到两个女孩孤零零的好可怜呀，就决定收养她们当妹妹了……”我只好无语地说：“好吧，好在家里经济条件还允许。”于是她就颐指气使地当了姐姐，日子逍遥快乐。过了两天，她又可怜巴巴地跑过来：“妈，我在大街上看到个女孩孤零零的好可怜啊，就决定收养她当女儿了……”我差点没气疯：“女儿啊，这可是很严重的问题啊！我才养你几天，你就成未婚妈妈了？传出去名声多难听，还以为你有作风问题呢！”
我是妈，也是女儿；我是孙女，也是外婆；我是儿媳妇儿，也是丈母娘；我是嫂子，也是小姑子。一团乱七八糟，但又实在温馨。
过家家是女生的世界，但现实生活中总是免不了和男生打交道，例如那堂政治课。说到政治，那真不是一般的无聊。但那堂课上大家笑翻了天，因为课题是“相逢在花季”。
为了切合课题，咱班政治老师让我们以一组为单位，在纸上写下欣赏和讨厌的异性。咱班排座位是清一色，一码儿男来一码儿女，所以咱们这组女生就得绞尽脑汁搜肠刮肚地去想哪些男生值得表扬，哪些男生需要鄙视。
我说大家集思广益啊，到底欣赏啥样的男生，都给我不许保留地说出来啊！放心吧不会被误解的！谢雨瑶先来了个“幽默风趣”，卜亦琛又来了个“品行端正，思想健康”，徐斐灵感大发说了个“乐于请客”，被我们毙掉，蔡玥莹清清嗓子说：“无不良行为算不算啊？”……
最后就列成了这么一张表：幽默风趣，品行端正，思想健康，宽容待人，大方，无不良行为，阳光向上，不胖不瘦，心地善良，心理正常，不做伤天害理的事情，没有被雷劈过。
我说，下面轮到讨厌的啦！于是一堆词语把我淹没了，什么“猥琐”“小气”“阴险”“霸道”，接踵而至，谢雨瑶还由于太激动，把“小肚鸡肠”说成了“小鸡肚肠”。徐斐坚决要求加上“抽搐”，全组人笑抽。原来是因为咱班小周命犯羊角疯，经常抽搐个不停……
最后又列了这么一张表：猥琐，小气，阴险，霸道，欺负女生，小肚鸡肠，抽搐，爱发脾气，胡言乱语，心理不健康，品行恶劣，思想有问题，伤天害理。
于是轮到我们这组汇报工作时，全教室都笑声不断，我们老师听到 “不胖不瘦”，很郁闷很无语地说道：“这是心目中欣赏的男生，又不是择偶标准！”
有一组男生汇报欣赏的女生时说道“长头发”，大家都笑起来。教室里只有我和我“老爸”——江晶晶是短发女生，于是我安慰她道：“老爸没事儿，最近我们班同学的QQ群名片越来越怪，什么“社区医院护士”“房东2002”“美女店长”，一个比一个辛辣大胆，把自己埋藏心底的愿望都拿出来了。我的群名片很简单，两个字“茶茶”，由于过于朴素，还被“社区医院护士”误以为是班主任大驾光临，我在电脑前偷着乐。
“房东2002”说她的愿望就是当房东，然后月月收房租；“美女店长”说她希望自己是美女。然后她们问我的名字是什么意思？我说是美女的意思啊。引来一阵唏嘘和一堆问号，都不相信。我只好耐心地普及日本战国史，跟他们说茶茶是“战国第一美女”。“人猿泰山”发了一个笑脸，说道：“有学问的人起名字就是阴险。”
班里最近在玩过家家，全班女生都参加了。我有仨女儿，个顶个的比我高，我不禁感叹：“真是雏凤清于老凤声啊！”回家跟我老妈说我当妈啦，遭来老妈一阵嘲笑：“你女儿还没当好呢，就当妈了！”
陆定瑜是我的曾曾曾祖母，辈分实在差得太远，喊起来也费事儿，于是我叫她“祖宗”。有一天她要求参与踢毽子的游戏，由于祖宗踢技较烂，吃了闭门羹。为了安慰她受伤的心灵，我说道：“哎呀他们是体惜你呀祖宗，你想你老胳膊老腿了，万一踢出啥毛病来咋办？你膝下三十二个儿女死了三十一个，那一个还忙于业务，万一没照顾好，落下啥半身不遂来咋办？”祖宗又好气又好笑。还有一次她穿了件很红很漂亮的衣服，被大加赞赏，我也点头道：“嗯，祖宗穿得真好看，果然最美不过夕阳红啊！”
周雨婷是我“老妈”，江晶晶是我“老爸”，于是我这个孝顺的女儿常常以敬茶为名打探她俩的隐私，还经常无赖地索要零花钱（虽然一直未果）。我们仨集体活动时经常唱起“我们是一家人，相亲相爱的一家人！”闹得边上的男生频频回顾一脸问号。
谢雨瑶是蔡玥莹的妹妹，蔡玥莹呢，是我的老公。自从谢雨瑶明白身为小姑子的她该喊我嫂子以后，我的名字就从三个字变成两个字了。无论是公共场合还是私下面谈，她都毫不避讳，倒经常让我闹个大红脸。
邹艳是我最最最疼的女儿，也是我唯一的子嗣。后来的某一天，她突然可怜巴巴地跑过来跟我说：“妈，我在大街上看到两个女孩孤零零的好可怜呀，就决定收养她们当妹妹了……”我只好无语地说：“好吧，好在家里经济条件还允许。”于是她就颐指气使地当了姐姐，日子逍遥快乐。过了两天，她又可怜巴巴地跑过来：“妈，我在大街上看到个女孩孤零零的好可怜啊，就决定收养她当女儿了……”我差点没气疯：“女儿啊，这可是很严重的问题啊！我才养你几天，你就成未婚妈妈了？传出去名声多难听，还以为你有作风问题呢！”
我是妈，也是女儿；我是孙女，也是外婆；我是儿媳妇儿，也是丈母娘；我是嫂子，也是小姑子。一团乱七八糟，但又实在温馨。
过家家是女生的世界，但现实生活中总是免不了和男生打交道，例如那堂政治课。说到政治，那真不是一般的无聊。但那堂课上大家笑翻了天，因为课题是“相逢在花季”。
为了切合课题，咱班政治老师让我们以一组为单位，在纸上写下欣赏和讨厌的异性。咱班排座位是清一色，一码儿男来一码儿女，所以咱们这组女生就得绞尽脑汁搜肠刮肚地去想哪些男生值得表扬，哪些男生需要鄙视。
我说大家集思广益啊，到底欣赏啥样的男生，都给我不许保留地说出来啊！放心吧不会被误解的！谢雨瑶先来了个“幽默风趣”，卜亦琛又来了个“品行端正，思想健康”，徐斐灵感大发说了个“乐于请客”，被我们毙掉，蔡玥莹清清嗓子说：“无不良行为算不算啊？”……
最后就列成了这么一张表：幽默风趣，品行端正，思想健康，宽容待人，大方，无不良行为，阳光向上，不胖不瘦，心地善良，心理正常，不做伤天害理的事情，没有被雷劈过。
我说，下面轮到讨厌的啦！于是一堆词语把我淹没了，什么“猥琐”“小气”“阴险”“霸道”，接踵而至，谢雨瑶还由于太激动，把“小肚鸡肠”说成了“小鸡肚肠”。徐斐坚决要求加上“抽搐”，全组人笑抽。原来是因为咱班小周命犯羊角疯，经常抽搐个不停……
最后又列了这么一张表：猥琐，小气，阴险，霸道，欺负女生，小肚鸡肠，抽搐，爱发脾气，胡言乱语，心理不健康，品行恶劣，思想有问题，伤天害理。
于是轮到我们这组汇报工作时，全教室都笑声不断，我们老师听到 “不胖不瘦”，很郁闷很无语地说道：“这是心目中欣赏的男生，又不是择偶标准！”
有一组男生汇报欣赏的女生时说道“长头发”，大家都笑起来。教室里只有我和我“老爸”——江晶晶是短发女生，于是我安慰她道：“老爸没事儿，最近我们班同学的QQ群名片越来越怪，什么“社区医院护士”“房东2002”“美女店长”，一个比一个辛辣大胆，把自己埋藏心底的愿望都拿出来了。我的群名片很简单，两个字“茶茶”，由于过于朴素，还被“社区医院护士”误以为是班主任大驾光临，我在电脑前偷着乐。
“房东2002”说她的愿望就是当房东，然后月月收房租；“美女店长”说她希望自己是美女。然后她们问我的名字是什么意思？我说是美女的意思啊。引来一阵唏嘘和一堆问号，都不相信。我只好耐心地普及日本战国史，跟他们说茶茶是“战国第一美女”。“人猿泰山”发了一个笑脸，说道：“有学问的人起名字就是阴险。”
班里最近在玩过家家，全班女生都参加了。我有仨女儿，个顶个的比我高，我不禁感叹：“真是雏凤清于老凤声啊！”回家跟我老妈说我当妈啦，遭来老妈一阵嘲笑：“你女儿还没当好呢，就当妈了！”
陆定瑜是我的曾曾曾祖母，辈分实在差得太远，喊起来也费事儿，于是我叫她“祖宗”。有一天她要求参与踢毽子的游戏，由于祖宗踢技较烂，吃了闭门羹。为了安慰她受伤的心灵，我说道：“哎呀他们是体惜你呀祖宗，你想你老胳膊老腿了，万一踢出啥毛病来咋办？你膝下三十二个儿女死了三十一个，那一个还忙于业务，万一没照顾好，落下啥半身不遂来咋办？”祖宗又好气又好笑。还有一次她穿了件很红很漂亮的衣服，被大加赞赏，我也点头道：“嗯，祖宗穿得真好看，果然最美不过夕阳红啊！”
周雨婷是我“老妈”，江晶晶是我“老爸”，于是我这个孝顺的女儿常常以敬茶为名打探她俩的隐私，还经常无赖地索要零花钱（虽然一直未果）。我们仨集体活动时经常唱起“我们是一家人，相亲相爱的一家人！”闹得边上的男生频频回顾一脸问号。
谢雨瑶是蔡玥莹的妹妹，蔡玥莹呢，是我的老公。自从谢雨瑶明白身为小姑子的她该喊我嫂子以后，我的名字就从三个字变成两个字了。无论是公共场合还是私下面谈，她都毫不避讳，倒经常让我闹个大红脸。
邹艳是我最最最疼的女儿，也是我唯一的子嗣。后来的某一天，她突然可怜巴巴地跑过来跟我说：“妈，我在大街上看到两个女孩孤零零的好可怜呀，就决定收养她们当妹妹了……”我只好无语地说：“好吧，好在家里经济条件还允许。”于是她就颐指气使地当了姐姐，日子逍遥快乐。过了两天，她又可怜巴巴地跑过来：“妈，我在大街上看到个女孩孤零零的好可怜啊，就决定收养她当女儿了……”我差点没气疯：“女儿啊，这可是很严重的问题啊！我才养你几天，你就成未婚妈妈了？传出去名声多难听，还以为你有作风问题呢！”
我是妈，也是女儿；我是孙女，也是外婆；我是儿媳妇儿，也是丈母娘；我是嫂子，也是小姑子。一团乱七八糟，但又实在温馨。
过家家是女生的世界，但现实生活中总是免不了和男生打交道，例如那堂政治课。说到政治，那真不是一般的无聊。但那堂课上大家笑翻了天，因为课题是“相逢在花季”。
为了切合课题，咱班政治老师让我们以一组为单位，在纸上写下欣赏和讨厌的异性。咱班排座位是清一色，一码儿男来一码儿女，所以咱们这组女生就得绞尽脑汁搜肠刮肚地去想哪些男生值得表扬，哪些男生需要鄙视。
我说大家集思广益啊，到底欣赏啥样的男生，都给我不许保留地说出来啊！放心吧不会被误解的！谢雨瑶先来了个“幽默风趣”，卜亦琛又来了个“品行端正，思想健康”，徐斐灵感大发说了个“乐于请客”，被我们毙掉，蔡玥莹清清嗓子说：“无不良行为算不算啊？”……
最后就列成了这么一张表：幽默风趣，品行端正，思想健康，宽容待人，大方，无不良行为，阳光向上，不胖不瘦，心地善良，心理正常，不做伤天害理的事情，没有被雷劈过。
我说，下面轮到讨厌的啦！于是一堆词语把我淹没了，什么“猥琐”“小气”“阴险”“霸道”，接踵而至，谢雨瑶还由于太激动，把“小肚鸡肠”说成了“小鸡肚肠”。徐斐坚决要求加上“抽搐”，全组人笑抽。原来是因为咱班小周命犯羊角疯，经常抽搐个不停……
最后又列了这么一张表：猥琐，小气，阴险，霸道，欺负女生，小肚鸡肠，抽搐，爱发脾气，胡言乱语，心理不健康，品行恶劣，思想有问题，伤天害理。
于是轮到我们这组汇报工作时，全教室都笑声不断，我们老师听到 “不胖不瘦”，很郁闷很无语地说道：“这是心目中欣赏的男生，又不是择偶标准！”
有一组男生汇报欣赏的女生时说道“长头发”，大家都笑起来。教室里只有我和我“老爸”——江晶晶是短发女生，于是我安慰她道：“老爸没事儿，最近我们班同学的QQ群名片越来越怪，什么“社区医院护士”“房东2002”“美女店长”，一个比一个辛辣大胆，把自己埋藏心底的愿望都拿出来了。我的群名片很简单，两个字“茶茶”，由于过于朴素，还被“社区医院护士”误以为是班主任大驾光临，我在电脑前偷着乐。
“房东2002”说她的愿望就是当房东，然后月月收房租；“美女店长”说她希望自己是美女。然后她们问我的名字是什么意思？我说是美女的意思啊。引来一阵唏嘘和一堆问号，都不相信。我只好耐心地普及日本战国史，跟他们说茶茶是“战国第一美女”。“人猿泰山”发了一个笑脸，说道：“有学问的人起名字就是阴险。”
班里最近在玩过家家，全班女生都参加了。我有仨女儿，个顶个的比我高，我不禁感叹：“真是雏凤清于老凤声啊！”回家跟我老妈说我当妈啦，遭来老妈一阵嘲笑：“你女儿还没当好呢，就当妈了！”
陆定瑜是我的曾曾曾祖母，辈分实在差得太远，喊起来也费事儿，于是我叫她“祖宗”。有一天她要求参与踢毽子的游戏，由于祖宗踢技较烂，吃了闭门羹。为了安慰她受伤的心灵，我说道：“哎呀他们是体惜你呀祖宗，你想你老胳膊老腿了，万一踢出啥毛病来咋办？你膝下三十二个儿女死了三十一个，那一个还忙于业务，万一没照顾好，落下啥半身不遂来咋办？”祖宗又好气又好笑。还有一次她穿了件很红很漂亮的衣服，被大加赞赏，我也点头道：“嗯，祖宗穿得真好看，果然最美不过夕阳红啊！”
周雨婷是我“老妈”，江晶晶是我“老爸”，于是我这个孝顺的女儿常常以敬茶为名打探她俩的隐私，还经常无赖地索要零花钱（虽然一直未果）。我们仨集体活动时经常唱起“我们是一家人，相亲相爱的一家人！”闹得边上的男生频频回顾一脸问号。
谢雨瑶是蔡玥莹的妹妹，蔡玥莹呢，是我的老公。自从谢雨瑶明白身为小姑子的她该喊我嫂子以后，我的名字就从三个字变成两个字了。无论是公共场合还是私下面谈，她都毫不避讳，倒经常让我闹个大红脸。
邹艳是我最最最疼的女儿，也是我唯一的子嗣。后来的某一天，她突然可怜巴巴地跑过来跟我说：“妈，我在大街上看到两个女孩孤零零的好可怜呀，就决定收养她们当妹妹了……”我只好无语地说：“好吧，好在家里经济条件还允许。”于是她就颐指气使地当了姐姐，日子逍遥快乐。过了两天，她又可怜巴巴地跑过来：“妈，我在大街上看到个女孩孤零零的好可怜啊，就决定收养她当女儿了……”我差点没气疯：“女儿啊，这可是很严重的问题啊！我才养你几天，你就成未婚妈妈了？传出去名声多难听，还以为你有作风问题呢！”
我是妈，也是女儿；我是孙女，也是外婆；我是儿媳妇儿，也是丈母娘；我是嫂子，也是小姑子。一团乱七八糟，但又实在温馨。
过家家是女生的世界，但现实生活中总是免不了和男生打交道，例如那堂政治课。说到政治，那真不是一般的无聊。但那堂课上大家笑翻了天，因为课题是“相逢在花季”。
为了切合课题，咱班政治老师让我们以一组为单位，在纸上写下欣赏和讨厌的异性。咱班排座位是清一色，一码儿男来一码儿女，所以咱们这组女生就得绞尽脑汁搜肠刮肚地去想哪些男生值得表扬，哪些男生需要鄙视。
我说大家集思广益啊，到底欣赏啥样的男生，都给我不许保留地说出来啊！放心吧不会被误解的！谢雨瑶先来了个“幽默风趣”，卜亦琛又来了个“品行端正，思想健康”，徐斐灵感大发说了个“乐于请客”，被我们毙掉，蔡玥莹清清嗓子说：“无不良行为算不算啊？”……
最后就列成了这么一张表：幽默风趣，品行端正，思想健康，宽容待人，大方，无不良行为，阳光向上，不胖不瘦，心地善良，心理正常，不做伤天害理的事情，没有被雷劈过。
我说，下面轮到讨厌的啦！于是一堆词语把我淹没了，什么“猥琐”“小气”“阴险”“霸道”，接踵而至，谢雨瑶还由于太激动，把“小肚鸡肠”说成了“小鸡肚肠”。徐斐坚决要求加上“抽搐”，全组人笑抽。原来是因为咱班小周命犯羊角疯，经常抽搐个不停……
最后又列了这么一张表：猥琐，小气，阴险，霸道，欺负女生，小肚鸡肠，抽搐，爱发脾气，胡言乱语，心理不健康，品行恶劣，思想有问题，伤天害理。
于是轮到我们这组汇报工作时，全教室都笑声不断，我们老师听到 “不胖不瘦”，很郁闷很无语地说道：“这是心目中欣赏的男生，又不是择偶标准！”
有一组男生汇报欣赏的女生时说道“长头发”，大家都笑起来。教室里只有我和我“老爸”——江晶晶是短发女生，于是我安慰她道：“老爸没事儿，最近我们班同学的QQ群名片越来越怪，什么“社区医院护士”“房东2002”“美女店长”，一个比一个辛辣大胆，把自己埋藏心底的愿望都拿出来了。我的群名片很简单，两个字“茶茶”，由于过于朴素，还被“社区医院护士”误以为是班主任大驾光临，我在电脑前偷着乐。
“房东2002”说她的愿望就是当房东，然后月月收房租；“美女店长”说她希望自己是美女。然后她们问我的名字是什么意思？我说是美女的意思啊。引来一阵唏嘘和一堆问号，都不相信。我只好耐心地普及日本战国史，跟他们说茶茶是“战国第一美女”。“人猿泰山”发了一个笑脸，说道：“有学问的人起名字就是阴险。”
班里最近在玩过家家，全班女生都参加了。我有仨女儿，个顶个的比我高，我不禁感叹：“真是雏凤清于老凤声啊！”回家跟我老妈说我当妈啦，遭来老妈一阵嘲笑：“你女儿还没当好呢，就当妈了！”
陆定瑜是我的曾曾曾祖母，辈分实在差得太远，喊起来也费事儿，于是我叫她“祖宗”。有一天她要求参与踢毽子的游戏，由于祖宗踢技较烂，吃了闭门羹。为了安慰她受伤的心灵，我说道：“哎呀他们是体惜你呀祖宗，你想你老胳膊老腿了，万一踢出啥毛病来咋办？你膝下三十二个儿女死了三十一个，那一个还忙于业务，万一没照顾好，落下啥半身不遂来咋办？”祖宗又好气又好笑。还有一次她穿了件很红很漂亮的衣服，被大加赞赏，我也点头道：“嗯，祖宗穿得真好看，果然最美不过夕阳红啊！”
周雨婷是我“老妈”，江晶晶是我“老爸”，于是我这个孝顺的女儿常常以敬茶为名打探她俩的隐私，还经常无赖地索要零花钱（虽然一直未果）。我们仨集体活动时经常唱起“我们是一家人，相亲相爱的一家人！”闹得边上的男生频频回顾一脸问号。
谢雨瑶是蔡玥莹的妹妹，蔡玥莹呢，是我的老公。自从谢雨瑶明白身为小姑子的她该喊我嫂子以后，我的名字就从三个字变成两个字了。无论是公共场合还是私下面谈，她都毫不避讳，倒经常让我闹个大红脸。
邹艳是我最最最疼的女儿，也是我唯一的子嗣。后来的某一天，她突然可怜巴巴地跑过来跟我说：“妈，我在大街上看到两个女孩孤零零的好可怜呀，就决定收养她们当妹妹了……”我只好无语地说：“好吧，好在家里经济条件还允许。”于是她就颐指气使地当了姐姐，日子逍遥快乐。过了两天，她又可怜巴巴地跑过来：“妈，我在大街上看到个女孩孤零零的好可怜啊，就决定收养她当女儿了……”我差点没气疯：“女儿啊，这可是很严重的问题啊！我才养你几天，你就成未婚妈妈了？传出去名声多难听，还以为你有作风问题呢！”
我是妈，也是女儿；我是孙女，也是外婆；我是儿媳妇儿，也是丈母娘；我是嫂子，也是小姑子。一团乱七八糟，但又实在温馨。
过家家是女生的世界，但现实生活中总是免不了和男生打交道，例如那堂政治课。说到政治，那真不是一般的无聊。但那堂课上大家笑翻了天，因为课题是“相逢在花季”。
为了切合课题，咱班政治老师让我们以一组为单位，在纸上写下欣赏和讨厌的异性。咱班排座位是清一色，一码儿男来一码儿女，所以咱们这组女生就得绞尽脑汁搜肠刮肚地去想哪些男生值得表扬，哪些男生需要鄙视。
我说大家集思广益啊，到底欣赏啥样的男生，都给我不许保留地说出来啊！放心吧不会被误解的！谢雨瑶先来了个“幽默风趣”，卜亦琛又来了个“品行端正，思想健康”，徐斐灵感大发说了个“乐于请客”，被我们毙掉，蔡玥莹清清嗓子说：“无不良行为算不算啊？”……
最后就列成了这么一张表：幽默风趣，品行端正，思想健康，宽容待人，大方，无不良行为，阳光向上，不胖不瘦，心地善良，心理正常，不做伤天害理的事情，没有被雷劈过。
我说，下面轮到讨厌的啦！于是一堆词语把我淹没了，什么“猥琐”“小气”“阴险”“霸道”，接踵而至，谢雨瑶还由于太激动，把“小肚鸡肠”说成了“小鸡肚肠”。徐斐坚决要求加上“抽搐”，全组人笑抽。原来是因为咱班小周命犯羊角疯，经常抽搐个不停……
最后又列了这么一张表：猥琐，小气，阴险，霸道，欺负女生，小肚鸡肠，抽搐，爱发脾气，胡言乱语，心理不健康，品行恶劣，思想有问题，伤天害理。
于是轮到我们这组汇报工作时，全教室都笑声不断，我们老师听到 “不胖不瘦”，很郁闷很无语地说道：“这是心目中欣赏的男生，又不是择偶标准！”
有一组男生汇报欣赏的女生时说道“长头发”，大家都笑起来。教室里只有我和我“老爸”——江晶晶是短发女生，于是我安慰她道：“老爸没事儿，最近我们班同学的QQ群名片越来越怪，什么“社区医院护士”“房东2002”“美女店长”，一个比一个辛辣大胆，把自己埋藏心底的愿望都拿出来了。我的群名片很简单，两个字“茶茶”，由于过于朴素，还被“社区医院护士”误以为是班主任大驾光临，我在电脑前偷着乐。
“房东2002”说她的愿望就是当房东，然后月月收房租；“美女店长”说她希望自己是美女。然后她们问我的名字是什么意思？我说是美女的意思啊。引来一阵唏嘘和一堆问号，都不相信。我只好耐心地普及日本战国史，跟他们说茶茶是“战国第一美女”。“人猿泰山”发了一个笑脸，说道：“有学问的人起名字就是阴险。”
班里最近在玩过家家，全班女生都参加了。我有仨女儿，个顶个的比我高，我不禁感叹：“真是雏凤清于老凤声啊！”回家跟我老妈说我当妈啦，遭来老妈一阵嘲笑：“你女儿还没当好呢，就当妈了！”
陆定瑜是我的曾曾曾祖母，辈分实在差得太远，喊起来也费事儿，于是我叫她“祖宗”。有一天她要求参与踢毽子的游戏，由于祖宗踢技较烂，吃了闭门羹。为了安慰她受伤的心灵，我说道：“哎呀他们是体惜你呀祖宗，你想你老胳膊老腿了，万一踢出啥毛病来咋办？你膝下三十二个儿女死了三十一个，那一个还忙于业务，万一没照顾好，落下啥半身不遂来咋办？”祖宗又好气又好笑。还有一次她穿了件很红很漂亮的衣服，被大加赞赏，我也点头道：“嗯，祖宗穿得真好看，果然最美不过夕阳红啊！”
周雨婷是我“老妈”，江晶晶是我“老爸”，于是我这个孝顺的女儿常常以敬茶为名打探她俩的隐私，还经常无赖地索要零花钱（虽然一直未果）。我们仨集体活动时经常唱起“我们是一家人，相亲相爱的一家人！”闹得边上的男生频频回顾一脸问号。
谢雨瑶是蔡玥莹的妹妹，蔡玥莹呢，是我的老公。自从谢雨瑶明白身为小姑子的她该喊我嫂子以后，我的名字就从三个字变成两个字了。无论是公共场合还是私下面谈，她都毫不避讳，倒经常让我闹个大红脸。
邹艳是我最最最疼的女儿，也是我唯一的子嗣。后来的某一天，她突然可怜巴巴地跑过来跟我说：“妈，我在大街上看到两个女孩孤零零的好可怜呀，就决定收养她们当妹妹了……”我只好无语地说：“好吧，好在家里经济条件还允许。”于是她就颐指气使地当了姐姐，日子逍遥快乐。过了两天，她又可怜巴巴地跑过来：“妈，我在大街上看到个女孩孤零零的好可怜啊，就决定收养她当女儿了……”我差点没气疯：“女儿啊，这可是很严重的问题啊！我才养你几天，你就成未婚妈妈了？传出去名声多难听，还以为你有作风问题呢！”
我是妈，也是女儿；我是孙女，也是外婆；我是儿媳妇儿，也是丈母娘；我是嫂子，也是小姑子。一团乱七八糟，但又实在温馨。
过家家是女生的世界，但现实生活中总是免不了和男生打交道，例如那堂政治课。说到政治，那真不是一般的无聊。但那堂课上大家笑翻了天，因为课题是“相逢在花季”。
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最后就列成了这么一张表：幽默风趣，品行端正，思想健康，宽容待人，大方，无不良行为，阳光向上，不胖不瘦，心地善良，心理正常，不做伤天害理的事情，没有被雷劈过。
我说，下面轮到讨厌的啦！于是一堆词语把我淹没了，什么“猥琐”“小气”“阴险”“霸道”，接踵而至，谢雨瑶还由于太激动，把“小肚鸡肠”说成了“小鸡肚肠”。徐斐坚决要求加上“抽搐”，全组人笑抽。原来是因为咱班小周命犯羊角疯，经常抽搐个不停……
最后又列了这么一张表：猥琐，小气，阴险，霸道，欺负女生，小肚鸡肠，抽搐，爱发脾气，胡言乱语，心理不健康，品行恶劣，思想有问题，伤天害理。
于是轮到我们这组汇报工作时，全教室都笑声不断，我们老师听到 “不胖不瘦”，很郁闷很无语地说道：“这是心目中欣赏的男生，又不是择偶标准！”
有一组男生汇报欣赏的女生时说道“长头发”，大家都笑起来。教室里只有我和我“老爸”——江晶晶是短发女生，于是我安慰她道：“老爸没事儿，
当学生与校外品行不端的人员密切接触，扰乱学校秩序时应该怎么办？
当学生与校外品行不端的人员密切接触，扰乱学校秩序时应该怎么办？（1）向学生家长通报情况，并阐明危害。（2）采取两头控制的方法，学生在校期间，班主任和学校有关人员监督学生不和外来人员接触；放学后由家长监督学生不与校外人员接触。（3）学校保卫及有关人员要严格清理校园周边环境，保证校门口无闲杂人员，坚决控制闲散人员进入校园.
如何促进孩子品行高尚
促进孩子品行高尚的8句话 知识学得再多，但如果不懂得做人的道理，也很难在将来获得成功。在现实社会中，许多父母对孩子往往只抓孩子的学习，不及其余。有的父母甚至认为，孩子怎样做人，等她走上社会自然就会明白。其实，这种认识是十分错误的。一个人的任何技能，都不是一朝一夕可能学成的，何况是应对复杂的社会和人际关系。因此，父母应尽早多向孩子讲解解做人的道理，并为孩子做出榜样。 1、品德比分数更重要。 2、诚实是做人的第一美德。 3、竞争中的公平最可贵。 4、凡事都要问一问自己的良心。 5、要学会说一声：谢谢。 6、你知道关心父母，这让我很开心。 7、我很高兴你有一颗同情心。 8、我希望你是个懂礼貌的孩子。
习张良之风气，修敬老之品行
年近甲子，体多有不适，不宜行，不宜劳，而我们正值青壮年，理当尊老敬老，然而却经常会出现一些不尽人意的情景。
乘坐公交车时，车内座位不是很多，晃来晃去，上了年龄的老人肯定无法站稳，一个趔趄就会骨折，所以我们定当将自己的座位让出来，这本是情理之中，却常见一些神精力壮的青年或是学生，明明看见老人就在身边，却好像旁若无人般互相聊着天，此情此景，实在让我觉得他们有失中华名族的颜面。
常言道：尊老爱幼是中华民族的传统美德，甚至可以称之为中国的一种优良文化，自上古时期就有了尊老敬老之风，传经千年，时至今日，仍是我们中华民族的一种骄傲，看到这种不照顾关心老人的情景，实在让我不解，难道他们认为多休息一会，会好过背后遭人唾骂么？
我认为，我既然生于此世，必有一天会变老，那时我可能会颤颤巍巍的过马路，却没有人来扶助我一把，那样无助的感觉，必然不好受，既然自己觉得不好受，为什么不帮助别人一把呢？也许我会认为我帮助老人的时候失去了自己的时间，但是实际上我获取了更多，一份善良，一份爱心，也许更甚之有。
自敬老之风起至今已有数千年，我们虽然不能将其宣扬的满世界都懂敬老之责，但最起码可以从自身做起，做到敬老爱老，让身边的老人们能感受到爱，体会阳光的温暖，体会秋风的清凉，体会世界的爱意。
正如张良遇见的老者所说，只用懂得敬爱老人的人，才能有一番事业，才能得到天书，所以我们应“习张良之风气，修敬老之品行”。
华兵实验中学初二:gin银
品行的征考
走出了学校步入了社会，有了一份安定的工作，优厚的待遇必定是我们人人心中梦寐以求的工作，当然这样的工作必须要经过重重的面试。然而，在这个社会上，大学毕业生、留学生、高学历的人一大堆，公司招人却也在处处刁难。地上的一把扫把，一张丢在垃圾桶边的碎纸……这都可能会是公司测验品行的征考。或许同你一起应征的人样样不如你，却只因为她弯下了腰，她的优良品行被应征了。曾有人对我说过这样一个故事：一群学生在同一所学院考试，进来的人成绩一个比一个好，其中一个不起眼的男生，只因为他在走出考场，走离学校时对为他开门的老大爷说了声谢谢，也正是这么一个细心的动作，那么简单的两个字，被站在阳台上，穿了一身休闲的大爷看在眼中，本来面无表情的他，脸上露出了慧心的微笑，几天后，男生如愿以偿地考入了这所大学，可让他为之惊叹的是，在众多考生中，他的成绩仅在中等，却只有他一个人被录取了，带着满心的疑惑他在学院中完成了自己的学业，当毕业照从邮箱取出时，上面的一段话让他为之震惊，谢谢，记住是那天你的谢谢改变了你人生的命运，在人生的道路中，成绩的好坏并不是取决于你是否成功，会有所作为的唯一标准，品行才应该是衡量的标准。读完后，男生的眼角不禁地闪起了泪光，男生一直以品行做人，一开始他的挫折、困难好似浪花一波接着一波地向他涌来，可也正因为他诚实守信的品行，让让爬上了顶峰，看见了一望无际的大海，光明的前程。人的一生，好比一座山崖，当你选择了对的路，有了正直道德观，虽然一路上会有磨难，但只要用心走，总会走到山顶，看到山外的那片海，但走错了，没了回头路，只剩下一片黑暗。人生的考试，毕业考，升学考……这些每个人都只要用心就会成功，但又有多少人，在品行的征考中会是优秀呢？