仁与礼的作文
学习一下 礼物的含义大全 别送错了1.围巾----我永远爱你2.杯子----一辈子3.信----我想念你4.睡衣----我给你我的全部5花-----我希望把我的名字放在你的心上6.书-----我相信你很聪明7.口香糖-----我希望跟你交往很久8.香烟----我讨厌你9.本子----我希望看你天真的爱情10.戒指----你永远属于我的11.伞----我在任何情况下都要保护你12.发夹----我希望你能成功13.镜子-----你别忘记我14.项链-----我要你在我身旁15.巧克力----我爱你16.打火机----你是我的初恋17.圆珠笔-----我给你我的心的一半18.钥匙装饰品---我希望你幸运19.粘贴补(钢笔)-----把我们的爱情珍藏在我的心里20.触觉娃娃(手套)----希望你真实一点21.吉祥物-----我想跟你做朋友22.手帕----我等待分手以后再相遇23.日记本----我希望把我们两个人的回忆珍藏在心24.馅饼网的馅饼------哈哈,这个说明她很适合做你太太了.25.钱包-代表你愿永伴他身旁26.皮带-代表栓住他一辈子27.剃须刀-代表他在你心中是优秀的成熟男性28.相册-永远珍藏你和我的回忆29.千纸鹤:希望我和你的爱情有个美好的结局30.送手表，代表你和他像拥有分分秒秒的感情31.送领带，表示你把他套牢了让他永远在你身边不离开送女朋友：1.戒指，代表爱你到心里，情愿为你的爱而受戒2.项链，代表将你紧紧锁住，希望你的心里面只有他一个人，没有其它的异性3.手镯，代表除了想圈住你以外，还暗示了他只疼爱你一个人4.手链，代表想绑住你一辈子5.脚链，代表栓住今生，系住来世，希望来生还能在一起红玫瑰代表热情真爱:黄玫瑰代表珍重祝福和嫉妒失恋；紫玫瑰代表浪漫真情和珍贵独特；白玫瑰代表纯洁天真黑玫瑰则代表温柔真心；橘红色玫瑰友情和青春美丽；蓝玫瑰则代表敦厚善良。巧克力的含义：榛子巧克力——忠贞果仁巧克力——可人酒心巧克力——与你共醉奶香巧克力——我的蜜糖1.手表天天见，时时见，分分秒秒见，分分秒秒陪着你，表是另外形式是钟，扩大的想就是钟情于你了哦，手表还可以结实为和时间相处啊，时间也是你们需要的东西吧，时间看清楚你们是否相爱啊2.风铃如果你是男孩子，女孩子送你风铃的话那就意味着……分手。其实风铃还有思念、想念的意义。不过最好不要随便送人风铃。总归意义不太好，自己买给自己倒是可以挂在通风的房间里有种忧郁的幸福感伤3.打火机打火机代表火,火代表激情代表暗恋4.围巾1.缠住他她2.给他她温暖,表示你的关心3.是一种温心,细腻,大方的示爱手段5.杯子一辈子6.手套逃不出她他的掌心7.梳子----是一种心意!1.梳子代表相思,代表着对方很想念很挂念你!2.梳子每天都梳理头发也代表着它与你的密切性,代表着白头携老!3.梳子还代表爱情,古代一般有做定情的意思!4.梳子也代表健康,快乐!把烦恼一扫而过,把心结打开,而且梳头会给人精神,带给人自信!不同颜色的水晶所代表的意义：无色水晶：代表纯洁、无私、能提升人的灵气，驱除杂念紫色水晶：代表浪漫、姻缘、颜色高贵黄色水晶：代表财富、鸿运茶色水晶：代表稳健、安泰绿色水晶：代表正义、发展绿幽灵水晶：代表财路正、事业兴白幽灵水晶：代表清净，供灵修红幽灵水晶：代表事业发达，财运兴旺金发晶：至美、至尊红发晶：热烈、活泼黄发晶：红火、兴旺黑发晶：偏财、解厄绿发晶：幸福、好运银发晶：材旺、辟邪金字塔水晶：聚集能量、趋吉避凶水胆水晶：神奇、灵异
《论语》之仁、义、礼、忠、孝
《论语》之仁、义、礼、忠、孝《论语》之仁、义、礼、忠、孝我读了《论语》后，感觉中国古代最伟大的思想家孔子就坐在我的面前，他深邃而高远的目光，穿越几千年的沧桑岁月，慈祥和蔼的注视着我，牵引着我。使我的思绪在漫长的时空隧道里穿梭，眼前的场景在变幻，我仿佛又回到了孔子的时代，孔子正襟危坐，向弟子们传授学问。孔子是位贤人，两千多年来，有多少人把他打扮？一丝不苟的言笑循规滔距，而且一开口是：“君、臣、父、子。”一笔口试：“仁、义、礼、忠恕、孝悌”之类的“圣贤老师”。孔子作为一个政治家，自然始终怀有强烈的政治热情，政治抱负和政治追求。但作为一个“士”，他更有知识分子思想崇高和纯洁的一面，他不会为了某种政治利益而牺牲人格和尊严。孔子在三十岁时，曾带领弟子去周游鲁国，他实施他的“仁、义、礼、忠、孝”来教导鲁国之臣民，但是鲁国的鲁庄公整天沉淀于酒色，不理朝政。于是孔子带着失望离开了鲁国。孔子说：“为正义德，譬如北辰，居其所而众星拱月。”我能感觉到，孔子当时那种失落而悲伤的心情和他那一腔热血具有远大抱负的理想不知何时才能实现？那种感觉简直比吃了黄连还要苦上百倍。不过，孔子却从来不会呵斥一个他值得呵斥的人，他最终成为了千古传颂，人人皆知的圣贤之士。孔子的忠、孝、礼、义体现在孔子的言行举止之上。相传孔子为了认识父母的坟墓，而把他们的坟墓堆成像小似的。孔子在父母生前无微不至的关心，这就体现了他授与百姓的“孝”字。死后他依然如故的每年去祭奠。以为两千年前的“圣贤仙师”教会了我“仁、义、礼、忠、孝。”齐全，让我一辈子受益匪浅。我将永远铭记先师留给后人的文化宝库，带给人类的财富。俗话说:半部《论语》治天下。历代帝王都用“仁者爱人”来热爱人民。孔子的丰功伟绩，后人将永远铭记。宁夏回族自治区五原中学初一（3）班马强
教师节礼物大评比
“大家好，欢迎收看教师节大评比，我是主持人紫儿，今天是教师节，可是学生们的礼物已经不仅仅停留在假玫瑰与真玫瑰的范围以内了，接下来，请收看教师节礼物大评比。”
1号礼品 呢称：欣悦贺卡 受欢迎指数：4∮
制作方法：
大家好噢，我是主人亲手做出来的“欣悦贺卡”，我的主人为了把我做出来，可是花了很大的功夫噢。所以，我才会这么招人喜欢。我的主人先挑选了一张浅绿色卡纸，然后买了一大条星星纸，叠出来了许多漂亮的星星。再把它们贴到卡纸上，贴出“心”的形状来，往中间贴上白纸，写上“师恩难忘”等感激老师的话语，我欣悦就火热出炉啦！
老师看到我欣悦之后的表现：
老师看到我，笑了，对我的主人说了声“谢谢”，还在全班展示我飘逸的形体，我可高兴啦！哈哈……这都多亏我的好主人的脑细胞啦！
2号礼品 呢称：桃李遍天下（手链） 受欢迎指数：3∮
制作方法：
（先故作深沉的咳嗽一下）同学们，我带着如花似玉的外貌，来告诉你们我的制作方法，如果不注意听是要被老师批评的，因为我现在是“红仁”了。首先呢，先找一条有一点弹性的线，然后找一些桃子珠子和李子珠子，把它们穿到一起，就形成了“桃李遍天下”的效果了，制作方法是不难，可是关键要有心的人才能想到这一点，可以把我身上再挂一张小卡片，上面写一些“老师辛苦了”之类的话，再放进礼品盒，打个蝴蝶结，我就沉鱼落雁啦！哈哈……………………
老师看到我桃李的表现：
老师看到后，和接受假玫瑰（真是的，那太没创意了！）时的表情一模一样，笑盈盈的接受了我，突然眼睛一亮，一下子变得可高兴了呢！鸣谢：主人那有着优异成绩的手和脑。
3号礼品 呢称：老师的卡通信封（当然不仅仅是信封啦，还有我的“心”（信）的）
受欢迎指数：5∮
制作方法：
嗨，我很好，我来介绍一下我是怎么从白纸变成信封的哦，注意听哦，那个小朋友不要在吃面包啦，看着我噢，小嘴巴闭上，对了，好，现在开始吧：拿出一张白纸，把它叠起来，叠成一个小信封，再用透明胶封口，上面画些可爱的卡通图像，里面选用淡色的信纸写上“感谢老师”之类的语句，叠起来，放进信封里，最后封口，我就完成啦！好了，现在那个小朋友可以吃面包啦！恩，拜拜！
老师看到我卡儿的表现：
很高兴噢，说我的主人：“你真是个有心人！”真是的，明明就是我主人的那颗爱老师的心出的主意嘛！看“心”多谦虚，也没有抢功，多好啊，我要向他学习！
友情提示：送礼物时记得说“教师节快乐”噢，欢迎收看今天的节目，我们明天再见噢，拜拜！
后记：如果有手工书与此文雷同，纯属巧合！这篇文章完全是本人的心血之作！！！！！
礼物=利剑=暖石
恍惚间，流逝了好多。在时针的每一次挪动，那份友谊，在不经意间被悄然抹去；那份纯真，也很少流露了。莫名的惆怅，一股对礼物的驱逐令，涌上心头。
好朋友心儿的生日临近了，早早得开始寻觅礼物。我们，相识在课堂，初见却已有种朦胧的印象。友谊是美丽的，在成绩单的照耀下，我们一起喜悦；在批评的辐射下，我们共同奋斗，一步一个脚印，我们如何成为朋友？需静静地坐下来，把心语心愿，淡淡地写在丝绸上，绑在一支笔、一个漂流瓶上，闭上眼细细回忆……
选来选去，定格于小小的本子——两小无猜。我的心灵颤了一下。看到了吗？那是知情者特意为我们写上的。勾勾画画，将我的名字写在了角落里。我偷偷地将它放在了你的桌堂里，激动不已地开始期待。谁知，你根本没有发现，下课时，仍是疯疯癫癫地跑来跑去。我等不及了，故作神秘地说：“看看你的书桌里啊！”然后就溜之大吉喽！你好像明白了什么，一溜烟跑到了书桌前，把东西一股脑地翻了出来。哈，在这呢！你扭过头来看我，我赶紧把头扭向一边，装作若无其事的样子。过了一会儿，你嬉皮笑脸地跑过来，“谢谢哈~！”我微微一笑，继续埋头写作业。表面上毫无波澜，我的心里却却有种说不出的激动！小小的礼物，大大的喜悦。
数日后，我与好朋友阳发生了纠纷。两人各不相让，针锋相对。直到最后，步入了僵持状态。你走你的阳关道，我走我的独木桥。可是，仅一个日起日落，我就浑身不自在了，总觉得欠缺点什么。我不甘于此，猛然想起了上回：礼物带给了心儿和我多么大的欢喜。嗯，就这么干！我跑去超市，精挑细选，买下了我们最最喜欢的果仁巧克力。啊呀，现在正是暑假，我还从来没有去过阳的家呢！谢天谢地——我有地址！！我惊喜万分，攥着一张揉烂了的纸，围着一个小区转来转去。就是这！我核对了三次，准确无误。我却不敢按下门铃了——忽然觉得，那门铃是那么得高，那么得远，我却无法触及……我终究是按下了。清脆悦耳的声音却变得如此沉重。“谁啊？”门里喊了一声，开了门。“……”阳脸上的笑容荡然无存，阴着脸，分明是在轰我！我注意到，阳的脸上存有泪痕。我的心酸极了。“干什么？”阳冷冰冰的说。我愣了一下，这就是昔日那个大大咧咧风风火火的小子吗？“这个……送给你。”阳眯了一下眼睛，把手从袖子里掏出来，结果礼物，重重地摔在地上。“啪！”我呆若木鸡，目光直直地盯着地上。“如果说，我们之间的友谊，只是这些苦涩的巧克力，请收回。”一字一句，阳丢下一句话，便拂袖关上了门。你真的生气了吗？你真的不接受我的礼物吗？你为什么如此无情？……我的满腹狐疑，也只能化为水面上的气泡，变为天空中永恒的彩霞了。忽然间，这个世界静极了，只有心碎的声音，和阳的语音。我的眼睛阴暗下来。 我不知道我是怎样回到的家里，怎样躺在了床上，泪又是怎样淌了出来。一切都淡忘了。
次日，我回想：如果没有那份多余的礼物，也许，阳就会成为我永恒而美好的回忆。
礼物，如利剑，如暖石。
我与名城共恸哭
我与名城共恸哭燧皇旧域，炎帝故居。颛顼国都，后契封地。汇清流而藏神蛟，聚沃土以生灵木。中州腹地，立高台俯察八荒；江淮北极，据孤城捍卫吴越。归德名府，应天华都。栗城孔圣之祖茔，虞域木兰之桑梓。墨贤非攻，徒步荆楚；惠施求真，争辩濠梁。华元遵仁义礼信，乘堙实告；梁孝修睢水兔园，饮酒赋诗。戎马倥偬，兵家咸争；昌平盛世，骚人会聚。紫气升腾，宋太祖龙兴之地；恨意绵连，李后主遗笔之途。阳春沐雨，污秽尽去；仲夏赏荷，清气盈身。秋风纤和，拂衣襟而人心醉；寒梅孤傲，斗风雪且暗香生。斜阳易隤，韶华难复。午夜驰往，莫使孤月寂寥；黄昏出访，怎忍杨柳憔悴?盛衰之理，岂能通晓；祸福之机，孰可先知？至于胡骑践而宫闱炬，戎兵寇而商城隳：君王北狩，提携将相公卿；游子南奔，追随走卒万姓。尸骨填池，山川恸哭；血色染野，草本垂泣。遗民切望，不见王师旌旗；候鸟徘徊，无寻病木残干。故国繁华尽去，陪都兴衰不存。殷王几度重祈雨，范贤何年复授经？千载遭忧，百年罹难。苦梧桐凋零，以至落败；幸甘霖渐至，将获生机。国共陈官决胜；雪峰夏邑亲临。驰道重修，大路方竣：陇海串连东西，京九贯通上下。物资往返，车辇塞途。百废待兴，切求醉翁留守；商户林立，翘盼陶朱精英。庄仙曾返？梦里蝴蝶徒觅寻；侯郎未归，扇中桃花空自赏。敬请世之高士，三杰亭中，会谈文章雅俗；恭迎宇内能人，阏伯台下，共谋恢复之法。楠，穷乡僻壤之徒，百无一用之嗣。倘蒙携带，幸有良机。伺候壶浆，听闻圣言。今虽四海归一，九州同教。然名利惑世，浊流污人。风气日下，唯幽兰尚清；道德沉沦，只青松犹劲。瓢饮箪食，涕忧万民疾苦；朝谏夕贬，痛愤正道难行。君子仁而多穷，圣人慧且少达，其无悲乎？楠虽性讷，望乞追随。虽市人多谮，益明余听；纵异道相讥，愈壮吾志。鹓鶵无虑翟妒，志士何患外娸？登临古城，荡舟深涧。看万家灯火通明，悲伟烈丰功既逝。乾坤永恒，寒蛩短瞬。先烈余风尽去，后嗣风流当承。童子猖狂，倚垚城而揽月；丈夫无畏，临急湍以探骊。鲲鹏乘风，翱翔万里岂止；璞玉雕琢，辉映千载何难？自古良驹常有，伯乐难寻；名城犹在，良吏罕至。想曼卿隐于野，类此是矣；思汴扬没于今，比宋何如？以常法鉴良驹，而良驹埋没；以慕利加名城，而名城流俗。悲哉！布衣轻贱，马周之遇何求？名城湮没，邺郡之任不再。凄怆流涕之愁，久滞心宇；浅妄无知之作，暂寄情怀。神游商都宋地，因感古盛今衰，作宋地怀古诗,诗曰：遥忆高辛远庙清，紫微问卜风流书。琼楼鸾鸟啼云散，玉馆笙箫唤日出。芳草萧疏水萦纡，孤星惨淡月踌躇。繁华落寞烟云冷，我与名城共恸哭。
融合
融合松江一中 高二(9)班 杨恺伦 融合，如今世界发展的潮流。东方龙的传人不断吸收着西方先进的思想文化，而更多的西方人则在世界各地开办孔子学院学习中文，享着中国文化的仁与礼。中西方文化的融合无疑是当今现象，但是这样的融合是否能成为“We are the world”或者“同一个世界，同一个梦想”等口号、目标的催化剂呢？这正是我们应该深思、推敲的问题。 在中国，你随处可以听到悠扬的外国歌曲，你随时可以看到白领，学生拿出“苹果”炫一把。而我认为这种西方文化走入东方世界实质是一种文化侵入，它像魔法一样将中华的经典文化悄悄化为乌有。以肯德基的中国式烧饼油条为首的各大外来品牌为了适应中国广大消费人群而将西方的物质融入了东方的精髓，无疑对中国本土文化造成了打击。难道这就是融合的初衷？是否能称之为西方为了统治文化而战呢？并不是西方文化有着消极的影响，而是西方文化让十三亿泱泱大国忘却了孔老夫子的仁与礼，忘却了一段段屈辱史，忘却了黑头发黄皮肤更应该会唱几句京剧，会背几首名诗。 可以说西方国家，尤其是美国，它们是会融合的国家。它不仅在文化思想上融合进世界熔炉，更愿意用自己文化思想来解释世界各地的大事小事。当中国动车追尾了，他们开始在各大报刊对中国政府指责，对中国高铁技术产生质疑；当陈光诚事件发生后，他们将矛头指向中国人权，称它是“中国人权的一面镜子”。倒不是说他们的指责声是不对的，但是他们的指责对于本土公民造成巨大影响，有着“煽风点火”的意味在其中。他们将自己的思想文化融入这个世界的方式并不是引导，并不是宣扬，而是矛盾的激化。这样形式与目的的“融合”似乎又为了融合的本质，莫非世界的和平发展，又好的经济往来，所谓太平盛世一去不复返兮？ 当然，融合能推进社会的进步，我们不支持为了世界的混乱而刻意地融合，但是对于促进世界或者地区发展的融合我们更应该支持看好。而融合的前提是大背景与大环境是否有助于或者适应这样的融合。 洋务运动，一场开启中国现代化大门的资本主义运动。李鸿章的江南制造局让中国生产出现了机器，詹天佑等留学人士让我们看到了西方不为华人知的一面。而最终这一切成为了泡影，甲午战争将他打得落花流水。并不是这一侧的中西方文化的融合阻碍了世界发展，而是当时的清政府仍然是封建君主专制，腐败落户，没能力似乎成为了中国的大名词。课件，当我们在学着融合，设这学习先进文化的同时，必须清楚，它是否经得起社会的考验，它是否能让你摆脱困境。中国的近三十年发展其实也是在对西方体制的吮吸，将西方的理念引入到我们的社会主义中。然而孔子有云：三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。我们更要清楚的是，西方不是神，西方的体制制度也是会有弊端的，在适应大环境的前提下，我们更要学会选择，选择更好的融合方式，选择何融而何不融。 融合，是当下先进的观念，无论是中西方文化的融合，还是美非经济合作，只要我们清楚融合并不是文化侵略的手段，融合并不是破坏世界和平的瓦斯，融合不是适用于一切环境，融合不是拷贝不走样。终有一天，我们会看到非洲的难民与百人共饮美酒；奥巴马只是为了为了体验文化的内涵而品尝炸酱面；不用为了南海而各国尔虞我诈。因为世界，是你的，也是我的。
张健莹
“物竞天择，适者生存”，一句话道尽了竞争是无所不在的。竞争--它犹如人类社会大花园中的一株玫瑰，它既有娇艳芬芳的花朵，也有锋利刺。 竞争，它看上去很美. 首先，它推动了历史进步。纵观中国历史，但凡是精彩纷呈，人才辈出的时代，无不是竞争激烈，非胜即亡的时代。春秋战国时期，烈国争雄，每一个国家要想生存下来，必先政治修明，武力强大。在此基础上，才有了勾践卧薪尝胆，与民同耕，终于通过十年的努力，使国力超过了吴国，灭夫差称霸。才有了秦国的五羊皮换百里奚，商鞅变法，张仪连横，到了嬴政一统天下。才有了中国以后的辉煌。在这里我们可以看到，竞争推动着人类历史的进步，社会的发展。 其次，它促进文化的繁荣。凡是文化艺术得到发展的时代，无不是门派林立，众说纷纭。比如中国古代的儒家所主张的仁与礼，道家所主张的道和德，还有法家强调的法，他们各持己见，百家争鸣。使中国的思想文化在政治，法制和社会生活方面都得到了极大的丰富和发展。到了近代的新文化运动，则再一次通过改革派，改良派和复古派的争论不休，把文化推向了高潮。在这里,我们又可以发现文化的繁荣需要不断的竞争. 然后，它也实现了人民生活水平的提高。横看当今，各行各业无不存在着白热化的激烈竞争，而最大的受益人就是消费者，百姓的生活由此得到了提高。在竞争中，各行各业的产品琳琅满目，种类越来越多，质量越来越好可价格却是越来越便宜。就像联想与其他大型电脑公司竞争推出了最廉价的家用PC，就像吉利与国外跑车商竞争造出了中国第一辆跑车。在这里,我们还可以明白竞争对人民生活水平的提高有着非同小可的功劳.
我与君子共饮长江水
横亘千年的一脉江水，轻泛微波。江心似有磐石，坚守民族的精魂。我立于江岸，与中华历史上永远伫立的君子，共饮一脉民族的江水。饮下，儒学的余韵悠长。江水有孔夫子的静智之味，“仁”与“礼”的中华智慧，融入血脉中的江水。“仁”与“礼”含意无穷，犹如江水博大无尽。品出那一句“己所不欲，勿施于人”；品出一句“士不可以不弘毅，任重而道远”；品出一句“恭近于礼，远耻辱也”。孔夫子是伫立的君子，毕生传授着仁礼的无上智慧和文明经典。渊博的长江似有着静极、智极的魅力，悠悠千年，深沉如一。我与孔子在历史两岸共饮同一脉江水，尝到博大深沉的中华智慧。饮下，李白的豪迈气概。江水有金樽清曲的诗意，洒脱不羁的君子太白，对月长歌，举杯共饮，对影成三。只见衣袂飘逸的身影侧立江岸，长诵一句“与尔同销万古愁”，一句“天生我材必有用”，一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”……江水是滚烫的酒，多少豪情万丈，多少天马行空，才使江水有如美酒这般浓醇悠长！李白月下醉意的呼喊，回荡着豪情与浪漫的诗意余韵，融进浊浊江水，汇入族人心胸，成为永久传承的代代民族情。我也高诵长风破浪的誓言，江水流动，因这诗意的豪情而泛起波澜。伴着千年的涛声，“莫使金樽空对月”——我抬首与彼岸太白君共饮下一脉潇洒豪迈的江水。饮下，孙文的革命热情。江中有追求民族进步的呼声，辛亥年的国人呐喊依旧清晰可辨。民主的巨大推动力摧枯拉朽，封建帝制轰然倒塌；共和国的思想似江心磐石，深固人心。革命的先行者孙中山昂首迈向民族新未来，身穿中山装，慨然屹立于大好河山间。百年后我饮着激情澎湃的长江水，同样思索国族该走的方向。这勇于进步的不朽力量汇进民族的江河，淌进精神的血脉，永不弥散。饮下江水，一腔热血自心间流淌。同饮长江水，饮下长江的深沉、民族的智慧；饮下长江的意识、民族的气概；饮下长江的激情、民族进步的力量。后人如我，一脉传承江水的酒香。举杯邀彼岸君子共饮，微醺江风下，望见滔滔江中民族精神的轮廓，光芒万丈。
仁爱与孔夫子
孔子是我国伟大的、举世无双的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、呕心沥血，把一个腐朽的封建时代里人民的地位化为平等，同时，他也用《论语》把博大精深的中华智慧推崇到了极至。
子以四教：文、行、忠、信，“四教”中饱含了“仁”、“礼”的精髓，孔子一生都将“仁爱”、“亲仁”当作重点。春秋战国时期群雄逐鹿、乱世纷纷，孔子的知音真是寥寥无几！“知音少，断弦有谁听”的处境并没有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者爱仁”的重要思想，在那血雨腥风的战乱中，人们也因为孔夫子的崛起，树立起了向仁爱前进的风帆！
乱世中，也许积德很容易。有人会问：“现在的和平年代、太平盛世，什么是仁？”我的理解是，孔子思想中的“仁”不会因为时代的变迁、岁月的蹉跎而泯灭。子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所说，在和平年代里，处处都充满了仁爱：公交车上，一个让出的座位；捐款箱旁，一个空了的钱罐；医院病房里，一朵盛开的鲜花；马路两边，一个善意的搀扶……这些，不都是文明、仁爱的表现吗？
“不学礼，无以立”是论语的佳篇。“礼”从何来？从对别人的尊重、关心来。礼貌演变成了文明，文明演变成了博爱，博爱演变成了伟大的仁。仁，最终演变成了孔子思想的巅峰：勇敢、忠义、诚挚、信用等不朽的优秀品质。
每当我上公交车时、去看望病人时、看到需要帮助的人时，仁的概念都会敲响警钟：我是否给予别人帮助，我是否做到了少先队员应尽的职责？
仁爱，已成为我生命的一部分，我希望仁爱成为人类的生命源泉，源远流长。