旅游纪念品作文400字
我独自去旅行，我会带上照相机。照相机，有人说为什么不带钱，去买点纪念品。我平静的回答【因为照相机可以在美丽的地方照下来作纪念品，要是买东西不好拿，在说照片可以洗出来，还可以发在网上。。。。。。
集美陈嘉庚纪念景区游记
国庆节当日，我们一家人慕名前往集美，集美位于厦门经济特区，它被海（东海）、江（浔江）、山（天马山）所环抱，环境幽雅，风光迷人，是一处极佳的旅游胜地；更重要的，集美是我国着名爱国华侨领袖陈嘉庚先生的故乡，陈嘉庚先生早年倾资兴学，在这里创办了着名的集美中学和厦门大学。怀着对这位教育先驱的崇敬之情，我来到陈嘉庚纪念景区，参观游览这个全国爱国主义教育示范基地。陈嘉庚故居、归来堂和鳌园3个景点给我留下了深刻的印象。
陈嘉庚故居是一座两层小楼房，珍藏有先生的手稿、衣服及日常生活用品，均按其生前原样陈设。我发现有一把他从新加坡带回来的已经使用了10年的伞，陈嘉庚先生是南洋巨商，掷千金在家乡办学，对自己却如此勤俭节约，真让人感慨不已。
从故居向南，来到归来堂，大厅正面竖立了一座重1吨、高2.3米、由紫铜制成的陈嘉庚先生塑像，铜像背后的墙上，刻有毛主席的题词“华侨旗帜，民族光辉”，这是对先生一生的精确评价。我问导游归来堂名字的含义，导游说，陈嘉庚先生一直有个夙愿，希望散居海外的亲朋好友不忘祖国和家乡，回国出力，归来要有个聚会交流的地方，周总理在他去世后按其遗愿组织建造了这个归来堂。我想，“归来”这个命名既反映了陈嘉庚先生爱国爱乡的情怀，也是旅居海外的六万多名集美侨胞的共同心声。
走出归来堂顺大道东去，眼睛为之一亮，陈嘉庚纪念景区最精华的部分——鳌园展现在眼前。近观一条长廊飞檐翘脊，雕梁画栋，它叫门廊。门廊的两壁都是浮雕，共有58块，左侧浮雕多取材于近代重要事件，如南昌起义、开国大典等，右侧浮雕多来源于历史典故，如武王伐纣、赤壁大战等。浮雕人物千姿百态，栩栩如生，雕刻工艺精湛，富有艺术感染力。远望一座壮观的纪念碑雄伟高耸，傲然屹立，它就是毛主席亲笔题名的“集美解放纪念碑”。碑高28米，象征着中国共产党经过28年浴血奋斗，取得了革命的胜利；碑座底层石阶8级，象征着八年抗战；上层3级，象征着三年解放战争。纪念碑背面是陈嘉庚先生题写的碑文，充分表达了他对中国共产党和中国革命的敬意与拥护。特别引人注意的是，在碑前照壁上的浮雕中间，还特意镶嵌着中国、福建省、台湾省三幅地图，昭示着先生期盼祖国统一的强烈心愿。
观赏陈嘉庚纪念景区美轮美奂的自然风光和巧夺天工的人文景观，感受陈嘉庚先生的热爱祖国之情，大兴教育之举，这可能就是全国各地来集美的游人为什么常年络绎不绝、流连忘返的奥秘所在吧。
江苏省南京市力学小学四年级:曹明睿
水乡周庄
周庄有一个非常招摇的称号，就雕刻在这个古镇的入口处：中国第一水乡。然而说起周庄于我的第一印象，就像是为颠覆这个称号而存在的：所谓水乡，原来可以是很少有水的。
刚入周庄地界，人还在巴士上，眼睛就已在巴巴地找寻那一汪水，幻想着东方威尼斯式的长篙轻点，迷津四散，然而没有。被拥挤的人潮裹进小镇，用一下午的时间逛完两圈，终于无可奈何的承认周庄镇内原来只有那一道水湾。
沿着水走，几步一桥，都是那种很古老的石块垒起的小桥，被岁月磨得凹凸不平的，以一种平淡的神情承载着上方的喧器。走过河沿一排房子便进入了小巷，无所谓入口与出口的窄窄的小巷，有桥的地方皆可以入，亦可以出。脚下是不知几个世纪的青石板，同样是平淡地凹凸不平着，抬起头来，两边的房屋都伸出长长的，绵延而又破旧的透出光线的屋檐，将本就狭窄的天空压缩成了一条长缝，是名副其实的一线天。有时这排门房突然断开，从那缺口钻出去，眼前就豁然开朗了，几畦菜、一弯篱，白墙黑瓦的房子，怎么看都像是南方随便哪个普通的农村，或者更甚之几分破败清冷。离开了那湾碧水，除了巷中几处卖着的小鱼小虾河蚌珍珠外，看不出一点当地人与“水”有关的生活的影子，换言之，这是个标准古镇却不像是水乡。
那么，究竟是什么撑起了那“中国第一水乡”的名号呢?
这个疑问在坐上船后就立刻消失了。不知是否是江南正宗的乌篷船，舱是只能容六个人的，木质构造看起来很结实。船娘年纪一例都在三十开外，穿着蓝底碎花上衣和黑长裤，撑开船时麻利而淡然，刚一离开那个小小的码头，船就摇晃起来，侧身时船沿离水只有几公分，碧绿的水色看不出有流动的痕迹。
坐在船上，周庄的视角就完全不同了。小船仿佛摇曳出无声的“外婆桥”旋律，不疾不徐地将两岸的店铺啊游人啊淡化进了古旧的建筑里。触手可及的多是房屋常年泡在水中的部分，青苔将本就灰白的墙壁挥洒成了柔和的抽象作品，坐在船头，随手举起相机框住的都是最美的风景。桥洞外蜿蜒的碧波，水边大团大团的烟柳，红彤彤的灯笼后半掩映着的白墙高瓦，这一切都因处在与水融合的船的角度便亲切美丽起来，它满足了人们关于古老的江南水乡的所有幻想，它用窄窄一湾水道就勾出了最动人最正宗的风景。
只是当再踏上岸走过两个安静写生的男孩旁时，我突然想周庄那个招摇的称号大概是外人命名的，因为它的水乡是画家眼中的，是诗人梦里的，却似乎不是古镇人生活中的。
久闻周庄的商业化污染非常严重，果然是名不虚传。古镇巷内无房不是店铺，甚至卖的东西也多有重复。走上几步，便能看见头发花白的老妪坐在本已十分狭窄的巷边，手伸得老远，巴巴地重复“来点桂花粉”或是“两元一杯的阿婆茶”。店铺里卖时装饰物，甚至还有咖啡厅，但更多的是卖些“旅游纪念品”一类，比如画有周庄风景的文化衫、大批量的苏绣、草叶编的小动物、檀香木雕刻的挂饰，等等等等。穿插在这些店铺中的是印在门票上的“周庄景点”，名字都起得很有江南诗意，只是随意逛了几处后，不得不承认相较于繁荣的商业，周庄的镇内景点真是出奇低调，门匾几乎和店铺区分不开来，而景点内部，要么门可罗雀，要么游人拼命往外挤，露出“这也叫景点”的意思。十六处中大概只有沈厅和张厅是真正意义上的景点，很富丽古典的江南园林，却有着与“民间的周庄”太不相符的气质。
网上有很多人对周庄的迅速商业化表示惋惜甚至谴责，可是，周庄毕竟不是青藏或内蒙，茫茫草原决定了人们必须以游牧为主，周庄处在中国最繁华的东南地区，离上海这个经济中心只有两个小时车程，我们不能因为欣赏古典水乡就遏制周庄的发展，就像不能因为喜爱大唐而强迫西安人像千年前生活一样，况且促使周庄商业化的正是慕名的游客，顶着“中国第一水乡”的古镇终日挤满了游人，在这个狭小的，必须保护好古建筑的小镇里，除了商业，周庄还能选择什么？因此，商业化于周庄是必然，这个选择并不美丽，却无比现实。
而且，周庄毕竟是周庄，再怎么商业化，也保留着自己几分本真与美感。我们借宿的是一家家庭旅馆，客房直接通向主人家的客厅，穿过一个小杂物室就是主人一家的卧室。女主人边看电视边随意地和我们讲价，客厅里米饭的香气飘出好远；隔壁便是旅馆主人兄长开的餐馆，合作愉快得不可思议。周庄还是个睡得很早的小镇，九点不到时一家家店铺便纷纷打烊，一块块木板拼起来。这种古老的闸门方式隔开了小巷，也隔开了真正灯红酒绿的不夜商业，睡下后的周周庄有一个非常招摇的称号，就雕刻在这个古镇的入口处：中国第一水乡。然而说起周庄于我的第一印象，就像是为颠覆这个称号而存在的：所谓水乡，原来可以是很少有水的。
刚入周庄地界，人还在巴士上，眼睛就已在巴巴地找寻那一汪水，幻想着东方威尼斯式的长篙轻点，迷津四散，然而没有。被拥挤的人潮裹进小镇，用一下午的时间逛完两圈，终于无可奈何的承认周庄镇内原来只有那一道水湾。
沿着水走，几步一桥，都是那种很古老的石块垒起的小桥，被岁月磨得凹凸不平的，以一种平淡的神情承载着上方的喧器。走过河沿一排房子便进入了小巷，无所谓入口与出口的窄窄的小巷，有桥的地方皆可以入，亦可以出。脚下是不知几个世纪的青石板，同样是平淡地凹凸不平着，抬起头来，两边的房屋都伸出长长的，绵延而又破旧的透出光线的屋檐，将本就狭窄的天空压缩成了一条长缝，是名副其实的一线天。有时这排门房突然断开，从那缺口钻出去，眼前就豁然开朗了，几畦菜、一弯篱，白墙黑瓦的房子，怎么看都像是南方随便哪个普通的农村，或者更甚之几分破败清冷。离开了那湾碧水，除了巷中几处卖着的小鱼小虾河蚌珍珠外，看不出一点当地人与“水”有关的生活的影子，换言之，这是个标准古镇却不像是水乡。
那么，究竟是什么撑起了那“中国第一水乡”的名号呢?
这个疑问在坐上船后就立刻消失了。不知是否是江南正宗的乌篷船，舱是只能容六个人的，木质构造看起来很结实。船娘年纪一例都在三十开外，穿着蓝底碎花上衣和黑长裤，撑开船时麻利而淡然，刚一离开那个小小的码头，船就摇晃起来，侧身时船沿离水只有几公分，碧绿的水色看不出有流动的痕迹。
坐在船上，周庄的视角就完全不同了。小船仿佛摇曳出无声的“外婆桥”旋律，不疾不徐地将两岸的店铺啊游人啊淡化进了古旧的建筑里。触手可及的多是房屋常年泡在水中的部分，青苔将本就灰白的墙壁挥洒成了柔和的抽象作品，坐在船头，随手举起相机框住的都是最美的风景。桥洞外蜿蜒的碧波，水边大团大团的烟柳，红彤彤的灯笼后半掩映着的白墙高瓦，这一切都因处在与水融合的船的角度便亲切美丽起来，它满足了人们关于古老的江南水乡的所有幻想，它用窄窄一湾水道就勾出了最动人最正宗的风景。
只是当再踏上岸走过两个安静写生的男孩旁时，我突然想周庄那个招摇的称号大概是外人命名的，因为它的水乡是画家眼中的，是诗人梦里的，却似乎不是古镇人生活中的。
久闻周庄的商业化污染非常严重，果然是名不虚传。古镇巷内无房不是店铺，甚至卖的东西也多有重复。走上几步，便能看见头发花白的老妪坐在本已十分狭窄的巷边，手伸得老远，巴巴地重复“来点桂花粉”或是“两元一杯的阿婆茶”。店铺里卖时装饰物，甚至还有咖啡厅，但更多的是卖些“旅游纪念品”一类，比如画有周庄风景的文化衫、大批量的苏绣、草叶编的小动物、檀香木雕刻的挂饰，等等等等。穿插在这些店铺中的是印在门票上的“周庄景点”，名字都起得很有江南诗意，只是随意逛了几处后，不得不承认相较于繁荣的商业，周庄的镇内景点真是出奇低调，门匾几乎和店铺区分不开来，而景点内部，要么门可罗雀，要么游人拼命往外挤，露出“这也叫景点”的意思。十六处中大概只有沈厅和张厅是真正意义上的景点，很富丽古典的江南园林，却有着与“民间的周庄”太不相符的气质。
网上有很多人对周庄的迅速商业化表示惋惜甚至谴责，可是，周庄毕竟不是青藏或内蒙，茫茫草原决定了人们必须以游牧为主，周庄处在中国最繁华的东南地区，离上海这个经济中心只有两个小时车程，我们不能因为欣赏古典水乡就遏制周庄的发展，就像不能因为喜爱大唐而强迫西安人像千年前生活一样，况且促使周庄商业化的正是慕名的游客，顶着“中国第一水乡”的古镇终日挤满了游人，在这个狭小的，必须保护好古建筑的小镇里，除了商业，周庄还能选择什么？因此，商业化于周庄是必然，这个选择并不美丽，却无比现实。
而且，周庄毕竟是周庄，再怎么商业化，也保留着自己几分本真与美感。我们借宿的是一家家庭旅馆，客房直接通向主人家的客厅，穿过一个小杂物室就是主人一家的卧室。女主人边看电视边随意地和我们讲价，客厅里米饭的香气飘出好远；隔壁便是旅馆主人兄长开的餐馆，合作愉快得不可思议。周庄还是个睡得很早的小镇，九点不到时一家家店铺便纷纷打烊，一块块木板拼起来。这种古老的闸门方式隔开了小巷，也隔开了真正灯红酒绿的不夜商业，睡下后的周周庄有一个非常招摇的称号，就雕刻在这个古镇的入口处：中国第一水乡。然而说起周庄于我的第一印象，就像是为颠覆这个称号而存在的：所谓水乡，原来可以是很少有水的。
刚入周庄地界，人还在巴士上，眼睛就已在巴巴地找寻那一汪水，幻想着东方威尼斯式的长篙轻点，迷津四散，然而没有。被拥挤的人潮裹进小镇，用一下午的时间逛完两圈，终于无可奈何的承认周庄镇内原来只有那一道水湾。
沿着水走，几步一桥，都是那种很古老的石块垒起的小桥，被岁月磨得凹凸不平的，以一种平淡的神情承载着上方的喧器。走过河沿一排房子便进入了小巷，无所谓入口与出口的窄窄的小巷，有桥的地方皆可以入，亦可以出。脚下是不知几个世纪的青石板，同样是平淡地凹凸不平着，抬起头来，两边的房屋都伸出长长的，绵延而又破旧的透出光线的屋檐，将本就狭窄的天空压缩成了一条长缝，是名副其实的一线天。有时这排门房突然断开，从那缺口钻出去，眼前就豁然开朗了，几畦菜、一弯篱，白墙黑瓦的房子，怎么看都像是南方随便哪个普通的农村，或者更甚之几分破败清冷。离开了那湾碧水，除了巷中几处卖着的小鱼小虾河蚌珍珠外，看不出一点当地人与“水”有关的生活的影子，换言之，这是个标准古镇却不像是水乡。
那么，究竟是什么撑起了那“中国第一水乡”的名号呢?
这个疑问在坐上船后就立刻消失了。不知是否是江南正宗的乌篷船，舱是只能容六个人的，木质构造看起来很结实。船娘年纪一例都在三十开外，穿着蓝底碎花上衣和黑长裤，撑开船时麻利而淡然，刚一离开那个小小的码头，船就摇晃起来，侧身时船沿离水只有几公分，碧绿的水色看不出有流动的痕迹。
坐在船上，周庄的视角就完全不同了。小船仿佛摇曳出无声的“外婆桥”旋律，不疾不徐地将两岸的店铺啊游人啊淡化进了古旧的建筑里。触手可及的多是房屋常年泡在水中的部分，青苔将本就灰白的墙壁挥洒成了柔和的抽象作品，坐在船头，随手举起相机框住的都是最美的风景。桥洞外蜿蜒的碧波，水边大团大团的烟柳，红彤彤的灯笼后半掩映着的白墙高瓦，这一切都因处在与水融合的船的角度便亲切美丽起来，它满足了人们关于古老的江南水乡的所有幻想，它用窄窄一湾水道就勾出了最动人最正宗的风景。
只是当再踏上岸走过两个安静写生的男孩旁时，我突然想周庄那个招摇的称号大概是外人命名的，因为它的水乡是画家眼中的，是诗人梦里的，却似乎不是古镇人生活中的。
久闻周庄的商业化污染非常严重，果然是名不虚传。古镇巷内无房不是店铺，甚至卖的东西也多有重复。走上几步，便能看见头发花白的老妪坐在本已十分狭窄的巷边，手伸得老远，巴巴地重复“来点桂花粉”或是“两元一杯的阿婆茶”。店铺里卖时装饰物，甚至还有咖啡厅，但更多的是卖些“旅游纪念品”一类，比如画有周庄风景的文化衫、大批量的苏绣、草叶编的小动物、檀香木雕刻的挂饰，等等等等。穿插在这些店铺中的是印在门票上的“周庄景点”，名字都起得很有江南诗意，只是随意逛了几处后，不得不承认相较于繁荣的商业，周庄的镇内景点真是出奇低调，门匾几乎和店铺区分不开来，而景点内部，要么门可罗雀，要么游人拼命往外挤，露出“这也叫景点”的意思。十六处中大概只有沈厅和张厅是真正意义上的景点，很富丽古典的江南园林，却有着与“民间的周庄”太不相符的气质。
网上有很多人对周庄的迅速商业化表示惋惜甚至谴责，可是，周庄毕竟不是青藏或内蒙，茫茫草原决定了人们必须以游牧为主，周庄处在中国最繁华的东南地区，离上海这个经济中心只有两个小时车程，我们不能因为欣赏古典水乡就遏制周庄的发展，就像不能因为喜爱大唐而强迫西安人像千年前生活一样，况且促使周庄商业化的正是慕名的游客，顶着“中国第一水乡”的古镇终日挤满了游人，在这个狭小的，必须保护好古建筑的小镇里，除了商业，周庄还能选择什么？因此，商业化于周庄是必然，这个选择并不美丽，却无比现实。
而且，周庄毕竟是周庄，再怎么商业化，也保留着自己几分本真与美感。我们借宿的是一家家庭旅馆，客房直接通向主人家的客厅，穿过一个小杂物室就是主人一家的卧室。女主人边看电视边随意地和我们讲价，客厅里米饭的香气飘出好远；隔壁便是旅馆主人兄长开的餐馆，合作愉快得不可思议。周庄还是个睡得很早的小镇，九点不到时一家家店铺便纷纷打烊，一块块木板拼起来。这种古老的闸门方式隔开了小巷，也隔开了真正灯红酒绿的不夜商业，睡下后的周周庄有一个非常招摇的称号，就雕刻在这个古镇的入口处：中国第一水乡。然而说起周庄于我的第一印象，就像是为颠覆这个称号而存在的：所谓水乡，原来可以是很少有水的。
刚入周庄地界，人还在巴士上，眼睛就已在巴巴地找寻那一汪水，幻想着东方威尼斯式的长篙轻点，迷津四散，然而没有。被拥挤的人潮裹进小镇，用一下午的时间逛完两圈，终于无可奈何的承认周庄镇内原来只有那一道水湾。
沿着水走，几步一桥，都是那种很古老的石块垒起的小桥，被岁月磨得凹凸不平的，以一种平淡的神情承载着上方的喧器。走过河沿一排房子便进入了小巷，无所谓入口与出口的窄窄的小巷，有桥的地方皆可以入，亦可以出。脚下是不知几个世纪的青石板，同样是平淡地凹凸不平着，抬起头来，两边的房屋都伸出长长的，绵延而又破旧的透出光线的屋檐，将本就狭窄的天空压缩成了一条长缝，是名副其实的一线天。有时这排门房突然断开，从那缺口钻出去，眼前就豁然开朗了，几畦菜、一弯篱，白墙黑瓦的房子，怎么看都像是南方随便哪个普通的农村，或者更甚之几分破败清冷。离开了那湾碧水，除了巷中几处卖着的小鱼小虾河蚌珍珠外，看不出一点当地人与“水”有关的生活的影子，换言之，这是个标准古镇却不像是水乡。
那么，究竟是什么撑起了那“中国第一水乡”的名号呢?
这个疑问在坐上船后就立刻消失了。不知是否是江南正宗的乌篷船，舱是只能容六个人的，木质构造看起来很结实。船娘年纪一例都在三十开外，穿着蓝底碎花上衣和黑长裤，撑开船时麻利而淡然，刚一离开那个小小的码头，船就摇晃起来，侧身时船沿离水只有几公分，碧绿的水色看不出有流动的痕迹。
坐在船上，周庄的视角就完全不同了。小船仿佛摇曳出无声的“外婆桥”旋律，不疾不徐地将两岸的店铺啊游人啊淡化进了古旧的建筑里。触手可及的多是房屋常年泡在水中的部分，青苔将本就灰白的墙壁挥洒成了柔和的抽象作品，坐在船头，随手举起相机框住的都是最美的风景。桥洞外蜿蜒的碧波，水边大团大团的烟柳，红彤彤的灯笼后半掩映着的白墙高瓦，这一切都因处在与水融合的船的角度便亲切美丽起来，它满足了人们关于古老的江南水乡的所有幻想，它用窄窄一湾水道就勾出了最动人最正宗的风景。
只是当再踏上岸走过两个安静写生的男孩旁时，我突然想周庄那个招摇的称号大概是外人命名的，因为它的水乡是画家眼中的，是诗人梦里的，却似乎不是古镇人生活中的。
久闻周庄的商业化污染非常严重，果然是名不虚传。古镇巷内无房不是店铺，甚至卖的东西也多有重复。走上几步，便能看见头发花白的老妪坐在本已十分狭窄的巷边，手伸得老远，巴巴地重复“来点桂花粉”或是“两元一杯的阿婆茶”。店铺里卖时装饰物，甚至还有咖啡厅，但更多的是卖些“旅游纪念品”一类，比如画有周庄风景的文化衫、大批量的苏绣、草叶编的小动物、檀香木雕刻的挂饰，等等等等。穿插在这些店铺中的是印在门票上的“周庄景点”，名字都起得很有江南诗意，只是随意逛了几处后，不得不承认相较于繁荣的商业，周庄的镇内景点真是出奇低调，门匾几乎和店铺区分不开来，而景点内部，要么门可罗雀，要么游人拼命往外挤，露出“这也叫景点”的意思。十六处中大概只有沈厅和张厅是真正意义上的景点，很富丽古典的江南园林，却有着与“民间的周庄”太不相符的气质。
网上有很多人对周庄的迅速商业化表示惋惜甚至谴责，可是，周庄毕竟不是青藏或内蒙，茫茫草原决定了人们必须以游牧为主，周庄处在中国最繁华的东南地区，离上海这个经济中心只有两个小时车程，我们不能因为欣赏古典水乡就遏制周庄的发展，就像不能因为喜爱大唐而强迫西安人像千年前生活一样，况且促使周庄商业化的正是慕名的游客，顶着“中国第一水乡”的古镇终日挤满了游人，在这个狭小的，必须保护好古建筑的小镇里，除了商业，周庄还能选择什么？因此，商业化于周庄是必然，这个选择并不美丽，却无比现实。
而且，周庄毕竟是周庄，再怎么商业化，也保留着自己几分本真与美感。我们借宿的是一家家庭旅馆，客房直接通向主人家的客厅，穿过一个小杂物室就是主人一家的卧室。女主人边看电视边随意地和我们讲价，客厅里米饭的香气飘出好远；隔壁便是旅馆主人兄长开的餐馆，合作愉快得不可思议。周庄还是个睡得很早的小镇，九点不到时一家家店铺便纷纷打烊，一块块木板拼起来。这种古老的闸门方式隔开了小巷，也隔开了真正灯红酒绿的不夜商业，睡下后的周周庄有一个非常招摇的称号，就雕刻在这个古镇的入口处：中国第一水乡。然而说起周庄于我的第一印象，就像是为颠覆这个称号而存在的：所谓水乡，原来可以是很少有水的。
刚入周庄地界，人还在巴士上，眼睛就已在巴巴地找寻那一汪水，幻想着东方威尼斯式的长篙轻点，迷津四散，然而没有。被拥挤的人潮裹进小镇，用一下午的时间逛完两圈，终于无可奈何的承认周庄镇内原来只有那一道水湾。
沿着水走，几步一桥，都是那种很古老的石块垒起的小桥，被岁月磨得凹凸不平的，以一种平淡的神情承载着上方的喧器。走过河沿一排房子便进入了小巷，无所谓入口与出口的窄窄的小巷，有桥的地方皆可以入，亦可以出。脚下是不知几个世纪的青石板，同样是平淡地凹凸不平着，抬起头来，两边的房屋都伸出长长的，绵延而又破旧的透出光线的屋檐，将本就狭窄的天空压缩成了一条长缝，是名副其实的一线天。有时这排门房突然断开，从那缺口钻出去，眼前就豁然开朗了，几畦菜、一弯篱，白墙黑瓦的房子，怎么看都像是南方随便哪个普通的农村，或者更甚之几分破败清冷。离开了那湾碧水，除了巷中几处卖着的小鱼小虾河蚌珍珠外，看不出一点当地人与“水”有关的生活的影子，换言之，这是个标准古镇却不像是水乡。
那么，究竟是什么撑起了那“中国第一水乡”的名号呢?
这个疑问在坐上船后就立刻消失了。不知是否是江南正宗的乌篷船，舱是只能容六个人的，木质构造看起来很结实。船娘年纪一例都在三十开外，穿着蓝底碎花上衣和黑长裤，撑开船时麻利而淡然，刚一离开那个小小的码头，船就摇晃起来，侧身时船沿离水只有几公分，碧绿的水色看不出有流动的痕迹。
坐在船上，周庄的视角就完全不同了。小船仿佛摇曳出无声的“外婆桥”旋律，不疾不徐地将两岸的店铺啊游人啊淡化进了古旧的建筑里。触手可及的多是房屋常年泡在水中的部分，青苔将本就灰白的墙壁挥洒成了柔和的抽象作品，坐在船头，随手举起相机框住的都是最美的风景。桥洞外蜿蜒的碧波，水边大团大团的烟柳，红彤彤的灯笼后半掩映着的白墙高瓦，这一切都因处在与水融合的船的角度便亲切美丽起来，它满足了人们关于古老的江南水乡的所有幻想，它用窄窄一湾水道就勾出了最动人最正宗的风景。
只是当再踏上岸走过两个安静写生的男孩旁时，我突然想周庄那个招摇的称号大概是外人命名的，因为它的水乡是画家眼中的，是诗人梦里的，却似乎不是古镇人生活中的。
久闻周庄的商业化污染非常严重，果然是名不虚传。古镇巷内无房不是店铺，甚至卖的东西也多有重复。走上几步，便能看见头发花白的老妪坐在本已十分狭窄的巷边，手伸得老远，巴巴地重复“来点桂花粉”或是“两元一杯的阿婆茶”。店铺里卖时装饰物，甚至还有咖啡厅，但更多的是卖些“旅游纪念品”一类，比如画有周庄风景的文化衫、大批量的苏绣、草叶编的小动物、檀香木雕刻的挂饰，等等等等。穿插在这些店铺中的是印在门票上的“周庄景点”，名字都起得很有江南诗意，只是随意逛了几处后，不得不承认相较于繁荣的商业，周庄的镇内景点真是出奇低调，门匾几乎和店铺区分不开来，而景点内部，要么门可罗雀，要么游人拼命往外挤，露出“这也叫景点”的意思。十六处中大概只有沈厅和张厅是真正意义上的景点，很富丽古典的江南园林，却有着与“民间的周庄”太不相符的气质。
网上有很多人对周庄的迅速商业化表示惋惜甚至谴责，可是，周庄毕竟不是青藏或内蒙，茫茫草原决定了人们必须以游牧为主，周庄处在中国最繁华的东南地区，离上海这个经济中心只有两个小时车程，我们不能因为欣赏古典水乡就遏制周庄的发展，就像不能因为喜爱大唐而强迫西安人像千年前生活一样，况且促使周庄商业化的正是慕名的游客，顶着“中国第一水乡”的古镇终日挤满了游人，在这个狭小的，必须保护好古建筑的小镇里，除了商业，周庄还能选择什么？因此，商业化于周庄是必然，这个选择并不美丽，却无比现实。
而且，周庄毕竟是周庄，再怎么商业化，也保留着自己几分本真与美感。我们借宿的是一家家庭旅馆，客房直接通向主人家的客厅，穿过一个小杂物室就是主人一家的卧室。女主人边看电视边随意地和我们讲价，客厅里米饭的香气飘出好远；隔壁便是旅馆主人兄长开的餐馆，合作愉快得不可思议。周庄还是个睡得很早的小镇，九点不到时一家家店铺便纷纷打烊，一块块木板拼起来。这种古老的闸门方式隔开了小巷，也隔开了真正灯红酒绿的不夜商业，睡下后的周周庄有一个非常招摇的称号，就雕刻在这个古镇的入口处：中国第一水乡。然而说起周庄于我的第一印象，就像是为颠覆这个称号而存在的：所谓水乡，原来可以是很少有水的。
刚入周庄地界，人还在巴士上，眼睛就已在巴巴地找寻那一汪水，幻想着东方威尼斯式的长篙轻点，迷津四散，然而没有。被拥挤的人潮裹进小镇，用一下午的时间逛完两圈，终于无可奈何的承认周庄镇内原来只有那一道水湾。
沿着水走，几步一桥，都是那种很古老的石块垒起的小桥，被岁月磨得凹凸不平的，以一种平淡的神情承载着上方的喧器。走过河沿一排房子便进入了小巷，无所谓入口与出口的窄窄的小巷，有桥的地方皆可以入，亦可以出。脚下是不知几个世纪的青石板，同样是平淡地凹凸不平着，抬起头来，两边的房屋都伸出长长的，绵延而又破旧的透出光线的屋檐，将本就狭窄的天空压缩成了一条长缝，是名副其实的一线天。有时这排门房突然断开，从那缺口钻出去，眼前就豁然开朗了，几畦菜、一弯篱，白墙黑瓦的房子，怎么看都像是南方随便哪个普通的农村，或者更甚之几分破败清冷。离开了那湾碧水，除了巷中几处卖着的小鱼小虾河蚌珍珠外，看不出一点当地人与“水”有关的生活的影子，换言之，这是个标准古镇却不像是水乡。
那么，究竟是什么撑起了那“中国第一水乡”的名号呢?
这个疑问在坐上船后就立刻消失了。不知是否是江南正宗的乌篷船，舱是只能容六个人的，木质构造看起来很结实。船娘年纪一例都在三十开外，穿着蓝底碎花上衣和黑长裤，撑开船时麻利而淡然，刚一离开那个小小的码头，船就摇晃起来，侧身时船沿离水只有几公分，碧绿的水色看不出有流动的痕迹。
坐在船上，周庄的视角就完全不同了。小船仿佛摇曳出无声的“外婆桥”旋律，不疾不徐地将两岸的店铺啊游人啊淡化进了古旧的建筑里。触手可及的多是房屋常年泡在水中的部分，青苔将本就灰白的墙壁挥洒成了柔和的抽象作品，坐在船头，随手举起相机框住的都是最美的风景。桥洞外蜿蜒的碧波，水边大团大团的烟柳，红彤彤的灯笼后半掩映着的白墙高瓦，这一切都因处在与水融合的船的角度便亲切美丽起来，它满足了人们关于古老的江南水乡的所有幻想，它用窄窄一湾水道就勾出了最动人最正宗的风景。
只是当再踏上岸走过两个安静写生的男孩旁时，我突然想周庄那个招摇的称号大概是外人命名的，因为它的水乡是画家眼中的，是诗人梦里的，却似乎不是古镇人生活中的。
久闻周庄的商业化污染非常严重，果然是名不虚传。古镇巷内无房不是店铺，甚至卖的东西也多有重复。走上几步，便能看见头发花白的老妪坐在本已十分狭窄的巷边，手伸得老远，巴巴地重复“来点桂花粉”或是“两元一杯的阿婆茶”。店铺里卖时装饰物，甚至还有咖啡厅，但更多的是卖些“旅游纪念品”一类，比如画有周庄风景的文化衫、大批量的苏绣、草叶编的小动物、檀香木雕刻的挂饰，等等等等。穿插在这些店铺中的是印在门票上的“周庄景点”，名字都起得很有江南诗意，只是随意逛了几处后，不得不承认相较于繁荣的商业，周庄的镇内景点真是出奇低调，门匾几乎和店铺区分不开来，而景点内部，要么门可罗雀，要么游人拼命往外挤，露出“这也叫景点”的意思。十六处中大概只有沈厅和张厅是真正意义上的景点，很富丽古典的江南园林，却有着与“民间的周庄”太不相符的气质。
网上有很多人对周庄的迅速商业化表示惋惜甚至谴责，可是，周庄毕竟不是青藏或内蒙，茫茫草原决定了人们必须以游牧为主，周庄处在中国最繁华的东南地区，离上海这个经济中心只有两个小时车程，我们不能因为欣赏古典水乡就遏制周庄的发展，就像不能因为喜爱大唐而强迫西安人像千年前生活一样，况且促使周庄商业化的正是慕名的游客，顶着“中国第一水乡”的古镇终日挤满了游人，在这个狭小的，必须保护好古建筑的小镇里，除了商业，周庄还能选择什么？因此，商业化于周庄是必然，这个选择并不美丽，却无比现实。
而且，周庄毕竟是周庄，再怎么商业化，也保留着自己几分本真与美感。我们借宿的是一家家庭旅馆，客房直接通向主人家的客厅，穿过一个小杂物室就是主人一家的卧室。女主人边看电视边随意地和我们讲价，客厅里米饭的香气飘出好远；隔壁便是旅馆主人兄长开的餐馆，合作愉快得不可思议。周庄还是个睡得很早的小镇，九点不到时一家家店铺便纷纷打烊，一块块木板拼起来。这种古老的闸门方式隔开了小巷，也隔开了真正灯红酒绿的不夜商业，睡下后的周周庄有一个非常招摇的称号，就雕刻在这个古镇的入口处：中国第一水乡。然而说起周庄于我的第一印象，就像是为颠覆这个称号而存在的：所谓水乡，原来可以是很少有水的。
刚入周庄地界，人还在巴士上，眼睛就已在巴巴地找寻那一汪水，幻想着东方威尼斯式的长篙轻点，迷津四散，然而没有。被拥挤的人潮裹进小镇，用一下午的时间逛完两圈，终于无可奈何的承认周庄镇内原来只有那一道水湾。
沿着水走，几步一桥，都是那种很古老的石块垒起的小桥，被岁月磨得凹凸不平的，以一种平淡的神情承载着上方的喧器。走过河沿一排房子便进入了小巷，无所谓入口与出口的窄窄的小巷，有桥的地方皆可以入，亦可以出。脚下是不知几个世纪的青石板，同样是平淡地凹凸不平着，抬起头来，两边的房屋都伸出长长的，绵延而又破旧的透出光线的屋檐，将本就狭窄的天空压缩成了一条长缝，是名副其实的一线天。有时这排门房突然断开，从那缺口钻出去，眼前就豁然开朗了，几畦菜、一弯篱，白墙黑瓦的房子，怎么看都像是南方随便哪个普通的农村，或者更甚之几分破败清冷。离开了那湾碧水，除了巷中几处卖着的小鱼小虾河蚌珍珠外，看不出一点当地人与“水”有关的生活的影子，换言之，这是个标准古镇却不像是水乡。
那么，究竟是什么撑起了那“中国第一水乡”的名号呢?
这个疑问在坐上船后就立刻消失了。不知是否是江南正宗的乌篷船，舱是只能容六个人的，木质构造看起来很结实。船娘年纪一例都在三十开外，穿着蓝底碎花上衣和黑长裤，撑开船时麻利而淡然，刚一离开那个小小的码头，船就摇晃起来，侧身时船沿离水只有几公分，碧绿的水色看不出有流动的痕迹。
坐在船上，周庄的视角就完全不同了。小船仿佛摇曳出无声的“外婆桥”旋律，不疾不徐地将两岸的店铺啊游人啊淡化进了古旧的建筑里。触手可及的多是房屋常年泡在水中的部分，青苔将本就灰白的墙壁挥洒成了柔和的抽象作品，坐在船头，随手举起相机框住的都是最美的风景。桥洞外蜿蜒的碧波，水边大团大团的烟柳，红彤彤的灯笼后半掩映着的白墙高瓦，这一切都因处在与水融合的船的角度便亲切美丽起来，它满足了人们关于古老的江南水乡的所有幻想，它用窄窄一湾水道就勾出了最动人最正宗的风景。
只是当再踏上岸走过两个安静写生的男孩旁时，我突然想周庄那个招摇的称号大概是外人命名的，因为它的水乡是画家眼中的，是诗人梦里的，却似乎不是古镇人生活中的。
久闻周庄的商业化污染非常严重，果然是名不虚传。古镇巷内无房不是店铺，甚至卖的东西也多有重复。走上几步，便能看见头发花白的老妪坐在本已十分狭窄的巷边，手伸得老远，巴巴地重复“来点桂花粉”或是“两元一杯的阿婆茶”。店铺里卖时装饰物，甚至还有咖啡厅，但更多的是卖些“旅游纪念品”一类，比如画有周庄风景的文化衫、大批量的苏绣、草叶编的小动物、檀香木雕刻的挂饰，等等等等。穿插在这些店铺中的是印在门票上的“周庄景点”，名字都起得很有江南诗意，只是随意逛了几处后，不得不承认相较于繁荣的商业，周庄的镇内景点真是出奇低调，门匾几乎和店铺区分不开来，而景点内部，要么门可罗雀，要么游人拼命往外挤，露出“这也叫景点”的意思。十六处中大概只有沈厅和张厅是真正意义上的景点，很富丽古典的江南园林，却有着与“民间的周庄”太不相符的气质。
网上有很多人对周庄的迅速商业化表示惋惜甚至谴责，可是，周庄毕竟不是青藏或内蒙，茫茫草原决定了人们必须以游牧为主，周庄处在中国最繁华的东南地区，离上海这个经济中心只有两个小时车程，我们不能因为欣赏古典水乡就遏制周庄的发展，就像不能因为喜爱大唐而强迫西安人像千年前生活一样，况且促使周庄商业化的正是慕名的游客，顶着“中国第一水乡”的古镇终日挤满了游人，在这个狭小的，必须保护好古建筑的小镇里，除了商业，周庄还能选择什么？因此，商业化于周庄是必然，这个选择并不美丽，却无比现实。
而且，周庄毕竟是周庄，再怎么商业化，也保留着自己几分本真与美感。我们借宿的是一家家庭旅馆，客房直接通向主人家的客厅，穿过一个小杂物室就是主人一家的卧室。女主人边看电视边随意地和我们讲价，客厅里米饭的香气飘出好远；隔壁便是旅馆主人兄长开的餐馆，合作愉快得不可思议。周庄还是个睡得很早的小镇，九点不到时一家家店铺便纷纷打烊，一块块木板拼起来。这种古老的闸门方式隔开了小巷，也隔开了真正灯红酒绿的不夜商业，睡下后的周
灯下纪念品
挂在家里醒目的壁灯下，有个小小的福娃摇动着。
这是2007年里，我得到的微不足道，但的确是地地道道的首都产品。
记得2007年暑假里，我们一车子夏令营的同龄人，连同一个全陪的老师一行人，来到了人来人往，车水马龙的首都——北京。繁华的首都有无限的景致。在旅游大巴上，我们目睹了象征中国首屈一指的城市的“水立方”“鸟巢”“双子斜楼”。虽是走马观花，但也趣味无穷。我们跟随老师，在国旗下瞻仰五星红旗映照着初阳冉冉升起，踏过天安门广场，走过圆明园，跋涉在长城狭窄的烽火楼里……这一切，无一不烙在我心里，挥之不去，让我亲身体验了首都的魅力。
但是，“天下没有不散的宴席”，只有五天的旅游时间一晃而过。我猛然醒悟过来：要离开魅力四射的北京了！一种不舍和依恋油然而生。不过，导游说还有最后一个景点，只不过，这是秘密。大巴车又开始前行了，向乘着我无限遐想的景点驶去……
景点离开始行驶的地方不过十分钟的时间，一路上，我遐想不断，为什么要将这个景点安排在最后？当景点映入眼帘时，我一下子傻了眼：原来所谓景点就是只一个不大的店面。在店里，摆放着各式各样的福娃玩具，福娃照片，北京图案……简直就是一个微型北京。这下，我一下子豁然开朗，明白了导游们的一片良苦用心。当我们热爱上了富有魅力的北京城时，我们将对它产生一种依恋感，临行时的恋恋不舍，可以用精致小巧的压缩玩具来代替，缓解离别的不舍，还可以回家做个纪念。现在，摆在我眼前的有这么多琳琅满目的北京城，欢喜之余，我不由自主的拿起了几件最有代表性的玩具。虽然只是塑料做成的便宜的福娃，但是它饱含了我对首都北京的热爱与敬意。
现在，一和小小的塑料福娃早已被我妈妈拆散，分给了亲朋好友。但是我留了一枚下来，挂在床头壁灯上，一挂就有了两年多了。比登上福娃笑盈盈的表情，就如同我在北京市笑盈盈的表情一样。
原来，热爱一样东西如此真挚，却又如此简单。
旅游日记
旅游日记 2009年7月26日 星期日 雨 我们一家打算出去旅游一周，初步把目的地定在西安。 爸爸叫我去查查西安的名小吃和旅游胜地，我怀着激动的心情查到了许多名小吃，像回民街又叫小吃街，在那里聚集着众多的名小吃：像一分利面馆的牛肉臊子面、小吃 街著名的蜂蜜粽子、贾三灌汤包子、家家店几乎都有的羊肉泡馍等等，看着这么多的名小吃，我真是要“口水直流三千尺了”。 我还查到一些旅游名胜点，并做了记录。 2009年7月27日 星期一 阴 我们起了个大早，六点半出发去西安。我的心里像揣了一只小兔子，它不停地蹦跳着，我的心情也逐渐变得兴奋了。 爷爷告诉我：西安又称为“西京”、“西都”、“凤城”、“斗城”，简称“镐”，西安曾经有十三个朝代在那里建都，像比较有名的秦朝，代表物是“秦兵马俑”；还有唐朝，代表物是“大唐芙蓉园”等等，西安是中国历史上建都朝代最多、建都时间长达一千一百年、影响力最大的都城。 上了成乐高速，周围绿树成荫，地上还开着五颜六色的鲜花呢，打开窗户，似乎草的清香还隐隐约约可以闻见。一个多小时后，我们又换到了成绵高速，又到绵广高速，又到广汉高速（广元到汉中）这途中穿过了几条很长很长的隧道，良心隧道它有3850米，本以为良心隧道已经很长了，哪料到后面还有更长的——秦岭一、二、三号隧道，其中，二号隧道最长，长达6125米，汽车时速一百都还跑了几分钟，可以看出工人在修这条隧道时的艰辛，过了这些隧道才到西汉高速，到西安时已经晚上八点过了，我的干外公住在西安一所大学内，他做好晚饭，正焦急的等着我们呢！饭后我们高兴地聊了会儿天，就早早的休息了。 2009年7月28日 星期二 阴渐多云 上午，我们去参观兵马俑。据说举世罕见的秦兵马俑博物馆开放后，很快就轰动了世界，被公认为是世界的奇迹，是当代最重要的考古发现之一。这些让我心动，我恨不得马上去看看。 我们进入展览厅，一个个栩栩如生的兵马俑就映入眼帘。跪射俑单腿撑地，另一条腿膝盖向上，一副蓄势待发的模样；步兵俑面目清秀，身材矫健，身上的盔甲制作精细，是秦军中的主力军；骑兵俑神情稳重，一手握住牵马的缰绳；而将军俑则显得异常魁伟，特别是它们的铠甲甲片小而细，前胸还系着花结，足可看出他们的身份。这些兵马俑巧夺天工，根本看不出这全是由手工完成的。 接下来是马车，由四匹马拉着车，在马车的伞下有一位驾车人。车盖是圆形的，马车是方形的。在每匹马中都有几根木头，我问妈妈，妈妈说：“这时横梁，是为了保持马的平稳性，也是为了使马与马之间保持距离。”我又问：“那么驾车人为什么还要握四条缰绳在车上装四条缰绳呢？”妈妈不慌不忙的回答：“驾车人手中握的四条缰绳连接车上的四条缰绳，这样才能保持车的稳定性。”我想：这样复杂而庞大的工程，凝结了多少当时劳动人民的智慧和血汗呀。 参观完后，爸爸感叹道：“威武雄壮的军阵，再现了秦始皇当年为完成统一中国的大业而展现出的军功和军威。”于是，我们买了几个兵马俑小人和战车留做纪念品。 中午，我们去小吃街（回民街）吃饭，品尝了一分利面馆的牛肉臊子面和贾三灌汤包子和以及特色蜂蜜粽子，还品尝了西安闻名中外的羊肉泡馍，大饱了我的口福，真是别有一番滋味。 晚上我们去大雁塔广场夜游。大雁塔灯火通明，许多人在此观光，有一些人坐在树下下棋，旁边围观的人不时发出“喷喷”的赞叹声，有一些人则在这林荫小道上漫步，嘻嘻哈哈的说笑着，还有许多卖纪念品的小贩，高声叫卖，不少婆婆阿姨在广场唱歌跳舞，歌声悠扬，舞步轻盈``````我看着看着，不知不觉被这一幅幅和谐温馨的画面吸引住了。 大雁塔塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。唐代许多著名诗人登临大雁塔都留下传诵至今的佳句，尤其是岑参的《与高适、薛据同登慈恩寺浮图》；“塔势如涌出，孤高耸天宫；登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工``````”诗人气势磅礴的描写与富于哲理的感叹，常常在人们登塔时引起共鸣。 2009年7月29日 星期三 晴 我们今天主要是去逛商场，买一些衣服之类的，据说这里的商品价格便宜，货真价实。 我选购了一套紫色和米白色的连衣裙和米白色的打底裤；妈妈买的是浅紫色的薄短袖和洁白的七分裤，妈妈穿起来可真像一位漂亮的淑女；爸爸和爷爷去买了几件T恤，奶奶则选了一个手提包。 我们还买了陕西十大怪和一些袋装牛驴肉，打算回家分送亲友。 我们还去选购了一些皮影，听人说：“中国国画中的长安画派、起源于汉代以前的关中皮影戏、源于西周的陕西木偶戏以及色彩浓郁的户县农民画等都是西安文化中不可或缺的重要组成部分。” 以前，皮影的配音大多都是秦腔，秦腔是流行于陕西以及西北等地的秦腔又称乱弹，又叫“梆子腔。”是中国戏曲四大声腔中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系。 我们觉得在这里许多好玩的地方都去过了，还不如就近去重庆呢，于是，我们决定，明天一早，就出发去重庆！ 2009年7月30日 星期四 阴 我们又早早的起床了，我的心情就像从乐山到西安一样激动。 这次，可不是全走的高速了，我们先上了西汉高速，然后走了一段国道，这国道是绕着山一上一下，走的全是弯弯曲曲的盘山路，虽然周围的景色很漂亮，不过我感到头一阵眩晕，再也无心欣赏了，我依偎在奶奶的肩上，迷迷糊糊的睡着了，这时，已经下午五点过了，我知道，在我睡着的时候，我们一直在山上山下的跑，我醒来，已经七点过了，这一路上十几个小时几乎都是爸爸开的车，爸爸特别辛苦。我们到旅店后，已经晚上十点过了，大家都疲倦极了，很快就鼾声大作。 2009年7月31日 星期五 阴转晴 早晨起来，爸爸开车，我们到北培游北温泉，又到缙云山上去玩。 缙云山好美啊，翠绿的树叶衬托着棕色的树干和嫩绿的叶芽儿，还不时传来知了的叫声，还有一只只很大的花蝴蝶，它们在风吹树叶的“沙沙”声和“知了知了”的叫声组成的奏鸣曲中翩翩起舞，这景色让人心旷神怡。我突然看到树上有一只蝉，站的很矮，我便想捉住它，可是我又害怕它咬我，我终于在大家的鼓励下向前迈了几步，奶奶也下来了，把它给捉住了。 接下来又去参观了沙坪坝区，在小龙坎那里吃了著名的重庆火锅。重庆火锅真是色香味俱全，最主要的味儿是“辣”，接着我们去了朝天门，到了重庆最繁华最热闹的解放碑商业中心，晚上，我们去旋转餐厅吃饭。说起旋转餐厅，真是感觉新奇，旋转餐厅两个多小时才旋转一圈，在这两个多小时里，你可以尽情的往下看、向四周看、向远处看，所以，我们就一边吃一边欣赏壮丽的山城夜景。 2009年8月1日 星期六 晴转阴 我们在这里玩了一周，爸爸妈妈的假期也快结束了，我们应该回去了。 我们先走了成渝高速，在自贡，我们去参观了恐龙博物馆，进入恐龙博物馆里面的一句话令我的心震了一下：太古洪荒年代，地球上曾居住着一群奇特生物——恐龙。它们称霸地球，生存了近一万五千年之久，最后却神奇地灭绝了。今天我们所知有关恐龙的一切，都是由恐龙化石得来的。 恐龙种类多，体形和习性相差也大。其中个子大的，可以有几十头大象加起来那么大；小的，却跟一只鸡差不多。就食性来说，恐龙有温驯的素食者和凶暴的肉食者，还有荤素都吃的杂食性恐龙。恐龙博物馆里的展品是用恐龙骨头拼成的，还用钢架固定好了，这有一只大龙带着一只小龙散步，那有一只大龙在吃一只小龙，这有一群龙在吃草。 进入珍品屋，这里面有许多恐龙的骨头，有头骨、有脊骨、有化石等等。 进入4D影院，这可是个让我心惊胆战的地方呢，4D影院播的是小恐龙找妈妈的故事：首先，我们要戴上一个眼镜，然后看见东西就像真的一样，先要穿越时空，椅子下面的气管立即喷出冷气，“请大家系好安全带，我们将乘时光飞船，去神奇而美妙的三叠纪、白垩纪看恐龙。”这句话刚说出口，荧幕上立刻出现了陨石，一个一个的向你砸过来，到了“目的地”，一只硕大的奇怪生物（像只虫子，但是，可以从嘴里吐出一个圆头的舌头，还会飞）向你飞来，冲到你面前，吐出黏黏的舌头，吓你，接着飞走了，突然，前面出现了一只大龙带着小龙，大龙似乎感觉到什么，带着小龙狂奔起来，突然，大龙掉进了一个地洞，被一种可怕的小虫子吃了，只剩骨头了，接着又出来一条眼镜蛇，对着你吐舌头，这时，我的心都提到嗓子眼儿了，一眨眼的功夫蛇被掉下来的石头砸扁了，我心里的石头中算掉下来了······ 4D影院的精彩需要你去细细体会。 古人云：“读万卷书，行万里路。”那时候古人并没有汽车，一般都是步行或者骑马，古人真不容易。我们返回了乐山，这次旅行，圆·满·结·束！
集美陈嘉庚纪念景区游记
国庆节当日，我们一家人慕名前往集美，集美位于厦门经济特区，它被海（东海）、江（浔江）、山（天马山）所环抱，环境幽雅，风光迷人，是一处极佳的旅游胜地；更重要的，集美是我国著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生的故乡，陈嘉庚先生早年倾资兴学，在这里创办了著名的集美中学和厦门大学。怀着对这位教育先驱的崇敬之情，我来到陈嘉庚纪念景区，参观游览这个全国爱国主义教育示范基地。陈嘉庚故居、归来堂和鳌园3个景点给我留下了深刻的印象。陈嘉庚故居是一座两层小楼房，珍藏有先生的手稿、衣服及日常生活用品，均按其生前原样陈设。我发现有一把他从新加坡带回来的已经使用了10年的伞，陈嘉庚先生是南洋巨商，掷千金在家乡办学，对自己却如此勤俭节约，真让人感慨不已。从故居向南，来到归来堂，大厅正面竖立了一座重1吨、高2.3米、由紫铜制成的陈嘉庚先生塑像，铜像背后的墙上，刻有毛主席的题词“华侨旗帜，民族光辉”，这是对先生一生的精确评价。我问导游归来堂名字的含义，导游说，陈嘉庚先生一直有个夙愿，希望散居海外的亲朋好友不忘祖国和家乡，回国出力，归来要有个聚会交流的地方，周总理在他去世后按其遗愿组织建造了这个归来堂。我想，“归来”这个命名既反映了陈嘉庚先生爱国爱乡的情怀，也是旅居海外的六万多名集美侨胞的共同心声。走出归来堂顺大道东去，眼睛为之一亮，陈嘉庚纪念景区最精华的部分——鳌园展现在眼前。近观一条长廊飞檐翘脊，雕梁画栋，它叫门廊。门廊的两壁都是浮雕，共有58块，左侧浮雕多取材于近代重要事件，如南昌起义、开国大典等，右侧浮雕多来源于历史典故，如武王伐纣、赤壁大战等。浮雕人物千姿百态，栩栩如生，雕刻工艺精湛，富有艺术感染力。远望一座壮观的纪念碑雄伟高耸，傲然屹立，它就是毛主席亲笔题名的“集美解放纪念碑”。碑高28米，象征着中国共产党经过28年浴血奋斗，取得了革命的胜利；碑座底层石阶8级，象征着八年抗战；上层3级，象征着三年解放战争。纪念碑背面是陈嘉庚先生题写的碑文，充分表达了他对中国共产党和中国革命的敬意与拥护。特别引人注意的是，在碑前照壁上的浮雕中间，还特意镶嵌着中国、福建省、台湾省三幅地图，昭示着先生期盼祖国统一的强烈心愿。观赏陈嘉庚纪念景区美轮美奂的自然风光和巧夺天工的人文景观，感受陈嘉庚先生的热爱祖国之情，大兴教育之举，这可能就是全国各地来集美的游人为什么常年络绎不绝、流连忘返的奥秘所在吧。
筒帕
筒帕 “筒帕”在傣族语中是挎包的意思。在云南省除傣族外，彝族、佤族、哈尼族、景颇族、傈僳族、德昂族都会制作和使用筒帕。
傣族制作筒帕的历史悠久，已有一千多年，织工精细、图案丰富、美观大方，是少数民族挎包的代表。
筒帕既是日常生活的必需品，又是精致的工艺品。对于傣族青年男女而言，则是相互表达爱慕之情的信物。傣族女孩从小就学习纺织傣锦和筒帕，人人都练就了一手出色的纺织技艺。傣族姑娘会把自己纺织得最漂亮的筒帕，送给自己的心上人。小伙收到姑娘的筒帕，就是得到了爱情的讯息，需把自己亲手纺织的竹器回赠给对方。
筒帕其实就是傣族织锦的一种，从最初的麻、棉纺织发展到现在的丝、毛和棉混纺。它制作精致、式样美观、图案形象生动、色彩鲜明、对比强烈，具有浓郁的生活气息和鲜明的民族风格，是特色显著的民族工艺品。绽放的山茶，飞舞的蝴蝶，开屏的孔雀，奔跑的小鹿，沉静的大象，都“跃”上了筒帕，充满生命活力，展示出傣族人民的聪明才智和对美好生活的向往。
筒帕虽是一件小小的工艺品，但随着旅游业的发展，它已经引起了中外宾客的举，成为颇受欢迎的旅游纪念品。
旅游带什么
我独自去旅行，我会带上照相机。照相机，有人说为什么不带钱，去买点纪念品。我平静的回答【因为照相机可以在美丽的地方照下来作纪念品，要是买东西不好拿，在说照片可以洗出来，还可以发在网上。。。。。。
集美陈嘉庚纪念景区游记
国庆节当日，我们一家人慕名前往集美，集美位于厦门经济特区，它被海（东海）、江（浔江）、山（天马山）所环抱，环境幽雅，风光迷人，是一处极佳的旅游胜地；更重要的，集美是我国着名爱国华侨领袖陈嘉庚先生的故乡，陈嘉庚先生早年倾资兴学，在这里创办了着名的集美中学和厦门大学。怀着对这位教育先驱的崇敬之情，我来到陈嘉庚纪念景区，参观游览这个全国爱国主义教育示范基地。陈嘉庚故居、归来堂和鳌园3个景点给我留下了深刻的印象。
陈嘉庚故居是一座两层小楼房，珍藏有先生的手稿、衣服及日常生活用品，均按其生前原样陈设。我发现有一把他从新加坡带回来的已经使用了10年的伞，陈嘉庚先生是南洋巨商，掷千金在家乡办学，对自己却如此勤俭节约，真让人感慨不已。
从故居向南，来到归来堂，大厅正面竖立了一座重1吨、高2.3米、由紫铜制成的陈嘉庚先生塑像，铜像背后的墙上，刻有毛主席的题词“华侨旗帜，民族光辉”，这是对先生一生的精确评价。我问导游归来堂名字的含义，导游说，陈嘉庚先生一直有个夙愿，希望散居海外的亲朋好友不忘祖国和家乡，回国出力，归来要有个聚会交流的地方，周总理在他去世后按其遗愿组织建造了这个归来堂。我想，“归来”这个命名既反映了陈嘉庚先生爱国爱乡的情怀，也是旅居海外的六万多名集美侨胞的共同心声。
走出归来堂顺大道东去，眼睛为之一亮，陈嘉庚纪念景区最精华的部分——鳌园展现在眼前。近观一条长廊飞檐翘脊，雕梁画栋，它叫门廊。门廊的两壁都是浮雕，共有58块，左侧浮雕多取材于近代重要事件，如南昌起义、开国大典等，右侧浮雕多来源于历史典故，如武王伐纣、赤壁大战等。浮雕人物千姿百态，栩栩如生，雕刻工艺精湛，富有艺术感染力。远望一座壮观的纪念碑雄伟高耸，傲然屹立，它就是毛主席亲笔题名的“集美解放纪念碑”。碑高28米，象征着中国共产党经过28年浴血奋斗，取得了革命的胜利；碑座底层石阶8级，象征着八年抗战；上层3级，象征着三年解放战争。纪念碑背面是陈嘉庚先生题写的碑文，充分表达了他对中国共产党和中国革命的敬意与拥护。特别引人注意的是，在碑前照壁上的浮雕中间，还特意镶嵌着中国、福建省、台湾省三幅地图，昭示着先生期盼祖国统一的强烈心愿。
观赏陈嘉庚纪念景区美轮美奂的自然风光和巧夺天工的人文景观，感受陈嘉庚先生的热爱祖国之情，大兴教育之举，这可能就是全国各地来集美的游人为什么常年络绎不绝、流连忘返的奥秘所在吧。
江苏省南京市力学小学四年级:曹明睿