作文：以“荣辱”为话题，800字

同学们：大家好！

我今天演讲的题目是“知荣辱学做人”。

在刚刚结束的*上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。

“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、*主席*3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。*同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、*什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，*总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。

既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。

以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对*和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。

以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。

以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。

以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡

中考写“我”类作文专题精练

【专题精练】

[文题之一]

题目：我的自传

要求：1．内容真实，详略得当。2．不少于600字。

[应试指导]

传记一般要求介绍被作传者的出生年月、民族、性别、家庭背景、主要经历等相关资料，在为“我”作传时，除了介绍”我”的相关资料外，还要选典型材料（一生中的重大事件）来突出”我”的特长、个性。在构思时，最好以时间为序，使文章条理清晰。语言的表达，应力求精炼而又活泼。

[文题之二]

题目：向你展示我

要求：1．要展示真实的自我2．文体不限，不少于600字。

[应试指导]

题目中的“你”意味着本文的语气是交谈式的、口语式的，是亲切的、随和的，甚至是风趣的，不要写得太庄重、太沉闷、太严肃。题目中的“我”意味着本文是写人的，不要一味记事而忽略了刻画“我”的形象。此题可用多角度铺展。可写“我”的各个方，面，如长相、性格、爱好、特长等。写各个方面时特征要突出，语言要简洁。此题可用正反式铺展。既写自己的优点，又写自己的缺点，向读者展示一个立体的真实的自我。此题可用散点式铺展。一句话就是一个典型事例，用数个齐整的句子连缀成一篇诗歌般的美文。

[文题之三]

题目：我是__________迷

要求：1．先把题目补充完整2．不少于600字

[应试指导]

题目中的横线上，可填“歌、影、戏、棋、网、球、书”等。下面以“我是棋迷”为例介绍此题的构思。从写作思路看，可以用分镜头展现“我闲暇爱下棋、上街爱看棋、交友爱谈棋”等特点来表现“我”是棋迷，也可让亲朋好友轮番介绍“我”是棋迷；可以用“我”的口头禅——棋语来串起“我”的棋艺人生，也可一线串珠，叙写“我”与棋荣辱相伴的岁月风雨……从表达的主题看，可表达“棋是益友，能开发智力，给你带来人生的乐趣”、“要扬我国棋，为国争光”、“可以迷棋，但不能迷失自我”、“人生如棋，要走好人生的每一步”等诸多有积极意义的主题。

[文题之四]

题目：爱_________的我

要求：1．先把题目补充完整，然后作文2．叙事具体，突出我的特点。

[应试指导]

从填题看，可填“撒谎、哭、笑、旅游、交朋友”等多方面的内容。从构思看，要创新构思，并突出“我”在这一方面的特点。以“爱哭的我”为例。可以用分镜头展示“读言情书时爱哭、看悲喜剧爱哭、领奖时爱哭”的“我”的形象，也可以以时间为线写“我”与哭相伴的人生岁月；可以点面结合，详写一个别人不哭“我”独哭的场面，也可以用档案记录批露“我”一个个爱哭的往事；可以正面描写“我”在不同场合不同哭的姿态，也可以借他人他物侧面介绍“我”爱哭的特点。

[文题之五]

“地震、洪灾”等自然灾害还在威胁人类，“战争、毒品”等人为灾难已四处横行，“饥渴、贫穷”等不幸还在困扰人类，“SARS、禽流感”等瘟疫已开始蔓延……面对人类的种种不幸，你有哪些心愿？请以“假如我是”为题，写一篇600字左右的作文。

[应试指导]

从填题看，应填“美国总统、联合国秘书长、科学家、一片云、上帝”等有能力改变人类不幸命运的人或物。从构思看，要紧扣话题，合理想象，要写出“我”改变人类不幸

命运的具体过程。从表达看，要处理好想象内容与写实内容之间的衔接，要表达“我希望人类能幸福生活”的美好祝愿。

[文题之六]

有人毕生不懈努力，也有人整日花天酒地，有人不断自我激励，也有人终日自暴自弃；有人经常苛求自己，也有人一直善待自己……不同的人生态度演绎了不同的人生。

请以“善待自己”为话题，写一篇600—800字左右的作文，题目自拟，文体不限。

[应试指导]

写这篇作文，首先要打开思路。如：在什么时候要善待自己，怎样善待自己，善待自己有什么意义，哪些人或动物会善待自己……其次，要选最佳的表现形式。若你擅长叙事，你可叙述一个感人故事表达自己的感想；若你擅长联想、抒情，你可写一篇善待自己的抒情散文；若你擅长议论，你可举些众所周知的事例说明善待自己的意义；若你擅长想象，你可虚构一篇童话说明善待自己的好处。

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小议“士可杀，不可辱”

高三作文：小议士可杀，不可辱

小议士可杀，不可辱

任芳

在古典小说里，我们常会看到正义之士因落入贼人之手高呼一声：士可杀，不可辱！然后拔剑自刎。咋一看，个个都是英雄好汉，但细细想来，只为个人荣辱而放弃生命，这样做值吗？

春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照士可杀，不可辱看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。

试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话；留得青山在，不怕没柴烧。人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。

可辱而不可杀的士，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。

这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。

公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何的悲歌，然后自杀在垓下。

项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。

孔子曾说过：暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的！

朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不可杀的士。

[简评]这篇文章运用逆向入题法，列举勾践、韩信、刘邦等人的事例，从正面阐明了能忍辱者终能成大事的道理，又列举项羽的事例，从反面阐明了重荣辱者只能落的自杀身亡的可悲下场的道理，最后引用孔子的话进一步证明了士可杀，不可辱实不可取，又联系现实，强调了要做宁受辱也不可杀的士的中心论点。

4联系时代背景选择最佳话题

我们生活在社会中，无不与社会现实发生千丝万缕的联系，我们的思想感情应该与时代合拍，当然，我们写作的题材就离不开现实生活。脱离了时代的气息就难以写出好作文。例如1997年贵阳市的中考作文题为《美好的回忆》，虽然题目给了提示：同学，在你成长的道路上你游览了祖国壮丽的山河，目睹了现代化的建设，领略了人间的亲情，感受了许多美好到事物，经历了许多难忘的事情，所有这些都给你留下了美好的回忆。但是，当年龙洞堡机场竣工通航，我们贵州人民移山填壑，建起了，我国当时规模最大、设备最先进的现代化五星级飞机场，每天吞吐量可达2000人。这是值得勤劳智慧的贵州人自豪的大事。此外，当年我省举办的5.28招商引资活动，体现了贵州人民走出落后、走出贫穷、走向繁荣的希望和决心。若能联系这些时代背景来写，就能找到最佳话题，使作文跳动着时代的脉膊，留下贵州人民美好的回忆。

在丰台的孩子半数上示范校：细数丰台区四所名校

丰台二中学生在体育课上抖空竹。北京考试报特约摄影 袁富文

北京考试报讯(实习记者 郝 娜) 记者从丰台区教委了解到，在市级示范高中就读的高中生占全区高中生总数的50%以上。示范高中在全区基础教育发展进程中发挥 今日话题 小学生家长开会啦！一个网上交流社区，一个家长沟通平台，专门为您和您的孩子准备－－找找您的圈子！ 兵马司、黄小合并讨论升级！ [强！改编课文说小升初][交钱上学程序（必看）][推优男女比例严重失调！] [小学系列公益讲座] 学而思咨询热线电话扩容 [小心八次课的差别！][寻小升初战友！] 热点：[高难度智力测试题（德国经典推理题）] 丰台二中学生在体育课上抖空竹。北京考试报特约摄影 袁富文

北京考试报讯(实习记者 郝 娜) 记者从丰台区教委了解到，在市级示范高中就读的高中生占全区高中生总数的50%以上。示范高中在全区基础教育发展进程中发挥了“创全面育人之优，示素质教育之范”的带头作用，对全区教育的全面协调、可持续发展起到了积极的推动作用。

丰台区教委中教科科长杨联文介绍，丰台区有4所已认定的市级示范高中，分别是北京十二中、北京十中、北京十八中和丰台二中。

区政府不断改善示范校的软、硬件条件，加强示范校建设，投资4500万元为北京十八中建设教学实验楼，投资1.2亿元为丰台二中建设异地高中示范校。区教委加强示范高中校长和教师队伍建设，聘请2位市级教学骨干担任北京十二中和十中校长，提高示范校的管理水平和办学质量，从而带动全区学校的整体教学管理水平，促进全区基础教育的整体发展。

据了解，各示范高中充分发挥优质教育的示范和辐射作用。示范校通过开放日、社团活动、校本教材建设等形式，展示学校的教育科研、学科建设、心理健康教育、校本研究、师资培训等方面的有益经验，扩大优质教育资源的覆盖面。丰台二中办学中注意建设开放的校园文化，北京十中通过“手拉手”等方式，与密云县太师屯中学密切联系，为教师提供大量教学、科研方面的资料及研究报告。

4所示范校还通过“导师带教”、“师慧杯”竞赛、市区级研讨课等活动，扩大学科骨干教师在区域内的引领作用，促进各校教师交流，使各校干部在研究学校管理、办学理念、课程建设、自主发展、教育科研、学校文化建设等方面加强沟通，搭桥引路，扩大示范校的影响力和带头作用。

北京市第十二中学 精心提高教学质量

创建于1934年的北京市第十二中学，是北京市首批14所高中示范校之一。

学校拥有全市领先的现代化生物数字互动实验室、物理数字互动实验室、生态展示园和体育馆。学校有一支业务过硬、素质全面、爱岗敬业的优秀师资队伍，现有8名特级教师、32名市区骨干教师。一线教师50%以上拥有高级职称，20%的教师拥有硕士学历。

学校把落实好教学的基本环节作为提高课堂效率，体现课程理念的重要途径，提出了精心拟订教学目标、精心组织教学内容、精心选择练习，实现“减负增效”等5个“精心”，并对每个“精心”进行了详细说明，使教师可以对照这些明确的要求，反思自己的教学工作，并强化以备课组集体备课的形式反思教学行为，重构教学设计，不断提高师资队伍的专业水平和教学质量。

新课程改革成为促进学校整体发展的新契机，该校邀请教育专家就学校文化、教师专业化发展、师德建设等问题进行专题讲座和研讨。学校教育教学质量稳步提高，每年有80%以上学生考入重点大学，98%的学生考上本科。

该校心理教育的突出成绩也得到社会各界的一致肯定。学校加强家长委员会和家长教师协会组织建设，完善学校、社会和家庭协作开展德育的机制，发挥心理健康教育的育人功能，注重培养学生良好的心理素质。十二中还加强对外交流合作，与国际教育接轨，先后同英国、德国、日本、韩国等国学校建立友好关系，努力建设特色鲜明、具有国际视野的开放式、现代化中学。

北京市第十中学 课程德育两手抓

北京市第十中学成立于1949年，是北京市田径项目传统校、红十字窗口校、现代化教育试点校、北京市绿色学校、北京市教科院试验学校。

学校现有36个教学班，1600名学生，占地3.3公顷。校园环境整洁、优美，硬件设施齐全，教学设备先进。电教演播室、闭路电视系统、语言教室、美术教室、劳技教室、形体活动室、综合实验楼、图书馆、阅览室、田径运动场等已投入使用。

为使学生能力得到长足发展，学校在校本课程、研究性学习、综合实践活动、体育课外活动、艺术活动、创造性思维等方面加强课程建设。学校“坚持向教科研要质量，要效益”，加强“构建主体间性和谐课堂的实践研究”的国家级重点课题的教育科学研究，坚持全员参与，整体推进的校本研究方式。

该校通过国旗下讲话等系列活动，加强学生德育工作，并组织“示范班级”的评选活动，开展公民道德教育，教会学生懂得做人的基本准则；把集体主义教育贯彻到评选过程中，最大限度地调动了学生的积极性，形成和谐融洽、友好合作的人际氛围和健康向上的育人环境。

目前，学校任课教师120人中，98%具有大学本科学历，高级教师占40%以上。一大批骨干教师在全国、市、区享有较高声誉，王大绩老师教学成果突出，业绩被载入《中国骨干教师大辞典》，承担全国、市、区考教研任务。学校还注重青年教师的培养，以“一堂好课”为着眼点，通过说课、讲课、评课等环节，苦练青年教师的教学基本功。

北京市第十八中学 挖掘智慧提升能力

创建于1951年的北京市第十八中学以“存性、存学、存志、存人”的重德育的办学主张，始终坚持挖掘师生、学校的潜在优势，进行学校管理改革，使制度在民主与实践中生成，将有效的工作上升为理性规范，创建激励师生自主、和谐发展的校园文化。

十八中倡导教师积极实践“四个对话”，即与学生对话、与同伴对话、与自己对话、与专家对话；通过学习—反思—交流—研究—实践，在不断地探求、满足学生的需求中提升教师的专业化水平，实现自主发展。学校注重发挥课堂的德育主渠道作用，结合新课程改革，充分发挥政治课育人作用的同时，强调各门课程都要结合本学科特点，有机地进行思想道德教育，把传授知识和陶冶情操结合起来，寓德育于课堂教学内容和教学过程之中。

学校在课程改革中挖掘师生潜在的智慧，探求学生发展需求，着眼于学生创新意识和实践能力的培养，追求课程设置的现代化、多样化和可选择性，运用《学生自我发展手册》、《教师发展档案夹》和《教研组发展档案夹》来实践发展引导、评价，积极推进教改工作。

在地方课程“探索丰台”实施过程中，学校让同学们走上社会，关心社会、关心家乡，培养他们的社会责任心和使命感。地方课程增强了学生的自主探究意识，提高了学生的综合实践和创新能力。学生研究的“方庄小区垃圾分类处理引发的思考”、“大红门路口红绿灯设置的若干问题”等受到了有关部门的重视。

北京市丰台第二中学 民族传统体育进课堂

丰台二中始建于1962年，地处丰台镇中心地带，2005年12月被正式确认为北京市示范性普通高中。该校以培养“人品端方，行为得体，身心健康，学业优良，特长突出”的学生为目标，努力营造优良教育环境，为学生终身发展奠定基础。

学校坚持以课程建设为龙头，关注学生的发展需求，不断加强和完善学校课程建设，形成数十门的校本课程，为学生个性化发展提供了广阔的空间。作为北京市民族体育活动基地，“抖空竹”、“推铁环”、“花毽”等民族传统体育项目已经进入丰台二中的体育课堂。

学生通过兴趣小组、社团活动、学生广播站、电视台、参与社区活动等方式去实践、体验生活，从身边点滴小事入手，增强荣辱观念，促进自主发展。学校始终将学科教学作为学校德育的主渠道，提出“让学生在每一节课都有所触动”，探索教改新模式，融德育与智育为一体。

学校对教研组、备课组加强规范化建设，以“实践教育的意义”为核心理念，关注学生学习的主体地位，改变教师的教学方式和学生的学习方法，逐步形成“四个报告”，即教研活动分析报告、“说—听—评”课的诊断报告、“青年教师服务手册”的过程记录报告和本组全体教师的发展报告，提高了教师的专业化水平。学校还通过“亲子家长会”、“学生成长日记”、“成长心连心”等方式，与家长保持良好的沟通与合作，提高家校协同教育水平。

湖北考生：镜中日本-高考作文赏析-

当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日繁华渐渐褪去。一叶带着一个叫徐福的术士和追随而至的童男童女的扁舟，向一个小小的渔岛驶去，一个名叫日本的民族在中国的臂弯里成长。

可这小小的渔岛，却见证了泱泱中华的悲欢荣辱。

前天，当驶向西域的驼铃叮当作响，笨重的骆驼身上滋滋地冒出热气，碧眼的狐狸四下张望，闭关锁国的清政府不过是一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人。可是，另一个腐朽的帝国却在“明治维新”之后睁大眼睛，张开臂膀，接受挑战，重唤生机。于是，古老的中华开始惊醒，在“维新变法”“洋务运动”中寻找重新崛起的机会，开始在这面镜子的映照下迈出自己的脚步。只是，这一觉睡得太久，这一步迈得太迟。

昨天，贴着膏药旗的军舰驶进了我们的海港，大力丸的广告贴在了整个中华的伤疤上，六朝古都被鲜血浸透。我们奋起反抗，高唱着“大刀向鬼子头上砍去”，保卫自己的家乡。当我们憎恨他们的时候，却发现这群禽兽有钢铁一般的意志，难以想像的团结和纪律。于是，一团散沙的我们震惊了，想到连起手臂，筑成统一战线，组成血肉的长城顽强地与其对抗。终于，在这面镜子的反衬下，我们找到了自己并最终取得胜利。

今天，国门敞开了，华夏民族昂首阔步于世界之林。可是，我们却发现常常以一步之差落后于人。陶瓷是中华之瑰宝，却无法走向世界；日本人在茶杯上作了一个小小的改进，让它更适合高鼻子的白种人，就使他们的茶杯远销各地。动漫，不是日本人首创，却成为其国民增长的第二大热点，中国少年的钞票源源不断地输入，这又让中国震惊不已。日本人并不比我们聪明，但他们的精明和细致，却往往在最后成为胜利的筹码。面对这样的镜子，不免让人感慨良多。

中国，不是一个名词。日本，却是一个惊叹号，让泱泱中华从这面镜子上重新审视自己。古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。”今天，我们不妨以日本为镜。也许有人不齿，也许有人怨恨，但是，在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这面镜子付出了高昂的代价；今天，我们理应提早预防。

想起了爷爷的一句老话：“狼来了，你可曾准备好猎枪？”那么，就让我们擦亮镜子，迎接明天吧。

简 评

这篇“话题”作文写得极其精彩。本文出色之处就在整体构思。文章高屋建瓴，立意高远，思想性和说服力都相当高。文以《镜中日本》为题，通过中国与“日本”的“前天”、“昨天”“今天”的“比较”，促人猛醒，给人以警示!考生思路清晰，结构缜密，语言简洁而富有文采，行文流畅而极有力度，是一篇不可多得的考场佳作。(傅望华)

高中话题作文 诚信演讲稿

高中话题作文 诚信演讲稿

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。

现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放２０年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

如何呼唤诚信回归？有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。

所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。返回上级目录：诚信话题作文全集

健康的心灵，你有吗？

健康，人们永久的话题，请用你健康的眼睛，去发现健康的心灵！ ——题记 面对日益激烈的竞争，今天的学生不但需要掌握现代科学技术，具备强健的体魄，而且必须具备健全的人格、健康的心理素质。在这日新月异的社会中，科学给我们带来了享之不尽的好处，当然，科学的成就也有一部分被一些十恶不赦的人给利用，他们用不健康的科学来侵入我们风华正茂的中学生的心灵。 常用QQ的同学一定看过这些话“看看我最近的照片~~~ 才扫描到空间上的.是不是有点太露了?”随后就是一个网址。我想同学们一定对这些危害我们的心理的话痛恨之极。每每我看到这些话，心里不禁一酸：为什么总有人发这些无聊的话呢？自己有好处吗？难道为的就是让其他人也陷入泥潭？ 我经常想：难道，网络上没有绿色可言了吗？直到有一天，我认识了一个叫可馨的女孩，她说：“网络不一定都是不健康的，只是看你的心是否健康罢了。”当我听到这句话时，我不禁受到了启发：原来网络不单单只有负面影响，也有正面教导！ 那天，我正在像以往那样上网、聊天。突然电脑蹦出一个网站，上面说：无论谁都必须要树立正确的“三观”。我一下来了兴趣：哪三观呢？于是我接着往下看：“①正确的世界观。世界观是对这个物质世界的总的根本的看法。有不少同学有些迷信：比如根据所谓的‘星座’‘八字’、血型等确定自己的‘幸运数字’、‘幸运颜色’，有的甚至用这些东西来推算自己某次考试是否顺利，有的同学认为考试前洗头是不吉利的，会使自己什么也想不起来，这些想法有的同学也表现在作文中，并且表现出一种确信的态度，这就不恰当。 ②正确的人生观。人到底应该为什么活着?不同的人会有不同的答案。古代儒家有一种观点：穷则独善其身，达则兼济天下。还有很多种关于人生的说法，但不外乎这样两点：一是使自己的人生更充实、更美好，二是使他人的生活更美好。人生观符合真善美标准的，就应该是健康的，而一味地强调自己的利益，一味强调自己的索取，如人生的最大目的就是赚大钱等都是不健康的思想。 ③正确的价值观。价值观就是什么是对的，什么是错的，什么是重要的，什么是不重要的。具有不同价值观的人，对同一件事会有不同的评价。作为考场作文，思想和感情应该符合真、善、美的标准，所表现的思想感情应该不违背道德规范，要尊重历史。” 看完这短短三段话，我不禁感到无比欣慰，因为，许多人还是向往健康，崇尚健康的。想必大家一定还记得八荣八耻吧！ 八荣八耻 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻 以服务人民为荣，以背离人民为耻 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣，以损人利己为耻 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻 以我个人认为还应加一条：“以传播健康为荣，以散发不良为耻。”现在大部分外来务工人员都在散发危害我们学生的信息，他们靠着“以崇尚科学为荣”为所欲为，以为发几条不良的信息就是崇尚科学了，我看他们就是十足的不知廉耻的东西！ 危害我们学生的身心健康，还以次为荣，我想社会定然容不下他们！他们一定还不知道“不知荣辱乃不能成人”这句话！ 有了自控能力的我们就应该知道要“以文育心”，所谓的以文育心就是多看健康的历史的有鼓舞能力的文章。我们在学习语文这门学科时就已经在“以文育心”了。 当然，“以美育心”也是十分的重要。美，不指人，而指事。电视里，社会上有许许多多的写美的事，这无疑给我们加了一道坚固的防御门。 社会上，有许多人玷污神圣的文学作品，可每当有人去看这些垃圾的不良作品时，定是狂笑不已。我弄不懂，也猜不透，为什么这些没素质的人的垃圾作品能给人一种鄙视的感觉呢？他们毕竟是人啊！也有自尊，可是他们为什么不惜放弃自尊也要写呢？难道他们心理早已有了疾病？还是，他们的心里住着一些让人望而生怯的病毒？ 花开花落，是自然界中最不让人为之惊讶的现象。人，生而老，老而病，病而死，也是最不让人为之惊讶的事。可是，当一个又一个的人被不良的信息而摧残，那就是上帝也想不通。 同学们，亲友们，放下屠刀，立地成佛，不要为一时的贪图享乐而悔憾终生！不要为了享一时之快而还了自己和家人！为了自己和自己的亲友们，三思啊！

爱国

同学们：大家好！

我今天演讲的题目是“知荣辱学做人”。

在刚刚结束的*上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。

“八荣八耻”是中共中央总书记、国家主席、*主席*3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。*同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、*什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，*总书记提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻”简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。

既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。

以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对*和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。

以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。

以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。

以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡

中考写“我”类作文专题精练

【专题精练】

[文题之一]

题目：我的自传

要求：1．内容真实，详略得当。2．不少于600字。

[应试指导]

传记一般要求介绍被作传者的出生年月、民族、性别、家庭背景、主要经历等相关资料，在为“我”作传时，除了介绍”我”的相关资料外，还要选典型材料（一生中的重大事件）来突出”我”的特长、个性。在构思时，最好以时间为序，使文章条理清晰。语言的表达，应力求精炼而又活泼。

[文题之二]

题目：向你展示我

要求：1．要展示真实的自我2．文体不限，不少于600字。

[应试指导]

题目中的“你”意味着本文的语气是交谈式的、口语式的，是亲切的、随和的，甚至是风趣的，不要写得太庄重、太沉闷、太严肃。题目中的“我”意味着本文是写人的，不要一味记事而忽略了刻画“我”的形象。此题可用多角度铺展。可写“我”的各个方，面，如长相、性格、爱好、特长等。写各个方面时特征要突出，语言要简洁。此题可用正反式铺展。既写自己的优点，又写自己的缺点，向读者展示一个立体的真实的自我。此题可用散点式铺展。一句话就是一个典型事例，用数个齐整的句子连缀成一篇诗歌般的美文。

[文题之三]

题目：我是__________迷

要求：1．先把题目补充完整2．不少于600字

[应试指导]

题目中的横线上，可填“歌、影、戏、棋、网、球、书”等。下面以“我是棋迷”为例介绍此题的构思。从写作思路看，可以用分镜头展现“我闲暇爱下棋、上街爱看棋、交友爱谈棋”等特点来表现“我”是棋迷，也可让亲朋好友轮番介绍“我”是棋迷；可以用“我”的口头禅——棋语来串起“我”的棋艺人生，也可一线串珠，叙写“我”与棋荣辱相伴的岁月风雨……从表达的主题看，可表达“棋是益友，能开发智力，给你带来人生的乐趣”、“要扬我国棋，为国争光”、“可以迷棋，但不能迷失自我”、“人生如棋，要走好人生的每一步”等诸多有积极意义的主题。

[文题之四]

题目：爱_________的我

要求：1．先把题目补充完整，然后作文2．叙事具体，突出我的特点。

[应试指导]

从填题看，可填“撒谎、哭、笑、旅游、交朋友”等多方面的内容。从构思看，要创新构思，并突出“我”在这一方面的特点。以“爱哭的我”为例。可以用分镜头展示“读言情书时爱哭、看悲喜剧爱哭、领奖时爱哭”的“我”的形象，也可以以时间为线写“我”与哭相伴的人生岁月；可以点面结合，详写一个别人不哭“我”独哭的场面，也可以用档案记录批露“我”一个个爱哭的往事；可以正面描写“我”在不同场合不同哭的姿态，也可以借他人他物侧面介绍“我”爱哭的特点。

[文题之五]

“地震、洪灾”等自然灾害还在威胁人类，“战争、毒品”等人为灾难已四处横行，“饥渴、贫穷”等不幸还在困扰人类，“SARS、禽流感”等瘟疫已开始蔓延……面对人类的种种不幸，你有哪些心愿？请以“假如我是”为题，写一篇600字左右的作文。

[应试指导]

从填题看，应填“美国总统、联合国秘书长、科学家、一片云、上帝”等有能力改变人类不幸命运的人或物。从构思看，要紧扣话题，合理想象，要写出“我”改变人类不幸

命运的具体过程。从表达看，要处理好想象内容与写实内容之间的衔接，要表达“我希望人类能幸福生活”的美好祝愿。

[文题之六]

有人毕生不懈努力，也有人整日花天酒地，有人不断自我激励，也有人终日自暴自弃；有人经常苛求自己，也有人一直善待自己……不同的人生态度演绎了不同的人生。

请以“善待自己”为话题，写一篇600—800字左右的作文，题目自拟，文体不限。

[应试指导]

写这篇作文，首先要打开思路。如：在什么时候要善待自己，怎样善待自己，善待自己有什么意义，哪些人或动物会善待自己……其次，要选最佳的表现形式。若你擅长叙事，你可叙述一个感人故事表达自己的感想；若你擅长联想、抒情，你可写一篇善待自己的抒情散文；若你擅长议论，你可举些众所周知的事例说明善待自己的意义；若你擅长想象，你可虚构一篇童话说明善待自己的好处。

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