关于周公庙的作文600字

中华路中学 七（8） 陈芳兵以前的我，是一个十分胆小的女生。胆小到怕老鼠，胆小到不敢自己一个人睡，胆小到不敢站在高处，不敢离开父母。记得五岁前，爸爸常带我去爬西岩山。但每一次，我都是蹦蹦跳跳地去，抽抽嗒嗒地回。直到五岁那年。好不容易放暑假了，我兴奋得不得了。因为，我可以睡到十点，玩到十点了。第二天早上，爸爸把我从和周公的约会中拉了出来，“命令”我穿好衣服，换上运动鞋。我带着满腹疑惑，被爸爸拽到了山脚下。“啊？老爸，不会吧，又要爬山了？”“那可不，不然，你那恐高症啥时候才能治好？”虽然，我的内心是十分、极其以及特别的不情愿，但是，我又不想爸爸回家对我实行“十大酷刑”，只好硬着头皮，抓牢爸爸的手，一级一级地往上爬。由于上山的台阶比较平缓，我们马上就到了半山腰。这时，我的眼前出现了一座寺庙，这可是无数次是我站难而退的地方。一位在庙门前，耸立着十级又高又陡的台阶。忍不住抬眼向上望，天啊，拿上面的两头石狮子还在龇牙咧嘴的“恐吓”我呢！爸爸看出了我的恐惧，用起了“激将法”：“怎么样，还怕了吧？早知道你这么没出息，我就不领你来这儿了。”这招果然奏效，我乖乖上了爸爸的当：“谁说我爬不上去了？今天，让你瞧瞧你宝贝女人的真本事。”我拽着爸爸，向前跨了一步。一台小意思，两台真轻松，三台没问题，四台还可以。眼看着就快要的中间了，我却“啊”的叫了起来。爸爸不停的说：“别怕，还有我呢！”可我还是很丢脸的说：“我上不去了，我宁愿呆在这儿。”爸爸听后，马上把我丢在一边，装作生气的样子说：“好呀，呆着吧。”说完，他马上又向上走了几级，我只好战战兢兢的漫漫移。游人像我们这对奇怪的妇女头来诧异、惊奇的目光。我，又气又急，恨不得冲上去在老爸那厚厚的脂肪层上擂一拳。老爸这时却不知死活地说：“愿意上来了？那就走吧。”渐渐的，地面离我越来越远，不知不觉，我已经到了庙门口。那两头石狮子，这时也友善的看着我，按目光中仿佛带着些许的鼓励和祝贺，更多的，是欣慰。忽然，我的肩上被爸爸拍了一下。自然，我的头向后转去。这一专不要紧，使我这个恐高症患者差点失足摔下台阶。虽然自己心中说着“不怕不怕”，但身体还是不太自觉地抖了起来。爸爸将双手轻轻蒙在我眼睛上，叫我向前走几小步。我照办了。我不知从哪来的勇气，掀开爸爸的手，睁大了双眼，看看下面的游人，想想自己的爬山经历，我不禁喜欢上了这种居高临下的感觉。这时，成就感涌上我的心头。现在，我长大了，已经可以在西岩山上上下自如，甚至可以从狭窄的小路上小跑回家。随着年龄的增长，我也可以独自一个人在家呆一晚。这一切，都是因为那次怕山，使我获益匪浅：不要惧怕困难，只有努力克服，才能到达光辉的顶点。 指导老师：康舒静

我的两位老师

进入初中以来，我又认识了许多好老师，虽然只有短短的几天，但他们各自的特征不尽相同。其中有这么两位老师给我的印象最深。

一、“福星”主任

初中学习生涯的第一天的第一节课，一位肥胖的老师，踱着四方步进入了吵闹的教室，教室里喧闹声嗄然而止。因为这位老师独特的体型一下子吸引了所有学生的目光：在他身上，根本无法体现苗条二字，上下一样粗，更让人叫绝的是他的头型是一个标准的英语字母“O”。果然没错，他还真是教我们的英语，而且还是我们的班主任呢。听了他的一番介绍，同学们的心都凉了半截，“完了，真的完了，让这么一位超重量级的老师做我们的班主任，这以后的日子叫我们如何过啊！”教室内一片嘘声，然而细心观察胖老师可以发现，自打这位老师进入教室之后，一直是笑眯眯的，别不会还是个“笑面虎”吧！接下来的日子，胖老师的行为解除了同学们所有的担心，这位胖老师非但不是“笑面虎”还和蔼可亲呢。听他的英语课，可是一种享受，那标准的发音，流利的口语，总是牵引着同学们的注意力。

课下，同学们在议论：“你说我们的班主任像谁？”我说啊，像和尚庙里的弥来佛，满脸笑容，憨态可掬，很“福星”的，就这样，“福星”主任就被我们传开了。

二、“笑星”王

“同学们，在下姓王名笑，是你们的语文朋友，有幸能和你们相处三年，希望我们同舟共济，如有我不懂的地方，希望大家多多指教。”这干净利落的开场白，大家一下子听糊涂了，“什么？老师不懂的地方学生指教？”一时间学生们都面面相觑，不知这位语文老师葫芦里卖的是什么药。“哈哈，大家不明白了吧，请看黑板上言。”众同学抬头，“教学相长”四个字，顿时大彻大悟。

一日，上语文课。同桌伏在桌上与周公对话，被王老师发现，于是，王老师放下课本，一声大喝：“刘小二，本课可以分为几个部分。”同桌在睡梦中惊的跳了起来，揉了揉眼答：“作者朱自清。”教室内一片笑声。然而王老师却面无表情，等同学们笑过之后。他很神秘的对刘小二说：“刚才周公也说了一个笑话给我听，下面我给你说说：一日，张三问李四，你家几口人，而李四答，我家养了八头猪。”顿时，教室内一片笑声，这时王老师也笑了起来，笑完之后，对刘小二说：“答非所问。”

又一日，同学张没带语文书，王老师上课提问到他时才知，于是王老师放下课本，一本正经地说：“某士兵上战场打仗，没带枪，战争打响后，那士兵突然站了真情 为，在呼：‘停一下，停一下，我忘了带枪，容我回去拿枪来。’了阵乱枪响起，那士兵头部中弹。”王老师边说边加以动作，两眼向上一翻，两手张开，作向后倒状，一时间，教室内笑开了花。就这样，在一次又一次的笑声中，我们愉快地度过着王老师给我们的每一个四十五分钟，在一次又一次的笑声中，我们的学习变的是那么轻松自如。

这就是我的两位可爱又可敬的老师。

武侯祠听松涛

武侯祠听松涛“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。这是唐代大诗人杜甫游历成都武侯祠时留下的诗句。当年他若来到南阳武侯祠，看到南阳武侯祠古色古香的美景，诵起诸葛丞相“臣本布衣，躬耕于南阳”的前后《出师表》，定会发出更加深沉的感叹。身为河南南阳人，今日第一次来到卧龙岗，我怀着难言的敬仰、肃穆的心情，参观名震天下的武侯祠堂。天气是响晴响晴的，没有一丝云彩，但远观武侯祠，松柏成林，松涛阵阵，滚热滚热的心情竟然没来由的清凉、淡薄下来了，难道，是诸葛武侯的英魂在默默镇守着它？南阳武侯祠，又名诸葛庵，位于南阳市西南的卧龙岗上。它是古人为纪念三国时著名政治家、思想家、军事家诸葛亮躬耕于南阳而修建的一所祠堂。南阳卧龙岗初建于魏晋，盛于唐宋。刘禹锡有《陋室铭》曰：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。李白《南都行》：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”。可见唐代卧龙岗已成为著名的人文景观。该祠元初毁于战火。元大德二年（1298年）南阳官府出资大规模重建，于延佑二年（1315年）增设孔明书院。可惜，元末明初，又焚于兵祸。至明成化年间，又将“孔明书院”恢复。以后又经弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历、崇祯历代修缮。公元1528年，明嘉庆皇帝特赐给南阳武侯祠“忠武”庙额与祭品。清康熙五十一年（1712年），南阳郡守罗景又进行了一次大规模的整修和扩建。在这次施工中，发现前人咏卧龙岗十景石刻一块，罗景根据这块石刻，进行复原。今日武侯祠主要建筑布局，仍保持了明末清初的形式。现在武侯祠现存殿堂房舍267间，主要建筑由东向西排列在一条中轴线上，分前后两重，从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。后部的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居兴建的纪念性建筑物。最后是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。左侧院有关张殿、三顾堂等。台下有诸葛书院。整个卧龙岗占地12万平方米。“千古人龙”金字匾额的山门是武侯祠的起点建筑。拾级而上，穿过镌刻有“汉昭烈皇帝三顾处”石碑坊和仙人桥，迎面就是祠院的主体建筑--大拜殿。殿内塑有诸葛孔明像，纶巾羽扇，神态飘逸，俨然如生。两侧是其子诸葛瞻、其孙诸葛尚的塑像。大殿外的卷棚内匾额、对联琳琅满目，两壁间还镶嵌有历代文人名士的笔迹石刻，真、草、篆、隶，各具特色。过了大殿，就是蓬松如伞、古朴美观的诸葛草庐。诸葛草庐，亦称诸葛庵，现今的茅庐系砖木结构，八角挑檐，外围有八角回廊，屋顶覆盖茅草。茅庐正门上悬挂郭沫若书的“诸葛草庐”匾额。据说这就是诸葛亮当年隐居攻读的地方。诸葛草庐的左侧是野云庵，这是诸葛亮会友的地方。野云庵，进深三间，门两侧砖刻“云归大漠随舒卷，门对寒流自古今”对联。其外装饰以苍松、仙鹤砖雕。相传他和他四个密友博陵崔州平、颖川石广元、汝南孟公威、徐庶徐元直常聚于此，讨论诗书。草庐的右边是一个古柏亭。如今，柏已不在，诸葛英名却依旧为人念怀。再往前走是伴月台。人家说诸葛亮能掐会算，真乃神人。其实他不是神，他只是熟读百书，谙习天文地理而已。赤壁之战中的借东风，并不是他真能借，而是因为他早已观测天象，知道东风将至。入祠继续往前走，不久便来到了“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的澹宁读书台，诸葛亮的满腹经纶就源出于此。儒道两股思想贯穿了诸葛一生。他出山之后，自然是儒家思想占主流。他为了汉代江山，南征北战，戎马一生。但从他出山之前对他弟弟的嘱咐“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐”可见，道家的出世思想还是一直左右着诸葛亮的。武侯祠右侧有清同治年间新增设的庭院，这是为纪念刘备三顾茅庐而特意修建的。庭院后面建有三顾堂，内有刘备、诸葛亮大型塑像。武侯祠的另一大景观就是排列有序的400余块碑碣石刻，在全国诸多武侯祠中当属首位，被誉为“卧龙碑林”。其中岳飞手书的《前后出师表》碑，可称得上是“三绝”碑。据碑跋称，宋绍兴八年(1138年)，岳飞遇雨夜宿卧龙岗，感慨万千，挥泪手书《出师表》，以抒胸臆。所谓“三绝”，一为文章绝，出师表为千载名篇；二为书法绝，岳飞的书法可谓苍劲峭拔，龙飞蛇腾，尤见忠武之气流于笔端；三为刻工绝，宛如手书。三者结合，可谓珠联璧合，相得益彰。参观武侯祠在一个半天中不知不觉过去了，回望渐远的祠门，感觉半天中好像看过了一个王朝的兴衰历史。诸葛亮虽有盖世之才，可惜三足鼎立之势刚形成，他便因病而逝，空留一腔遗恨。正如诗言，“功盖三分国，名成八阵图；江流石不转，遗恨失吞吴。”但是，诸葛亮一生鞠躬尽瘁，把他满腔的智慧与忠心造就了他万古留芳的贤相之名。两千年来，诸葛亮早已成为智慧的化身深入人心，他的存在是中国历史与华夏民族共同的骄傲！晁陂蒙中七三班王阳教师手记：碰触风姿绰约的河南文化正如余秋雨所说：河南是中华文明的见证，只有身在河南，才能真实触碰中原文化最蕴积深厚的那一层，只有亲眼所见，才会抵消狭隘的偏见误解，发现河南这片中原大地上的活力与脉搏，这次河南行，让我真正找回炎黄子孙的坐标点。本文重点介绍了“武侯祠”这一南阳著名景点，把卧龙岗上的风景描写的生动详尽，偌大一个武侯祠堂跃然纸上，让人有种想去一观古人遗风的冲动。该生写作过程中，在老师的指导下，查阅了大量的河南文化，特别是南阳文化的文献，归纳，总结，选取“武侯祠”做为自己的写作着眼点。其实，河南省的文化厚重如浩瀚烟海，不胜枚举。河南地处中原地区，自古是兵家必争之地，有着深厚的文化积淀。历史上，河南长期是中国的政治、经济、文化中心，先后有20个朝代建都或迁都于河南，中国八大古都河南有四个，即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳和商城郑州。悠久的历史为河南留下了极为珍贵和丰富的文物古迹，历史学家称河南为“中国历史博物馆”。河南地下文物和馆藏文物均居全国首位。这里有记载着人类祖先在中原大地繁衍生息的裴李岗文化遗址、仰韶文化遗址、龙山文化遗址；有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘；有最古老的天文台周公测景台；有历史上最早的关隘函谷关、最早的禅宗寺院白马寺；有以少林武术发源地名扬四海的“中国第一名刹”嵩山少林寺和闻名中外的相国寺，等等。洛阳龙门石窟、安阳殷墟分别于2000年和2006年被列入世界文化遗产名录。河南人杰地灵，名人辈出。如古代哲学家、思想家老子、庄子、墨子、韩非,政治家、军事家姜子牙、苏秦、岳飞，科学家、医学家张衡、张仲景，文学家、艺术家杜甫、韩愈、白居易、司马光，佛学家玄奘等等。他们都为华夏文明的发展和进步做出了不可磨灭的贡献，是中华民族的杰出代表，也是河南人民的骄傲。河南是中国姓氏发源地最多的省份，是台湾70%的客家人，48个姓氏的祖居地。近年来，海内外华人来豫寻根者络绎不绝。中国书法名扬世界，身为中国腹地，河南的书法艺术更是不能忽视。殷虚“甲骨文”是我国目前的最早的成系统的文字；信阳竹简章法独特；新莽铜嘉量铭风将雄放，袁安碑为汗篆上乘之作；张景碑是含代隶书碑刻中的精品；中岳嵩高灵庙碑，率真古拙，奇肆粗犷颇多自然烂漫之趣……河南不仅书法艺术闻名全国，而且戏曲艺术更是祖国戏曲大花园中的一朵奇苑。豫剧唱腔独特，有浓郁的风土气息，不仅深受河南人民的喜爱，也受到全国人民的欢迎。在豫剧的发展过程中，涌现了一批响誉全国的艺术大师：常香玉，海诗池……他们把豫剧推上了久违的舞台，他们唱响了河南的艺术，唱遍了中华，他们的无私奉献，他们对戏曲的热爱，无不体现了豫剧乃至河南戏曲艺术的无限魅力。说到戏剧，就不得不提到《花木兰》，它如今已成了家喻户晓的段子，在世界也引起了一定反响，美国还拍了动画片版的《花木兰》。它集中体现了河南人民先进开明的思想，也使河南文化从山坳里走向全国，走向世界。表现了木兰真诚的孝心和坚强的意志，使木兰这一女儿身变成家喻户晓的巾帼英雄。此外，蕴含着丰富文化内容的郑州少林武术节、洛阳牡丹花会、开封菊花节影响巨大，吸引了众多国内外客商的到来。还有，河南的豫菜也是为人称道的一绝，它的特点是：中、和。因为其地处中原，并且在口味上，酸甜苦辣取其中，极具地域和文化的综合魅力。综上所述，河南的文化可以用八个字来约略概括，那就是：文武双全，秀色可餐！

游观星台

观星台位于告成镇,告成是我的老家,可我一次也没有去过,家门口的景点都没看过,多遗憾啊! 在一个阳光明媚的早晨,爸爸对我说:"今天我们去观星台玩吧!"一听是去观星台,我的精神头来了,因为我早就想去了，连声说：“好好好！”

从登封城到告成镇几乎是一路下坡。一路上，爸爸骑着摩托车带着我有说有笑，我也顾不得欣赏沿途的风景，因为我的心早已飞向了想象中的观星台。说着、笑着、想着，就这样一路飞速前进，在大约二十分钟后，又穿过一段崎岖的马路，我们终于来到了观星台。 观星台在一片绿意的包围中，庙宇一般的建筑在开阔的视野里显得格外耀眼。越过“千古中传”的照壁，我们就到了观星台门口。来到观星台门前，我就飞快地往里冲。 进入观星台的大门，首先跃入眼帘的是一个非常高大的“石柱”，爸爸说，这就是你们书上说的“圭”和“表”，也叫“没影台”。每当夏至日正午，这高约2米的“圭表”几乎没有影子，所以古人把这里看做天地之中，于是就有了“天有心，地有胆，天心地胆在告县（成）”的说法。听了爸爸的讲说，我抚摸着圭表好奇地问这问那，问得爸爸有时也答不上来了。 绕过“没影台”，是一个高大的庙宇---周公祠，我们走了进去，庙门口有一个仿制古代的“表”。“表”共有三部分组成，最高最前方有一个很大的空空的正方体容器，它的下边有一个小洞。中间也有一个空空的正方体容器，上面有一个小洞，与上边的小洞相对应。最低处的空空的正方体容器，与上边有一点不同的是，容器下边没有洞，上边是一个铜塑像，它手里拿着一个小木板，小木板是活的，小木板上边还刻着时间呢！古人就是把水倒在最上边的正方体容器里，让水一点一点流到中间，然后又一点一点流到最下边，最后水会小木板浮起来，而后从小木板上的刻度线来判断时间...... 走出周公祠，我们继续向前走，哇！好看的原来在里边呢！前面只不过是个庙，后面才是观星台。观星台是梯形的，非常高大！奇怪！观星台台体东面怎么会有两个大洞呢？从旁边的石碑上了解到，这两个大洞是1949年4月日本侵略中国时炸的！这是日本侵华的铁的罪证。沿着阶梯我们登上了观星台，只见平坦的台体上边立有一个石柱，石柱上上由一个圆饼状的石盘，中间还有一个小洞。据说晚上从这里可以透过小洞可以看到北极星。我心想，这样小的洞，能看的这样准吗？我就问爸爸：“这个小洞真能看到北极星吗？” “能。”爸爸肯定地说，“因为天心地胆就在这里。” 我仔细地观察着、揣测着古时候的人们是如何建起观星台的。爸爸说：“观星台是几百年前元代天文学家郭守敬为观测天象在全国建的27个观测站之一，这里是27个观测站的中心观测站。我们的纪年、历法、二十四节气就是从那时演进而来的。”几百年前，古人就这么聪明，他们是不是也想上天哪？忽然，我想起了我们国家刚刚发射成功的“神七”载人火箭，我又为现代人的聪明而感到自豪起来......