陆游圣地作文500字
近闻绍兴电视新闻中谈到绍兴旅游的问题，说绍兴市在投资和收益上面是入不敷出的，像现在就已亏损上千万。主要是硬件建设的投资和相关的维护费用支出过大，而相应的旅游收入较少。 这个问题是非常明显的，绍兴旅游在建设上投资力度很大，各个项目上得快，有的动辄上亿，在平地上建起山丘、河流、街道房屋，岂不是一件工程浩大的事？像柯岩、鲁镇及大香林等景区，不知已投入了多少资金，总之建设到现在规模其力度是相当大的，不论从占地上还是从风格口味上都想要跃上国家的高星级标准，当然是要劳神劳力了。而且其速度之快，也是令人刮目相看的，像鲁镇的建设，从一片平地上建起一个“镇”，本就是一件很不容易的事，虽然规划得井井有条，但也是颇费苦心的，居然在两年中建成了。像鉴湖的高尔夫球场，与鉴湖景区隔岸相望，应当是很有诗意之地，像水中绿岛，游人可远观，而不能近足，因其高雅，投资也是相当之大。幸好，这么多的投资多，有相当一部分不是国家投资的，有的是集体，有的是个人，有的是合作，这样也就减少了很多风险。 但问题是相当明显的。绍兴作为全国首批历史文化名城，有着众多的文化名胜，又是有名的水乡、桥乡、酒乡、名士之乡，有众多的美名雅号，更多数不清的文化古迹。随着整个社会文化潮流的涌动，各种历史文化遗迹都被挖掘了出来，很多具有绍兴特色的东西都被保留了下来，并向世人开放呈现。单就绍兴县，这样的地方就数不胜数，每个镇街都有这样的地方，像安昌的古镇、腊月风情节，上面提到的柯岩、香林景区，齐贤的羊山、石佛，王坛的舜王庙，兰亭的国家森林公园、书法圣地，等等，数不胜数，还有许许多多正在开发的地方，像稽东的香榧林等，人文景观和历史景观全都熔铸在了一个个小小的景点上，从地图上看，星罗棋布，整个绍兴都沉浸在这样的景观中。 从绍兴市来说，更有许多的历史名人，杰出人士遍布各地，文物遗迹随处可见，单就绍兴越城区来说，这里作为绍兴市中心城市，有鲁迅纪念馆、鲁迅故居、三味书屋、百草园，有周恩来故居、蔡元培故居、徐渭故居，有秋瑾纪念碑、大通学堂、陆游和唐琬相见相离的沈园，等等，不胜枚举。这些景点都分布在城区里，且点与点之间的距离并不大，因此参观的人不少。 绍兴城区打着人文牌来做好旅游的文章是正确的。大部分参观者都是冲着对名人的景仰而来的，或许他们看到的只是很小的一间屋子，或许只是几棵杂乱的树木，但这里因有历史的沉淀而变得庄重。它们的缺憾很明显，跟其它的人文景观一样，因为小而不能吸引人，游客至此，没有太多的东西可以观赏，且没有相应的文化延伸和拓展，现在的陈设除了表面上作了一些修缮之外，对它的内涵和外延没有作较多的丰富，与十多年前并无两样。几个景点的分散而缺少联合，也是让人们不能尽兴的地方。同样地，绍兴地区其他的景点尽管都有着自己的特色，但因为景点分散，人们在参观的时候疲于奔波，也无法有深刻的体验，总给人一种小家子气的感觉，没有做深做透，也没有形成较大的规模，零星而无系统，成点而无连片。 在自然景观上，绍兴花了很大的力气去营造休闲的氛围，已有很大起色，像柯岩景区就是这样，其规模之大也是其他地方少见，而且新的项目也正在推出。只是游客进到里面觉得没有什么好玩的，除了看一看大佛和云骨之外，也没甚去处了，其他的几个点都是较为平淡之处，更令人惋惜的是由于游人稀少，很多原来有人看守开设的景点或项目也都关门大吉了，整个景区显得冷清。本地游客自不必说，几乎没有，就连外地游客也是很微少了。如此大的游览景区自然需要很高的管理成本，各种管理费用一加，就显得入不敷出了，于是减，于是景区内的很多地方越变越差，不光是剥落、损坏，还有不能用的，如此下去，也只能是不景气了。虽然绍兴推出了旅游年卡的项目，但对于绍兴人来说，似乎还是没有吸引力。说实在的，每个地方的老百姓，对自己家乡的东西多少有点感冒，认为不值得一看或反正有得看，不看也罢。外地游客又不能认同这里的东西。 现今，“跟着课本游绍兴”的旅游广告倒是很有创意，为绍兴赢得了各种利好，扩大了影响，不失为一个转机，不过，其广告的投入也应当是相当可观的。我认为，要想让大家喜欢到景区游玩，人文景观就要扩大相关内容的开发，自然景观除了要有自己的特色外，就要有能吸引人的东西、能留得住人的东西，比如大型游乐项目等。纯粹地做“土”文化也不一定会受到人们欢迎，现代化的娱乐还是不可缺少的。 愿绍兴旅游一天更比一天可喜。 （时2006-8-21）
敦煌（文化苦旅读后感）
⊙ 陈思敏
无论从哪个城市来到敦煌，都非常遥远。它因华美而矜持，它因富有而远藏，所以，它执意让每一个抱着虔诚的朝圣在目睹奇迹之前先用艰辛来换取报偿，才给予心灵的升华。
轻轻地来，静静地瞻，这活了一千年的壮阔生命！
敦煌的驼铃/随风在飘零/那前世被敲醒/轮回中的焚音/转动不停。
在十六国前秦建元二年的一天，一位和尚来到此地，他手持一支锡杖，云游四野，至此正时值傍晚，他登上莫高窟对面的三危山远眺，忽然从大漠中射出万道金光 ，正好映照在三危上的石头上。三危山霎时金光灿灿，像有千佛涌动。他被眼前的景象惊呆了，认为这是佛的启示，便发愿让这里成为真正的圣地。多少真正的艺术家们都在此遗留，给予后代的艺术家们默默滋养，赋予了莫高窟生命的鲜活与美丽。它是一个民族的骄傲，也是一个民族的悲哀。
看，飞天们衣着浓郁的色彩的服饰，拖着在大漠风尘中轻摇的衣摆，摆着奇特的姿势，优雅地立在历史浓墨重彩的舞台上，开始舞，我看到战士们驰骋沙场，雄姿英发；百姓买的苦难，官府的安逸；陶渊明品着酒，采撷着菊花。一切尽收眼底。这是北魏的遗存。
舞姿开始畅快柔美了，这是隋文帝统一中国后了。飞天们衣服上的图案变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声，在这样的氛围中，我渐渐醉在其中。
舞蹈猛地发生了巨大的变化，当然是到了唐代。人世间所有的美丽都汇聚在了这里，但又丝毫没有妖娆或浓重的华丽，舒舒展展地纳入每一个细节，华为一条条流利的线条，如四月间细密的雨，浇灌了多少尘俗的心，配上壮丽无比的音乐，唤醒万物。春风春雨中，人们的每一缕筋肉都焕发无穷力量。在这里，每一朵花都在努力绽放，每一寸草都在奋力生长，每一只鸟都在载歌载舞。这里的飞天们美丽，因为她们都有着永远匀畅的呼吸，挂着千年不枯的微笑。生命在舞蹈中见证，升华，谱成中华民族最壮丽辉煌的乐章！
服饰更趋精细，笑容带着含蓄。唐代的热情渐渐从炽热走向温煦，有狂放变得收敛。这便是五代。风依旧怡人却少了一份浩荡。
终于天边的灰暗了，似乎舞蹈者发现头上已有了乌云，舞姿变得有拘谨。仍然不乏雅丽，笑容也依旧柔美，但似乎有一层面纱隔着，朦胧而虚幻，欢快的气氛荡然无存。洞窟外，辛弃疾、陆游仍在徘徊，背影显得孤单，东坡则以绝世之才，为舞蹈天色不少。他们的背影渐渐飘渺，慢慢消失在历史的舞台上。大宋的国土，层云笼罩，似乎有些阴沉。
但她们在黑暗中笑着，在静谧无人的黑暗里展露绝世容颜。
残破的石窟/千年的羞辱/遮蔽了日出/浮云万里横渡/尘世的路.
也许，再美的笑容也会在千年时光中凝固、风化，最终凝结为腥咸的泪水。
终于，兴盛的时代过去了，北宋、南宋撑起支离破碎的中国。也许它正像那冰裂的瓷器，仍旧美丽，依旧动人，不因残缺而逝去。
但是，飞天们似乎已经看到了掩藏在虚伪下的真实，拨开重重伪装，直直看到中国的本质——逐渐向下走去。于是，色彩开始变得浓重了，灰暗了，一个窟中，大佛的手在时间的重压下破碎，雕塑师们想要把它完善，但是雕出的，终究没有隋唐之时的韵味和自然，正如就算元朝的脚步迈遍整个亚洲，也无法改变中国走向衰落的命运。飞天们脸上是那凝结了的笑容，舞姿依旧的飘逸，然而，
再没了往昔真实的快乐。那舞，是腐烂花瓣的凄靡的香味。
残酷的时代终于来临，清末的闭关锁国政策，把中国彻底带入不可挽回的深渊。因为无新鲜血液注入，血液渐渐坏死，中国进入华夏历史上最大的低谷。她们流泪了，但是，黑暗里有谁能看得到她们透明的眼泪，只有消散在空气里，留给那后来打开石窟的人们，感受一下那泪水的潮湿。谁能够再为她们涂上胭脂水粉？谁能够再为她们添上柔和的缎带？谁能够再给她们那母亲一般的吻？中国在走向死亡，她们也在走向死亡，腥咸的泪合着腥咸的血，混杂在大漠的风沙中，无比凄凉
她们的悲剧到来了。外国人走进了莫高窟，打开了重重风沙后包裹着厚厚封尘的历史，几枚银币，得以掠夺文化的财富，用技术复制下一面面墙上飞天们的身姿，流下一面空荡冷清的墙壁，她们的笑容，她们的舞姿被用低廉的价格，买去送往国外。她们离开这里，带着死去的心，走向世界的囚牢。没有被带走的飞天们，听着同伴们的哭喊，看着无力挣扎的身影，暗叹着苦涩的人生。
她们的笑，在沉睡，在微光朦胧的黎明里瞌⊙ 陈思敏
无论从哪个城市来到敦煌，都非常遥远。它因华美而矜持，它因富有而远藏，所以，它执意让每一个抱着虔诚的朝圣在目睹奇迹之前先用艰辛来换取报偿，才给予心灵的升华。
轻轻地来，静静地瞻，这活了一千年的壮阔生命！
敦煌的驼铃/随风在飘零/那前世被敲醒/轮回中的焚音/转动不停。
在十六国前秦建元二年的一天，一位和尚来到此地，他手持一支锡杖，云游四野，至此正时值傍晚，他登上莫高窟对面的三危山远眺，忽然从大漠中射出万道金光 ，正好映照在三危上的石头上。三危山霎时金光灿灿，像有千佛涌动。他被眼前的景象惊呆了，认为这是佛的启示，便发愿让这里成为真正的圣地。多少真正的艺术家们都在此遗留，给予后代的艺术家们默默滋养，赋予了莫高窟生命的鲜活与美丽。它是一个民族的骄傲，也是一个民族的悲哀。
看，飞天们衣着浓郁的色彩的服饰，拖着在大漠风尘中轻摇的衣摆，摆着奇特的姿势，优雅地立在历史浓墨重彩的舞台上，开始舞，我看到战士们驰骋沙场，雄姿英发；百姓买的苦难，官府的安逸；陶渊明品着酒，采撷着菊花。一切尽收眼底。这是北魏的遗存。
舞姿开始畅快柔美了，这是隋文帝统一中国后了。飞天们衣服上的图案变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声，在这样的氛围中，我渐渐醉在其中。
舞蹈猛地发生了巨大的变化，当然是到了唐代。人世间所有的美丽都汇聚在了这里，但又丝毫没有妖娆或浓重的华丽，舒舒展展地纳入每一个细节，华为一条条流利的线条，如四月间细密的雨，浇灌了多少尘俗的心，配上壮丽无比的音乐，唤醒万物。春风春雨中，人们的每一缕筋肉都焕发无穷力量。在这里，每一朵花都在努力绽放，每一寸草都在奋力生长，每一只鸟都在载歌载舞。这里的飞天们美丽，因为她们都有着永远匀畅的呼吸，挂着千年不枯的微笑。生命在舞蹈中见证，升华，谱成中华民族最壮丽辉煌的乐章！
服饰更趋精细，笑容带着含蓄。唐代的热情渐渐从炽热走向温煦，有狂放变得收敛。这便是五代。风依旧怡人却少了一份浩荡。
终于天边的灰暗了，似乎舞蹈者发现头上已有了乌云，舞姿变得有拘谨。仍然不乏雅丽，笑容也依旧柔美，但似乎有一层面纱隔着，朦胧而虚幻，欢快的气氛荡然无存。洞窟外，辛弃疾、陆游仍在徘徊，背影显得孤单，东坡则以绝世之才，为舞蹈天色不少。他们的背影渐渐飘渺，慢慢消失在历史的舞台上。大宋的国土，层云笼罩，似乎有些阴沉。
但她们在黑暗中笑着，在静谧无人的黑暗里展露绝世容颜。
残破的石窟/千年的羞辱/遮蔽了日出/浮云万里横渡/尘世的路.
也许，再美的笑容也会在千年时光中凝固、风化，最终凝结为腥咸的泪水。
终于，兴盛的时代过去了，北宋、南宋撑起支离破碎的中国。也许它正像那冰裂的瓷器，仍旧美丽，依旧动人，不因残缺而逝去。
但是，飞天们似乎已经看到了掩藏在虚伪下的真实，拨开重重伪装，直直看到中国的本质——逐渐向下走去。于是，色彩开始变得浓重了，灰暗了，一个窟中，大佛的手在时间的重压下破碎，雕塑师们想要把它完善，但是雕出的，终究没有隋唐之时的韵味和自然，正如就算元朝的脚步迈遍整个亚洲，也无法改变中国走向衰落的命运。飞天们脸上是那凝结了的笑容，舞姿依旧的飘逸，然而，
再没了往昔真实的快乐。那舞，是腐烂花瓣的凄靡的香味。
残酷的时代终于来临，清末的闭关锁国政策，把中国彻底带入不可挽回的深渊。因为无新鲜血液注入，血液渐渐坏死，中国进入华夏历史上最大的低谷。她们流泪了，但是，黑暗里有谁能看得到她们透明的眼泪，只有消散在空气里，留给那后来打开石窟的人们，感受一下那泪水的潮湿。谁能够再为她们涂上胭脂水粉？谁能够再为她们添上柔和的缎带？谁能够再给她们那母亲一般的吻？中国在走向死亡，她们也在走向死亡，腥咸的泪合着腥咸的血，混杂在大漠的风沙中，无比凄凉
她们的悲剧到来了。外国人走进了莫高窟，打开了重重风沙后包裹着厚厚封尘的历史，几枚银币，得以掠夺文化的财富，用技术复制下一面面墙上飞天们的身姿，流下一面空荡冷清的墙壁，她们的笑容，她们的舞姿被用低廉的价格，买去送往国外。她们离开这里，带着死去的心，走向世界的囚牢。没有被带走的飞天们，听着同伴们的哭喊，看着无力挣扎的身影，暗叹着苦涩的人生。
她们的笑，在沉睡，在微光朦胧的黎明里瞌⊙ 陈思敏
无论从哪个城市来到敦煌，都非常遥远。它因华美而矜持，它因富有而远藏，所以，它执意让每一个抱着虔诚的朝圣在目睹奇迹之前先用艰辛来换取报偿，才给予心灵的升华。
轻轻地来，静静地瞻，这活了一千年的壮阔生命！
敦煌的驼铃/随风在飘零/那前世被敲醒/轮回中的焚音/转动不停。
在十六国前秦建元二年的一天，一位和尚来到此地，他手持一支锡杖，云游四野，至此正时值傍晚，他登上莫高窟对面的三危山远眺，忽然从大漠中射出万道金光 ，正好映照在三危上的石头上。三危山霎时金光灿灿，像有千佛涌动。他被眼前的景象惊呆了，认为这是佛的启示，便发愿让这里成为真正的圣地。多少真正的艺术家们都在此遗留，给予后代的艺术家们默默滋养，赋予了莫高窟生命的鲜活与美丽。它是一个民族的骄傲，也是一个民族的悲哀。
看，飞天们衣着浓郁的色彩的服饰，拖着在大漠风尘中轻摇的衣摆，摆着奇特的姿势，优雅地立在历史浓墨重彩的舞台上，开始舞，我看到战士们驰骋沙场，雄姿英发；百姓买的苦难，官府的安逸；陶渊明品着酒，采撷着菊花。一切尽收眼底。这是北魏的遗存。
舞姿开始畅快柔美了，这是隋文帝统一中国后了。飞天们衣服上的图案变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声，在这样的氛围中，我渐渐醉在其中。
舞蹈猛地发生了巨大的变化，当然是到了唐代。人世间所有的美丽都汇聚在了这里，但又丝毫没有妖娆或浓重的华丽，舒舒展展地纳入每一个细节，华为一条条流利的线条，如四月间细密的雨，浇灌了多少尘俗的心，配上壮丽无比的音乐，唤醒万物。春风春雨中，人们的每一缕筋肉都焕发无穷力量。在这里，每一朵花都在努力绽放，每一寸草都在奋力生长，每一只鸟都在载歌载舞。这里的飞天们美丽，因为她们都有着永远匀畅的呼吸，挂着千年不枯的微笑。生命在舞蹈中见证，升华，谱成中华民族最壮丽辉煌的乐章！
服饰更趋精细，笑容带着含蓄。唐代的热情渐渐从炽热走向温煦，有狂放变得收敛。这便是五代。风依旧怡人却少了一份浩荡。
终于天边的灰暗了，似乎舞蹈者发现头上已有了乌云，舞姿变得有拘谨。仍然不乏雅丽，笑容也依旧柔美，但似乎有一层面纱隔着，朦胧而虚幻，欢快的气氛荡然无存。洞窟外，辛弃疾、陆游仍在徘徊，背影显得孤单，东坡则以绝世之才，为舞蹈天色不少。他们的背影渐渐飘渺，慢慢消失在历史的舞台上。大宋的国土，层云笼罩，似乎有些阴沉。
但她们在黑暗中笑着，在静谧无人的黑暗里展露绝世容颜。
残破的石窟/千年的羞辱/遮蔽了日出/浮云万里横渡/尘世的路.
也许，再美的笑容也会在千年时光中凝固、风化，最终凝结为腥咸的泪水。
终于，兴盛的时代过去了，北宋、南宋撑起支离破碎的中国。也许它正像那冰裂的瓷器，仍旧美丽，依旧动人，不因残缺而逝去。
但是，飞天们似乎已经看到了掩藏在虚伪下的真实，拨开重重伪装，直直看到中国的本质——逐渐向下走去。于是，色彩开始变得浓重了，灰暗了，一个窟中，大佛的手在时间的重压下破碎，雕塑师们想要把它完善，但是雕出的，终究没有隋唐之时的韵味和自然，正如就算元朝的脚步迈遍整个亚洲，也无法改变中国走向衰落的命运。飞天们脸上是那凝结了的笑容，舞姿依旧的飘逸，然而，
再没了往昔真实的快乐。那舞，是腐烂花瓣的凄靡的香味。
残酷的时代终于来临，清末的闭关锁国政策，把中国彻底带入不可挽回的深渊。因为无新鲜血液注入，血液渐渐坏死，中国进入华夏历史上最大的低谷。她们流泪了，但是，黑暗里有谁能看得到她们透明的眼泪，只有消散在空气里，留给那后来打开石窟的人们，感受一下那泪水的潮湿。谁能够再为她们涂上胭脂水粉？谁能够再为她们添上柔和的缎带？谁能够再给她们那母亲一般的吻？中国在走向死亡，她们也在走向死亡，腥咸的泪合着腥咸的血，混杂在大漠的风沙中，无比凄凉
她们的悲剧到来了。外国人走进了莫高窟，打开了重重风沙后包裹着厚厚封尘的历史，几枚银币，得以掠夺文化的财富，用技术复制下一面面墙上飞天们的身姿，流下一面空荡冷清的墙壁，她们的笑容，她们的舞姿被用低廉的价格，买去送往国外。她们离开这里，带着死去的心，走向世界的囚牢。没有被带走的飞天们，听着同伴们的哭喊，看着无力挣扎的身影，暗叹着苦涩的人生。
她们的笑，在沉睡，在微光朦胧的黎明里瞌⊙ 陈思敏
无论从哪个城市来到敦煌，都非常遥远。它因华美而矜持，它因富有而远藏，所以，它执意让每一个抱着虔诚的朝圣在目睹奇迹之前先用艰辛来换取报偿，才给予心灵的升华。
轻轻地来，静静地瞻，这活了一千年的壮阔生命！
敦煌的驼铃/随风在飘零/那前世被敲醒/轮回中的焚音/转动不停。
在十六国前秦建元二年的一天，一位和尚来到此地，他手持一支锡杖，云游四野，至此正时值傍晚，他登上莫高窟对面的三危山远眺，忽然从大漠中射出万道金光 ，正好映照在三危上的石头上。三危山霎时金光灿灿，像有千佛涌动。他被眼前的景象惊呆了，认为这是佛的启示，便发愿让这里成为真正的圣地。多少真正的艺术家们都在此遗留，给予后代的艺术家们默默滋养，赋予了莫高窟生命的鲜活与美丽。它是一个民族的骄傲，也是一个民族的悲哀。
看，飞天们衣着浓郁的色彩的服饰，拖着在大漠风尘中轻摇的衣摆，摆着奇特的姿势，优雅地立在历史浓墨重彩的舞台上，开始舞，我看到战士们驰骋沙场，雄姿英发；百姓买的苦难，官府的安逸；陶渊明品着酒，采撷着菊花。一切尽收眼底。这是北魏的遗存。
舞姿开始畅快柔美了，这是隋文帝统一中国后了。飞天们衣服上的图案变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声，在这样的氛围中，我渐渐醉在其中。
舞蹈猛地发生了巨大的变化，当然是到了唐代。人世间所有的美丽都汇聚在了这里，但又丝毫没有妖娆或浓重的华丽，舒舒展展地纳入每一个细节，华为一条条流利的线条，如四月间细密的雨，浇灌了多少尘俗的心，配上壮丽无比的音乐，唤醒万物。春风春雨中，人们的每一缕筋肉都焕发无穷力量。在这里，每一朵花都在努力绽放，每一寸草都在奋力生长，每一只鸟都在载歌载舞。这里的飞天们美丽，因为她们都有着永远匀畅的呼吸，挂着千年不枯的微笑。生命在舞蹈中见证，升华，谱成中华民族最壮丽辉煌的乐章！
服饰更趋精细，笑容带着含蓄。唐代的热情渐渐从炽热走向温煦，有狂放变得收敛。这便是五代。风依旧怡人却少了一份浩荡。
终于天边的灰暗了，似乎舞蹈者发现头上已有了乌云，舞姿变得有拘谨。仍然不乏雅丽，笑容也依旧柔美，但似乎有一层面纱隔着，朦胧而虚幻，欢快的气氛荡然无存。洞窟外，辛弃疾、陆游仍在徘徊，背影显得孤单，东坡则以绝世之才，为舞蹈天色不少。他们的背影渐渐飘渺，慢慢消失在历史的舞台上。大宋的国土，层云笼罩，似乎有些阴沉。
但她们在黑暗中笑着，在静谧无人的黑暗里展露绝世容颜。
残破的石窟/千年的羞辱/遮蔽了日出/浮云万里横渡/尘世的路.
也许，再美的笑容也会在千年时光中凝固、风化，最终凝结为腥咸的泪水。
终于，兴盛的时代过去了，北宋、南宋撑起支离破碎的中国。也许它正像那冰裂的瓷器，仍旧美丽，依旧动人，不因残缺而逝去。
但是，飞天们似乎已经看到了掩藏在虚伪下的真实，拨开重重伪装，直直看到中国的本质——逐渐向下走去。于是，色彩开始变得浓重了，灰暗了，一个窟中，大佛的手在时间的重压下破碎，雕塑师们想要把它完善，但是雕出的，终究没有隋唐之时的韵味和自然，正如就算元朝的脚步迈遍整个亚洲，也无法改变中国走向衰落的命运。飞天们脸上是那凝结了的笑容，舞姿依旧的飘逸，然而，
再没了往昔真实的快乐。那舞，是腐烂花瓣的凄靡的香味。
残酷的时代终于来临，清末的闭关锁国政策，把中国彻底带入不可挽回的深渊。因为无新鲜血液注入，血液渐渐坏死，中国进入华夏历史上最大的低谷。她们流泪了，但是，黑暗里有谁能看得到她们透明的眼泪，只有消散在空气里，留给那后来打开石窟的人们，感受一下那泪水的潮湿。谁能够再为她们涂上胭脂水粉？谁能够再为她们添上柔和的缎带？谁能够再给她们那母亲一般的吻？中国在走向死亡，她们也在走向死亡，腥咸的泪合着腥咸的血，混杂在大漠的风沙中，无比凄凉
她们的悲剧到来了。外国人走进了莫高窟，打开了重重风沙后包裹着厚厚封尘的历史，几枚银币，得以掠夺文化的财富，用技术复制下一面面墙上飞天们的身姿，流下一面空荡冷清的墙壁，她们的笑容，她们的舞姿被用低廉的价格，买去送往国外。她们离开这里，带着死去的心，走向世界的囚牢。没有被带走的飞天们，听着同伴们的哭喊，看着无力挣扎的身影，暗叹着苦涩的人生。
她们的笑，在沉睡，在微光朦胧的黎明里瞌⊙ 陈思敏
无论从哪个城市来到敦煌，都非常遥远。它因华美而矜持，它因富有而远藏，所以，它执意让每一个抱着虔诚的朝圣在目睹奇迹之前先用艰辛来换取报偿，才给予心灵的升华。
轻轻地来，静静地瞻，这活了一千年的壮阔生命！
敦煌的驼铃/随风在飘零/那前世被敲醒/轮回中的焚音/转动不停。
在十六国前秦建元二年的一天，一位和尚来到此地，他手持一支锡杖，云游四野，至此正时值傍晚，他登上莫高窟对面的三危山远眺，忽然从大漠中射出万道金光 ，正好映照在三危上的石头上。三危山霎时金光灿灿，像有千佛涌动。他被眼前的景象惊呆了，认为这是佛的启示，便发愿让这里成为真正的圣地。多少真正的艺术家们都在此遗留，给予后代的艺术家们默默滋养，赋予了莫高窟生命的鲜活与美丽。它是一个民族的骄傲，也是一个民族的悲哀。
看，飞天们衣着浓郁的色彩的服饰，拖着在大漠风尘中轻摇的衣摆，摆着奇特的姿势，优雅地立在历史浓墨重彩的舞台上，开始舞，我看到战士们驰骋沙场，雄姿英发；百姓买的苦难，官府的安逸；陶渊明品着酒，采撷着菊花。一切尽收眼底。这是北魏的遗存。
舞姿开始畅快柔美了，这是隋文帝统一中国后了。飞天们衣服上的图案变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声，在这样的氛围中，我渐渐醉在其中。
舞蹈猛地发生了巨大的变化，当然是到了唐代。人世间所有的美丽都汇聚在了这里，但又丝毫没有妖娆或浓重的华丽，舒舒展展地纳入每一个细节，华为一条条流利的线条，如四月间细密的雨，浇灌了多少尘俗的心，配上壮丽无比的音乐，唤醒万物。春风春雨中，人们的每一缕筋肉都焕发无穷力量。在这里，每一朵花都在努力绽放，每一寸草都在奋力生长，每一只鸟都在载歌载舞。这里的飞天们美丽，因为她们都有着永远匀畅的呼吸，挂着千年不枯的微笑。生命在舞蹈中见证，升华，谱成中华民族最壮丽辉煌的乐章！
服饰更趋精细，笑容带着含蓄。唐代的热情渐渐从炽热走向温煦，有狂放变得收敛。这便是五代。风依旧怡人却少了一份浩荡。
终于天边的灰暗了，似乎舞蹈者发现头上已有了乌云，舞姿变得有拘谨。仍然不乏雅丽，笑容也依旧柔美，但似乎有一层面纱隔着，朦胧而虚幻，欢快的气氛荡然无存。洞窟外，辛弃疾、陆游仍在徘徊，背影显得孤单，东坡则以绝世之才，为舞蹈天色不少。他们的背影渐渐飘渺，慢慢消失在历史的舞台上。大宋的国土，层云笼罩，似乎有些阴沉。
但她们在黑暗中笑着，在静谧无人的黑暗里展露绝世容颜。
残破的石窟/千年的羞辱/遮蔽了日出/浮云万里横渡/尘世的路.
也许，再美的笑容也会在千年时光中凝固、风化，最终凝结为腥咸的泪水。
终于，兴盛的时代过去了，北宋、南宋撑起支离破碎的中国。也许它正像那冰裂的瓷器，仍旧美丽，依旧动人，不因残缺而逝去。
但是，飞天们似乎已经看到了掩藏在虚伪下的真实，拨开重重伪装，直直看到中国的本质——逐渐向下走去。于是，色彩开始变得浓重了，灰暗了，一个窟中，大佛的手在时间的重压下破碎，雕塑师们想要把它完善，但是雕出的，终究没有隋唐之时的韵味和自然，正如就算元朝的脚步迈遍整个亚洲，也无法改变中国走向衰落的命运。飞天们脸上是那凝结了的笑容，舞姿依旧的飘逸，然而，
再没了往昔真实的快乐。那舞，是腐烂花瓣的凄靡的香味。
残酷的时代终于来临，清末的闭关锁国政策，把中国彻底带入不可挽回的深渊。因为无新鲜血液注入，血液渐渐坏死，中国进入华夏历史上最大的低谷。她们流泪了，但是，黑暗里有谁能看得到她们透明的眼泪，只有消散在空气里，留给那后来打开石窟的人们，感受一下那泪水的潮湿。谁能够再为她们涂上胭脂水粉？谁能够再为她们添上柔和的缎带？谁能够再给她们那母亲一般的吻？中国在走向死亡，她们也在走向死亡，腥咸的泪合着腥咸的血，混杂在大漠的风沙中，无比凄凉
她们的悲剧到来了。外国人走进了莫高窟，打开了重重风沙后包裹着厚厚封尘的历史，几枚银币，得以掠夺文化的财富，用技术复制下一面面墙上飞天们的身姿，流下一面空荡冷清的墙壁，她们的笑容，她们的舞姿被用低廉的价格，买去送往国外。她们离开这里，带着死去的心，走向世界的囚牢。没有被带走的飞天们，听着同伴们的哭喊，看着无力挣扎的身影，暗叹着苦涩的人生。
她们的笑，在沉睡，在微光朦胧的黎明里瞌⊙ 陈思敏
无论从哪个城市来到敦煌，都非常遥远。它因华美而矜持，它因富有而远藏，所以，它执意让每一个抱着虔诚的朝圣在目睹奇迹之前先用艰辛来换取报偿，才给予心灵的升华。
轻轻地来，静静地瞻，这活了一千年的壮阔生命！
敦煌的驼铃/随风在飘零/那前世被敲醒/轮回中的焚音/转动不停。
在十六国前秦建元二年的一天，一位和尚来到此地，他手持一支锡杖，云游四野，至此正时值傍晚，他登上莫高窟对面的三危山远眺，忽然从大漠中射出万道金光 ，正好映照在三危上的石头上。三危山霎时金光灿灿，像有千佛涌动。他被眼前的景象惊呆了，认为这是佛的启示，便发愿让这里成为真正的圣地。多少真正的艺术家们都在此遗留，给予后代的艺术家们默默滋养，赋予了莫高窟生命的鲜活与美丽。它是一个民族的骄傲，也是一个民族的悲哀。
看，飞天们衣着浓郁的色彩的服饰，拖着在大漠风尘中轻摇的衣摆，摆着奇特的姿势，优雅地立在历史浓墨重彩的舞台上，开始舞，我看到战士们驰骋沙场，雄姿英发；百姓买的苦难，官府的安逸；陶渊明品着酒，采撷着菊花。一切尽收眼底。这是北魏的遗存。
舞姿开始畅快柔美了，这是隋文帝统一中国后了。飞天们衣服上的图案变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声，在这样的氛围中，我渐渐醉在其中。
舞蹈猛地发生了巨大的变化，当然是到了唐代。人世间所有的美丽都汇聚在了这里，但又丝毫没有妖娆或浓重的华丽，舒舒展展地纳入每一个细节，华为一条条流利的线条，如四月间细密的雨，浇灌了多少尘俗的心，配上壮丽无比的音乐，唤醒万物。春风春雨中，人们的每一缕筋肉都焕发无穷力量。在这里，每一朵花都在努力绽放，每一寸草都在奋力生长，每一只鸟都在载歌载舞。这里的飞天们美丽，因为她们都有着永远匀畅的呼吸，挂着千年不枯的微笑。生命在舞蹈中见证，升华，谱成中华民族最壮丽辉煌的乐章！
服饰更趋精细，笑容带着含蓄。唐代的热情渐渐从炽热走向温煦，有狂放变得收敛。这便是五代。风依旧怡人却少了一份浩荡。
终于天边的灰暗了，似乎舞蹈者发现头上已有了乌云，舞姿变得有拘谨。仍然不乏雅丽，笑容也依旧柔美，但似乎有一层面纱隔着，朦胧而虚幻，欢快的气氛荡然无存。洞窟外，辛弃疾、陆游仍在徘徊，背影显得孤单，东坡则以绝世之才，为舞蹈天色不少。他们的背影渐渐飘渺，慢慢消失在历史的舞台上。大宋的国土，层云笼罩，似乎有些阴沉。
但她们在黑暗中笑着，在静谧无人的黑暗里展露绝世容颜。
残破的石窟/千年的羞辱/遮蔽了日出/浮云万里横渡/尘世的路.
也许，再美的笑容也会在千年时光中凝固、风化，最终凝结为腥咸的泪水。
终于，兴盛的时代过去了，北宋、南宋撑起支离破碎的中国。也许它正像那冰裂的瓷器，仍旧美丽，依旧动人，不因残缺而逝去。
但是，飞天们似乎已经看到了掩藏在虚伪下的真实，拨开重重伪装，直直看到中国的本质——逐渐向下走去。于是，色彩开始变得浓重了，灰暗了，一个窟中，大佛的手在时间的重压下破碎，雕塑师们想要把它完善，但是雕出的，终究没有隋唐之时的韵味和自然，正如就算元朝的脚步迈遍整个亚洲，也无法改变中国走向衰落的命运。飞天们脸上是那凝结了的笑容，舞姿依旧的飘逸，然而，
再没了往昔真实的快乐。那舞，是腐烂花瓣的凄靡的香味。
残酷的时代终于来临，清末的闭关锁国政策，把中国彻底带入不可挽回的深渊。因为无新鲜血液注入，血液渐渐坏死，中国进入华夏历史上最大的低谷。她们流泪了，但是，黑暗里有谁能看得到她们透明的眼泪，只有消散在空气里，留给那后来打开石窟的人们，感受一下那泪水的潮湿。谁能够再为她们涂上胭脂水粉？谁能够再为她们添上柔和的缎带？谁能够再给她们那母亲一般的吻？中国在走向死亡，她们也在走向死亡，腥咸的泪合着腥咸的血，混杂在大漠的风沙中，无比凄凉
她们的悲剧到来了。外国人走进了莫高窟，打开了重重风沙后包裹着厚厚封尘的历史，几枚银币，得以掠夺文化的财富，用技术复制下一面面墙上飞天们的身姿，流下一面空荡冷清的墙壁，她们的笑容，她们的舞姿被用低廉的价格，买去送往国外。她们离开这里，带着死去的心，走向世界的囚牢。没有被带走的飞天们，听着同伴们的哭喊，看着无力挣扎的身影，暗叹着苦涩的人生。
她们的笑，在沉睡，在微光朦胧的黎明里瞌⊙ 陈思敏
无论从哪个城市来到敦煌，都非常遥远。它因华美而矜持，它因富有而远藏，所以，它执意让每一个抱着虔诚的朝圣在目睹奇迹之前先用艰辛来换取报偿，才给予心灵的升华。
轻轻地来，静静地瞻，这活了一千年的壮阔生命！
敦煌的驼铃/随风在飘零/那前世被敲醒/轮回中的焚音/转动不停。
在十六国前秦建元二年的一天，一位和尚来到此地，他手持一支锡杖，云游四野，至此正时值傍晚，他登上莫高窟对面的三危山远眺，忽然从大漠中射出万道金光 ，正好映照在三危上的石头上。三危山霎时金光灿灿，像有千佛涌动。他被眼前的景象惊呆了，认为这是佛的启示，便发愿让这里成为真正的圣地。多少真正的艺术家们都在此遗留，给予后代的艺术家们默默滋养，赋予了莫高窟生命的鲜活与美丽。它是一个民族的骄傲，也是一个民族的悲哀。
看，飞天们衣着浓郁的色彩的服饰，拖着在大漠风尘中轻摇的衣摆，摆着奇特的姿势，优雅地立在历史浓墨重彩的舞台上，开始舞，我看到战士们驰骋沙场，雄姿英发；百姓买的苦难，官府的安逸；陶渊明品着酒，采撷着菊花。一切尽收眼底。这是北魏的遗存。
舞姿开始畅快柔美了，这是隋文帝统一中国后了。飞天们衣服上的图案变得华丽，有了香气，有了暖意，有了笑声，在这样的氛围中，我渐渐醉在其中。
舞蹈猛地发生了巨大的变化，当然是到了唐代。人世间所有的美丽都汇聚在了这里，但又丝毫没有妖娆或浓重的华丽，舒舒展展地纳入每一个细节，华为一条条流利的线条，如四月间细密的雨，浇灌了多少尘俗的心，配上壮丽无比的音乐，唤醒万物。春风春雨中，人们的每一缕筋肉都焕发无穷力量。在这里，每一朵花都在努力绽放，每一寸草都在奋力生长，每一只鸟都在载歌载舞。这里的飞天们美丽，因为她们都有着永远匀畅的呼吸，挂着千年不枯的微笑。生命在舞蹈中见证，升华，谱成中华民族最壮丽辉煌的乐章！
服饰更趋精细，笑容带着含蓄。唐代的热情渐渐从炽热走向温煦，有狂放变得收敛。这便是五代。风依旧怡人却少了一份浩荡。
终于天边的灰暗了，似乎舞蹈者发现头上已有了乌云，舞姿变得有拘谨。仍然不乏雅丽，笑容也依旧柔美，但似乎有一层面纱隔着，朦胧而虚幻，欢快的气氛荡然无存。洞窟外，辛弃疾、陆游仍在徘徊，背影显得孤单，东坡则以绝世之才，为舞蹈天色不少。他们的背影渐渐飘渺，慢慢消失在历史的舞台上。大宋的国土，层云笼罩，似乎有些阴沉。
但她们在黑暗中笑着，在静谧无人的黑暗里展露绝世容颜。
残破的石窟/千年的羞辱/遮蔽了日出/浮云万里横渡/尘世的路.
也许，再美的笑容也会在千年时光中凝固、风化，最终凝结为腥咸的泪水。
终于，兴盛的时代过去了，北宋、南宋撑起支离破碎的中国。也许它正像那冰裂的瓷器，仍旧美丽，依旧动人，不因残缺而逝去。
但是，飞天们似乎已经看到了掩藏在虚伪下的真实，拨开重重伪装，直直看到中国的本质——逐渐向下走去。于是，色彩开始变得浓重了，灰暗了，一个窟中，大佛的手在时间的重压下破碎，雕塑师们想要把它完善，但是雕出的，终究没有隋唐之时的韵味和自然，正如就算元朝的脚步迈遍整个亚洲，也无法改变中国走向衰落的命运。飞天们脸上是那凝结了的笑容，舞姿依旧的飘逸，然而，
再没了往昔真实的快乐。那舞，是腐烂花瓣的凄靡的香味。
残酷的时代终于来临，清末的闭关锁国政策，把中国彻底带入不可挽回的深渊。因为无新鲜血液注入，血液渐渐坏死，中国进入华夏历史上最大的低谷。她们流泪了，但是，黑暗里有谁能看得到她们透明的眼泪，只有消散在空气里，留给那后来打开石窟的人们，感受一下那泪水的潮湿。谁能够再为她们涂上胭脂水粉？谁能够再为她们添上柔和的缎带？谁能够再给她们那母亲一般的吻？中国在走向死亡，她们也在走向死亡，腥咸的泪合着腥咸的血，混杂在大漠的风沙中，无比凄凉
她们的悲剧到来了。外国人走进了莫高窟，打开了重重风沙后包裹着厚厚封尘的历史，几枚银币，得以掠夺文化的财富，用技术复制下一面面墙上飞天们的身姿，流下一面空荡冷清的墙壁，她们的笑容，她们的舞姿被用低廉的价格，买去送往国外。她们离开这里，带着死去的心，走向世界的囚牢。没有被带走的飞天们，听着同伴们的哭喊，看着无力挣扎的身影，暗叹着苦涩的人生。
她们的笑，在沉睡，在微光朦胧的黎明里瞌
我心中的美好家园
我心中的美好家园我心中的美好家园南京是我们的家乡，战国时楚威王始置金陵邑、以为“王之地也”，简称“宁”，原中华民国法定首都，现为中华人民共和国江苏省省会、副省级城市。南京是“中国四大古都”之一，有“六朝古都”之称。南京位于长江下游沿岸，是长江下游地区重要的产业城市和经济中心，中国重要的文化教育中心之一，也是华东地区重要的交通枢纽。南京是中国著名的四大古都及历史文化名城之一。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。南京襟江带河，依山傍水，钟山龙蟠，石头虎踞，山川秀美，古迹众多雨花台是其中之一。雨花台是中国新民主主义革命的纪念圣地，是重点文物保护单位、爱国主义教育示范基地、国家首批AAAA级旅游区和百家红色旅游经典景区，是一个集教育、旅游、休闲、娱乐为一体的江苏省级纪念性风景名胜区。雨花台是一座以自然山林为依托，以红色旅游为主体，融和自然风光和人文景观为一体的全国独具特色的纪念性风景名胜区。雨花石是这里的特色，但并不产于这里。 六朝雨花凝天地神韵，一部青史铸千秋圣台。雨花台是中国新民主主义革命的纪念圣地，是全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地、国家首批AAAA级旅游区和百家红色旅游经典景区，是一个集教育、旅游、休闲、娱乐为一体的江苏省级纪念性风景名胜区。 雨花台位于南京市中华门城堡南，它是一座松柏环抱的秀丽山岗，高约100米、长约3．5公里，顶部呈平台状，由3个山岗组成。东岗又称梅岗，中岗也称凤台岗，西岗延伸至安德门外，无别名。雨花台是革命烈士殉难处，在这里遇难的共产党人和革命群众达10万之多从公元前1147年泰伯到这一带传礼授农算起，雨花台已有3000多年的历史。自公元前472年，越王勾践筑“越城”起，雨花台一带就成为江南登高揽胜之佳地。三国时，因岗上遍布五彩斑斓的石子，又称石子岗、玛瑙岗、聚宝山。南朝梁武帝时期，佛教盛行，有位高僧云光法师在此设坛讲经，感动上苍，落花如雨，雨花台由此得名。明、清两代，景区内的“雨花说法”和“木末风高”分别被列为“金陵十八景”和“金陵四十八景”之一。 雨花台还是历代文人墨客乃至帝王将相吟咏之地，从李白、王安石、陆游、朱元璋、康熙、乾隆到鲁迅、田汉、郭沫若、刘海粟，都留下了吟咏雨花台的优美诗篇。由于雨花台是南京城南的一处制高点，成为历代兵家必争之地。东晋豫章太守梅颐曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名将岳飞在此痛击金兵；此后的太平天国天京保卫战，辛亥革命讨伐清兵，抗日战争“首都保卫战”，都曾在此掀起连天烽火，雨花台也因此逐渐荒芜。 1927年以后，雨花台沦为国民党统治者屠杀共产党人和革命志士的刑场。新中国成立后，党和政府决定在此兴建烈士陵园。 如今的雨花台，已是一座以自然山林为依托，以红色旅游为主体，融自然风光和人文景观为一体的全国独具特色的纪念性风景名胜区。