小事物见大道理作文400
有一次，我读过一则故事：东汉时有一少年名叫陈蕃，独居一室而庭院乱七八糟。他父亲的朋友薛勤见状批评说“孺子何不洒扫以待宾？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即针锋相对地方反问：“一屋不扫，何以扫天下？”这个故事让我想起了一句话：勿以善小而不为。中国人做事都喜欢以“大”字当头都愿意干大事，而不屑做小事。这是有些道理的。但“大”与“小”有时存在着另一种关系。人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜。”我并不完全赞同，芝麻虽小，但仍可以积少成多，聚沙成塔。在特定情况下“大”与“小”也可以互相转变，正如芝麻多了会胜过西瓜一样。达·芬奇是著名画家。他从小就喜欢画画。父亲送他到当时意大利著名画家佛罗基奥那学艺。老师江没有让他创作什么作品，而是让他画鸡蛋，他画了一个又一个，足足画了十几天。老师见他有些不耐烦了，对他说：“不要以为画鸡蛋是小事，在一千个鸡蛋中，没有一个是一样的，所以要把鸡蛋完美的表现在纸上，可要下一番苦功夫的。”后来达·芬奇谨遵师嘱，终于成为一代名师。我不禁想起了我自己，数学课上，老师讲的那些小知识，我几乎没有听进去，后来一次考试，我竟被里面的数学题目搞的无从下手。我大惑不解，后来才知道，那些题正是那些微不足道的小知识联在一起的题目，正是这件事让我明白了这个道理。生活中，不值一提的东西数不胜数，但是，正是渺小的事物，才成就了辉煌。'
（教师）写杂文才见真性情――兼谈高中生写什么样的作文才算有个
写杂文才见真性情
――兼谈高中生写什么样的作文才算有个性
王贵成
我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。
从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情
――兼谈高中生写什么样的作文才算有个性
王贵成
我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。
从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情
――兼谈高中生写什么样的作文才算有个性
王贵成
我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。
从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情
――兼谈高中生写什么样的作文才算有个性
王贵成
我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。
从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情
――兼谈高中生写什么样的作文才算有个性
王贵成
我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。
从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情
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王贵成
我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。
从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的写杂文才见真性情
――兼谈高中生写什么样的作文才算有个性
王贵成
我是一名高中语文教师，已有十多年的教龄。这十多年中，我经历了中学语文教育改革的是是非非，对语文教学造成的人性缺失、文学退化、能力萎缩等诸多弊端都知之甚深。这些我不想多说，单就个性化作文方面说一下。一个学生进入高中以后，随着年龄的不断增长，发育的日趋成熟，他的思想已具有了明辨是非的能力。而个性化作文的写作，对学生思维的发展完善有着非常重要的作用。那么对高中生来说，写什么样的作文才算有个性，才能对日后的人生道路起到真正的帮助作用呢？有的说从体裁来创新，有的说由内容来体现，有的说语言要独特，尽管这些都有一定的道理，但据我的写作体会，再结合日常的教学实践，我以为，高中生只有尝试杂文写作，才可能写出真正有个性的作文。
也许有人又要痛心疾首了，说杂文是投枪、匕首，你怎么让学生写这么恐怖的文章呀。其实，这些人全不明白，如果能用投枪、匕首为个人为国家杀出一条崭新的生存道路，写杂文有什么不好啊！他们全不明白，杂文还是带刺的玫瑰，玫瑰固然可爱，但如果没有刺的提醒和监督，美丽的玫瑰是可爱不了多久的。带刺之玫瑰才是杂文真正有价值的部分。由此可见，杂文的魅力是其他文体所无法比拟的，其个性之独特迷人由此可见一斑。作文中的个性化，不是追奇逐怪的风头主义，也不是“金玉其外，败絮其中”的形式主义，更不是故作深沉的骚首弄姿，而是要有“腹有诗书气自华”的书卷气质，“铁肩担道义，辣手著文章”的悲悯情怀，要能写出“人人心中皆有，个个笔下皆无” 的为民请命之作，这才是真正的个性。而此种个性，只有杂文写作，才能逐步培养得来。
杂文写作的范围很广，举凡国计民生、世相人心、上下古今、历史昭鉴，只要有资于当世的生存发展，皆可采撷入笔娓娓道来。这就要求学生平时不能死读书，读死书，靠教材上那几十篇文章，是万万不行的。要读经世致用之书，如：读历史，《史记》必不可少，《资治通鉴》非看不可，明末王夫之的《读通鉴论》、近人蔡东藩的《历代通俗演义》也应该看看；读文学，不能狭隘地理解为只看小说，要知道先秦两汉时期中国并没什么小说，而当时中国的文学成就高不可攀，文史不分家，上面所说的历史著作都是文质兼美的文学名著，专门读所谓的“文学名著”，是不会具备什么文学素养的；读哲学，马克思主义哲学固然要学，但一定要兼收并蓄，康德、尼采、黑格尔、达尔文都要知道一点，更重要的是，古代的孔、孟、老、庄尤须钻研一下，因为这是中华民族的文化之根，根若肤浅，后天的参天大树怎能茁壮成长？当然，现在的学生负担是古今中外教育史上最沉重的时期，有条件、学有余力的学生可以课外去读。最起码，作为文科老师特别是语文老师不能只作贩卖教辅参考答案的小商贩，也不要妄想吃大学里学下的那点老本，谁不知道那点老本够吃几年能吃到什么时候。要老老实实有坐冷板凳的功夫，下决心做一个学者型、研究型教师，这样，你才有能力在课堂上引发学生的百家争鸣，才能点燃学生的思想火花，久而久之，学生的作文才能显出思维的睿智。否则教师腹内原来草莽，怎么能要求学生写出有个性的锦绣文章呢？宋人陈师道说得好：“胸中历历著千年，笔下源源赴百川”，只有读书不少，知识丰富，写起文章来才不会文思枯竭，也才能像源头之水奔腾不息地归向百川一样文思泉涌。而且榜样的力量是无穷的，教师如果钟情读书，出口成章，引经据典，雄辩滔滔，下笔千言，一挥而就，如此有个性的老师，还怕熏陶不出几个有个性的学生吗？如此有个性的学生，写出的作文还愁没有个性吗？此乃杂文写作之功一。
从事杂文写作，所用的思维方法是不一样的，它用的是批判思维，要求作者对事物具有一种批判精神。这是杂文最遭人反对的地方。实际上这是人们不明真相的一种误解。批判精神就是要求我们对生活中各种既定价值、生存秩序要有一种自觉的批判反思意识，用理性的批判方法并在批判的实践中才能最终形成。这种精神有利于人们不断地在生活中把自己从僵化的、先验的和抽象的价值观念中解放出来，从而追求和实现新的
大队长演讲稿
大家好，我是来自六年级二班的张啸峰，我想竞选大队长，谢谢大家。
秋，一个果实累累的名字。秋天，到处一片灿烂金黄，到处是一片丰收的景象。充满果实的浓香。同学们，就在这生机勃勃的时节，我光荣地登上这演讲台。我叫张啸峰，来自六年级二班。我性格活泼，思想活跃，接受新事物比较快，爱学习，爱思考，善于与人沟通。具有创新意识。“诚实守信”是我做人的格言。
红领巾是鲜红的，在建国六十周年之际，我作为一个小学生，佩戴着红旗的一角，祝贺祖国的六十华诞，我骄傲，我是中国人！在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中， 我有着一双宝石般的黑色眼睛。 我骄傲，我是中国人！ 在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中， 我有着大地般黄色的皮肤， 我骄傲，我是中国人……
我那颗跃跃欲试的心，仿佛春天里破土而出的小草，我认为自己有勇气、有信心，有能力，戴尔．卡耐基曾说：“不要怕推销自己，只要你认为自己有才华，你就应该认为自己有资格担任这个职务”。我把以前老师、同学对我的批评化作对我的信任，把你们给我鼓励化作对我前进的力量，把你们给我的力量化作对同学的关爱。
作为21世纪的少年，祖国的接班人，我努力做到德智体全面发展，积极丰富自己的课余生活，学好一些特长本领，所取得的一些成绩，大家都看得见。但是，我觉得过去已成为历史，重要的是把握现在，我会以爱因斯坦、卡文迪许为榜样，一如既往地认真做好每一件事，继续提高个人素质。
五年多的班干部生涯，在这期间，我多次担任大队委、中队长、宣传委员与学习委员等。老师对我能力的肯定使我在参加班级管理的过程中，尤其是参加竞选后，我明白了许多道理：做任何事都要有强烈的责任感，要认真履行自己的职责，才能无愧于心。在管理的同时，要严格要求自己，因为自己的一举一动都被同学们看在眼里，记在心里。如果连自己都管不好如何去管别人？当然，管理时一定要有耐心，要顾及同学们的感受，不要去品尝“高处不胜寒”的滋味。否则，会给今后的工作带来许多困难。
虽然我没有太多的经验，可是，我相信凭着我新锐不俗的理念，凭着我的勇气和才干，这一次的竞选将带给我新的一次挑战！
加入我没有当上大队长，我希望也能在宣传部长继续为同学们服务。
我知道加入大队部是一种荣誉，更是一种责任，这次竞选，我虽说不上势在必得，但我认为，我能站在这里，就不是一个失败者。 假如我落选了，说明我还有许多缺点，我将继续自我完善。温室里的鲜花经不起风吹雨打，经历一番风霜苦，自有梅花扑鼻香。我不愿做温室里的花朵，要做傲雪的梅花，经受各方面的锻炼和考验。
每一张选票，都凝聚着小伙伴对我的信任，我也真切地希望我替大家做事，请相信，我将用实际行动为少先队活动插上理想的翅膀，让它飞向更加美好的明天！谢谢大家！
成都市龙江路小学分校张啸峰
六年级（2）班
品尝小马牛肉面
我经常因为早餐而发愁，面条、稀饭、包子……吃久了，总觉得没劲儿。 一个周日清晨，爸爸神秘地对我说：“悦悦，今天带你去品尝一个特色----小马牛肉面”。一听是面条，我兴奋的心情顿时没有了，就好像突然被一盆凉水从头浇到脚，人也顿时像一只泄了气的皮球。我没好气地嘟囔着：“能不能换点什么新花样啊？吃面条我才不去呢！”爸爸听后脸色逐渐阴沉下来，严肃地说：“小孩子不能墨守成规，要勇于尝试新生事物！”为了不让爸爸失望，我无奈地跟着走了。 我边走边揣摩：今天去的地方难道真的不错，面条口味确实与众不同……正当我胡思乱想的时候，爸爸说：“到了”。我定睛一看，呈现在我眼前的是一排低矮的店面，其中有个门前支了一口大锅，腾腾地冒着热气，一个肥胖的中年男人身着汗衫站在锅前忙碌着，时不时地还抓起毛巾擦拭额头上不停滴下的汗水。抬头往上，只见门头上挂着一个很不起眼的招牌—小马牛肉面。我顿时傻了眼，心想怎么这样，这算什么特色啊？ 爸爸点了两碗牛肉面后，二话不说就拉着我走了进去。只见里面人头攒动，嘈嘈杂杂。过了好大一会儿，一个中年妇女把面条送到桌前，顿时，一股麻辣牛肉香味扑鼻而来。我连忙仔细观察，只见大大的碗里仿佛堆起了一座小山，有红有绿，红的是辣椒，绿的是香菜，还有满满的面条和褐色的牛肉汤。不知什么时候我嘴里的唾液突然多了许多，肚子里的馋虫一下被勾起，食欲猛增。我迫不及待地把头低下，嘴唇贴着着碗边深深地喝了一口浓汤，啊，真是又烫、又辣、又香……我情不自禁地咂着嘴，真的好鲜美啊！爸爸看了关切地说：“慢点吃，慢点吃，别烫着啊”。此时的我已经顾不上这些，连忙拿起筷子狼吞虎咽地吃起来。五香牛肉的松软可口，手擀面的滑腻、韧劲，香菜的清爽，榨菜的脆嫩，牛肉浓汤的麻辣、鲜香……我边吃边细细品味，感觉味道确实和以往吃过的面条截然两样。我整个人陶醉了，俨然变成了一个美食家。不知不觉中，大碗逐渐见底，我的肚子被美味填了个饱。我放下筷子，擦擦嘴，似乎还有点意犹未尽。爸爸看着我，脸上浮现出会心的微笑。 从那一次起，我爱上了“小马牛肉面”，它已成为我生活中的一个重要组成部分；同时，我内心里也似乎懂得了一个道理，没有广泛的尝试就不会有足够的发现和获取。宝贵的“第一次尝试”真的很重要！
“勿以善小而不为”
有一次，我读过一则故事：东汉时有一少年名叫陈蕃，独居一室而庭院乱七八糟。他父亲的朋友薛勤见状批评说“孺子何不洒扫以待宾？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即针锋相对地方反问：“一屋不扫，何以扫天下？”这个故事让我想起了一句话：勿以善小而不为。中国人做事都喜欢以“大”字当头都愿意干大事，而不屑做小事。这是有些道理的。但“大”与“小”有时存在着另一种关系。人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜。”我并不完全赞同，芝麻虽小，但仍可以积少成多，聚沙成塔。在特定情况下“大”与“小”也可以互相转变，正如芝麻多了会胜过西瓜一样。达·芬奇是著名画家。他从小就喜欢画画。父亲送他到当时意大利著名画家佛罗基奥那学艺。老师江没有让他创作什么作品，而是让他画鸡蛋，他画了一个又一个，足足画了十几天。老师见他有些不耐烦了，对他说：“不要以为画鸡蛋是小事，在一千个鸡蛋中，没有一个是一样的，所以要把鸡蛋完美的表现在纸上，可要下一番苦功夫的。”后来达·芬奇谨遵师嘱，终于成为一代名师。我不禁想起了我自己，数学课上，老师讲的那些小知识，我几乎没有听进去，后来一次考试，我竟被里面的数学题目搞的无从下手。我大惑不解，后来才知道，那些题正是那些微不足道的小知识联在一起的题目，正是这件事让我明白了这个道理。生活中，不值一提的东西数不胜数，但是，正是渺小的事物，才成就了辉煌。'