关于民俗风情的作文
名族风情深圳是座移民城市，各地风俗习惯都有；如果一定要说本地原有的，有客家的民俗风情.中广网贵州6月16日消息被誉为贵州旅游金矿的三都水族风情与优美的自然风光风景，正进入人们的视野并备受关注。6月14日，三都水族风情端午节在深圳锦绣中华民俗村拉开帷幕，特色鲜明的水族风情歌舞表演、列入国家首批非物质文化遗产名录的水书习俗、马尾绣展示、水族端节活动等让中外游客惊羡不已.在深圳这座繁华的城市里，有一个被人称作“天然氧吧”的世外桃源，那就是深圳市十大旅游景点之一——深圳市银湖旅游中心。她坐落在层峦起伏的笔架山麓，亚热带的翠绿山林，和岭南山水的秀美，构成了银湖“城市花园、天然氧吧”的美丽。
游九顶塔民族风情园
金秋十月的一天，妈妈带我去了九顶塔，那里分为三个部分：民俗风情园，游乐园和风景名胜区。我们主要参观了民俗风情园。
民俗风情园有苗族、朝鲜族、藏族、佤族等十六了少数民族的村寨，每个村寨除了介绍少数民族的生活习俗外，还有来自全国各地的少数民族演员为游客表演。我们参观了所有的村寨，其中表演给我留下印象最深的要数苗族和佤族了。
佤族的特色表演名为“甩发舞”。单看字面就能理解它的意思：甩头发来跳的舞蹈。没错，在跳这个舞时，一定要跟着舞蹈的节拍，将头发甩来甩去，以此表达欢乐的思想感情。是不是很独特呢？
苗族的特色表演叫做“上刀山下火海”。一根又粗又滑的大木棍，两旁插着刀子，当上下踩的撑子，表演者居然可以抓着刀，踩着刀爬上去再爬下来！真是太酷了。下火海也很绝，两片烤的热得冒气的铁板上，一位表演者赤脚从上边踩过……
通过今天的参观，我更深刻地明白了那句话：我们祖国是个多民族的国家……
各具特色的民风民俗
“ 五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家。”泱泱中华，盛开着五十六多各具特色的民族之花。他们衣着不同，住所不同，食物不同，处处显示着中华文明高贵深厚的文化底蕴。
土家族分布在湖南省湘西土家族苗族自治州的龙山、永顺、保靖、古文等县和湖北省恩施土家族苗族自治州的来风、鹤峰、宜恩、利川、恩施等县（市），重庆市的酉阳、秀山、黔江等县，以及贵州省的印江、沿河等县。土家族主要从事农业。织绣艺术是土家族妇女的传统工艺。土家族的传统工艺还有雕刻、绘画、剪纸、蜡染等。土家织锦又称“西兰卡普”，是中国的民锦。土家族无论婚丧嫁娶、修房造屋等红白喜事都要置办酒席，一般习惯每桌七碗，九碗或十一碗，但无八碗十碗，因为八碗被称为吃花子席，十碗的“十”与“石”同音，都被视为对客人不尊，故回避“八”和“十”。 土家族民间十分注重传统节日，尤其过年最为隆重。届时家家户户都要杀年猪，做绿豆粉，煮米酒或咂酒等。猪肉和菜是土家族民间逢年过节必不可上的大菜。每年农历二月二日被称为社日，届时要吃社菜。端午节吃粽子，糯米粑粑是土家族民间最受欢迎的食品之一，用一个巨大的蒸笼装满了糯米，把蒸熟的糯米倒在舂石里用竹子舂成粘稠状，几个土家族姑娘围成一团，把糯米捏成饼状，裹上芝麻即食。
美丽的中国传统文化，那一幅幅绚丽多彩的民俗风情画，反映了中华文化的丰厚博大。
山西风情
我的家乡在山西太原，那是一个风景优美，历史悠久的地方。我们家乡富有丰富的人文地理，不管是食物、名胜古迹，还有几个世界文化遗产，如：平遥古城、五台山等等。我以我的家乡为傲！ 生活中有节日，节目中有民俗；风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓。旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了。因为我们家人口比较多，过年的时候都非常热闹。腊八节过后，我们就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日。我们老家有一段谚语：“二十五磨豆腐，二十六赶做活，二十七去赶集，二十八糊贴扎，二十九去打酒，三十日包饺子。”由于我们是北方人特别喜欢吃饺子。除夕的下午，一大家子人就为年夜饭忙活起来了。先把面活好再醒上。这样的面吃起来才筋道。妈妈和奶奶动作都非常娴熟，擀面皮、包馅儿、捏得紧紧得，动作连贯如一，包出来的饺子精美、饱满，好似一个工艺品，让人都舍不得吃。我在旁边看得手痒痒，在我的苦苦哀求下，妈妈才让我动手。我按图索骥，学着妈妈的动作：把馅放在面皮里，把边捏得紧紧的。啊哈！我人生中自己动手包的第一个饺子出炉啦！不过就是外型比较难看，瘪瘪的。我不但没有灰心，一个个做，但还是始终如一。我放弃了，还是哪凉快哪呆着去吧！ 我的家乡也有很多美食。过油肉、火锅、定襄蒸肉、五寨猪黑肉炖粉、羊杂烩等等。看着都让人“口水飞流直下三千尺”了！山西的土特产品种类繁多。杏花村汾酒是中国古老的历史名酒，色如水晶美玉，清香纯正，味美无穷，；山西老陈醋甜绵酸香，不仅调味上佳，还可消食、美容、杀菌；沁州黄小米形如珍珠，是皇家贡品；平遥牛肉色、香、味俱全。每次我都要吃得撑了，才罢休。 山西风情需要慢慢领略，欢迎你们到我的家乡来欣赏美景，品尝美食！
蒙古风情
宁静的夜晚，火车盘绕着大山，看那些星星总看不痛快，轰隆，轰隆的火车声伴我驰向北国,内蒙古的旅途是多么的漫长,让我有枕难眠,但想象中的北国风光让我忘记了艰辛觊觎大草原蓄意已久的心愿不再是梦.
经过长途跋涉,终于换来了一望无际的青青草原, 广袤无比的草原,只有几条小溪在里穿梭,水十分的清.蔚蓝的天空中飘的朵朵的白云,几缕阳光从中射了出来,白云有点微倾,向我这边飘来,我张开双臂学着大人那样去拥抱大自然.天空下的稀疏的蒙古包旁四周用栅栏围着,主人细心饲育着马儿,在马棚里,有一只马酣甜的睡着,而另外几只马则低着头吃着嫩草.看着这些马儿,脸上露出笑容,不知道是替他们的现状感到高兴,还是为他们不用驰骋在刀光剑影的战场上感到高兴,或是……这时耳边有着马蹄声向这边袭来,我望去,马儿怎么也没有出现.只看见一团尘土,大概快马已奔去.。
我登上小山包,气喘吁吁的俯视着草原,十分的宁静,耳里摸索到的只有那个令人期待的马蹄声,过了一会儿,马蹄声震耳欲聋,在西边有一头褐色马率先冲了出来,十分的潇洒,随后的马儿陆续的出来了,眼前呈现万马奔腾的景象,气势雄大,颇为壮观,尘烟铺天盖地,牧马人在其中鞭策着马儿,为它们指明方向,渐渐地,它们退出我的视线,但它们的气息犹存天地之间,我踮着脚,挺着胸,眼眯着,微笑着望着远方,有一种对自然的满足感—只有影视上的镜头在这里尽显真实了.
慢步在群落之间，深深地体会到了这里的民族习俗，有两个剽悍的蒙古人，正在手抓肩肩甩手地摔跤呢，他们互相的僵持着，看来他们都是这方面的行家，两虎相争，必有一伤，他们都绞尽脑汁的想着克敌制胜的办法，慢慢地，他们开始互相试探着。之后，其中一人，想把另一个人摔出，但他好象是心有余而力不足,火候不到家啊!
踏上归乡路回到了南方老家,每当我走在碧绿的草地上,我总会回起我曾经看过的盟国马儿奔腾的情境,赏着他们的民俗.
体会蒙古风情,我的脸上笑容洋溢,我将永生难于忘怀.
梅林风情
“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏……”沐浴着靡靡细雨，我们一行人走进了梅林镇。车子行驶在乡间小路上，远远就能闻到缕缕梅香。一进村子，就仿佛进入了梅花的故里。屋前，河畔，园里，那数百朵梅花在雨中傲然挺立着。忽然一阵风吹过，阵阵梅花香扑鼻而来，久久萦绕在我们身边。我深深吸了一口气，那气味真是沁人心脾。在这山里头，梅花不需要娇阳的哺育，不需要春雨的滋养，在天寒地冻的时候，采天地之正气，醉水土之精华，傲霜雪而怒放，可谓是“雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚”。梅花是梅林人生命的一种托付，梅花托起了梅林人心中的梦想，是梅花使他们建起了一座座美丽的家园。看着梅花的盛开，人们的笑容也如同梅花一样灿烂。梅花怒放，十里芬芳，梅林也由此而得名。
然而点点或红或白的梅花则是依偎在土楼的怀抱里。一座座或方或圆的土楼就像一个个飞碟，从空中落到了地上，着陆在了梅花之海的梅林镇。客家人用他们的智慧和勤劳的双手，筑建起了一座座富有客家特色，闽南特色，独具一方的土楼。
两口水井隔着一堵墙
一口清
一口浊
沼泽地冒着白色热气
弯曲的铁丝无法探测到它真是年龄……
在墙外
我看到两三厘米宽的缝隙
还没来得及收起怜悯和疼痛
相机快门一闪
我的惊叫被嵌入那道裂缝中了
女诗人冰儿的这首《和贵楼》，给了我对和贵楼无限的思绪。和贵楼修建在方圆3000平方米的沼泽地上，要在这难泥上建起土楼谈何容易。正是土楼人民的坚定决心和痴迷之心让他们用100多平方米的松木打排桩，历时3年建成了如此雄伟的大楼。270多年来，和贵楼就这样默默地屹立在那里，像一位时间老人，向人们述说着先驱超然的智慧之光。“和亲皆康禄，贵子共贤孙”，和贵楼就像一个扩大的家，一个缩小的国。几百号人共同生活在同一个屋檐下，和睦相处，以和为贵是多么重要呀。面对被岁月的风雨冲刷得斑斑驳驳的高强，，我感受到刚强，感受到柔美，感受到神秘！
我们来到一座寺庙前，寺庙依山傍水，宁静而庄重。村里的老爷爷告诉我，这是妈祖庙。远离大海的山民也虔诚信仰妈祖，真是不可思议。老爷爷又一次解答了我的疑问，梅林人信奉妈祖是因为梅林的魏氏子孙为生计不断有人飘洋过海，以求谋生。传说，妈祖有随从顺风眼，千里耳，能解救于千里之外，妈祖常穿红衣，驾云游于岛屿之间，如果海风聚起，船舶遇难，只要口诵妈祖圣号，妈祖就会到场营救。祖地父老乡亲为了祈求神明保佑在外游子的平安。所以从莆田湄洲岛“割香”请回救难济世、普度众生的圣母妈祖到山里祭拜，同时也寄托对海外亲人的思念之情。每年的农历三月二十三日是妈祖的诞辰日。这里都会举办妈祖巡航、妈祖过海、飘灯祈福等民俗活动，祈求风调雨顺、民安。最精彩的是“妈祖过海”仪式；信众们抬着神轿涉溪渡水，象征妈祖历尽劫波，济世佑民。300多年来，妈祖时时刻刻保佑着土楼子子孙孙。
花无言，楼无言。带着对梅花的赞赏，对土楼的惊叹，对妈祖的崇敬。我悻悻地离开梅林，沿着乡间小路往回走，我仿佛看到有数不清的脚印无数次前往梅林去领略那儿的山、水、土楼人家自然和谐的画中情景。
绍兴的民风民俗
在绍兴，一跨入农历十二月，人们就忙着准备过年。 腊月二十三晚上，家家户户都要送灶神上天，供奉一种富有粘性的糖，借此粘住灶神的牙齿，使他没法向玉皇大帝陈说人们的过失。送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。所祭的神像绍兴人叫作祝福菩萨、大菩萨，据说是宋代的皇帝。祭神像的 “五牲福礼”（噢，抱歉，忘了说了，五牲福礼就是考究的鹅及牛肉或羊肉）煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里，其摆法都有一定的规矩。祝福时桌子是照桌面的木纹横摆的，祭祖时则改为直摆；祝福时祭扫者朝外行礼，祭祖时则朝内跪拜。祭祖后，便用煮福礼的汁汤烧年糕或面吃。 绍兴过年最大的特色要数社戏了。“稽山鉴水社戏热”，绍兴人自古有看社戏的习惯。每逢庙会和大年，社戏成为水乡绍兴最“露脸”的演出。戏台搭在湖中央，戏台前的湖面上挤满了小划船、出畈船、乌蓬船。随着“锵锵”的锣声，社戏开始了，所有人都伸长了脖子，宛如鲁迅笔下的绍兴风情图。社戏深深地植根于绍兴人的心中， “水乡观戏”成为绍兴人一道必不可少的新春“大餐”。 说完过节，那我就为大家来介绍我们绍兴的特色——黄酒。 绍兴人生活在酒香飘逸的古城，他们的个性，早已与绍兴黄酒融为一体：外柔内刚，厚积薄发。 绍兴的黄酒是全国有名誉的，它如果适量的喝能舒筋活血，增强身体。所以它也是国家的一种宴酒。 在许多人眼中，绍兴酒是极富内涵的。绍兴酒入口温和，酒精度仅１６度左右，须慢慢品尝才能品出其醇厚的滋味；但绍兴酒又是刚烈坚韧的，后劲十足，能壮胆添力，振奋精神。 这种温柔与强劲的统一，精细与奋进的统一，正是绍兴人性格和气质的主要特点，也是绍兴酒影响于人的性格和气质的最集中表现。酒习俗是乡情风俗的载体。绍兴是一个古老的城市，其风俗具有浓郁的地方特色，酒俗即是其中之一。 在形形色色的酒俗中，有一些特别具有酒乡色彩。像 “剃头酒”，“得周酒”，“寿酒”，“白事酒”，“忌日酒”，“清明酒”等等，他们都用在各种酒席中。 绍兴酒之所以为众人所喜爱和推崇，不仅因为绍兴酒有其优越的传统酿技和独特的风格，还有其超越其他许多酒类的营养和药补价值。 怎么样，绍兴是不是很特别啊！
美丽的土家风情园
；
正是秋高气爽的季节。婆婆、奶奶、爸爸、妈妈带着我和堂哥杨浩哥哥一起来到了张家界土家风情园。刚一走进门，就看到了一座高大的柱子，这就是擎天柱。据资料上介绍，擎天柱高12米，直径1.2米，是土家族古老的图腾柱，上面用鲁班文刻写着“汇集武陵精粹，传承土寨风情”。参观了图腾柱和回廊之后，我们又到了土家吊脚楼。这座楼没有一颗铁钉，全部是用木头建造的，楼高48米，有9堂12层，所以叫九重天塔。楼里面摆放着土家人的生活用具、劳动工具和兵器等，最高的一层叫九重天堂。我从上面望下往，啊，下面的房子就像小人国的玩具城堡。妈妈告诉我，九重天塔是目前世界上最高的木制塔楼，还获得了吉尼斯纪录哩！
因为是国庆期间，所以游人很多。在摆手堂前，游客们津津有味地观看着土家族歌舞表演，特别是口技大师的表演，让台下的观众连连叫好，掌声不断。土家风情园里还有土家山寨和民风民俗展示、土家风味小吃等等，整个园区占地面积80多亩，既有美丽的自然风景，又有神奇的人工建筑，还有文化知识和艺术，真是丰富多彩！
我们土家族真是聪明又勤劳。
2009天津卷
四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的四、话题作文
天津卷
题目
阅读下面的文字，按照要求作文。（60分）
当前，出生于20世纪90年代被称为“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得套作，不得抄袭。
考题解读
引考生自知与自省
这是一道阳光鲜活又充满感召力的写作话题，终于给了学子们一个在18年一搏的考场上自己说自己的机会，让出生于90年代的考生去写他们自己的故事，话题开放，题意轻松。
没有政治元素和道德评判的附加功能，只需倾情投入，只管率真表白，不愁没得说，不怕说不好，应该说每个考生都能酣畅淋漓地完成这篇神圣的“成人宣言”。其突出的鲜明特点可从以下几方面审视：
一、命意简约，时代感强
今年的天津作文题一改这些年来考命题作文的传统，重归近年各省市已淡出的话题作文形式，并且不再延续前两年的民俗风情的风格，而是充分考虑到2009届考生有着“90后”这样的特殊身份。能否让考生在现实丰富多彩的生活中关注自己，进而再从日新月异的变化里了解社会，引导健康快乐的成长是该题的命题思路。
“我说90后”的话题涵义广阔，“人、事、物、情、景、感”无所不包，都是考生生活阅历和思维能力所及，可以从容驾驭，信手拈来。而考生文才高低，情智多寡所出现的梯度，又符合高校选拔人才的初衷，总之“涉水浅者见鱼虾，涉水深者见蛟龙”，关注人文情感，体现公平意识，无须宿构押题的引导意义尽可展现。
二、感性思考，理性作文
“我说90后”的话题注重挖掘写作人的情趣感受，对文体形式未做过多限制，使“戴着镣铐跳舞”的考场写作有了一种“我想唱歌我就唱”的酣畅之感。
你可以搭乘“我说90后”的列车讲述一个感人肺腑的故事，可用记叙文的笔触让读者记住文中那个人、那件事，回味“90后”人情世故中的美妙；你可以点击“我说90后”之窗告诉人们一个生存智慧的理念，可以亮出独特的观点，围绕“90后”这个群体的个性特征，如独立、个性、自信、开放、乐观、叛逆、张扬、任性、自我、极端、脆弱、浮躁……可在对比中议论，可在因果里探寻，可在实例中剖析，从中给人提供成长的反省；你可以拥抱“我说90后”之躯敞开自己感念天地的情怀，以散文来构思，紧扣“说”字，不受第一人称的限制，笔走云泥、纵横世间，让文思文气诗意盎然。既可以写个人，也可以写群体，还可以写一代人；既可以追忆过去，也可以描述现在，还可以畅想未来；既可以展示优势，也可以剖析不足，还可以辩证炼意。
尽管话题中“我”和“说”的暗示会带给考生一些限制，“90后”三个字，也会让考生顾虑这个话题的深度和广度，但2009年独一无二的高考作文“我说90后”一定是一次青春版个性写真的大荟萃，因为写作者就是得天独厚的“90后”！
评分细则
附注：
1. “内容”类别项中以“题意”“中心”为重点。
“表达”类别项中以“结构”“语言”为重点。
2. “特征”类别项中不求全面，采用“一点评分法”。
所谓“一点评分法”就是以下列四项16点中最突出的一点来评分，也就是说，有一点突出可作为亮点就可以得到满分20分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
有文采：用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
3. 每1个错别字扣1分，重复的不计；标点符号错误，最多扣2分。字数不足的，每少50个字扣1分。
4. 确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
标杆作文
渴望成熟
曾几何时，我们多么想摆脱那张幼稚的脸，害怕周围对“90后”那鄙夷的目光；曾几何时，我们矢志不渝地认为成熟的世界是深沉和老道，然而，当我们装腔作势，无病呻吟，变简欲繁地“成熟”一把后，原本青春活力的我们却变得心力交瘁，惶恐不安……
因为我们要学会“80后”的“懂事”，要追仿“70后”的
上海印象
我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
走到夜滩，恰逢落日余晖之时。放眼望去，那四年前初来时的雨后春芛的金茂的最高峰，已被它身旁的 所接管。对面的落日，正可倒映于那建筑体上，两枚落日一起给云彩，给江水，给林立的大厦，给这座城市的一切的一切渲染着金红色的光辉，塑造一个属于辉煌的名词。灿亮的太阳，又似两枚饱满的果实，于傍晚的空气中酝酿着一天忙碌过后的喜悦和平静。是的，这所城市正是以它那无数双勤力的双手，创造着一个又一个美好的、簇新的、充满活力和希望的今天。
天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
再走在去夜滩的路上，已是临近傍晚。所走的那条路，很空旷。有独行者走过，衣裳被晚风高高地撩起。有不知叫卖何物的老大爷骑着三轮车掠过身旁，手中的摇铃却是前年代的搪瓷杯的杯盖简单做成的。路旁有最简陋的小店，店内的物品灰头土脸地排列着，赫然地和方才印象中的那些华丽的店铺和人群形成了鲜明的对比。原来，上海繁华的背后也会有底层，也会有贫穷，也会有分化，也会有悲哀。
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天色渐渐暗了下来，五光十色的灯也一盏按一盏地开始闪烁。这所城市早已褪去了南方的温婉，商业的发达早早地让她以最成熟、最自信的姿态，面向中国，面向世界。这里，时间不以像江南古镇般近乎于停滞的状态流动，正相反，时光正奔流着，以张扬迎接挑战，黄浦江的两岸，似乎都可以从历史的角度来隔江对望，上海正创造着一种单纯的作为城市的文化，这种文化的注脚即是繁华。文化不一定是静止的艺术形式，也不一定是一成不变的古代传统。从某种层面看，城市的活力和富足也可以作为某种文化的灵魂。而这种文化所具有的开放、宽容，与时俱进的品格，不正是当代中国所需要的吗？
但也正应了那句话，人无完人。城也无完城。快节奏的生活，拥挤的空间，上涨的物价，灯红酒绿的都市，也无一不在给人心加压，麻木地闯着红灯的人，为小争执而破口大骂的人也有，生活的压力和无奈，似乎都能把人推向毫无所谓的价值观或者无限的孤独。忙碌，可以使我们拥有充实，但也可能会让我们走向内心空虚的深渊；可以给明天注入无尽的活力，但可能也会给一所城市以深刻的精神孤独。而这仿佛凛然对立的一切，也可以只有一步之隔。这也许也是生为城市的矛盾。
印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁我只是一个访客------或许，我只是个过客。我不熟谂上海的大街小巷，说不清道不明上海的那或长或短的历史。我乘火车来，又乘火车去。时光来来往往，也许，终我一生，都只能用相遇来阐述我和上海。随后，终是离开。
不了解，我也就无权评说上海的方方面面。彼此间，或许只能是印象，一如图画里的墨山淡水，有意，便也足够了。
旅途以行走的方式延伸。城隍庙、外滩、南京路。由远到近，由近到远。所有的事物都缓缓伸展，收缩。略微的疲惫却能使心灵舒展开宁静的翅膀。短暂的沉默间，事物也可以尽在眼前。
城隍庙仿佛是上海的一个缩影，中国的一个缩影。各地的艺术特色，民俗风情，都以最中国，同时也是最商业的形式展示着自己。这里，有劣俗的毛笔作品，也有令人爱不释手的精致艺品。有古色古香丝绸静静地躺于柜台，也有金属制的电子产品冷冷地在橱窗里发着耀眼的光。物质在这里集中化，商业在这里毫不掩饰地以嘈杂的人声展现自己，也展示着上海无比的繁华。真好。现在有许多的文章都过分地追捧着乡村，排斥着城市。我却以为，许多只是跟风般地为心灵造势。其实，物质的繁盛和心灵的平和并不是只能单向选择。其关键在于内在的本心，心能收否。诚然，物质确有推波助澜的作用。但一切的无病呻吟，却只能是目的性地完成任务的产物，或者是逃避现实后的假象．多少次低吟的徘徊里，还在内心深处无比留恋着城市的诱惑？
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继续沿着道路走下去，我却发现我错了。我再也不愿、也再也不能用“悲哀”二字来形容他们。我看见，一个四五岁的男孩，走路时跌了一跤，却不哭也不闹，自己站起来，拍拍看上去已很陈旧的衣服，仍是跟在妈妈的身后。还有一个坐在轮椅上的中年男人，正兴奋地和旁边的女人说着什么，笑容一如他身着的明黄色运动衫一样灿烂。这里的人们，困难，甚至苦难所留下的空白都能被他们用坚强和乐观填满。逆流而上，黄浦江冲刷不走他们对生活的责任和热爱。这种人们的存在，又何尝不是上海的残酷和美丽交融之所在呢？
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印象了上海，我却仿佛迷茫了。或许，上海并不是能够简而言之便能概括完它的内在，它的灵魂的。每件事物，都有它的多面性。而上海作为一个繁