海阔天空作文
我曾怀疑我走在沙漠中
从不结果无论种什么梦
才张开翅膀风却便沉默
习惯伤痛能不能算收获
庆幸的是我一直没回头
每把汗流了生命变的厚重
走出沮丧才看见新宇宙
海阔天空在勇敢以后
要拿执着将命运的锁打破
冷漠的人
谢谢你们曾经看轻我
让我不低头更精采的活
凌晨的窗口失眠整夜以后
看着黎明从云里抬起了头
日落是沉潜日出是成熟
只要是光一定会灿烂的
海阔天空狂风暴雨以后
转过头对旧心酸一笑而过
最懂我的人
谢谢一路默默的陪着我
让我拥有好故事可以说
看未来一步步来了
海阔天空
自上了初中，音乐便成了我空闲时间的至爱。舒缓的旋律、真实忧伤的文字、朴实的风格——JAY的音乐伴我走过了初中的岁月。从JAY第一张专辑《JAY》到《叶惠美》，JAY从未让我失望过，他前期的音乐，贞德可以称得上是经典，至于他后来的《七里香》，乃至现在的《魔杰座》——我惟有一声长叹——以前的哪个朴实又狂妄的小伙已不复存在……
上高中后我的MP3里仍然有JAY经典的歌……《上海1943》、《安静》、《世界末日》、《可爱女人》、《回到过去》……但每每看到JAY沉醉于纸醉金迷，心里不禁有几份失落。之后我正式宣布退出JAY粉丝大军。
高中的学习比初中紧张许多，第一次感到压力的力量，这一切令我身心疲惫，然而现实生活的无奈使得本疲惫不堪的心变得浮躁。但生活还得继续，理想还没有实现……
一次偶然，在一篇文章里看到海阔天空这个词，我想起了我哥哥最喜欢的Beyond乐队，印象中只记得Beyond乐队在我哥哥那一代很流行，不过命运捉弄人。
“今天我寒夜里看雪飘过，怀着冷却了的心窝飘远方，风雨里追赶，梦里分不清影踪，天空海阔你与我，可回变（谁没在变）；多少次迎着冷眼与嘲笑，从未有放弃过心中的理想，一刹那风发，若有所失的感觉，不知不觉已变淡，心里爱（谁明白我）；原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒，背弃了理想，谁人都可以，哪会怕有一天只你共我？……仍然自由自我永远高唱我歌，走遍千里……”每次听了Beyond的《海阔天空》，迷惘的心总会找到方向，我想我就是那黄家驹的魂！走遍千里，永远高唱我歌！海阔天空，永不言弃！
海阔天空
树起桅杆做事,砍断桅杆做人,在成就大事业时,千万别忘了你的初衷! 写给自己
聆听着那高亢激昂的旋律,看着生命墙上斑驳的划痕,不禁又想起了哪个留着长发.生命中永远充满着活力与激情的歌者------黄家驹。他是一个用生命歌唱的人，用高亢.低沉的声音将生命中的悲欢离合抒发得淋漓尽致。他是一个弄潮儿,多少次迎着冷眼与嘲笑,从未放弃过心中的理想。走近他,让我体会到了生命中的海阔天空。
“风雨里追赶，雾里分不清影踪，天空海阔你与我，可会变？”
是呀！可会变？在人生的旅途，我们每个人都是孤独的剑客。偶尔有些小小的交会，那也只不过是比试前得切磋。渐渐地，我们都会习惯，旅途中的寂寞，也不再渴望别人来排解，风雨中得伤口也不需要别人来抚慰！我独自在寒冷的深夜里用哭泣冲淡寂寞，以泪水洗涤伤口！请不要嘲笑我，其实每个心灵都是脆弱的！
“若有所失的感觉，不知不觉已变淡，谁明白我？”
是啊！谁明白我？在人生的旅途，总有太多的无奈，太多太多的时候，我们都在逆境中挣扎，只为着心中那缥缈的理想。殊不知，在挑灯夜战之余，也会有那么一丝的迷茫！我坚信，会有一天，面朝大海春暖花开！
“原谅我这一生，不羁放众爱自由，也会怕有一天会跌倒！”
我们都不是神的孩子，所以我们也会跌倒。请给我们一次失败的机会，那样，我才能让自己站得更稳。一路下来，那满身的伤痕，便是曾经收获的财富，指导我走向未来……
“海阔天空！”
有一天，功成名就或身败名裂，蓦然回首，才发现:原来，成败已不是那么的重要了！毕竟，自己曾经经历过！幸福，只是一种信仰！
烟消云散，海阔天空，落花虽无意，流水又岂能无情？会有一天，面朝大海，春暖花开！
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海阔天空
海阔天空
不知从何时开始 我不再埋怨学习
尽管仍有厌恶的情绪 但我不会将其遗弃
面对铺天盖地的习题 减负躲在角落偷偷地哭泣
似乎为自己无能为力 感到歉疚不已
我们尝试过脱颖不羁 但成绩的阴影总是笼罩在心系
最终
我们接受残酷的现实
因为
既然再不屑也无法逃避 不如勇敢地面对
至少我还可以继续努力
失败没有什么了不起 关键在于永不言弃
当一切从头开始 将会出现新的天地
我心释然
一切依旧 象一幅历史的画卷 永久不会改变
再次看见 那几近相同的画面 心态已不在从前
伤感悔恨 不可避免
但那将成为过眼云烟 作为回忆隐藏在思绪中间
从没体会到哭不堪言 如今撒旦停留在我的身边
挫折成为了家常便饭
但祸福也许总是相伴
我想这是上帝安排的考验
经历挫折的人才会更加勇敢
我心释然
海阔天空
“今天我 寒夜里看雪飘过，怀着冷却了的心窝飘远方”
； 深深的夜，星星倚着月亮，悠然的睡着，层层厚厚的云，隔出了朦胧的感觉。雪，是梦的精灵，在最平静的时候，带着久违的温暖，降临。路灯，是连通人间与天上的使者，在最诗意的时候，带着往日的祥和，默立。我，被着吉他，用我的音符修饰着这美丽而凝重的话面，让雪，轻盈的舞起，让寒冷的夜，带着一点应有的温度。我，唱出了第一句，痛却也甜美。
“风雨里追赶，雾里分不清影踪，天空海阔你与我可会变。”
这是我唱出的第二句。风给这一切添了一点忧愁，也添了点失落。站在宁静的画面里，我是一道奇迹般的风景，然而，我还能动，我还可以用我的吉他演奏，或者，用我的心跳演奏。我相信，只要还有翅膀，我一定可以飞翔。
“谁没在变”
谁没在变。夜里，我的声音颤抖成一个空灵的问号。
“多少次，应着冷眼与嘲笑，从没有放弃过心中的理想。”
雪的时间里，我回头望，望了长长的一端时间。除了寒冷，我体会不到任何有意义甚至任何存在着的感觉。雪还在下，夜依旧深，我忘记了我唱过几句，我也忘记了所有的遗憾，既然过去抓住我不放，那我只好选择走下去，剩下的，是期待，也许，是失败。
“一刹那恍惚，若有所失的感觉，不知不觉已变淡 心里爱。”
是啊！只是一刹那！我感叹的唱着。我不愿停下去，我不原让寂寞占据这凄美绝伦的夜，我不愿把自己放逐在无垠的冰冷里，让生遭受这样无理的打击。我会努力，把一种曾经的模糊改在受伤的地方，让痛苦，随着雪，长眠，直到春暖花开，直到冰雪消融。
“谁明白我”
谁明白我。夜里，那个问号凝结成冰一样无暇的，我的泪珠。
“原谅我这一生不羁放纵爱自由，也会怕有一天会跌倒。”
原谅！我求谁原谅？求天？求地？都不可能，因为他们永远沉默，永远。我尝试着，让热的心冷却下来，可原谅我，这决不可能。就算跌倒又如何！我知道，一棵心热着，并不代表他有多顽强，但至少，他是美丽的。
“背弃了理想，谁人都可以，哪会怕有一天只你共我。”
谁都可以，谁又都不可以。我唱着，天边回荡着我的思考，响亮的很，清脆的很。甚至可以划破所有，但我不想，我知道，这个夜，是宁静的，是和谐的，是不可破坏的，是来自精神并被我爱着的，所以，我要轻声的唱，一直唱下去。
“仍然自由自我，永远高唱凯歌，走边千里……”
我。依然。
我。自由。
我。高唱。
我。千里万里。
我。无怨无悔。
声音没了，夜还在。
人没了，路还在。
进一步海阔天空
恰同学少年
想哭就哭，想笑就笑
也许任性，也许骄傲
还有一点点疯狂
有时困惑，有时疲惫
有时迷茫，有时无奈
还有一点点感伤
我痴，我狂
少年无拘束
笑容常绚烂
忘记了寂寞
青春正飞扬
我歌，我唱
就算有失落
就算有忧伤
收起了惆怅
正扬帆起航
看到了责任
看到了远方
怀抱着梦想
一起来飞翔
飞翔啊飞翔
看今朝
数风流人物
恰同学少年
（小作文结束）
进一步海阔天空
被儒家的中庸之道教化了千年，不知不觉间“退一步海阔天空”的思想已在人们心中根深蒂固。然而，宽容和忍让固然有其好处，但在这个日趋复杂的时代，有时候进一步，方能海阔天空。
人的一生总要面对无穷无尽的机遇和选择，当机遇之神青睐于你时，进，或退？你当然可以选择退让，远离竞争与压力。然而，若你是真心喜欢平凡，且待两说。若你瞻前顾后，既想吃葡萄又怕葡萄酸，最后故作大度地“退让”时，退让将再也不是一种美德，反而成为迁就平庸的借口，逃避生活的理由。武则天若没有勇敢地向至尊之位再进一步，也许只会在深宫中寂寂老去，或是成为弄权的失败者、阴谋家，被史家们口诛笔伐，又如何成就一段传奇？毛遂若不曾上前自荐，正如蒙尘之珠，纵有万千光芒也不免埋没一途。世人常在一个小角落里怨天尤人，慨叹缺少伯乐，但你可曾前进一步？进一步，体现的是胆识，昭显的是能力；进一步，方有可能海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
机遇只是一个方面。若遇到不进理不饶人且得寸进尺者与你纠缠，进，或退？自然退让的人也有退让的道理——被狗咬了总不能反咬狗一口吧？不如退一步，惹不起总还躲得起。然而，我认为就算真的被狗咬了，你也要该出手时就出手，否则这狗以后逮着咬你怎么办？人生在世，难免有一两个欺软怕硬的人处处跟你为难，这时不必退让，只需迎面而上当头痛击即可。进，则不敢说百事，至少七八十件顺利，退则忍气吞声，处处添堵，你看应怎么选？
最后要说的是如何面对痛苦。有时候人有种本能，一遇到挫折就往死胡同里钻，不把自己折磨得苦不堪言生不如死誓不罢休，但生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。长时间把自己囿于痛苦的圈子里，别说海了，连一条小溪都不会有。又何言退？如何退？此刻，惟有打开心胸，更进一步，方能看到海阔与天空。
概言之：当退无法解决问题时，进一步，才能海阔天空。
进一步，海阔天空
小作文：
风筝
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
到蓝天流浪
你身后的丝线是我内心唯一的延长
飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
线断了 你远了
忘记了我的托付
去亲吻天空温热的脸庞
独留一个我兀自仰望
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
欢愉的歌唱
无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
线断了 你远了
忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
独留一个我无心徘徊
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
——题记
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
风筝
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
到蓝天流浪
你身后的丝线是我内心唯一的延长
飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
线断了 你远了
忘记了我的托付
去亲吻天空温热的脸庞
独留一个我兀自仰望
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
欢愉的歌唱
无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
线断了 你远了
忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
独留一个我无心徘徊
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
——题记
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
风筝
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
到蓝天流浪
你身后的丝线是我内心唯一的延长
飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
线断了 你远了
忘记了我的托付
去亲吻天空温热的脸庞
独留一个我兀自仰望
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
欢愉的歌唱
无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
线断了 你远了
忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
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再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
——题记
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
风筝
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参天的梦想
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上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
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无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
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忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
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再系一个你放飞在未知的远方
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上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
——题记
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
风筝
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
到蓝天流浪
你身后的丝线是我内心唯一的延长
飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
线断了 你远了
忘记了我的托付
去亲吻天空温热的脸庞
独留一个我兀自仰望
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
欢愉的歌唱
无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
线断了 你远了
忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
独留一个我无心徘徊
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
——题记
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
风筝
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
到蓝天流浪
你身后的丝线是我内心唯一的延长
飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
线断了 你远了
忘记了我的托付
去亲吻天空温热的脸庞
独留一个我兀自仰望
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
欢愉的歌唱
无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
线断了 你远了
忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
独留一个我无心徘徊
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
——题记
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
风筝
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
到蓝天流浪
你身后的丝线是我内心唯一的延长
飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
线断了 你远了
忘记了我的托付
去亲吻天空温热的脸庞
独留一个我兀自仰望
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
欢愉的歌唱
无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
线断了 你远了
忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
独留一个我无心徘徊
再系一个你放飞在未知的远方
万千叮咛
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
——题记
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，
进一步，海阔天空
We are “90后”
总是那一缕春风让活泼的我们飞扬；总是那一片秋叶让多愁善感的我们悲伤。总是那一颗童心跳动在胸膛；总是那一点孩子气无法掩藏。
常常对着分数感叹人生之无奈；往往对考试表达无尽之愤慨。逸要和劳结合简直为人生最大之悲哀，没办法，生活照旧，一切只好从头再来。
却有那样一份坚定与执着让我们从不嫌烦，即使同一道题跟人家学了一遍又一遍。我们坚信只要努力就算成功之路不平坦，我们的未来也一定光辉灿烂！
（小作文结束）
进一步，海阔天空
常言道，退一步，海阔天空。
人生不如意者十之八九，面对人生种种的坎坷与磨难，这句话常常浮现在我们脑海之中。是啊，放弃吧！既然前路漫漫，有满布荆棘，何不回头！退一步，海阔天空啊！
在追求理想的荆棘路上，有多少曾经满怀雄心壮志的人渐渐停下奋斗的脚步，打着“退一步，海阔天空”的旗号打道回府；又有多少希望的烛光因怯懦和贪图安逸而熄灭。
但也许，当处于山重水复疑无路的困境中的你，更进一步，就会等到柳暗花明又一村的未来。
其实很多时候，成功路上的艰难坎坷就像一场大雾。这雾模糊了我们的视线。但它不仅让我们辨不清方向，也让我们无法知悉自己与成功的距离。在这二者之中，后者才是最可怕的，亦是最可悲的。我们在弥漫着的大雾中摸索着前进，害怕被脚下的石头和荆条绊倒，又担心在雾中误入歧途。但即便多加小心，还是难免会摔一跤。于是我们艰难地向前爬。
我们不知道离成功还有多远，不知道成功前这份难耐的寂寞与难过还要体味多久。迷茫和坎坷动摇了我们的信念。当此时刻，一群又一群人选择了放弃。
但也许，那时的他们离成功只有一小步，迈出一小步，他们便功成名就。可悲可叹的，就是这充满遗憾的一小步啊。
然而回眸历史，哪个成功的人不是一路艰辛的走过来呢！即便是在突破了自我极限的时刻，他们也挺过来了，并由此成功。我想，上述失败者与成功者的区别，也许就在于对信念的一份坚持吧！进一步，也许只是一小步，我们便有可能迎来海阔天空。
古训，逆水行舟，不进则退。只有进，只有竭尽全力地朝前，我们才能在人生的逆流中抵达彼岸。若面对困难，不能勇敢地向其迈进，就永难成功。在如今这英雄辈出，人才济济的时代，彼进，尔退，只能让你离成功的靶心越来越远。
所以，请暂时放下心中的忐忑与不安，怀疑和困惑，坚定信念不懈的向前走，希望就在前方。
在最后，我有一句话希望送给每位理想的追求者：成功就在前面，绝不轻言放弃。信念动摇时告诫自己，进一步，海阔天空！