君子与小人作文
坦荡荡的君子被称颂，永久存。
长戚戚的小人被唾弃，短暂泯。
――题记
何为君子？何为小人？这是古今中外思想家们争论不休的问题。对此，我颇有见解。以下是君子与小人的三个版本。
民族版的君子与小人
德国和日本同为世界二战的罪人，它们带来的灾难令人无法忘记。因此，它们无法抹灭罪行，唯一的办法就是补偿和道歉。世界二战纪念日上，德国举国上下会凭吊并纪念这一日子，带着深深的歉意来反省自己的罪行。而日本却毫无悔意，串改历史、祭拜战俘、公然地与世界人民为敌。其行为令人发指。庞大的德意志民族都甘心弯下腰了，区区的日本何以无法做到呢？
也许，能屈能伸为君子，反之为小人吧！
历史版的君子与小人
战火纷飞的年代，胜者为王，败者寇。优胜劣汰中，造就了一个个让人萌生敬意的历史故事。卧薪尝胆便是其中之一。败阵的勾践成为吴国阶下囚，然而他又以惊人的毅力和行径再次重整越国。屈辱地在夫差身边遭受侮辱和欺凌，他仍忍气吞声，为的是找寻机遇，一举得胜。我被他的行为感动，或许对于吴国人来说他是历史小人，但对于越国人来说他是堂堂一君子。他的意念、他的坚持、他的信念，便是君子该有的风范。
也许，君子与小人只有一线之差，因人而异！
现代版的君子与小人
现实生活中，清官、名师、作家等是君子的典范，奸商、贪官、骗子等是小人的代表。当今中国人最关注的问题非两岸关系莫属。在紧张又融合的关系中，陈水扁搞台独、废“国统”、策划操纵国民党选举等一系列行为，让两岸人民气愤不止。相较之下，中共便显得“海纳百川，有容乃大”。热烈欢迎连战等来大陆游玩，赠送国宝并取名“团团”“圆圆”，一举一行间寄寓着中国母亲期盼孩子回来的希翼。试问，母子之情何能断绝啊？
也许，君子品德一生，小人六亲不认吧！
最后，一颗纯真的心呐喊着：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
我想说：“宁做君子，不做小人！宁被称颂，不被唾弃！宁存永久，不亡短暂！”
君子与小人
“近君子，远小人“是中华先哲的谆谆教诲。中华先哲教诲了千百年，君子与小人并存了千百年。 ；
俗话说：君子坦荡荡，小人常戚戚。小人看上去似乎活得很精神，其实活得很劳累； ；君子看上去可能过得很平常，但是过得很安祥。君子与小人的区别并不在于他们的地位和身份，而在于他们的灵魂。小人的德行不会因位居高官而变得尊贵；君子的风骨不会因身陷囹圄而变得卑微。遇到利害得失就会露出小人的嘴脸；面对大是大非方能显出君子的风范。 ；
小人整天算计自己构想的天敌；君子时常反思自己所犯的错误。小人得志便猖狂；君子落泊亦坦荡。小人常将别人的满足视为自己的痛苦； ；君子则把别人的欢乐当做自己的幸福。为蝇头小利，小人便与朋友反目成仇；为民族大义，君子会和冤家化敌为友。小人把朋友当做自己进阶的天梯；君子把朋友视为自己生命的知己。小人最拿手的好戏，是在领导面前对别人拨弄是非、造谣中伤；君子最常取的态度，是在生活当中对小人嗤之以鼻、避而远之；君子对小人的挑衅看成小丑跳梁；小人把君子的忍让当做软弱可欺。小人最得意的是讨到主子的欢心；君子最厌恶的是见到小人的嘴脸。一日没有是非，小人可能感到百般无聊；一世不见小人，君子才会觉得三生有幸。谗言是小人惯用的伎俩；宽容乃君子特有的风范。阿臾总归是小人的专利；刚正永远为君子的高风。小人每每乘人之危、落井下石；君子常常成人之美、雪中送炭。小人见利忘义且贪得无厌；君子舍生取义且心静如水。小人同流合污、 ；知迷不悟； ；君子忌恶如仇、从善如流。小人最爱躲在阴暗的角落里放毒箭；君子最好躺在温暖的阳光下晒太阳。小人偶尔可能发善心，但是很难立地成佛； ；君子偶尔也会犯错误，但是肯定知错便改。小人若有能则效秦桧和申，必定祸乱社稷；君子若无才则学伯夷叔齐，不至危害江山。 ；
少一些小人吧，因为小人至死都在追名逐利，多了小人，世界就别想安宁！ ；
多一些君子吧，因为君子到老不忘养德修身，少了君子，人类就不会太平！ ；
君子与小人
当君子不再是君子，小人被美化时，中国文化，将所剩无几。
时间定格在公元1690年，宋神宗任用王安石变法。
宋神宗这位雄心万丈的皇帝，开始任用历史上这位茂名的“拗相公”了，我们自然无法定论当权派与反对派之间的孰是孰非，但在这场风起云涌的变法浪潮中“涌现”的两人物却让人汗颜，让人不禁掩卷而叹天下竟有这般奇人？“
李定与吕惠卿。两个典型的人小。也许我只能这样总结。
李定，母丧不报，以免辞官，退而居丧返里。在那个儒学社会中，这可是大逆不道的，而他仅说了一句：“笑骂由他骂，好官我自为之。”脸皮之厚，尤为惊人。后来又捏造了大量虚假之事陷害朝中正直之士，如苏轼等，这也许只能以“小人称之”。
但倘若与吕惠卿相比，那又是“小巫见大巫”了。
吕惠卿，由王定石一步步提拔，而后来，他想取其他地位而代之，便假惺惺在皇帝面前哭诉自己对国家社稷的担忧，对苍生百姓的怜惜。于是，神宗被他高超的演技所迷惑，异常信任吕惠卿，而吕在给王安石最后致命一击是以极卑劣的手段公布了王安石的私人信件，皇上对某些内容大为光火，彻底对王安石失望，于是王安石八年政权崩溃，吕惠卿最终“胜利”。
据说王安石晚年常常对着天空书写“福建子”三个字，因为这位出卖他的“朋友”吕惠卿就是福建人。也许君子们对待小人的方式，最激烈的也仅此而已。王安石，一位错用小人的君子。
小人，中国封建专制下的特殊产物。一帮小人可将朝堂异得乌烟瘴气，将一个朝代分崩离析，使其百姓苦不堪言。
而那些人呢？宋朝那些所谓的反对派呢？司马光、苏轼、韩信，那一位位历史上响当当的大人物呢？贬的贬，谪的谪，退居的退居，养老的养老，将大树拱手相让。
这样正直的人们，或著书立说，或仅造福一方，过着被迫害、颠沛流离的生活。
苏轼，一代文豪，虽被贬，但这个天生的乐天派，无论环境多么困苦，他都可以吟成诗、唱成词。君子坦荡荡，即使身陷“乌台诗案”的他，也可以在监牢中呼呼大睡，心无挂碍。即使被贬海南，环境困苦，他也可以头上顶个朋友送的大西瓜，乐呵呵的称那位倚门老妇为“春梦婆”，因为那位老妇曾问他回头看这一生，曾经如此显赫，而今却苦得这等地步，是不是像一场春梦呢？
他不曾想过去害别人，只是为国家、为苍生。还记得他的《喜雨亭记》，好一个与民同乐!他的一生，就在被嶓的地方奔波，虽几次召回，位极人臣，受太后恩宠。但，当那群小人活动得越发肆无忌惮时，他又上书请退了，君子是不屑与小人为伍的。
君子总是奋力的、孤独的战斗着，总希望可以力挽狂澜，而当现实与理想的差异过于强大时，君子又信信全身而退，不屑与之为伍。于是，我们所看到的君子，或壮烈而死，或激愤而之，或退而隐居，或采菊东篱。他们都是执著于极端的人，用极端的方式守护着自己的精神与不凡。因而他们也就这样美到了极端，纯到了极端，高尚到了极端。
君子与小人，中国特有的两拨人，君子建国，小人灭国，君子为民，小人为利，就这样，他们推动着一个又一个朝代的变迁，历史的流动。
读《君子与小人》
读《君子与小人》
君子，听来十分舒服。他是神圣的象征，大山一般高大。
小人，令人非常讨厌。他是罪恶的象征。沙粒一样渺小。
君子高高在上，与罪恶万端的小人相比来，确实是天壤之别！
自然而然，当认清了一个人是君子还是小人时，就对他的看待发生了变化。对待他又与以往不同。
有趣的是，看待君子和对待小人正好相反；看待君子时很随和，而对其缺点却从不含糊地当众指出；而小人则不然，虽说人们极其讨厌他们，却从来都对小人的种种恶事不理不睬，不闻不问，如未见一般。这是为什么？
我突然想起了王老师。
那次考试，老师改到了差生的试卷，十分“大度”，小错误根本不扣分，只是加以说明，至多扣0.05分，结果考了80多分，王老师却乐滋滋的，那位学生也喜得“屁颠屁颠”的；而改我的卷子时，老师却一丝不苟地搜寻起来，连个小标点也毫不留情面地扣分。
我觉得很奇怪，便去问老师。老师的回答很简单：不同的人，不同的标准，不同的要求。
我不是想把我比作君子，也不是想把差生比作小人。我只是想说明；小人终生为恶，即使提出缺点也不会改，而君子追求完美，一点缺点就如白璧微疵，别人提出它是善意的。
所以，不要总是嫌别人给你提缺点，那是因为你还不是个无可救药的小人！
君子，小人
碧波澜水风徐徐的西湖前坐落着岳飞与秦桧的石雕，透彻悠远的岁月，历史在我的眼中重现。
习武读书，孜孜不倦，十九岁边开始书写传奇般的戎旅生涯，一跃而为偏安一隅的南宋王朝擎天住。
我惊异于岳飞荒诞离奇的身世；震撼于他的不屈之魂；赞叹于他身经百战，面容不该的坚毅；倾服于他硬朗脊背上背负的“精忠报国”。
《满江红》中他怒发冲冠，仰天啸，只因壮志未酬。“莫等闲，白了少年头，空悲切”诠释出他的不屈与愤恨。“笑谈渴饥匈奴血”昭示着他胜利的渴望。
屡建奇功，坦荡处世，且看恢复故疆之宏愿即将大功告成，朝廷却一连催其撤兵。大好形式付诸东流，岳飞扼腕叹息，徒唤奈何。
青山顿首，江河呜咽，一代英杰竟含冤蒙难与波风亭。罪名莫须有，天日昭昭，正气何寸？奸相秦桧跪拜千载，亦不足以赎其罪孽，岳穆王短短一生，忠义爱国之心震烁古今，万古流放。
西湖的山清水秀映照着岳王庙的一砖一瓦，只有风抚平这位君子的不屈之魂。
以卑屈的跪姿伫立在岳飞前，遭千般唾弃，万般谩骂，他背负历史应有的罪名。奸滑至极，背信弃义，贪得无厌，厚颜无耻。
杀一岳飞，秦桧百死难偿其罪。阻挠抗金，倡议议和，他旅施手段破坏北伐，废岳飞十年之功，缢鹏举于风波亭，替高宗行儿童之礼。千古之罪，遗臭万年。
西湖对畔那尊苍苔斑薄半跪的石雕永远铭刻住这位奸相的罪孽。
君子的豪迈，小人的奸邪一同谱写出大宋历史响亮的篇章！
以君子之心，度小人之腹
以君子之心，度小人之腹
河北衡水中学 382班 柴柯
看我上场
——写给“90后”的歌
帷幕起，灯光闪亮，看我“90后”骄傲上场
时光流淌，把脸庞磨砺沧桑，也掩盖不了少年内心的轻狂
理想与现实相撞，悄悄收起张扬的锋芒
偷偷许下甜蜜的愿望：我要向上
是谁说的这是“我”字当头的一代
是谁说的这是自私自利的小孩
看我上场
“90后”不一样的气概
赶跑流言带来新时代
废墟旁，满目凄凉，肩膀扛起，天下新希望
赛场上，汗水流淌，嘴角扬起，天下大力量
书桌前，构思文章，挥笔写就，天下的辉煌
风雨中，淋湿翅膀，看我的梦想倔强起航
风雪飘摇，把悲伤轻轻吹亮，也磨灭不了少年思绪的飞翔
理想与现实相撞，悄悄收起张扬的锋芒
偷偷许下甜蜜的愿望：我要变强
他们都说这是敢于担当的一代
他们都说这是胸怀抱负的小孩
看我上场
“90后”的坚强不言败
证明自己天下谁主宰
废墟旁，满目凄凉，肩膀扛起，天下新希望
赛场上，汗水流淌，嘴角扬起，天下大力量
书桌前，构思文章，挥笔写就，天下的辉煌
舞台上，看我“90后”完美上场
引领潮流，开创未来
天下由我主宰，我主宰
（小作文结束）
日常生活中，人们常说：“以小人之心，度君子之腹。”《世说新语•雅量》谓：“以小人之虑，度君子之心。”后世才渐渐演变为“以小人之心，度君子之腹”。“度”实乃人之常情，“度”人之心是每一个人的权利，自有人类以来人人都在以己度人，不是一个命题所能局限。君子小人互相以心度心，这世界愈发七彩纷呈、耐人寻味了。那君子与小人区分何在？唐代大文豪韩愈一言道破：“小人君子，其心不同。”其实，人心不同本质上乃道德修养不同，这便是有了高尚与卑下、有德与无德，亦即人格大相径庭的两类人。
处道德峰巅抑或道德谷底谁有谁的心机，这就是难“度”所在。“小人”人格卑下，用以度“君子”，往往指称人家的高风亮节为作假，甚至蓄意混淆黑白。故“以小人之心，度君子之腹”实在要不得。
那么“以君子之心，度小人之腹”会怎样？
历史上，刘秀大败王莽，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王莽，辱骂甚至是谋划刺杀刘秀的公文。刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”好一个“付之一炬”。将小人的卑下心思全部销毁，将君子高尚的风格淋漓尽显。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让敌人化为朋友，让刘秀得以成就帝业，统一全国。
《新唐书•娄师德传》记载：“其（娄师德）弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒；正使自干耳。’”好一个“唾面自干”。那小人往君子脸上吐了唾沫，要以君子之心度小人之腹，要含笑承受，不要擦掉而让它自干。看来也只有君子才能在受了小人侮辱之后极度容忍，不加反抗。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让一场风波得以化解，让社会得以和谐安定。
现在把时间的镜头聚焦到21世纪。2009年4月2日，在欧洲举行了一场南非世界杯足球预选赛。比赛双方是德国队与威尔士队，比赛进行的非常激烈。然而当比赛进行到下半场时，场上出现了令人目瞪口呆的一幕。德国队队长、中场大将巴拉克在一次防守结束后，抬手指向德国年轻前锋波多尔斯基，原因是他认为这位年轻球员在刚才的防守中不积极。令人难以置信的是，正在为自己没有进球而郁闷不已的波多尔斯基抬手拨开了巴拉克的手臂，顺手打了这位在德国足坛功勋卓著的名将一耳光。巴拉克显然没有料到波多尔斯基会如此冲动无礼。但巴拉克只是捂了一下被打的脸颊，又迅速投入到比赛中。本场比赛，德国队最终以2︰0完胜威尔士队，为进军南非世界杯迈出了坚实一步。好一个“波多尔斯基的耳光”。当巴拉克在遭受耳光羞辱时，以一颗君子之心，一切从大局出发，包容保护了年轻人的过失，赢得了团队的胜利。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让矛盾得以土崩瓦解，让团队得以团结强大。
“以君子之心，度小人之腹”，君子因睿智而见毫发，因悲悯而循循善诱，因宽容而不责人所不及，不强人所不能，一般也不把事情看大，还给予改过机会——宽容归宽容，是非归是非。
个人因“以君子之心，度小人之腹”而成功，邻里因“以君子之心，度小以君子之心，度小人之腹
河北衡水中学 382班 柴柯
看我上场
——写给“90后”的歌
帷幕起，灯光闪亮，看我“90后”骄傲上场
时光流淌，把脸庞磨砺沧桑，也掩盖不了少年内心的轻狂
理想与现实相撞，悄悄收起张扬的锋芒
偷偷许下甜蜜的愿望：我要向上
是谁说的这是“我”字当头的一代
是谁说的这是自私自利的小孩
看我上场
“90后”不一样的气概
赶跑流言带来新时代
废墟旁，满目凄凉，肩膀扛起，天下新希望
赛场上，汗水流淌，嘴角扬起，天下大力量
书桌前，构思文章，挥笔写就，天下的辉煌
风雨中，淋湿翅膀，看我的梦想倔强起航
风雪飘摇，把悲伤轻轻吹亮，也磨灭不了少年思绪的飞翔
理想与现实相撞，悄悄收起张扬的锋芒
偷偷许下甜蜜的愿望：我要变强
他们都说这是敢于担当的一代
他们都说这是胸怀抱负的小孩
看我上场
“90后”的坚强不言败
证明自己天下谁主宰
废墟旁，满目凄凉，肩膀扛起，天下新希望
赛场上，汗水流淌，嘴角扬起，天下大力量
书桌前，构思文章，挥笔写就，天下的辉煌
舞台上，看我“90后”完美上场
引领潮流，开创未来
天下由我主宰，我主宰
（小作文结束）
日常生活中，人们常说：“以小人之心，度君子之腹。”《世说新语•雅量》谓：“以小人之虑，度君子之心。”后世才渐渐演变为“以小人之心，度君子之腹”。“度”实乃人之常情，“度”人之心是每一个人的权利，自有人类以来人人都在以己度人，不是一个命题所能局限。君子小人互相以心度心，这世界愈发七彩纷呈、耐人寻味了。那君子与小人区分何在？唐代大文豪韩愈一言道破：“小人君子，其心不同。”其实，人心不同本质上乃道德修养不同，这便是有了高尚与卑下、有德与无德，亦即人格大相径庭的两类人。
处道德峰巅抑或道德谷底谁有谁的心机，这就是难“度”所在。“小人”人格卑下，用以度“君子”，往往指称人家的高风亮节为作假，甚至蓄意混淆黑白。故“以小人之心，度君子之腹”实在要不得。
那么“以君子之心，度小人之腹”会怎样？
历史上，刘秀大败王莽，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王莽，辱骂甚至是谋划刺杀刘秀的公文。刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”好一个“付之一炬”。将小人的卑下心思全部销毁，将君子高尚的风格淋漓尽显。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让敌人化为朋友，让刘秀得以成就帝业，统一全国。
《新唐书•娄师德传》记载：“其（娄师德）弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒；正使自干耳。’”好一个“唾面自干”。那小人往君子脸上吐了唾沫，要以君子之心度小人之腹，要含笑承受，不要擦掉而让它自干。看来也只有君子才能在受了小人侮辱之后极度容忍，不加反抗。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让一场风波得以化解，让社会得以和谐安定。
现在把时间的镜头聚焦到21世纪。2009年4月2日，在欧洲举行了一场南非世界杯足球预选赛。比赛双方是德国队与威尔士队，比赛进行的非常激烈。然而当比赛进行到下半场时，场上出现了令人目瞪口呆的一幕。德国队队长、中场大将巴拉克在一次防守结束后，抬手指向德国年轻前锋波多尔斯基，原因是他认为这位年轻球员在刚才的防守中不积极。令人难以置信的是，正在为自己没有进球而郁闷不已的波多尔斯基抬手拨开了巴拉克的手臂，顺手打了这位在德国足坛功勋卓著的名将一耳光。巴拉克显然没有料到波多尔斯基会如此冲动无礼。但巴拉克只是捂了一下被打的脸颊，又迅速投入到比赛中。本场比赛，德国队最终以2︰0完胜威尔士队，为进军南非世界杯迈出了坚实一步。好一个“波多尔斯基的耳光”。当巴拉克在遭受耳光羞辱时，以一颗君子之心，一切从大局出发，包容保护了年轻人的过失，赢得了团队的胜利。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让矛盾得以土崩瓦解，让团队得以团结强大。
“以君子之心，度小人之腹”，君子因睿智而见毫发，因悲悯而循循善诱，因宽容而不责人所不及，不强人所不能，一般也不把事情看大，还给予改过机会——宽容归宽容，是非归是非。
个人因“以君子之心，度小人之腹”而成功，邻里因“以君子之心，度小以君子之心，度小人之腹
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日常生活中，人们常说：“以小人之心，度君子之腹。”《世说新语•雅量》谓：“以小人之虑，度君子之心。”后世才渐渐演变为“以小人之心，度君子之腹”。“度”实乃人之常情，“度”人之心是每一个人的权利，自有人类以来人人都在以己度人，不是一个命题所能局限。君子小人互相以心度心，这世界愈发七彩纷呈、耐人寻味了。那君子与小人区分何在？唐代大文豪韩愈一言道破：“小人君子，其心不同。”其实，人心不同本质上乃道德修养不同，这便是有了高尚与卑下、有德与无德，亦即人格大相径庭的两类人。
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难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让一场风波得以化解，让社会得以和谐安定。
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难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让矛盾得以土崩瓦解，让团队得以团结强大。
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个人因“以君子之心，度小人之腹”而成功，邻里因“以君子之心，度小以君子之心，度小人之腹
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帷幕起，灯光闪亮，看我“90后”骄傲上场
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他们都说这是敢于担当的一代
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“90后”的坚强不言败
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废墟旁，满目凄凉，肩膀扛起，天下新希望
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引领潮流，开创未来
天下由我主宰，我主宰
（小作文结束）
日常生活中，人们常说：“以小人之心，度君子之腹。”《世说新语•雅量》谓：“以小人之虑，度君子之心。”后世才渐渐演变为“以小人之心，度君子之腹”。“度”实乃人之常情，“度”人之心是每一个人的权利，自有人类以来人人都在以己度人，不是一个命题所能局限。君子小人互相以心度心，这世界愈发七彩纷呈、耐人寻味了。那君子与小人区分何在？唐代大文豪韩愈一言道破：“小人君子，其心不同。”其实，人心不同本质上乃道德修养不同，这便是有了高尚与卑下、有德与无德，亦即人格大相径庭的两类人。
处道德峰巅抑或道德谷底谁有谁的心机，这就是难“度”所在。“小人”人格卑下，用以度“君子”，往往指称人家的高风亮节为作假，甚至蓄意混淆黑白。故“以小人之心，度君子之腹”实在要不得。
那么“以君子之心，度小人之腹”会怎样？
历史上，刘秀大败王莽，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王莽，辱骂甚至是谋划刺杀刘秀的公文。刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”好一个“付之一炬”。将小人的卑下心思全部销毁，将君子高尚的风格淋漓尽显。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让敌人化为朋友，让刘秀得以成就帝业，统一全国。
《新唐书•娄师德传》记载：“其（娄师德）弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒；正使自干耳。’”好一个“唾面自干”。那小人往君子脸上吐了唾沫，要以君子之心度小人之腹，要含笑承受，不要擦掉而让它自干。看来也只有君子才能在受了小人侮辱之后极度容忍，不加反抗。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让一场风波得以化解，让社会得以和谐安定。
现在把时间的镜头聚焦到21世纪。2009年4月2日，在欧洲举行了一场南非世界杯足球预选赛。比赛双方是德国队与威尔士队，比赛进行的非常激烈。然而当比赛进行到下半场时，场上出现了令人目瞪口呆的一幕。德国队队长、中场大将巴拉克在一次防守结束后，抬手指向德国年轻前锋波多尔斯基，原因是他认为这位年轻球员在刚才的防守中不积极。令人难以置信的是，正在为自己没有进球而郁闷不已的波多尔斯基抬手拨开了巴拉克的手臂，顺手打了这位在德国足坛功勋卓著的名将一耳光。巴拉克显然没有料到波多尔斯基会如此冲动无礼。但巴拉克只是捂了一下被打的脸颊，又迅速投入到比赛中。本场比赛，德国队最终以2︰0完胜威尔士队，为进军南非世界杯迈出了坚实一步。好一个“波多尔斯基的耳光”。当巴拉克在遭受耳光羞辱时，以一颗君子之心，一切从大局出发，包容保护了年轻人的过失，赢得了团队的胜利。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让矛盾得以土崩瓦解，让团队得以团结强大。
“以君子之心，度小人之腹”，君子因睿智而见毫发，因悲悯而循循善诱，因宽容而不责人所不及，不强人所不能，一般也不把事情看大，还给予改过机会——宽容归宽容，是非归是非。
个人因“以君子之心，度小人之腹”而成功，邻里因“以君子之心，度小以君子之心，度小人之腹
河北衡水中学 382班 柴柯
看我上场
——写给“90后”的歌
帷幕起，灯光闪亮，看我“90后”骄傲上场
时光流淌，把脸庞磨砺沧桑，也掩盖不了少年内心的轻狂
理想与现实相撞，悄悄收起张扬的锋芒
偷偷许下甜蜜的愿望：我要向上
是谁说的这是“我”字当头的一代
是谁说的这是自私自利的小孩
看我上场
“90后”不一样的气概
赶跑流言带来新时代
废墟旁，满目凄凉，肩膀扛起，天下新希望
赛场上，汗水流淌，嘴角扬起，天下大力量
书桌前，构思文章，挥笔写就，天下的辉煌
风雨中，淋湿翅膀，看我的梦想倔强起航
风雪飘摇，把悲伤轻轻吹亮，也磨灭不了少年思绪的飞翔
理想与现实相撞，悄悄收起张扬的锋芒
偷偷许下甜蜜的愿望：我要变强
他们都说这是敢于担当的一代
他们都说这是胸怀抱负的小孩
看我上场
“90后”的坚强不言败
证明自己天下谁主宰
废墟旁，满目凄凉，肩膀扛起，天下新希望
赛场上，汗水流淌，嘴角扬起，天下大力量
书桌前，构思文章，挥笔写就，天下的辉煌
舞台上，看我“90后”完美上场
引领潮流，开创未来
天下由我主宰，我主宰
（小作文结束）
日常生活中，人们常说：“以小人之心，度君子之腹。”《世说新语•雅量》谓：“以小人之虑，度君子之心。”后世才渐渐演变为“以小人之心，度君子之腹”。“度”实乃人之常情，“度”人之心是每一个人的权利，自有人类以来人人都在以己度人，不是一个命题所能局限。君子小人互相以心度心，这世界愈发七彩纷呈、耐人寻味了。那君子与小人区分何在？唐代大文豪韩愈一言道破：“小人君子，其心不同。”其实，人心不同本质上乃道德修养不同，这便是有了高尚与卑下、有德与无德，亦即人格大相径庭的两类人。
处道德峰巅抑或道德谷底谁有谁的心机，这就是难“度”所在。“小人”人格卑下，用以度“君子”，往往指称人家的高风亮节为作假，甚至蓄意混淆黑白。故“以小人之心，度君子之腹”实在要不得。
那么“以君子之心，度小人之腹”会怎样？
历史上，刘秀大败王莽，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王莽，辱骂甚至是谋划刺杀刘秀的公文。刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”好一个“付之一炬”。将小人的卑下心思全部销毁，将君子高尚的风格淋漓尽显。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让敌人化为朋友，让刘秀得以成就帝业，统一全国。
《新唐书•娄师德传》记载：“其（娄师德）弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒；正使自干耳。’”好一个“唾面自干”。那小人往君子脸上吐了唾沫，要以君子之心度小人之腹，要含笑承受，不要擦掉而让它自干。看来也只有君子才能在受了小人侮辱之后极度容忍，不加反抗。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让一场风波得以化解，让社会得以和谐安定。
现在把时间的镜头聚焦到21世纪。2009年4月2日，在欧洲举行了一场南非世界杯足球预选赛。比赛双方是德国队与威尔士队，比赛进行的非常激烈。然而当比赛进行到下半场时，场上出现了令人目瞪口呆的一幕。德国队队长、中场大将巴拉克在一次防守结束后，抬手指向德国年轻前锋波多尔斯基，原因是他认为这位年轻球员在刚才的防守中不积极。令人难以置信的是，正在为自己没有进球而郁闷不已的波多尔斯基抬手拨开了巴拉克的手臂，顺手打了这位在德国足坛功勋卓著的名将一耳光。巴拉克显然没有料到波多尔斯基会如此冲动无礼。但巴拉克只是捂了一下被打的脸颊，又迅速投入到比赛中。本场比赛，德国队最终以2︰0完胜威尔士队，为进军南非世界杯迈出了坚实一步。好一个“波多尔斯基的耳光”。当巴拉克在遭受耳光羞辱时，以一颗君子之心，一切从大局出发，包容保护了年轻人的过失，赢得了团队的胜利。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让矛盾得以土崩瓦解，让团队得以团结强大。
“以君子之心，度小人之腹”，君子因睿智而见毫发，因悲悯而循循善诱，因宽容而不责人所不及，不强人所不能，一般也不把事情看大，还给予改过机会——宽容归宽容，是非归是非。
个人因“以君子之心，度小人之腹”而成功，邻里因“以君子之心，度小以君子之心，度小人之腹
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看我上场
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时光流淌，把脸庞磨砺沧桑，也掩盖不了少年内心的轻狂
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是谁说的这是自私自利的小孩
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赛场上，汗水流淌，嘴角扬起，天下大力量
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风雪飘摇，把悲伤轻轻吹亮，也磨灭不了少年思绪的飞翔
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他们都说这是敢于担当的一代
他们都说这是胸怀抱负的小孩
看我上场
“90后”的坚强不言败
证明自己天下谁主宰
废墟旁，满目凄凉，肩膀扛起，天下新希望
赛场上，汗水流淌，嘴角扬起，天下大力量
书桌前，构思文章，挥笔写就，天下的辉煌
舞台上，看我“90后”完美上场
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天下由我主宰，我主宰
（小作文结束）
日常生活中，人们常说：“以小人之心，度君子之腹。”《世说新语•雅量》谓：“以小人之虑，度君子之心。”后世才渐渐演变为“以小人之心，度君子之腹”。“度”实乃人之常情，“度”人之心是每一个人的权利，自有人类以来人人都在以己度人，不是一个命题所能局限。君子小人互相以心度心，这世界愈发七彩纷呈、耐人寻味了。那君子与小人区分何在？唐代大文豪韩愈一言道破：“小人君子，其心不同。”其实，人心不同本质上乃道德修养不同，这便是有了高尚与卑下、有德与无德，亦即人格大相径庭的两类人。
处道德峰巅抑或道德谷底谁有谁的心机，这就是难“度”所在。“小人”人格卑下，用以度“君子”，往往指称人家的高风亮节为作假，甚至蓄意混淆黑白。故“以小人之心，度君子之腹”实在要不得。
那么“以君子之心，度小人之腹”会怎样？
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难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让敌人化为朋友，让刘秀得以成就帝业，统一全国。
《新唐书•娄师德传》记载：“其（娄师德）弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒；正使自干耳。’”好一个“唾面自干”。那小人往君子脸上吐了唾沫，要以君子之心度小人之腹，要含笑承受，不要擦掉而让它自干。看来也只有君子才能在受了小人侮辱之后极度容忍，不加反抗。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让一场风波得以化解，让社会得以和谐安定。
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难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让矛盾得以土崩瓦解，让团队得以团结强大。
“以君子之心，度小人之腹”，君子因睿智而见毫发，因悲悯而循循善诱，因宽容而不责人所不及，不强人所不能，一般也不把事情看大，还给予改过机会——宽容归宽容，是非归是非。
个人因“以君子之心，度小人之腹”而成功，邻里因“以君子之心，度小以君子之心，度小人之腹
河北衡水中学 382班 柴柯
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帷幕起，灯光闪亮，看我“90后”骄傲上场
时光流淌，把脸庞磨砺沧桑，也掩盖不了少年内心的轻狂
理想与现实相撞，悄悄收起张扬的锋芒
偷偷许下甜蜜的愿望：我要向上
是谁说的这是“我”字当头的一代
是谁说的这是自私自利的小孩
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“90后”不一样的气概
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他们都说这是敢于担当的一代
他们都说这是胸怀抱负的小孩
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“90后”的坚强不言败
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废墟旁，满目凄凉，肩膀扛起，天下新希望
赛场上，汗水流淌，嘴角扬起，天下大力量
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日常生活中，人们常说：“以小人之心，度君子之腹。”《世说新语•雅量》谓：“以小人之虑，度君子之心。”后世才渐渐演变为“以小人之心，度君子之腹”。“度”实乃人之常情，“度”人之心是每一个人的权利，自有人类以来人人都在以己度人，不是一个命题所能局限。君子小人互相以心度心，这世界愈发七彩纷呈、耐人寻味了。那君子与小人区分何在？唐代大文豪韩愈一言道破：“小人君子，其心不同。”其实，人心不同本质上乃道德修养不同，这便是有了高尚与卑下、有德与无德，亦即人格大相径庭的两类人。
处道德峰巅抑或道德谷底谁有谁的心机，这就是难“度”所在。“小人”人格卑下，用以度“君子”，往往指称人家的高风亮节为作假，甚至蓄意混淆黑白。故“以小人之心，度君子之腹”实在要不得。
那么“以君子之心，度小人之腹”会怎样？
历史上，刘秀大败王莽，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王莽，辱骂甚至是谋划刺杀刘秀的公文。刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”好一个“付之一炬”。将小人的卑下心思全部销毁，将君子高尚的风格淋漓尽显。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让敌人化为朋友，让刘秀得以成就帝业，统一全国。
《新唐书•娄师德传》记载：“其（娄师德）弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒；正使自干耳。’”好一个“唾面自干”。那小人往君子脸上吐了唾沫，要以君子之心度小人之腹，要含笑承受，不要擦掉而让它自干。看来也只有君子才能在受了小人侮辱之后极度容忍，不加反抗。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让一场风波得以化解，让社会得以和谐安定。
现在把时间的镜头聚焦到21世纪。2009年4月2日，在欧洲举行了一场南非世界杯足球预选赛。比赛双方是德国队与威尔士队，比赛进行的非常激烈。然而当比赛进行到下半场时，场上出现了令人目瞪口呆的一幕。德国队队长、中场大将巴拉克在一次防守结束后，抬手指向德国年轻前锋波多尔斯基，原因是他认为这位年轻球员在刚才的防守中不积极。令人难以置信的是，正在为自己没有进球而郁闷不已的波多尔斯基抬手拨开了巴拉克的手臂，顺手打了这位在德国足坛功勋卓著的名将一耳光。巴拉克显然没有料到波多尔斯基会如此冲动无礼。但巴拉克只是捂了一下被打的脸颊，又迅速投入到比赛中。本场比赛，德国队最终以2︰0完胜威尔士队，为进军南非世界杯迈出了坚实一步。好一个“波多尔斯基的耳光”。当巴拉克在遭受耳光羞辱时，以一颗君子之心，一切从大局出发，包容保护了年轻人的过失，赢得了团队的胜利。
难能可贵的“以君子之心，度小人之腹”让矛盾得以土崩瓦解，让团队得以团结强大。
“以君子之心，度小人之腹”，君子因睿智而见毫发，因悲悯而循循善诱，因宽容而不责人所不及，不强人所不能，一般也不把事情看大，还给予改过机会——宽容归宽容，是非归是非。
个人因“以君子之心，度小人之腹”而成功，邻里因“以君子之心，度小
君子，小人．常在一念思量
曾经有过这样一段经历，与友人一起陶冶在大自然的鬼斧神工中，正迷醉不知归路时．友人望见小溪涓涓．忽有感而发：“萧何月下相追韩信于溪下，是不是也是这条溪水呢？“友人发出这样一番关于萧何此人的“长篇大论“：这人忠君亦有伯乐之眼．对于国家来说，认识他是国家的幸运．但，对于朋友甚至与知己来说，认识他难道不能自嘲是对己的不幸吗？萧何知人善用，晓韩信有大将之才，知其负逃后，不惜月下相追三百里．当时他不过是一个守粮官罢了．甚至于数谏汉王．苦劝汉王刘邦重用韩信．这是何等的识人之才啊!因为有他的慧眼，刘三才能出蜀川，与霸王一起争鹿中原．也正是因为韩信，刘邦才能于垓下大败项羽，统一天下．
公元前197年，即汉高祖十年．刘邦亲自挂帅讨伐造反的陈豨，韩信因被贬淮阴侯不满便称病而未遂驾，且欲兴兵响应陈豨．却不料事情败露．吕后便欲召韩信入宫．但又恐其不至．便与萧何商议．萧何出计道：可道天子处传来捷报，言陈豨已被诛杀，通知天下诸侯入朝称贺．更为了确保韩信定入宫，萧何又派人对韩信说道：汝虽抱恙，可亦应尽臣子之道．韩信顾念旧情，乃入朝称贺，结果被吕后斩于长乐宫的悬钟之室．随后诛没三族．
友人徐徐诉完这一史实，深吐了一口气才接着说道：萧何此人，于国来言，可谓君子之节．但于友来说，实可当小人一词!故俚语有言：“成也萧何，败也萧何“．我本以为至此友人便应感慨完这一长篇大论了．正准备说些什么时．却被友人随后的一句话所慑住，直至无法再接些什么，只听友人悠悠地徐徐从口中吐出十个字：君子，小人，常在一念思量!
世事种种，皆常在一念思量，一念成魔，一念成佛．释迦牟尼一念顿悟，六翼天使一念堕落．可谁又能说因此念而作出的抉择，究竟是对了还是错了呢？人活一世，终究拥有无数念想，亦因这无数念想，做出无数选择，可谁又能说他的每一次抉择都是对的呢？世事无常，人行一世，短短数十寒暑．漫漫几许抉择．只不过求一个问心无愧罢了．顾此必将失彼．但求数十寒暑过后，暮时回首青丝，还能说句，倘若再让我做一次抉择，我亦不会改变初衷!
君子，小人，且在一念思量!