孔子故乡作文

当鲜艳的五星红旗冉冉升起，当雄壮激昂的国歌缓缓奏响，当人们迈着整齐有力的步伐在天安门前接受检阅时，我的心中无比兴奋与喜悦，我为我是一名中国人而感到自豪，为我身上流淌着一个刚毅不屈民族的血液而感到骄傲！

我可以骄傲地向外国友人介绍我的祖国：一个拥有着五千多年历史、一个以坚强不屈的脊梁高高屹立在世界东方的祖国。翻开历史的长册，有无数英雄为祖国的兴亡而献出自己宝贵的生命，他们用自己顽强的精神灵魂捍卫伟大的祖国，因此，我更要说：“我是一个中国人，一个有着刚毅灵魂的中国人！”

60多年，只是一个华丽的转变；60多年，只是弹指一挥间。正是在中华民族伟大不屈的精神的孕育下，我更能勇敢面对挑战，微笑面对生活。

黄继光不畏牺牲，毫不迟疑地冲向敌人的枪口；邱少云宁愿烈火摧残自己的肉体，也不愿将火扑灭；董存瑞不顾自己的安全，点燃引火索，那一刹那，仅仅是眨眼之间，仅仅是一个不起眼的细节，他们的精神已超越灵魂，他们用微薄的力量体现出华夏子孙的尊严与伟大。

也正是这种力量的激励，让我在学习、生活中，遇到难题总是多想几遍，反复验算、仔细琢磨；在生活中，我总会严格要求自己，用乐观开朗的心态面对生活。

如果说长江、黄河是民族的血脉，那高山则是中华民族的脊梁，而撑起这脊梁的便是中华民族的精神。中国自古就是礼仪之邦，孔子的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，屈原的低声呤唱，都令人敬仰中国古老的文化底蕴。

于是，我待人彬彬有礼，虚心好学，探索中国古典文化的魅力，钻研充满激情而又不乏美感的文字，因为我知道，从这些流露着文化芬芳的字词中，我能吮吸中华灿烂的文化的精髓。

“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉……”耳畔回响起雄壮的国歌，我的心中起伏万千。祖国，你是我灵魂的故土，成长的摇篮，在你的身上，我学到了太多太多。不管是被风雨袭击、还是被自然灾害所侵害，我的身上仍流淌着你的血液。祖国，我爱您！祖国，你是我灵魂的故乡！

指导老师：陈宏资

孔子故里游

国庆假期，我和爸爸妈妈还有他们的大学同学一家人一起来到了孔子的故乡――曲阜。孔子大家应该都知道，他是古代著名的思想家、教育家、政治家，也是世界十大文化名人之首。今天我也来瞻仰一下这位大名人，沾点文化味……

我们首先来到一个城墙前，城墙最上方有一块牌子，上面写着：“万仞宫墙”四个大字。我不明白是什么意思，便问爸爸。爸爸告诉我说：“这句话是来形容孔子的知识渊博，就像这宫墙一样有万丈高！”“哦――我明白了！”我眨巴着大眼睛说。

观看了开城仪式后，我们就进入了孔庙。孔庙，是三孔之一，这是祭拜孔子的地方。我们请了一个导游，这个导游是孔氏家族的第76代！这突然让我肃然起敬！因为我很喜欢孔子、尊敬孔子，他的下代当然也尊敬啦！！所以我好喜欢这个导游姐姐啊！

孔庙很大，景点也很多。不过给我留下最深刻印象的是那些碑文。碑文大部分是明清时代的，这些碑文的底座都很有意思，看起来像一个乌龟，其实它是一个四不像：龙头、龟背、鹰爪、蛇尾，好有意思啊！

想必大家应该都知道“勾心斗角”这个词的意思吧。它是比喻各用心机，互相排挤。可这个词在古代不是这个意思。这个词在古代是比喻建筑的。那时，如果一个屋檐插到另外两个屋檐里，就是勾心；一个屋檐对着另外一个屋檐，就叫斗角。它们合起来就是勾心斗角。这个词就这样流传了下来。当然，演变到现在已经不再是比喻建筑了。我们可不要勾心斗角哦！要和睦相处！（“勾心斗角”可是个贬义词~~）

我们又来到了大成殿。大成殿门口有一排大柱子。这些柱子都十分的漂亮！上面雕刻着一条条鲜活的龙，威风凛凛。导游说，这种柱子，在故宫都没有。这是纪念孔子的。孔子享受着比皇上还皇上的待遇啊！爸爸告诉我，每当皇上来的时候，这里的人就那红布把这些柱子盖起来，怕皇上看了也想要，而且会嫉妒。还好，皇上自始至终都没有发现这个秘密……

上午的时光就这样匆匆过去了。下午，我们去了三孔之一的孔府，这里是孔氏家族住的地方。

孔家真大啊！怎么说也得顶我们100个家大！因为房间里不让进，我们就透过玻璃窗去看。我突然觉得那时的人好可怜啊，只睡一张小小的床，屋内很黑。还好我不在那个时代！要不然我该是何等的痛苦啊！！那时还有外国人送孔家沙发。别说，那沙发，还真漂亮！

来到孔家的后花园，到处都是美丽的鲜花。迷死个人呀！我使劲吮吸着花儿的香味，自己还真有点飘飘然啊！后花园有一副画，名字叫阳光大道。这副画很奇特，无论你站在哪个位置，那条阳光大道都是冲着你的，这副画的立体效果太好了！！

时间过得真快，快乐的一天就这样过去了……

第二天，我们去游览三孔的最后一个：孔林。这里是埋葬孔子和孔家人的地方。我的心情好激动啊！！想快点看到孔子的墓！我们坐着马车，不一会儿，就来到了孔林。

我们走在郁郁葱葱的树林中，不一会儿便来到了孔子墓前。孔子的墓好大啊！墓前的碑文说孔子是文宣王。他是当之无愧的文化之王啊！我对孔子的敬佩又增加了一份！孔子墓两旁，还有他的儿子孔鲤，孙子孔子思的墓，我还在孔子墓前双手合并，向孔子墓鞠了三躬，表示我对他的敬佩！！

孔子死后还有一个动人的故事呢！孔子死后，他的学生都为他守墓三年，惟独子贡守了六年。因为子贡没赶上给老师下葬，心中愧咎不已，而且子贡和孔子的感情最深！所以子贡守了六年墓。子贡还在老师墓旁植了两棵楷树，以此表达他对老师的爱戴和尊敬。所以后来楷树就成为表达对老师尊敬的树！后人为了纪念这件事，立了一块碑，上面写着：子贡手植楷。后面还有一块含泪碑。那块碑上湿湿的，导游告诉我们，那是子贡的眼泪，他是想老师孔子而流下的眼泪，永远都不会干的。我听到这里，自己也好感动！子贡对自己的老师多么尊敬啊！我也要这样做！

看完了孔林，孔子故里游也就结束了……这次旅游好有意义！我会铭记在心……

故乡的景观

我的故乡在广东省梅州，梅州也是叶剑英的故乡。梅州有条是我国的第大江叫梅江。梅州有许多名胜古迹如﹕人境庐、千佛塔、孔子庙、曾井、八角亭、大觉寺、七贤亭、西岩寺等各种景点。

人境庐是广东省重点保护单位，人境庐有一百多年的历史，它的面积不大，建筑精细，摆布合理，里边有客厅、书房、藏书室、卧室、无壁楼、十步阁、五步楼、息亭、花坛等。藏书室有黄遵宪的各种作品共五千册，客厅保留着黄遵宪写的对联﹕万丈函方丈室，四周环列自家山。

阴那山离梅州45公里，五指峰海拔一千二百九十七米，站在山顶看，可以看到汀州和梅州，阴那山到处是山，山势雄伟、风景秀丽、美不胜收啊！阴那山有座灵光寺，是广东五大名寺之一。灵光寺原名叫圣寿寺。一三八五年被一个叫梅鼎的官人改为灵光寺，灵光寺有六千多平方米，灵光寺里有大殿、诸天殿、观音殿、金刚殿、经房、斋房等，灵光寺有许多千年和珍稀植物呢！

平远县山青水秀，风光琦旎，有南台山，水库，五指石等。五指石就像仙人住的地方，如果去了五指石保证三年不生病。王指石面积16.6平方公里。森林风姿、名人古迹、丹霞地貌三个景观具有险、雄、秀、奇、幽的特点。奇石、奇缝、奇洞、奇树、奇藤称五奇。石林寺，隆武殿、聪明泉、一线天、青云路、仙人床、混元塔称八景。聪明泉如果喝了就聪明这话可不是我说的，聪明泉有一个传说：以前有一秀才因为天天喝聪明泉所以考上了状元。

你们看，漂亮吧！你也来看看我的故乡吧！也许你可以喝聪明泉的水它可以让人变聪明哦！

给孔子的一封信

给孔子的一封信给孔子的一封信尊敬的孔爷爷：你好！我是二十一世纪的一名中学生，与您相隔好几千年呢？您的故乡现在叫山东曲阜，好听吧！现在我们称您为“大教育家”“大思想家”“大文学家”，您很欣慰吧！你的思想主张并没有因为时间消逝而褪色，您洒下的“仁爱的种子”依旧在我的心中蓬勃生长。包含您思想的《论语》一书，如一盏明灯，照亮我们前进的路；如一杯香浓咖啡，只有细细品尝，才知人生百态；如一柄柄锋利的剑，斩断我们的错误的思想和行为……孔爷爷您知道吗？我们生活的这个时代，是个充满竞争的时代，只有努力读书，才能有所作为。而我却对学习不上心，想学则学，不想学则玩，而玩儿是我最想要的。到我读了《论语》后，您的教导使我如浴春风，“逝者如斯夫”让我看到时间的一去不复返；“温故而知新”使我明白学习的方法及关键；当我发愤读书时，又想起了您的“学而不思则罔，思而不学则殆”，于是，我不仅读书，还在读书时联系古今，思索未来……感动于您的“己所不欲，勿施于人”让我无论在学校，还是在家里，都不再以自己为中心，考虑父母的操劳，自己的事情自己做，目睹着老师的辛苦，期盼着自己在成绩上有所提高。您让我更加成熟，更加自信。最让我受益的是您的孝道观。“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”告诉我父母在世时，要以礼侍奉；过世后，要以礼安葬，并按礼仪祭祀；爸妈生病时，我就想起了您的“父母，唯其疾之忧”，于是，我便精心照顾父母……父母把我们带到人间，我们要不尽一点儿孝，那还是人吗？道不远人，让我在您圣贤的光辉下学习成长吧！八道中学初一三班

给孔子的一封信

给孔子的一封信给孔子的一封信敬爱的孔子老爷爷：您好！您一定不认识我，我叫杨开路，是宁夏二十中的一名中学生。我十分敬仰您的学识，所以，在您逝世2490周年之际，特地写了这封信，和您谈谈心声。孔子老爷爷，虽然在您活着的时候，您的学识并不受别人的认可，甚至排挤您，压迫您。不过，您知道吗？在今天，科技飞速发展的今天，您的理论得到了不少人的认可，他们把您的话当作名言，当作激励自己的警示语，当作是教育孩子，学生的最好论句，全国有了一种无与论比的“孔子热”。每当每年您的诞辰，在您的故乡山东曲阜，总会有一大批人，您的仰慕者与您的后代一起为您祭祀，追悼。大家还共同成立了“孔子学院”。每一个在这里读书的孩子，都要穿上古代的装束，学习古代的礼仪，将古代文化传承下去。孔子老爷爷，您知道吗？在您死后，您那些弟子将您一生的语录记载下来，并编了一本书——《论语》。现在这本书已经成为中国人四书之一，是必读经典了。上学期，我们就学习了《论语》八则，如：“知之为知之，不知为不知，是知也。”，“三人行，必有我师焉。”，“温故而知新，可以为师矣。”等一些饱含丰富的人生哲理及启发的一些句子，这些句子不仅通俗易懂，而且读起来朗朗上口。还有，您和两个小孩子一起辩日作“裁判”的故事。也已经广为流传。您在这则原故事里所表现出的“知道就是知道，不知道就是不知道。”的品质及实事求是的精神，让所有人敬佩与称赞。孔子老爷爷，您知道吗？因为您那颇具艺术色彩的人生，现代人将您的故事改编成了一部励志的动画片——《孔子》。这部动画片从您小时候的贫苦生活讲起，一直讲到您学业有成，收下了子路等弟子，一同前往各地，直到您的生命终结为止。这部动画片以您的一生的经历来告诉孩子们许许多多您身上的宝贵品质，并鼓励他们学习，不过，唯一不同的是，故事添加了不少神话因素，动画片有一个美丽的兰花仙子，还有一个您的好朋友，却处处帮倒忙的皮休，最有意思的是，您还同这些“神仙”成了不分离的好朋友。孔子老爷爷，您那渊博的学识和宝贵品质，不仅影响了中国的人们，还传播到了亚州的各个国家。您的理论，使这些国家的理论发生了变化。使全世界都有了一种“孔子热”。不过，孔子老爷爷，我不知道您的那个时代国与国之间是否和睦相处。我们现在，虽然经济发展了科技发达了，但是国家之间的矛盾也深化了。这不，日本就和我们抢了您的“家乡权”，他们非说您是日本人，是后来逃到中国来的，还说，他们本国的传统，文化，和中国没有一点关系！可看看他们的文字，不完全就是汉字的翻版吗？不光有日本，周围不少的国家也已经“虎视眈眈”的盯着中国这块“肥肉”了，他们想在“八国联军”之后，又一些抢夺中国的国土！孔子老爷爷，我们该怎么做啊！一方面我们不能挑起战争，另一方面，我们又不得不保卫自己的家园，捍卫自己的尊严。真是进退两难呀!请您用您那渊博的学识帮我们想一想，我们应该怎么做呢？此致敬礼您的敬仰者：杨开路2011年5月1日银川二十中初一（七年级）六班指导教师：马生凌作者：杨开路

致故乡长亭

以前家乡有座长亭，长亭荫庇在高大的桃木林下，我很喜欢春天枝桠上一团一团如扇的桃花，装饰了山河，装饰了岁月，而现在我要用桃花来装饰文字。记忆中的桃花，有陶渊明写就的一篇绝代风华的《桃花源记》，有林黛玉愁绪满怀赋出的《桃花行》，有安意如撰写的《世有桃花》，有话剧《暗恋桃花源》……然后就不自觉地想起了这样一段关于桃花的传说：

从前有位叫做安期生的仙人，一日卧石饮酒，姿态慵懒，缟袂飞扬，暖风拂面，不禁醉卧，手释酒瓶，银瓶乍裂，酒泉迸出，濡湿了卧石，遗墨洇成桃花，桃花自石中盛放，千千年年，遗留下了一段韵致。

异曲同工之妙的是在孔尚任小说中有关于桃花的情节：“秦淮名妓李香君因大明官僚的强逼成婚而血溅纸扇，染成桃花。”一个是浪漫飞扬，一个却是灭寂和苍凉，但这两者都中和在一朵桃花上，我天真浪漫地想爱情是否也是如此？激情过后只剩下无休止的争吵？若当真是如此，恐怕再也没有一中花比桃花更符合爱情的偈语。美到极致却也苍凉到极致。

“三月桃花，两人一马，明日天涯。”

这是故乡的长亭摇曳的情思。关于长亭，我所能记起的还有一座陶然亭。陶然亭可能是最有名的亭子了，因为它停滞着峥嵘岁月，停滞着一段爱情的佳话，停滞着仁人志士崇高的革命理想。但听人说，以前的陶然亭除了丛丛摇曳的芦苇再没有什么可供心情日复一日地流连忘返，颓废破败得像是乱葬岗上的弃园。但今天的陶然亭俨然常似月亭亭，各种赞美之词恐怕也说不尽它的好，那一湾芦苇仍在，叫人感到时光不曾变迁，忘记了“今日的月圆曾是昨日的下弦”，也罢，“昨日草枯今日青，愿身常似月亭亭，二十四桥明月夜，天下谁人不识君？”

我从没去过陶然亭，对于它的沧海变迁自是没有多大感觉，只有亲身经历了，才会有铭心的苦与乐。但对于陶然亭的一晚芦苇我倒是饶有情思，陶然亭破败时，它是唯一值得流连的，陶然亭勃发是，它仍为我们所津津乐道。这是一种多大的本事啊！用孔子的话来讲，便是“可妻也”。曾经看到描绘芦苇的一幅画：整个画面柔和的光线、古拙的色彩、完整的构图非常巧妙地营造了一种宁静、安详的氛围，形成了一个无法打破的和谐，芦苇在微风柔和的抚摸下，显得格外凄然，大片大片延伸至远方，使人产生一种流连忘返的感觉。这大概就是陶然亭之芦苇吧，它使我们感怀的缘故恰是因为那种寂寞的存在吧，我们瞥见了自己的影子。

哈代说：人类这个集体，从整体上看来非常可怕，但是从每一个单位看来，却又不足畏，甚至于可怜。原来，我们我们当真是一株会思考的芦苇。

再说长亭，长亭上站的都是伤心之人，要么离愁别绪，要么伤春悲秋，“长亭”一词本有悲凉意味，若在加上“古道”、“拂柳”、“笛声夕阳”等等意象，更引心中无限伤心事。这样我想起了马致远的《天净沙，秋思》，都道是“夕阳西下，断肠人在天涯”。暮色苍茫，我被诗人吟哦的曲子“搅得悲寂凄凉”。李叔同长亭离别写道：“知交半零落，一壶浊酒尽余欢，夕阳山外山。”多少有点相似于王维的：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”感觉与情思在我这形成了前所未有的统一。当然，我不是在批判谁好谁坏，诗人的写作大多应运而生，他们有感于景，触景生情，竟捕捉到了相似的灵感，一些人类的情感是一脉相承华丽流转的，跨越不同的时空进行灵魂的对话。可能我今天目送的夕阳是他们在遥远的某一天目送过的，你看，历史总是惊人的相似，只因情感不老，传承不断。我愿接住那一只书写过唐时风宋时雨的笔杆，继续将历史的韵致流传下去，只要美丽的中文不老‘

我站在古道边的长亭外，想象着花间词人的想象……

长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

惠安嘉惠中学611高三:王巧真

美的故乡

我的家乡在连云港，这里景美、物美、历史美。在这里美是代名词。 固有“江苏北戴河”之称的海滨浴场。这里海滩上的沙子如金子一般散落一地，遍地贝壳、小蟹，游人随手捡拾贝壳，随地挖洞抓螃蟹。游人们在海滩上嬉戏、奔跑，这似乎成了乐园。海水湛蓝湛蓝的，与天相辉映，时不时卷起的浪花似一朵朵盛开的白花。远远望去，大海是那么广阔无边，与天相接。在里面游泳可是一件舒服的事情，海水扑打在身上是那么凉爽。在海上还有一种气象—-海市蜃楼。 这里物也美，有那活蹦乱跳的大对虾;新鲜可口的紫菜；鲜红欲滴的大樱桃；清新可口的夹谷山茶…… 历史悠久也是一大亮点。当年，相鲁会齐候时便在夹谷山上。孔子在一座山上眺望故乡，因此这座山取名孔望山。 这里是美的故乡。我爱我的故乡—-连云港。

古人不远——我最喜欢的历史人物，司马迁

古人不远——我最喜欢的历史人物，司马迁古人不远，我最喜欢的历史人物是——司马迁。司马迁,字子长，左冯翊夏阳，今（一说山西河津，一说陕西韩城）人，是中国古代伟大的史学家和文学家。他10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，做了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，公元前108年（元封三年），司马迁接替做了太史令。公元前104年（太初元年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。公元前99年（天汉二年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕,受了“腐刑”。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。 司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》-----中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。 司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。 10岁，司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。司马迁大约20岁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，主要职责是守卫宫殿门户，管理车骑，随从皇帝出行。他随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，他到得最南边是昆明。据司马迁自己说，他少年时期曾经“耕牧河山之阳”，也就是说他儿童时期曾经在家乡从事过一些农业劳动。后来他的父亲司马谈到长安做了太史令，司马迁随父亲也到了长安，然后在父亲的指导下，他刻苦读书，打下了深厚的文化基础，他拜了很多名师做老师。司马迁的家族，就是他这个家族，世代都是史官，而作为史官，他有责任来记载帝王圣贤的言行，也有责任来搜集整理天下的遗文古事，更有责任通过叙事论人而为当时的统治者提供借鉴。那么他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史，试图撰写一部规模空前的史著。就是写一部史书，从他父亲开始就已有这么一个理想，他的父亲做太史令之后，就开始搜集阅读史料，为修史做准备。但是司马谈感到自己年事已高，要独立地修成一部史著，无论是时间、无论是精力，还是才学知识都还不够，所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁，希望他能够早日参与其事，最终实现这样一个宏愿。 于是，司马迁在读万卷书的基础上，开始行万里路，司马谈要求他儿子来进行一次为期两年多的一次全国的漫游。司马迁从20岁开始的全国漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。 比如说，他漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，他痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。比方说，在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，并亲自去问别人，说当年韩信受胯下之辱，了解韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒，不愿意去做出非法的事来，忍了。韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，如果按照他的个性，一刀就把他杀了。但是如果把他杀了，后来就不能够建功立业了。韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝，建立了西汉，封王封个侯，回了故乡，韩信自己说：如果当初我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。再比如说，在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖，一步一揖，学骑马，学射。学行古礼，以此表达他对孔子的纪念。再比如说，在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风，而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系，所以他走一路、考察一路。可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。 此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。所以说司马迁的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。公元前108年（元封三年），司马迁38岁时，正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会，他一边整理史料，一边参加改历。等到公元前104年（太初元年），中国第一部历书《太初历》完成，他就动手编写《史记》。 公元前99年（天汉二年），汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。但是李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵.单于调拨更多的兵力，然而仍然无力与李陵相抗衡。就司马迁发愤写《史记》在单于准备退军之时，李陵手下有一名军候侯敢叛变，将李陵内部军情告发。告诉单于李陵后面没救兵，而且教单于部下制作连发连射的弓箭。单于于是继续与李陵作战。最后李陵寡不敌众，只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住，投降了。 大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。 司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死，准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上。” 汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗？”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己：“这是我的罪吗？这是我的罪吗？我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以腐刑。腐刑是个奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。司马迁在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”（司马迁《报任安书》）。几乎断送了性命。他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，希望出现一线转机。 公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下。这时司马迁50岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。直到公元前91年（征和二年），《史记》全书完成，共得130篇，52万余言这样一个忍辱负重修史记，公正明理，不畏权势，博古通今的伟大人物，怎能不让人喜欢与敬佩？漯河市第五中学七（4）班