人性的丑陋的作文
读《欧也妮·葛朗台》有感我想人性并不完全是美好的，只是我们大都没有见过那丑陋的一面。而巴尔扎克却在书中塑造了一个贪婪、狡诈、吝啬，将金钱视作他唯一崇拜的上帝的丑陋人物。葛朗台老头的吝啬和对金钱的痴狂，在书中随处可见：“至于仆人拿侬，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。可怜的拿侬老是赤着脚，穿着破衣衫，睡在过道底下的一个昏暗的小房间。”看在20年工作的份上才忍痛割爱，作出决心，好像是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的决定--送拿侬一只旧表。除了这些，葛朗台还对自己的亲人吝啬：“尽管葛朗台家财万贯，然而他的开销却很节省。他从来不买肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎；”葛朗台得知女儿将自己的金币送给查理时，他爱钱如命的本性战胜了凉薄的亲情，竟将自己的女儿送进了阁楼，让她在那过着生不如死的生活。“1822年10月，葛朗台太太平静地死去。太太尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，女儿只保留虚有权，欧也妮一点也不明白，就在文契上签了字，父亲这才放了心。 葛朗台称雄一世，积累了万贯家财，却连一文也带不进坟墓，除了一种虚幻的满足感，可以说一无所获。像他这样的人，表面上是金钱的主人，实质上却是金钱的奴隶。他的人生观、价值观、亲情观已经极度的扭曲，他内心贪婪的欲望就像是面目狰狞的恶魔，泯灭了人性。在他的眼中人和人之间，除了“赤裸裸的金钱关系”、冷酷的“现金交易”再也没有任何联系了，哪怕是至亲也无足轻重。我可怜这个早已不懂情为何物，内心冰冷坚硬的人，他早已成为了金钱的奴隶，他的人性早已消失殆尽，他体味不到人世间应有的喜怒哀乐，他的心情只被金钱所牵动，他应经算不上是一个真正的人，他的生活意义是如此的可笑，真是可悲！
《欧也妮•葛朗台》，人性的揭露
有时，眼睛所看见的，并非最深刻的内涵，也并非作者的意愿。
在以几乎一目十行的速度读完这本书之后，我才真真正正地明白这个隐晦的道理。正如文学巨匠德•巴尔扎克《人间喜剧》中外省生活场景的重要组成部分，《欧也妮•葛朗台》并非单纯地描写了在金钱的阴影下一个外省少女不幸的生活，更多的是作者对人性阴暗一面的揭露和隐藏着的思考。
欧也妮的生活处于金钱所带来的不幸之中。不难想到，在那种背景下，欧也妮的幸福便理所当然地成为这片阴霾笼罩和高压统治下的牺牲品。欧也妮关于爱情、亲情的希求和梦想，一次次地被百万的家私、装满明晃晃金子的密室所带来的伤害打破。
少女纯洁、善良、仁爱、母性，不谙世事，单纯的无忧无虑。在这样一个近乎圆满的情况下，金钱无疑是少女悲剧的导火索，在坐在安乐椅上缝缝补补打发日子，平淡却安宁的生活中炸开，炸出一道裂缝，从此所有的人都跌入万丈深渊。
老葛朗台嗜钱如命，因为有利益可得，所以才会变得如此老奸巨猾。他不放过任何得到利益的机会，最大的兴趣就是坐在密室中听着金币碰撞发出的响声。为此，他不惜以女儿宝贵青春年华的虚度作为代价来保全自己的财产，更不惜利用女儿一颗真诚敬爱父亲的心来维持那份由投机和心计换取的财产的完整。
狡猾贪婪，工于心计莫过于老葛朗台最大的性格特点。他是那个弥漫着黑暗和腐败的时代剥削人民的地主阶级的代表。制造假象，使农民辛辛苦苦播种而来的收获以最低价脱手，然后再去心安理得地做着他高价的买卖。
小说最后之前，作者并没有花费很多的笔墨来描写欧也妮，反而老葛朗台的角色之重，贯穿全文。妻子在他的眼中无异于增加财产和任人摆布的工具，拿侬莫过于天下间最划算的仆人。而独养女欧也妮，纵使平时万分的疼爱，也比不上六千法郎的价值，仅是“将来要继承我财产的人”。
欧也妮的母亲，是个虔诚而仁慈的女人。可是这个“不幸的女人经常听忏悔神甫讲，丈夫是她的夫君，她的主人”，所以，她才会因为愚昧的服从而感到快乐。她的心灵固然美好，但已经被封建宗教紧紧地缚住，再也挣脱不开。作者在这一触目惊心的描写中，表达了他对那个时代的女人深刻的同情和对杀人不见血的封建礼教愤慨的揭露和批判。
拿侬的命运并不悲惨，至少她自己是那样认为。老葛朗台是在她穷困潦倒时收留她的恩人，却并未想到在这三十五年中葛朗台可以从她身上榨取多少利益。拿侬忠诚不欺，把老葛朗台的破烂当做礼物，与主人家共同进退，默不作声的服从。即使知道自己被剥削，也会感到很幸福。
或许在当时的情况和时代背景来说，那一抹隐藏在这一片错综复杂、黑暗彻骨的生活中有关欧也妮吉光片羽的剪影，就是对她的不幸最完美的体现和衬托。
终于，欧也妮的不幸从清水中挑染的一缕墨迹，变成铺天盖地涌出来的山洪。这洪流来势越来越凶，似乎要摧毁欧也妮的整个世界。
那便是欧也妮悲伤的爱情。
破产的叔父家的表弟夏尔，不知不觉地走进了少女干瘪无趣的生活。他被这位姑娘的纯洁所打动，接受了这份无暇的感情。可是，这是一段被诅咒的爱。随着夏尔的远赴重洋，他原本如同一张白纸的人生观逐渐被生活和社会的现实所污染、扼杀，终于变成了一个多疑、狠心、刻薄、贪婪冷酷到了极点的人。正如作者所说，“他的心变冷了、变小了、变干了”，不再有任何是非观念。他忘记了当初与欧也妮真挚的誓约，最后在门第与利益的驱动下，终于娶了一个破落贵族家的丑陋女子为妻。
在这样一个纸醉金迷，人与人之间充斥着冷淡与漠视、虚伪与利益的金钱社会里，要该如何生存。
巴尔扎克先生的才华正体现在他所一手安排的剧情中。如果最后，欧也妮的内心与夏尔落得同样的下场，那么整部小说一定会逊色很多。我想，当夏尔终于明白，表姐拥有一万九千法郎的庞大财产时，脸色一定无比难看。作者以他的表情告诉世人，自私贪婪，一味盯着眼前的好处的人，最终是得不到幸福的。
尽管有一个如德•邦丰庭长般如狼似虎的丈夫，夜阑人静同床共枕时仍然想着谁先死，另一个就可以独吞那百万家私。
就在这个夜晚漆黑的没有星星的世界里，仍然有真爱存在。善良虔诚的母亲‘一心为欧也妮着想的拿侬，她们就是这个世界里的光明，暖暖地照在欧也妮的身上。她们的爱，给了欧也妮莫大的帮助、力量和鼓舞，让她有勇气去面对生活中的一切苦难。
欧也妮的一生，在金钱的剧烈冲击下动荡。拥有金钱的幸福，毁掉了她最为女人被爱的幸福，对她任何一个卑微的愿望都毫不留情。“磨难——与有时，眼睛所看见的，并非最深刻的内涵，也并非作者的意愿。
在以几乎一目十行的速度读完这本书之后，我才真真正正地明白这个隐晦的道理。正如文学巨匠德•巴尔扎克《人间喜剧》中外省生活场景的重要组成部分，《欧也妮•葛朗台》并非单纯地描写了在金钱的阴影下一个外省少女不幸的生活，更多的是作者对人性阴暗一面的揭露和隐藏着的思考。
欧也妮的生活处于金钱所带来的不幸之中。不难想到，在那种背景下，欧也妮的幸福便理所当然地成为这片阴霾笼罩和高压统治下的牺牲品。欧也妮关于爱情、亲情的希求和梦想，一次次地被百万的家私、装满明晃晃金子的密室所带来的伤害打破。
少女纯洁、善良、仁爱、母性，不谙世事，单纯的无忧无虑。在这样一个近乎圆满的情况下，金钱无疑是少女悲剧的导火索，在坐在安乐椅上缝缝补补打发日子，平淡却安宁的生活中炸开，炸出一道裂缝，从此所有的人都跌入万丈深渊。
老葛朗台嗜钱如命，因为有利益可得，所以才会变得如此老奸巨猾。他不放过任何得到利益的机会，最大的兴趣就是坐在密室中听着金币碰撞发出的响声。为此，他不惜以女儿宝贵青春年华的虚度作为代价来保全自己的财产，更不惜利用女儿一颗真诚敬爱父亲的心来维持那份由投机和心计换取的财产的完整。
狡猾贪婪，工于心计莫过于老葛朗台最大的性格特点。他是那个弥漫着黑暗和腐败的时代剥削人民的地主阶级的代表。制造假象，使农民辛辛苦苦播种而来的收获以最低价脱手，然后再去心安理得地做着他高价的买卖。
小说最后之前，作者并没有花费很多的笔墨来描写欧也妮，反而老葛朗台的角色之重，贯穿全文。妻子在他的眼中无异于增加财产和任人摆布的工具，拿侬莫过于天下间最划算的仆人。而独养女欧也妮，纵使平时万分的疼爱，也比不上六千法郎的价值，仅是“将来要继承我财产的人”。
欧也妮的母亲，是个虔诚而仁慈的女人。可是这个“不幸的女人经常听忏悔神甫讲，丈夫是她的夫君，她的主人”，所以，她才会因为愚昧的服从而感到快乐。她的心灵固然美好，但已经被封建宗教紧紧地缚住，再也挣脱不开。作者在这一触目惊心的描写中，表达了他对那个时代的女人深刻的同情和对杀人不见血的封建礼教愤慨的揭露和批判。
拿侬的命运并不悲惨，至少她自己是那样认为。老葛朗台是在她穷困潦倒时收留她的恩人，却并未想到在这三十五年中葛朗台可以从她身上榨取多少利益。拿侬忠诚不欺，把老葛朗台的破烂当做礼物，与主人家共同进退，默不作声的服从。即使知道自己被剥削，也会感到很幸福。
或许在当时的情况和时代背景来说，那一抹隐藏在这一片错综复杂、黑暗彻骨的生活中有关欧也妮吉光片羽的剪影，就是对她的不幸最完美的体现和衬托。
终于，欧也妮的不幸从清水中挑染的一缕墨迹，变成铺天盖地涌出来的山洪。这洪流来势越来越凶，似乎要摧毁欧也妮的整个世界。
那便是欧也妮悲伤的爱情。
破产的叔父家的表弟夏尔，不知不觉地走进了少女干瘪无趣的生活。他被这位姑娘的纯洁所打动，接受了这份无暇的感情。可是，这是一段被诅咒的爱。随着夏尔的远赴重洋，他原本如同一张白纸的人生观逐渐被生活和社会的现实所污染、扼杀，终于变成了一个多疑、狠心、刻薄、贪婪冷酷到了极点的人。正如作者所说，“他的心变冷了、变小了、变干了”，不再有任何是非观念。他忘记了当初与欧也妮真挚的誓约，最后在门第与利益的驱动下，终于娶了一个破落贵族家的丑陋女子为妻。
在这样一个纸醉金迷，人与人之间充斥着冷淡与漠视、虚伪与利益的金钱社会里，要该如何生存。
巴尔扎克先生的才华正体现在他所一手安排的剧情中。如果最后，欧也妮的内心与夏尔落得同样的下场，那么整部小说一定会逊色很多。我想，当夏尔终于明白，表姐拥有一万九千法郎的庞大财产时，脸色一定无比难看。作者以他的表情告诉世人，自私贪婪，一味盯着眼前的好处的人，最终是得不到幸福的。
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就在这个夜晚漆黑的没有星星的世界里，仍然有真爱存在。善良虔诚的母亲‘一心为欧也妮着想的拿侬，她们就是这个世界里的光明，暖暖地照在欧也妮的身上。她们的爱，给了欧也妮莫大的帮助、力量和鼓舞，让她有勇气去面对生活中的一切苦难。
欧也妮的一生，在金钱的剧烈冲击下动荡。拥有金钱的幸福，毁掉了她最为女人被爱的幸福，对她任何一个卑微的愿望都毫不留情。“磨难——与有时，眼睛所看见的，并非最深刻的内涵，也并非作者的意愿。
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欧也妮的生活处于金钱所带来的不幸之中。不难想到，在那种背景下，欧也妮的幸福便理所当然地成为这片阴霾笼罩和高压统治下的牺牲品。欧也妮关于爱情、亲情的希求和梦想，一次次地被百万的家私、装满明晃晃金子的密室所带来的伤害打破。
少女纯洁、善良、仁爱、母性，不谙世事，单纯的无忧无虑。在这样一个近乎圆满的情况下，金钱无疑是少女悲剧的导火索，在坐在安乐椅上缝缝补补打发日子，平淡却安宁的生活中炸开，炸出一道裂缝，从此所有的人都跌入万丈深渊。
老葛朗台嗜钱如命，因为有利益可得，所以才会变得如此老奸巨猾。他不放过任何得到利益的机会，最大的兴趣就是坐在密室中听着金币碰撞发出的响声。为此，他不惜以女儿宝贵青春年华的虚度作为代价来保全自己的财产，更不惜利用女儿一颗真诚敬爱父亲的心来维持那份由投机和心计换取的财产的完整。
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小说最后之前，作者并没有花费很多的笔墨来描写欧也妮，反而老葛朗台的角色之重，贯穿全文。妻子在他的眼中无异于增加财产和任人摆布的工具，拿侬莫过于天下间最划算的仆人。而独养女欧也妮，纵使平时万分的疼爱，也比不上六千法郎的价值，仅是“将来要继承我财产的人”。
欧也妮的母亲，是个虔诚而仁慈的女人。可是这个“不幸的女人经常听忏悔神甫讲，丈夫是她的夫君，她的主人”，所以，她才会因为愚昧的服从而感到快乐。她的心灵固然美好，但已经被封建宗教紧紧地缚住，再也挣脱不开。作者在这一触目惊心的描写中，表达了他对那个时代的女人深刻的同情和对杀人不见血的封建礼教愤慨的揭露和批判。
拿侬的命运并不悲惨，至少她自己是那样认为。老葛朗台是在她穷困潦倒时收留她的恩人，却并未想到在这三十五年中葛朗台可以从她身上榨取多少利益。拿侬忠诚不欺，把老葛朗台的破烂当做礼物，与主人家共同进退，默不作声的服从。即使知道自己被剥削，也会感到很幸福。
或许在当时的情况和时代背景来说，那一抹隐藏在这一片错综复杂、黑暗彻骨的生活中有关欧也妮吉光片羽的剪影，就是对她的不幸最完美的体现和衬托。
终于，欧也妮的不幸从清水中挑染的一缕墨迹，变成铺天盖地涌出来的山洪。这洪流来势越来越凶，似乎要摧毁欧也妮的整个世界。
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破产的叔父家的表弟夏尔，不知不觉地走进了少女干瘪无趣的生活。他被这位姑娘的纯洁所打动，接受了这份无暇的感情。可是，这是一段被诅咒的爱。随着夏尔的远赴重洋，他原本如同一张白纸的人生观逐渐被生活和社会的现实所污染、扼杀，终于变成了一个多疑、狠心、刻薄、贪婪冷酷到了极点的人。正如作者所说，“他的心变冷了、变小了、变干了”，不再有任何是非观念。他忘记了当初与欧也妮真挚的誓约，最后在门第与利益的驱动下，终于娶了一个破落贵族家的丑陋女子为妻。
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就在这个夜晚漆黑的没有星星的世界里，仍然有真爱存在。善良虔诚的母亲‘一心为欧也妮着想的拿侬，她们就是这个世界里的光明，暖暖地照在欧也妮的身上。她们的爱，给了欧也妮莫大的帮助、力量和鼓舞，让她有勇气去面对生活中的一切苦难。
欧也妮的一生，在金钱的剧烈冲击下动荡。拥有金钱的幸福，毁掉了她最为女人被爱的幸福，对她任何一个卑微的愿望都毫不留情。“磨难——与有时，眼睛所看见的，并非最深刻的内涵，也并非作者的意愿。
在以几乎一目十行的速度读完这本书之后，我才真真正正地明白这个隐晦的道理。正如文学巨匠德•巴尔扎克《人间喜剧》中外省生活场景的重要组成部分，《欧也妮•葛朗台》并非单纯地描写了在金钱的阴影下一个外省少女不幸的生活，更多的是作者对人性阴暗一面的揭露和隐藏着的思考。
欧也妮的生活处于金钱所带来的不幸之中。不难想到，在那种背景下，欧也妮的幸福便理所当然地成为这片阴霾笼罩和高压统治下的牺牲品。欧也妮关于爱情、亲情的希求和梦想，一次次地被百万的家私、装满明晃晃金子的密室所带来的伤害打破。
少女纯洁、善良、仁爱、母性，不谙世事，单纯的无忧无虑。在这样一个近乎圆满的情况下，金钱无疑是少女悲剧的导火索，在坐在安乐椅上缝缝补补打发日子，平淡却安宁的生活中炸开，炸出一道裂缝，从此所有的人都跌入万丈深渊。
老葛朗台嗜钱如命，因为有利益可得，所以才会变得如此老奸巨猾。他不放过任何得到利益的机会，最大的兴趣就是坐在密室中听着金币碰撞发出的响声。为此，他不惜以女儿宝贵青春年华的虚度作为代价来保全自己的财产，更不惜利用女儿一颗真诚敬爱父亲的心来维持那份由投机和心计换取的财产的完整。
狡猾贪婪，工于心计莫过于老葛朗台最大的性格特点。他是那个弥漫着黑暗和腐败的时代剥削人民的地主阶级的代表。制造假象，使农民辛辛苦苦播种而来的收获以最低价脱手，然后再去心安理得地做着他高价的买卖。
小说最后之前，作者并没有花费很多的笔墨来描写欧也妮，反而老葛朗台的角色之重，贯穿全文。妻子在他的眼中无异于增加财产和任人摆布的工具，拿侬莫过于天下间最划算的仆人。而独养女欧也妮，纵使平时万分的疼爱，也比不上六千法郎的价值，仅是“将来要继承我财产的人”。
欧也妮的母亲，是个虔诚而仁慈的女人。可是这个“不幸的女人经常听忏悔神甫讲，丈夫是她的夫君，她的主人”，所以，她才会因为愚昧的服从而感到快乐。她的心灵固然美好，但已经被封建宗教紧紧地缚住，再也挣脱不开。作者在这一触目惊心的描写中，表达了他对那个时代的女人深刻的同情和对杀人不见血的封建礼教愤慨的揭露和批判。
拿侬的命运并不悲惨，至少她自己是那样认为。老葛朗台是在她穷困潦倒时收留她的恩人，却并未想到在这三十五年中葛朗台可以从她身上榨取多少利益。拿侬忠诚不欺，把老葛朗台的破烂当做礼物，与主人家共同进退，默不作声的服从。即使知道自己被剥削，也会感到很幸福。
或许在当时的情况和时代背景来说，那一抹隐藏在这一片错综复杂、黑暗彻骨的生活中有关欧也妮吉光片羽的剪影，就是对她的不幸最完美的体现和衬托。
终于，欧也妮的不幸从清水中挑染的一缕墨迹，变成铺天盖地涌出来的山洪。这洪流来势越来越凶，似乎要摧毁欧也妮的整个世界。
那便是欧也妮悲伤的爱情。
破产的叔父家的表弟夏尔，不知不觉地走进了少女干瘪无趣的生活。他被这位姑娘的纯洁所打动，接受了这份无暇的感情。可是，这是一段被诅咒的爱。随着夏尔的远赴重洋，他原本如同一张白纸的人生观逐渐被生活和社会的现实所污染、扼杀，终于变成了一个多疑、狠心、刻薄、贪婪冷酷到了极点的人。正如作者所说，“他的心变冷了、变小了、变干了”，不再有任何是非观念。他忘记了当初与欧也妮真挚的誓约，最后在门第与利益的驱动下，终于娶了一个破落贵族家的丑陋女子为妻。
在这样一个纸醉金迷，人与人之间充斥着冷淡与漠视、虚伪与利益的金钱社会里，要该如何生存。
巴尔扎克先生的才华正体现在他所一手安排的剧情中。如果最后，欧也妮的内心与夏尔落得同样的下场，那么整部小说一定会逊色很多。我想，当夏尔终于明白，表姐拥有一万九千法郎的庞大财产时，脸色一定无比难看。作者以他的表情告诉世人，自私贪婪，一味盯着眼前的好处的人，最终是得不到幸福的。
尽管有一个如德•邦丰庭长般如狼似虎的丈夫，夜阑人静同床共枕时仍然想着谁先死，另一个就可以独吞那百万家私。
就在这个夜晚漆黑的没有星星的世界里，仍然有真爱存在。善良虔诚的母亲‘一心为欧也妮着想的拿侬，她们就是这个世界里的光明，暖暖地照在欧也妮的身上。她们的爱，给了欧也妮莫大的帮助、力量和鼓舞，让她有勇气去面对生活中的一切苦难。
欧也妮的一生，在金钱的剧烈冲击下动荡。拥有金钱的幸福，毁掉了她最为女人被爱的幸福，对她任何一个卑微的愿望都毫不留情。“磨难——与有时，眼睛所看见的，并非最深刻的内涵，也并非作者的意愿。
在以几乎一目十行的速度读完这本书之后，我才真真正正地明白这个隐晦的道理。正如文学巨匠德•巴尔扎克《人间喜剧》中外省生活场景的重要组成部分，《欧也妮•葛朗台》并非单纯地描写了在金钱的阴影下一个外省少女不幸的生活，更多的是作者对人性阴暗一面的揭露和隐藏着的思考。
欧也妮的生活处于金钱所带来的不幸之中。不难想到，在那种背景下，欧也妮的幸福便理所当然地成为这片阴霾笼罩和高压统治下的牺牲品。欧也妮关于爱情、亲情的希求和梦想，一次次地被百万的家私、装满明晃晃金子的密室所带来的伤害打破。
少女纯洁、善良、仁爱、母性，不谙世事，单纯的无忧无虑。在这样一个近乎圆满的情况下，金钱无疑是少女悲剧的导火索，在坐在安乐椅上缝缝补补打发日子，平淡却安宁的生活中炸开，炸出一道裂缝，从此所有的人都跌入万丈深渊。
老葛朗台嗜钱如命，因为有利益可得，所以才会变得如此老奸巨猾。他不放过任何得到利益的机会，最大的兴趣就是坐在密室中听着金币碰撞发出的响声。为此，他不惜以女儿宝贵青春年华的虚度作为代价来保全自己的财产，更不惜利用女儿一颗真诚敬爱父亲的心来维持那份由投机和心计换取的财产的完整。
狡猾贪婪，工于心计莫过于老葛朗台最大的性格特点。他是那个弥漫着黑暗和腐败的时代剥削人民的地主阶级的代表。制造假象，使农民辛辛苦苦播种而来的收获以最低价脱手，然后再去心安理得地做着他高价的买卖。
小说最后之前，作者并没有花费很多的笔墨来描写欧也妮，反而老葛朗台的角色之重，贯穿全文。妻子在他的眼中无异于增加财产和任人摆布的工具，拿侬莫过于天下间最划算的仆人。而独养女欧也妮，纵使平时万分的疼爱，也比不上六千法郎的价值，仅是“将来要继承我财产的人”。
欧也妮的母亲，是个虔诚而仁慈的女人。可是这个“不幸的女人经常听忏悔神甫讲，丈夫是她的夫君，她的主人”，所以，她才会因为愚昧的服从而感到快乐。她的心灵固然美好，但已经被封建宗教紧紧地缚住，再也挣脱不开。作者在这一触目惊心的描写中，表达了他对那个时代的女人深刻的同情和对杀人不见血的封建礼教愤慨的揭露和批判。
拿侬的命运并不悲惨，至少她自己是那样认为。老葛朗台是在她穷困潦倒时收留她的恩人，却并未想到在这三十五年中葛朗台可以从她身上榨取多少利益。拿侬忠诚不欺，把老葛朗台的破烂当做礼物，与主人家共同进退，默不作声的服从。即使知道自己被剥削，也会感到很幸福。
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终于，欧也妮的不幸从清水中挑染的一缕墨迹，变成铺天盖地涌出来的山洪。这洪流来势越来越凶，似乎要摧毁欧也妮的整个世界。
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破产的叔父家的表弟夏尔，不知不觉地走进了少女干瘪无趣的生活。他被这位姑娘的纯洁所打动，接受了这份无暇的感情。可是，这是一段被诅咒的爱。随着夏尔的远赴重洋，他原本如同一张白纸的人生观逐渐被生活和社会的现实所污染、扼杀，终于变成了一个多疑、狠心、刻薄、贪婪冷酷到了极点的人。正如作者所说，“他的心变冷了、变小了、变干了”，不再有任何是非观念。他忘记了当初与欧也妮真挚的誓约，最后在门第与利益的驱动下，终于娶了一个破落贵族家的丑陋女子为妻。
在这样一个纸醉金迷，人与人之间充斥着冷淡与漠视、虚伪与利益的金钱社会里，要该如何生存。
巴尔扎克先生的才华正体现在他所一手安排的剧情中。如果最后，欧也妮的内心与夏尔落得同样的下场，那么整部小说一定会逊色很多。我想，当夏尔终于明白，表姐拥有一万九千法郎的庞大财产时，脸色一定无比难看。作者以他的表情告诉世人，自私贪婪，一味盯着眼前的好处的人，最终是得不到幸福的。
尽管有一个如德•邦丰庭长般如狼似虎的丈夫，夜阑人静同床共枕时仍然想着谁先死，另一个就可以独吞那百万家私。
就在这个夜晚漆黑的没有星星的世界里，仍然有真爱存在。善良虔诚的母亲‘一心为欧也妮着想的拿侬，她们就是这个世界里的光明，暖暖地照在欧也妮的身上。她们的爱，给了欧也妮莫大的帮助、力量和鼓舞，让她有勇气去面对生活中的一切苦难。
欧也妮的一生，在金钱的剧烈冲击下动荡。拥有金钱的幸福，毁掉了她最为女人被爱的幸福，对她任何一个卑微的愿望都毫不留情。“磨难——与有时，眼睛所看见的，并非最深刻的内涵，也并非作者的意愿。
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少女纯洁、善良、仁爱、母性，不谙世事，单纯的无忧无虑。在这样一个近乎圆满的情况下，金钱无疑是少女悲剧的导火索，在坐在安乐椅上缝缝补补打发日子，平淡却安宁的生活中炸开，炸出一道裂缝，从此所有的人都跌入万丈深渊。
老葛朗台嗜钱如命，因为有利益可得，所以才会变得如此老奸巨猾。他不放过任何得到利益的机会，最大的兴趣就是坐在密室中听着金币碰撞发出的响声。为此，他不惜以女儿宝贵青春年华的虚度作为代价来保全自己的财产，更不惜利用女儿一颗真诚敬爱父亲的心来维持那份由投机和心计换取的财产的完整。
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欧也妮的母亲，是个虔诚而仁慈的女人。可是这个“不幸的女人经常听忏悔神甫讲，丈夫是她的夫君，她的主人”，所以，她才会因为愚昧的服从而感到快乐。她的心灵固然美好，但已经被封建宗教紧紧地缚住，再也挣脱不开。作者在这一触目惊心的描写中，表达了他对那个时代的女人深刻的同情和对杀人不见血的封建礼教愤慨的揭露和批判。
拿侬的命运并不悲惨，至少她自己是那样认为。老葛朗台是在她穷困潦倒时收留她的恩人，却并未想到在这三十五年中葛朗台可以从她身上榨取多少利益。拿侬忠诚不欺，把老葛朗台的破烂当做礼物，与主人家共同进退，默不作声的服从。即使知道自己被剥削，也会感到很幸福。
或许在当时的情况和时代背景来说，那一抹隐藏在这一片错综复杂、黑暗彻骨的生活中有关欧也妮吉光片羽的剪影，就是对她的不幸最完美的体现和衬托。
终于，欧也妮的不幸从清水中挑染的一缕墨迹，变成铺天盖地涌出来的山洪。这洪流来势越来越凶，似乎要摧毁欧也妮的整个世界。
那便是欧也妮悲伤的爱情。
破产的叔父家的表弟夏尔，不知不觉地走进了少女干瘪无趣的生活。他被这位姑娘的纯洁所打动，接受了这份无暇的感情。可是，这是一段被诅咒的爱。随着夏尔的远赴重洋，他原本如同一张白纸的人生观逐渐被生活和社会的现实所污染、扼杀，终于变成了一个多疑、狠心、刻薄、贪婪冷酷到了极点的人。正如作者所说，“他的心变冷了、变小了、变干了”，不再有任何是非观念。他忘记了当初与欧也妮真挚的誓约，最后在门第与利益的驱动下，终于娶了一个破落贵族家的丑陋女子为妻。
在这样一个纸醉金迷，人与人之间充斥着冷淡与漠视、虚伪与利益的金钱社会里，要该如何生存。
巴尔扎克先生的才华正体现在他所一手安排的剧情中。如果最后，欧也妮的内心与夏尔落得同样的下场，那么整部小说一定会逊色很多。我想，当夏尔终于明白，表姐拥有一万九千法郎的庞大财产时，脸色一定无比难看。作者以他的表情告诉世人，自私贪婪，一味盯着眼前的好处的人，最终是得不到幸福的。
尽管有一个如德•邦丰庭长般如狼似虎的丈夫，夜阑人静同床共枕时仍然想着谁先死，另一个就可以独吞那百万家私。
就在这个夜晚漆黑的没有星星的世界里，仍然有真爱存在。善良虔诚的母亲‘一心为欧也妮着想的拿侬，她们就是这个世界里的光明，暖暖地照在欧也妮的身上。她们的爱，给了欧也妮莫大的帮助、力量和鼓舞，让她有勇气去面对生活中的一切苦难。
欧也妮的一生，在金钱的剧烈冲击下动荡。拥有金钱的幸福，毁掉了她最为女人被爱的幸福，对她任何一个卑微的愿望都毫不留情。“磨难——与有时，眼睛所看见的，并非最深刻的内涵，也并非作者的意愿。
在以几乎一目十行的速度读完这本书之后，我才真真正正地明白这个隐晦的道理。正如文学巨匠德•巴尔扎克《人间喜剧》中外省生活场景的重要组成部分，《欧也妮•葛朗台》并非单纯地描写了在金钱的阴影下一个外省少女不幸的生活，更多的是作者对人性阴暗一面的揭露和隐藏着的思考。
欧也妮的生活处于金钱所带来的不幸之中。不难想到，在那种背景下，欧也妮的幸福便理所当然地成为这片阴霾笼罩和高压统治下的牺牲品。欧也妮关于爱情、亲情的希求和梦想，一次次地被百万的家私、装满明晃晃金子的密室所带来的伤害打破。
少女纯洁、善良、仁爱、母性，不谙世事，单纯的无忧无虑。在这样一个近乎圆满的情况下，金钱无疑是少女悲剧的导火索，在坐在安乐椅上缝缝补补打发日子，平淡却安宁的生活中炸开，炸出一道裂缝，从此所有的人都跌入万丈深渊。
老葛朗台嗜钱如命，因为有利益可得，所以才会变得如此老奸巨猾。他不放过任何得到利益的机会，最大的兴趣就是坐在密室中听着金币碰撞发出的响声。为此，他不惜以女儿宝贵青春年华的虚度作为代价来保全自己的财产，更不惜利用女儿一颗真诚敬爱父亲的心来维持那份由投机和心计换取的财产的完整。
狡猾贪婪，工于心计莫过于老葛朗台最大的性格特点。他是那个弥漫着黑暗和腐败的时代剥削人民的地主阶级的代表。制造假象，使农民辛辛苦苦播种而来的收获以最低价脱手，然后再去心安理得地做着他高价的买卖。
小说最后之前，作者并没有花费很多的笔墨来描写欧也妮，反而老葛朗台的角色之重，贯穿全文。妻子在他的眼中无异于增加财产和任人摆布的工具，拿侬莫过于天下间最划算的仆人。而独养女欧也妮，纵使平时万分的疼爱，也比不上六千法郎的价值，仅是“将来要继承我财产的人”。
欧也妮的母亲，是个虔诚而仁慈的女人。可是这个“不幸的女人经常听忏悔神甫讲，丈夫是她的夫君，她的主人”，所以，她才会因为愚昧的服从而感到快乐。她的心灵固然美好，但已经被封建宗教紧紧地缚住，再也挣脱不开。作者在这一触目惊心的描写中，表达了他对那个时代的女人深刻的同情和对杀人不见血的封建礼教愤慨的揭露和批判。
拿侬的命运并不悲惨，至少她自己是那样认为。老葛朗台是在她穷困潦倒时收留她的恩人，却并未想到在这三十五年中葛朗台可以从她身上榨取多少利益。拿侬忠诚不欺，把老葛朗台的破烂当做礼物，与主人家共同进退，默不作声的服从。即使知道自己被剥削，也会感到很幸福。
或许在当时的情况和时代背景来说，那一抹隐藏在这一片错综复杂、黑暗彻骨的生活中有关欧也妮吉光片羽的剪影，就是对她的不幸最完美的体现和衬托。
终于，欧也妮的不幸从清水中挑染的一缕墨迹，变成铺天盖地涌出来的山洪。这洪流来势越来越凶，似乎要摧毁欧也妮的整个世界。
那便是欧也妮悲伤的爱情。
破产的叔父家的表弟夏尔，不知不觉地走进了少女干瘪无趣的生活。他被这位姑娘的纯洁所打动，接受了这份无暇的感情。可是，这是一段被诅咒的爱。随着夏尔的远赴重洋，他原本如同一张白纸的人生观逐渐被生活和社会的现实所污染、扼杀，终于变成了一个多疑、狠心、刻薄、贪婪冷酷到了极点的人。正如作者所说，“他的心变冷了、变小了、变干了”，不再有任何是非观念。他忘记了当初与欧也妮真挚的誓约，最后在门第与利益的驱动下，终于娶了一个破落贵族家的丑陋女子为妻。
在这样一个纸醉金迷，人与人之间充斥着冷淡与漠视、虚伪与利益的金钱社会里，要该如何生存。
巴尔扎克先生的才华正体现在他所一手安排的剧情中。如果最后，欧也妮的内心与夏尔落得同样的下场，那么整部小说一定会逊色很多。我想，当夏尔终于明白，表姐拥有一万九千法郎的庞大财产时，脸色一定无比难看。作者以他的表情告诉世人，自私贪婪，一味盯着眼前的好处的人，最终是得不到幸福的。
尽管有一个如德•邦丰庭长般如狼似虎的丈夫，夜阑人静同床共枕时仍然想着谁先死，另一个就可以独吞那百万家私。
就在这个夜晚漆黑的没有星星的世界里，仍然有真爱存在。善良虔诚的母亲‘一心为欧也妮着想的拿侬，她们就是这个世界里的光明，暖暖地照在欧也妮的身上。她们的爱，给了欧也妮莫大的帮助、力量和鼓舞，让她有勇气去面对生活中的一切苦难。
欧也妮的一生，在金钱的剧烈冲击下动荡。拥有金钱的幸福，毁掉了她最为女人被爱的幸福，对她任何一个卑微的愿望都毫不留情。“磨难——与
人性，美好还是邪恶？
朋友，我问问你，人性是美好的，还是邪恶的？你也许回答不上来吧？那么，不妨去看看这本书——《偷书贼》。
在朋友的推荐下，我借到了这本书，很厚。书的封面有一行字：“这是一个关于文字如何喂养人类灵魂的独特故事，一个撼动死神的故事。”一句有点煽情的简介将我吸引，诱惑我翻开书页，开始阅读。
作者是以死神的身份来记述这个故事的。
1939年的德国，9岁的小女孩莉赛尔和弟弟被迫送往慕尼黑远郊的寄养家庭。6岁的弟弟不幸在路途中被死神带走了，冷清的葬礼之后，莉赛尔意外得到了她的第一本书《掘墓人手册》。莉赛尔来到了她的新家，新家在莫尔钦小镇贫民区的汉密尔街。养父汉斯·休伯曼，一个善良的油漆匠，热爱拉手风琴，教会了莉赛尔认字。罗莎·休伯曼，养母，一个身高不足一米六，厨艺让人不敢恭维，总是叫别人“蠢猪”的女人。虽然她总是喊莉赛尔“小母猪”，但她的的确确是爱莉赛尔的，只是她表现爱的方式很奇特罢了。那就是，隔一段时间就用硬木勺给莉赛尔来一顿打，再加上一番臭骂。
在新家的生活尽管艰苦，吃不饱穿不暖，但莉赛尔发现了一项比食物更让她难以抗拒的东西——书，她忍不住开始偷书，当然有的书不是偷来的，有两本是犹太人马克斯送的，还有一些是镇长夫人“赠送”的，她用偷来的书继续学习。从此，莉赛尔进入了文字的奇妙世界，文字在她心底扎根发芽，渐渐长成了大树。在文字的陪伴下，她熬过了现实的苦难，也不可思议地帮助了周围同样承受苦难的人：她读书给躲在养父家地下室的犹太人听，在空袭时为躲入防空洞中的街坊邻居朗读故事。抑扬顿挫的读书声，安慰了每颗惶惶不安的心，改变了人们原本陋俗的性情。直到有一天，德国纳粹真的在空中扔炸弹，而恰巧莉赛尔在地下室写作，她幸免于难，可她的养父母和好友都被炸死了。书的内容到此就结束了。
轻轻地合上书页，指尖轻轻滑过封面上那一行字，那个有着苍白脸蛋的女孩忽然发现，世界的一半是丑陋的，而另一半却一定会是美好光明的。就如书中所描写的，屋外，德国纳粹正在挑起战争，屋内，小女孩正在用文字安抚惊慌的心灵。人性也便是如此，自相矛盾，有一点善，又有一点恶，只需用水和和。
蛇形与人性
一直以来，对蛇这种冷血动物，总是怀有许多神秘感，既好奇又害怕，有的时候心血来潮便会查查蛇的图片，不要说是看见真蛇，光是照片上的血盆大口便足以让我的神经紧张起来。
但是每次电视中如果有关于蛇的讲解，或是什么电影，一定不会错过，狂蟒之灾就看了3，4遍，
不能不承认蛇是很有诱惑力的动物。尽管在山上、树林里、田野中，甚至于在水里，都能看到它，但不论在哪里，只要有蛇出现，就会吸引着一大群人，老的小的都会围上来看，尤其是小孩子们，更是兴奋万分。而且，不仅喜欢蛇的人要饱览一番，怕蛇的人也常常带着恐惧的心情远远地瞧着它。可见，在人们心目中，对蛇总还有几分害怕，也难免有些神秘之感。
如果有人问我动物界里什么最让你害怕，我会毫不犹豫的告诉他“不是狮子，不是雄鹰，不是老虎，不是鳄鱼，就是总在最不起眼的地方呆着的动物——蛇！”可能你会很疑惑“蛇怎么可能和这么多的强者相提并论呢？”
或许你会说狮子是称霸动物界的王者，光是它的一声狮吼便体现出了王者唯我至尊的气势，可能你也会说羡慕雄鹰，羡慕它能在浩瀚的天际展翅翱翔。更会害怕鳄鱼的血盆大口
和它们比起来，蛇好像真的没什么可以称道的地方，甚至是很卑微，因为它的个头，它丑陋令人恶心生厌的相貌，或许也因为它总是“爬着”，在最阴暗，最不见天日的地方穿梭，更善于伪装在出其不意中给你最致命的一击，对！就是这致命的一击才体现了蛇最独到的威力，它的毒液顺着血液直抵心脏，使内脏衰竭而死，神经毒抑制神经，毒液使骨骼肌（包括膈肌）瘫痪，被咬者无法呼吸，能够使猎物如此的痛苦不堪生不如死，而蛇只用一下，就那么的一下，无需其他多余的动作，就这么轻松，蛇就可以不费吹灰之力享受它的战利品。正因为蛇善于伪装，善于沉默，才能在在悄无声息间便爆发了它最强大的威力，出奇制胜，一招制敌，这样的狩猎方式比起来狮子老虎的猛扑死咬不是更为聪明吗？因此，蛇是智慧的。话又说回来，这样的动物才是最应该提防的，与此同时它在告诉着别的动物，它的本领并非自卫，而是具有非常的侵略性和征服性，
在吞吃动物上蛇也可以堪称是动物界最独特的一位，由于蛇的鄂骨伸缩性极大，加上无胸骨及肩带的特殊构造，。能吞进比自己大许多倍的食物。我国古代早就有巴蛇吞象的传说，说巴地有能吞食大象的巨蛇，三年之后才吐出骨头。非洲有一种食蛋蛇，还没有人的手指粗，却可以吞进鸡蛋和鸭蛋，吃完蛋清和蛋黄后，还能吐出蛋壳纵然是人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳对于蛇来说那又怎样？！它早已做好了吞吃一切的准备
它在宇宙进化史上堪称奇迹，不仅仅是存活了下来，而是成了称霸陆地的王者，高山，平原，海洋，随处可见它们的身影。当然要归功于蛇强大的适应能力。
可是蛇的一生也是充满艰辛与磨难，蛇的一生，始终伴随他的都是痛苦与凶险，它每一次的成长都要经历身体上的巨大创伤，蜕去整个的一层
皮肤，还有心里上的对死亡的恐惧因为这个时候的它离死亡很近很近，也许就是轻微的那么一下，生命就会消失。
但是它们却从来没有因为要经历这些痛苦，就放弃了成长强大自己的机会，反而，越来越顽强起来，因为它们每一次的痛苦经历之后，都会长大，而抵御外界的能力就会越强，越大．，越狠，越毒．．．．．
说到这里，或许有的人已经对蛇情不自禁的生起了敬畏之情，或许有的人还是无法接受它丑陋的相貌，无法改变世俗看待它的眼光。不管怎样，你都能从蛇的身上读到许多人生的智慧。
与此同时，对于蛇来说它早已不在乎旁人的眼光，依旧低调的，不屈的，顽强的，甚至是狠毒的生活着，同时也在岁月的磨练中告诉世间万物“我就是强者！”
人性的悲泣
人性的悲泣
――《骆驼祥子》读后感
体验了自己的愿望，
厌倦了自己的幻想，
现在就只是一片痛苦，
那心灵空虚的果实在心上！
祥子！可悲的车夫！
勤劳坚忍，省吃俭用，
只牵来三匹骆驼；
振作起来，再度奋斗，
只等来侦探洗劫一空；
畸形婚姻，悲惨代价，
只换来人车两空！
带着破败凋敝的大背景，
一具具失去灵魂的行尸走肉。
从祥子、虎妞、小福子、二强子、老马祖孙，
到曾经威扬一时的刘四爷。
心灵腐蚀与道德堕落。
压迫！绝望！黑暗！丑恶！
人物的悲剧，
构成了整个社会的大悲剧。
生活的本来面目，
是这样的可鄙丑陋！
秋风掀起一阵凶狠的狂叫，
同情被砍了头，在尸体旁边
站着一个丑恶的刽子手，
卑鄙、阴沉、两手血迹斑斑……
自暴自弃的命运，
不停吞噬着祥子的心灵；
心灵的另一个主宰，
时刻虐肆着祥子的勇气；
勇气的荆棘麻木，
魔鬼似的缠绕着祥子。
他死了，倒在人性的悲泣中！
世界颠覆了……
到处，人们的命运都是一样。
哪里有幸福？
能埋葬这无知觉的躯体，
这冰冷的遗骸？
《丑陋的中国人》读后感
寒假抽空去书店买了一本书，叫《丑陋的中国人》，是台湾作家柏杨写的。在此之前并不知道还有这个作家。书的名字一看就让人很敏感，“丑陋的中国人”，心想这个柏杨还挺有勇气，看了简介和一部分内容，忍不住点头称道，语言很犀利、准确，把中国人的劣根性和一些坏品质描写得淋漓尽致，很到位。特佩服其中的一句话，也算是中心句：“我们的丑陋来自于我们并不知道自己的丑陋！”
柏杨以“恨铁不成钢”的态度批评了中国的“脏”、“乱”、“吵”、“窝里斗”、“不能团结”等缺点，每个缺点都会有相应的实例举出来，描写得很深刻也很真实。在他犀利的笔下，不得不承认中国人的这些缺点是普遍存在的，以至于今天还在继续蔓延。虽然这部书是批评中国人的，受到了很多国人的打击和辱骂，我觉得不能只是愤怒，我们应该感谢柏杨，这本书是一面镜子，准备又形象地反射出中国人的劣根性，当然，如果你看完后破口大骂那就刚好被作者说中，确实存在那种实质上的缺点。我们应该反思一下他在书中提到的内容和观点，事实上这些东西也确实存在。网站上有的网友评论说看这本书需要一定的文化修养，不然你很可能被书中那些话激怒，确实，我刚开始看的时候也是有点窝火，柏杨不是台独，他称自己是中国人，所以他敢指出中国人的缺点。慢慢的以平和的心态看下去，其实他说的对，正如他在文中所写，在中国大陆问那些“文革”中坐牢的文人为什么坐牢，那些人的回答很简单也很准确：“因为说了几句实话。”短短几个字把当时大陆的一切政治影响全部表达出来。柏杨在演讲中说他知道书一出来必然会遭到很多人的愤骂和牢狱之灾，这也是影射当时社会现状的一点，所以看这本书时我们应持有一颗平常之心，越是愤怒越是表现出自己的丑陋，无可厚非，柏杨老人家说的也是实话！
“中国人嗓门大，因为他们没有安全感，所以总觉得自己嗓门越大越有理。”这句话给我印象也很深刻，先不说别的，就拿我在这里接触的那些无知的广东人来说，实在是素质差到了极点。除了张大嘴巴吆喝嗓子说着只有他们本地人才会听懂的地方话之外，其他一无所知，连句英语都讲不完整还觉得自己生活在国外比别人高一等。这是什么？是他个人的悲哀还是对于这批中国广东人的悲哀？说实话，实在是鄙视他们到极点！再比如上次那么严重的车祸，什么不管只担心自己的钱、钱、钱！那家人可能不知道这件事对Murray Bridge整批中国人的影响有多坏，如果可以的话上网查一下轰动多大，而这种轰动是最坏的那种！他们却毫不在意，只祈祷可以少赔一点钱，可悲！
“中国人的窝里斗是天下闻名的，在台北做生意，三个日本人说‘好，这次是你的，下次是我的！’而中国人则是你卖50，我卖40，你卖30，我卖20，如此的显露出丑陋的做法……”这一段对于中国人的窝里斗描写得也形象，往小的方面说，还是这里那些丑陋的广东人，为了多赚几块钱在厂里大骂甚至打架，试想那些看笑话的老外会怎么想我们中国人，一个泱泱大国十几亿的人口有的只是这点素质？不是说在这里的这批中国人被当地素质并不高的鬼佬瞧不起，有的时候他们自己的行为确实让人不齿，更别说得到别人的尊重。话说回来，他们自己都不以为然，更别说在意国家的脸面，在他们心里，只有钱才是第一位，为了钱在那些虚伪的鬼佬面前献尽俗颜媚骨，舔尽别人的屁股，还觉得自己很了不起，实在肮脏至极！你在国内丢人就算了，都是自己国家人随便议论几句就完事了，还非得把脸丢掉国外来，真是让人恶心！
其实个人并不是完全同意这部书里的观点，中国几千年的文明虽然有缺点，但是闪光点也很多，我只是想借《丑陋的中国人》这本书发泄一下自己心里的情绪，看多了这里那些广东人的虚伪和勾心斗角，如果我文笔够好的话特想写本《丑陋的广东人》来“夸赞”一下我所认识的广东人。或许这种心理也有点“窝里斗”的嫌疑，我只是觉得我们似乎特别需要纯净和善美，人性本是善良的，是这个社会上的一些东西慢慢污染了我们。社会是个大染缸，总能把一张干净无暇的白纸染得花花绿绿，让人费解！
人性之美
爱美之心，人皆有之。这句话已经俗不可耐。
是的，就人的本性而言，人都是爱美的。可是，并不是你爱美，美就客观地存在着，就前簇后拥地围绕在你的身边。所以，“美不在于美本身，而在于发现”这种说法多少有些骗人。试想，那是一堆牛粪，谁又能看出其中的美呢？美是客观的，只有它真真实实地存在着，我们才有可能发现它。 而就现实来说，美和丑往往结伴而来。当美的阳光普照大地的时候，我们会感到心情舒畅，豪情满坏；当丑的乌云密布天空的日子，人们的精神世界里便会多了一重黑暗。上个世纪八十年代初，华夏大地上“文革”的阴霾被驱散，思想的紧固被打开，虽然人们的衣食住行还远远不如现在这么好，可他们的心情豁然开朗，似乎河水发出了欢笑，山冈也显得年轻。 于是，人们与美丽共舞，与幸福欢歌，深感“我们的生活充满了阳光”，一切都是美的。而如今，人们的衣食住行今非夕比，生活水平大大提高，社会的许多方面也都取得了很大的进步。然而，环境污染、生态失衡、贪污腐败、弄虚作假、贪赃枉法等等龌龊现象的存在，使人们感到生活并不那么完美，还有许多丑陋的东西。 要使我们的生活更加美好，我们每个人都要主动地创造美。正像高尔基所说，就本质而言人是趋向于美的，人走到哪里就把美带到那里。作为一个个体的人，对社会是负有责任的，这种责任就在于为社会创造美，那种自私自利，目无国法，枉自尊大，与社会发展不相和谐的行为，是没有美感可言的，理应遭到人们的唾弃。 上个世纪二十年代，一位从美国归来的华人，居住在南京。她让家里的园丁在房前园子里种上花，园丁说，花有什么好的，种它干什么？这位华人开导他说，花儿美呀，我们的生活中多么需要美呀。是的，我们今天的生活仍然需要更多的美，愿我们每个人都成为美的使者，多种花儿，少种毒草，用我们美丽的心灵和美好的行动，美化我们的生活。由此，我们的生活更美好，我们自己也美起来。
读《童年》有感
人生就像一幅缓缓展开的洗玉卷轴，开始时，一种未浸入世事的剔透，一点美化现实的念头，一些向往美好的惆怅；最后，肮脏的，沉重的，画面不停闪过的无力和钝重的喘息。
幽暗的小屋，父亲躺在窗下的地板上，穿着白衣裳，身子伸的老长老长的，光脚的脚趾头奇怪的张开着，眼睛快乐的紧闭着，父亲的面孔有些发黑，难看的龇着牙吓唬我。这时的阿廖沙才三岁，并不明白父亲已经去世了，也不知道自己以后命运的流向，就是这样天真的看着天空被带到了外祖父家，自此开始了他痛苦的童年，外祖父开了一家染坊，但是随着家业的衰败，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和我们这一群孩子们，他暗地里放高利贷，怂恿帮工们去偷东西。两个舅舅每日不仅因为争夺家产争吵斗殴，还疯狂虐待自己的妻子。然而就是在这样一个可怕的生活环境里，也不乏温暖与光明。外祖母是一个慈祥善良，聪明能干，热爱生活的人，她有宽大的胸怀，对谁都很忍让，她经常讲一些怜悯穷人和弱者的故事给阿廖沙听，教育他正直，正义。
面对好朋友小茨冈的死，阿廖沙眼睛湿了，那个曾经为了他被外祖父抽的浑身是鞭痕的好朋友就那样静静的离开他了，十字架的倒下，再也看不到美好，执着，朴实的茨冈了。舅舅们的自私导致了茨冈的死，又一种人性丑陋裸露在阿廖沙面前，他沉默的痛恨着。
母亲去世不久，外祖父不愿意在白养他，他只能靠自己的劳动来维持生活，在自己生活的日子里，他遭受过别人的欺负，嘲笑，唾弃。凛冽的寒风使他直打哆嗦，酷热的烈日使他汗流浃背。可他却以自己顽强的毅力和坚定的信念勇敢的去面对，在困难中一点点的成长起来。
童年，本应该是绚丽的七彩，无忧无虑的幻想，在奔跑和玩耍之间嘟着嘴开心的笑；可是阿廖沙却不曾拥有，三岁就失去了父爱，在鞭打和嘲笑中一步步走出来，勇敢的面对自己眼前的一切困难，年经很小就要承受很多沉重的事，还为来得及多想，就已经成了一片恍惚，天真的看待现实，很多不解，很多无奈我们的童年，草地上的奔跑，父母忐忑的随后跟着；跌倒了，父母心疼的呢喃：难过了，父母悉心的安慰；开心了，父母托上了肩头。
人这一生中，很多美好的东西，我们不应该去想怎么获得更多，而是应该懂得珍惜现在所拥有的，童年的糖是甜的，而长大以后，糖就会慢慢蔓延上苦的成色。
丹阳市第八中学初二:陈甜甜