外表强大内心脆弱作文
我想这样一直静静地陪你走下去．．． ——题记
H，我们认识有多久呢？算起来，我认识你两年，可是你认识我，还不到两个个月，真正互相认识，那是两个月前吧？我们在网络上相遇，可是，一见如故的感觉让我很震撼，心灵受到强大的冲击力，不知道是你暖暖的声音还是你那帅气的笑容吸引我，我不知不觉想靠近你，倾听你的心。因为不是一个世界的人，所以只能用文字把你留下，记忆里有你，你的脸，你的笑，好温暖。我为你哭过，笑过，那些画面，那些瞬间，触动了小小的我。
想一起看流岚，一起看雾霭，陪你听歌，闻着柠檬树的清香，享受玫瑰色人生的美妙，慢慢感受Richard Clayderman的浪漫，很温暖，我想这样一直陪你下去．．．你不惧怕流言，你的坚强与坚定，让人心疼。有时候很可爱，可爱到让我想给你所有的爱；有时候很悲伤，悲伤到，想让我倾其所有，只为抚平你伤痕累累的心。我喜欢看到你美美的笑容，真的很窝心，很满足。你浑身散发着吸引人的魅力。很像王子！
每天上网都看得到你亮起的头像，那种小小的甜蜜占据了我充满罅隙的心，我变得开始依赖你，不能没有你。想你的笑容，在黑夜星空下，忆你的美丽脸孔。
像你这样的男孩，看过去常常让人感觉暧昧和模糊。你的神情是淡漠的，但我能感觉到你内心潮水的暗涌，也许在某个无法预料的时候，你会突然地激烈，让我窒息。看过去总是有一点点落拓，一点点纯真。笑起来的时候，会显得脆弱。常常沉默不语。但我知道你是一颗诡异的植物，会开出迷离的花朵，散发辛辣的气息。
喜欢你的脸，有一些属于个人化的小标记的。比如眼角下的一颗泪痣，隐隐闪烁着暧昧的情欲。或者翘翘的鼻尖。或者是笑起来的时候眯得弯弯的眼睛。都有说不出的妩媚和灵性。你是那种让人看了就心疼的男孩。
你总是讨人喜欢的。我可以想象到，你完美的外表下掩饰的悲伤。你不会很直接，但是你的隐忍比直接更纯真更尖锐。你因为其中的纯真而不设防，所以就会因为其中的尖锐而受伤。所以像你这样的男孩又是有杀伤力的，同时又是情绪化的。你不会太压抑自己的感情。高兴的时候会有缠人的甜蜜，悲伤的时候会黯然神伤。真性情的男孩，总是容易带给别人特别的感觉，就像你，H，你的身旁总是散发出迷人的光芒，与日月争辉。
我怕我会失去你，所以我努力去珍惜。我的蓝颜知己，你还会陪我走下去吗？就像我陪你那样．．．
留在相识的美好，停在相知的点滴。
向天睿
我始终把友谊看作是人生中重要、最珍贵的东西。如果失去友谊，就好比断了命脉，我会死掉，并且死得非常没有意义。
我还记得那个女孩，那个叫向天睿的女孩，那个值得我去珍惜的好女孩。
那年盛夏，我搬家了。待一切都准备妥当后，我轻轻的松了一口气。我搬了多少回家了呢？这个地方的朋友还没玩熟，又搬到另外的地方去了。我觉得有些莫名其妙的。
铁树旁，蹲着一个看起来比我大一点女孩。
我小心翼翼的走进了她，她抱着画板，用很粗的铅笔却细细的描着什么。这片地方非常宁静，所以发出了“沙沙”的声音。
她在画铁树下面的小草。
我不仅觉得有点好笑——画什么不好呢？在铁树旁画小草，倒不如画那棵铁树呢。那么有象征意义的东西，坚不可摧。
那时年幼，也不谈什么胆子的。我走过去，拍了拍她的背：“我觉得你画得不好看。”
女孩不吭声。她生气了吗？或者是她哭了？
半晌，她才扭过头。我顿时震惊了——女孩的鼻子左旁，有一条像蜈蚣一样的伤疤蔓延到了下巴。
“啊！”我大叫一声，一屁股坐在了地上。摔得可不轻。
女孩应该是料到我的反应了的，她抿着嘴，凝视了我一会儿，又埋下头继续细细的画着。她始终是那么的安静，动作那么轻。
我站起来，心里对这个女孩越来越感兴趣。她真的很奇怪。难道她是哑巴吗？或者是聋子？
“我喜欢小草。因为它象征着生命。它很坚强，它是坚不可摧的。犹如我们的生命，我们也应该拥有这样的精神。这不起眼的小草，含着伟大无比的灵魂。”
女孩头也不抬的说着。
我哪里听得懂她在说什么？只是愣愣的看着她。其实，如果她没有伤疤，她也是一个眉目清秀的女孩子。这条疤痕背后，有什么故事呢？
“我觉得铁树好看，因为它看起来好强悍的。”我眨着眼睛说。
女孩笑了。她终于有了点表情。她放下画板，站了起来。
“铁树也很坚强，它也很健康。与小草对比起来，铁树是那么的强大，小草看来那么的脆弱。但是它们拥有一样的精神。所以，小草是更值得我们学习的。”
女孩拍拍我的脑瓜。
啊，原来她比我高那么多呢。看起来像是在教育我的大姐姐。
但是我根本没有把女孩的话听进去，只是一直在观察她。
女孩告诉了我她的名字，她叫向天睿，她11岁了。我说我叫陈澜，我9岁。
时间匆匆的流走了，我们都已经是大女孩了。向天睿比我大2岁，所以她懂的东西也比我多得多。她是个内向却很有内涵的女孩，因为她的伤疤，所以得到了许多人的嘲笑与望而生畏。
我们院里有很多调皮的小男孩。我和向天睿喜欢一起在里面散步，每次碰到他们，向天睿都没有逃避过一次嘲讽。
“哇，鲨鱼来了！”“快跑啊快跑啊，怪兽又来了！”......
但是向天睿总是对他们视而不见，她是多么高尚。我不禁对她肃然起敬。
我问：“向天睿，你为什么不去骂他们一顿呢？你骂了，他们就不会这么讨厌了，老是来骂你。我听着就很急呢。”
向天睿总是笑着说：“他们还小嘛，不要计较那么多。再说本来就是我的错，是我吓到他们了。”
每次听到类似的话后，我都会语塞，都不知用什么话应和。
向天睿那么的热爱素描，她是一个有理想的女孩。她想去巴黎开一家画廊，我对此很是感到崇拜。我长这么大，似乎从来都没有理想吧？我不禁泪潸潸。
年复一年，日复一日，我与向天睿的友谊越来越深了。向天睿曾经还抓着我的手说：“谢谢你，澜澜，我从来没有交到过你这么好的朋友。我们，要永远是朋友！”
她说，她几乎是从来没有朋友的。因为她怪癖的性格与那条令人毛骨悚然的伤疤。
我问她：“你怎么有这条疤的？”
向天睿低下头，用低沉的声音说：“我的父母离异，原因是父亲重男轻女，在我很小的时候他们经常吵架，父亲责怪母亲为什么会生一个女孩。母亲是怪脾气，很快与父亲吵起来，还动了手。母亲本是拿起水果刀吓唬父亲让他住嘴，谁知刀却划到了我的鼻子上。我变丑了，父亲更不愿意要我。所以，他离开了这个家。母亲很疼我，我一直和母亲生活在一起。”
向天睿的故事总会让人听后心如刀割。
我对她生起一阵阵怜惜。
本以为我们的友谊可以一直持续着。失去了我，向天睿可能会一个朋友都没有吧？那么她将又回到从前的样子。那么孤独。
果不其然，便是如此。
当妈妈提出又要搬家的那一刹那，如同晴天霹雳。我拼命的摇着头，拒绝着，可是妈妈哪里会改变主意？她果断的决定了。
泪喷薄而出，我受不了，我不能离开可怜的向天睿，我不能失去她这个朋友。
知道搬家意味着什么吗？意味着不能回到从前的那个家，不能见到从前的旧朋友！现实就是这么残酷。
说实话，我也从来都没有遇见过向天睿这样的女孩，交过她这样的朋友，她这样真实又值得拥有的朋友。有过一度，我也被向天睿的外表所蒙蔽了，认为她的外貌恐怖，内心应该也是邪恶的吧。却不。接触了她后，我觉得我会对她产生一种依赖。离不开她，想天天听着她谈自己的心情与故事。
我不像小时候那样幼稚，那样听不懂话。我懂得欣赏与倾听。
但是，待到如今，我却要离开向天睿了。
搬家前几天，我都没有去见向天睿。因为如果那样，每天都和她形影不离，她怕也会对我产生依赖吧？隔那么几天不见她，然后长久的离开她，应该会减少她对我的留恋，还有她的伤心。
搬家那天，我坐上车，望着我们家窗子，里面空荡荡的。
哎，又要搬家了啊。到底有什么好玩儿的，搬来搬去，环境差不多，还不都是我们自己的家吗？
车发动了，我的眼圈差些又红了。
“澜澜！”一个声音从车后传出，那么熟悉。是向天睿！
我把脑袋伸向了窗外，看着向天睿。她气喘吁吁，手里还拿着几张画稿。
“向天睿，我走了哦，拜拜！”我还故作轻松，对她挥了挥手。我最好的朋友，我最珍惜的这份友谊，成回忆了吧？
向天睿飞快的朝我这边跑来，我有点诧异：“我走了！车要开了。”
“给你。”向天睿把手中的画纸给我，“再见，不要把我忘了！”
我突然很想跳下车，根本不想搬家。
车开走了，我看着向天睿离我越来越远，心绞痛。
“真不知道你怎么和她认识的。她鼻子上那条疤好吓人啊。你小时候还不是，调皮啊，开水把手背烫了，生了疤，真的很难看！我花了好多钱给你除掉的。”妈妈发了话。
听了这句话我突然很想打妈妈一巴掌。
手中，那几张画叠着，似乎还有向天睿身上特殊的香味。我打开了画——那是几张小草，都是一模一样的。有一张，是我们刚认识那天画的那一张；还有一张，恐怕是前几天才刚画的。
“澜澜，得知了你要搬家的消息，你却不来找我，跟我道个别。我非常难过。也许是吧，我这个人永远都是那么讨厌。你与我做了这么多年的朋友，心中，有没有厌恶过我呢？不过，我还是非常感谢你，感谢你能够接纳我，不恐惧我。
我们刚刚认识那一天，你看见我在画小草。你批评我画得不好看，原因是你喜欢铁树。可是我却给你说了一大堆褒扬小草的话，也不管你听没听懂。
是的，我对生命真的很看重。特别是我还是如此的不幸福，我的人生，那么坎坷。我羡慕小草，我也在努力的学习着小草。我很欣赏小草，它的精神，它的坚不可摧。我想用我的品质还遮掩我的丑陋，但没有感化到任何人，除你之外。
你要走了，我的心很痛。失去一个朋友，一个唯一的朋友，就是这样的感觉吧。我画了小草给你，虽然我知道你喜欢的是铁树，但我希望你能更透彻的明白小草的含义。
澜澜，我曾经不只一次想到过死亡。可是我想到了生命，生命，生命，它对于一个人的重要与深刻的含义。
你比我，幸福多少倍。你看待任何事物，肯定都比我乐观，也肯定没有我这么多愁善感。不过，你也不要担心我了，我现在没有死的欲望了，我会好好活下去的。
澜澜，再见。
我不会过于伤心的，请你也不要忘记我。”
我情不自禁的流下了眼泪，“啪哒啪哒”的泪水让纸张湿透了。
好的，向天睿，我什么都听你的，我会好似小草那样坚强，那么，请你也如此。
向天睿， 到老到死我都不会忘记你，我会把你记得深深的，你已经被烙印在我心中了，可是一点也不疼痛的。
我记住你，向天睿，是永远的记住你。
向天睿，你是小草，你是坚不可摧的小草。并且，你不仅是小草，在你的头顶上，还有珍惜爱护你的铁树......
曾经忽略的眼泪
一颗晶莹的泪珠，顺着脸颊滑落……
眼泪流下的瞬间，你或许感触很多；但当眼泪流过，你是否会记得，它曾牵动过你的心。
眼泪虽小，但它却蕴涵了很多的东西。哭，并不代表伤心；眼泪，也不是痛苦的痕迹。
在常人的印象中，眼泪是痛苦的象征。痛苦之后，往往想大哭一场；哭过之后，往往会舒畅很多。遇到挫折，有哭泣来解脱；遭受痛苦，有眼泪来安慰……
小学的时候，我认为，过多的哭，其实是在透漏出自己懦弱。这样不但没有博得他人的同情，反而是遭到的是别人的嘲笑和讽刺。在接下来的一段时间里，我不停的改变自己，让自己的内心变得强大起来。有事遇到挫折，遇到烦心事，不一定非要哭才能解决，你可以寻求他人的帮助，或者用其他的方式来发泄自己的不满。
眼泪是一个多么奇怪的东西啊！它可以让一个外表坚强的人透漏出内心的脆弱，也可以让一个外表脆弱的人内心更加脆弱。
可是，现在的我又有了新的一番认识。当你难过时，你哭出来，眼泪可以治愈你心头的伤痛，心里的不快与痛苦，都会随着眼泪流去。哭过之后，你也许会感悟。你曾经付出过，即使没得到什么，也不会有什么遗憾。真正坚强的人不会抑制自己的眼泪。流出眼眶，可以带走痛苦；流进心里，却又重新孕育着另一个痛苦。
曾经忽略过眼泪的真正含义，忽视了它的存在，导致自己束缚了自己的思想。眼泪，总在你心潮涌起的时候出现，不要刻意的去抑制它，让其自由的滑落。
成功需要泪水的浇灌，只有流过痛苦的泪水，才能拥有惬意的笑容。
人生三字
小作文
似水流年
在这个冰冷的冬天
挥手而别昨日的童年
回忆如烟划不尽缠绵
吻别涟漪破碎的容颜
树影也曾阴郁飞翔的秋千
绿草也曾掩映瓢虫的斑点
我驾一叶扁舟
任天真随波逐流
候鸟带着青涩的单恋一去不返
阳光模糊琉璃的斑斓刺眼看不见
何时的泪眼还在追逐岁月的遗憾
风在凋零那已久远
奏一曲无邪的稚嫩
回望似水流年
我凝视雪花埋葬了依恋
缄口无言
这个冬天
我离别了童年
忽望见十八岁的星空
依然绚烂
小作文结束
大作文
人生三字
寻
帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”我以为，“人是一根会思想、随风追寻的苇草。”这是说人形体之脆弱渺小，有如苇草般沧海一粟，然而人却因会思想而精神永驻，又如苇草般坚韧顽强，并且人生便是彻头彻尾的寻找，一如苇草般随风飘泊。
何谓寻？寻是一种追求，一种向往，但事实上没有人懂自己在追求、向往什么，因此人生是寻，是一个过程，而绝非一个结果。世界就像耳孔，我们在外徘徊游走，一或暗中搜索，但没有人会揭开世界的奥义，世界不允许人捅破他的耳膜，但需要人疏通他的耳廓。这是一个不恰当的比喻，但道出了人的悲哀，或者说道出了人的憧憬。因此，我们所做的一切，所有人的一生，都可以用这个词恰当的描述。
比如《百年孤独》，马尔克斯以魔幻主义的笔触生动塑造了一个家族的兴亡，无论梅尔赛德斯对真理的痴寻，还是乌苏拉对生活的追寻，一或奥雷良诺们、阿卡蒂奥们纷彩人生的独自找寻，这个家庭及至马孔多都是在一生追寻。纵然结局如梅尔赛德斯所言之凄惨，这个家族终于消失于一片飓风之中，然而因这不同凡响的追寻，流传多年我们依旧品味这个家族的百年执著，追思这个家族的艰难历程。生命就是永无止境的追寻，伟大往往就在追寻中运生。
又如《追风筝的人》，阿米尔一生的追寻，童年对父爱的追寻，中年对偶然发觉同父异母的兄弟的追寻，再到后来对一种执著、一种信念、一种情怀的追寻，这种寻是他的精神支柱。哈桑的寻也贯穿他的一生，他对友谊的追寻，对忠诚的追寻，对生活的追寻．．．然而这个宗教歧视严重、政局纷乱的国家又何尝不是在追寻，追寻安宁和平、幸福美好？哈桑追寻的风筝，阿米尔追寻的风筝，巴基斯坦追寻的风筝，是一个无法企及、道途曲折的梦想，然而正是这个梦想，给了我们生命的意义，指引我们不懈追寻。
再者如《等待戈多》，爱尔兰剧作家贝克特以现代主义文风创造出荒诞派的典型之作，然而等待绝非字面意义上的等待，其实质更是一种追寻。戈戈和狄狄看似没有任何行为的等待戈多的降临，其实内心一直在追寻，戈多便是希望光明的化身，或者戈多本身就是内心的一种希望光明。荒诞之所区别于荒唐，正是因为它看似荒唐实则拥有一种强大的精神支撑，那就是寻，是这种生命的力量升华了作品的内涵，发人深省。
等等诸如柏杨所著之谓反动偏激的书，实则却是作者的一番良苦用心，姜戎在《狼图腾》中总结出“民族的输血”这样的话，现在中国又如缺狼的羊群般丧失热情奔放，缺乏生机斗志，没有忧患危机意识，于是柏杨老师自甘扮演披着狼皮的羊为我们民族灌输桀骜的狼血，偏激痛骂之词不过是寻找输血口子的一种方式，柏杨老师在寻找，中国也在寻找，如何走向更光明的未来。
人生便是一个寻的过程，人正如苇草的漂泊，不懈追寻。
命
孔子几千年前便凝练了知命的思想，如《论语 宪问》篇里记载：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也，”冯友兰也在《中国哲学简史》中讲到，“在儒家看来，一个人不可能什么事都不做，因为没人都有应当去做的事情…一个人做所当做的事情，其价值就在‘做’之中，而不在于达到什么外在的结果，”又如，“如果我们所做当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便以完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。”
我以为，这绝非宿命论一般使人迷信，而是为我们寻的行为界定了一种意义，即寻是命中注定的，人的一生必然会不懈追寻。举个例子，“万事具备，只欠东风”，“万事”便是周瑜追寻成功的准备，而决定是否成功的关键是“东风”。这与“发挥人的主观能动性”并不冲突，能动是寻，而创造价值、推动社会主义事业蓬勃发展是历史必然。社会主义发展的前途是光明的，这就是不可更易的趋势，用一个词概括，就是“命”。因此，“命”绝非是让我们陷入形而上学的泥沼，反而是让我们确立自己的信念，相信前途是光明小作文
似水流年
在这个冰冷的冬天
挥手而别昨日的童年
回忆如烟划不尽缠绵
吻别涟漪破碎的容颜
树影也曾阴郁飞翔的秋千
绿草也曾掩映瓢虫的斑点
我驾一叶扁舟
任天真随波逐流
候鸟带着青涩的单恋一去不返
阳光模糊琉璃的斑斓刺眼看不见
何时的泪眼还在追逐岁月的遗憾
风在凋零那已久远
奏一曲无邪的稚嫩
回望似水流年
我凝视雪花埋葬了依恋
缄口无言
这个冬天
我离别了童年
忽望见十八岁的星空
依然绚烂
小作文结束
大作文
人生三字
寻
帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”我以为，“人是一根会思想、随风追寻的苇草。”这是说人形体之脆弱渺小，有如苇草般沧海一粟，然而人却因会思想而精神永驻，又如苇草般坚韧顽强，并且人生便是彻头彻尾的寻找，一如苇草般随风飘泊。
何谓寻？寻是一种追求，一种向往，但事实上没有人懂自己在追求、向往什么，因此人生是寻，是一个过程，而绝非一个结果。世界就像耳孔，我们在外徘徊游走，一或暗中搜索，但没有人会揭开世界的奥义，世界不允许人捅破他的耳膜，但需要人疏通他的耳廓。这是一个不恰当的比喻，但道出了人的悲哀，或者说道出了人的憧憬。因此，我们所做的一切，所有人的一生，都可以用这个词恰当的描述。
比如《百年孤独》，马尔克斯以魔幻主义的笔触生动塑造了一个家族的兴亡，无论梅尔赛德斯对真理的痴寻，还是乌苏拉对生活的追寻，一或奥雷良诺们、阿卡蒂奥们纷彩人生的独自找寻，这个家庭及至马孔多都是在一生追寻。纵然结局如梅尔赛德斯所言之凄惨，这个家族终于消失于一片飓风之中，然而因这不同凡响的追寻，流传多年我们依旧品味这个家族的百年执著，追思这个家族的艰难历程。生命就是永无止境的追寻，伟大往往就在追寻中运生。
又如《追风筝的人》，阿米尔一生的追寻，童年对父爱的追寻，中年对偶然发觉同父异母的兄弟的追寻，再到后来对一种执著、一种信念、一种情怀的追寻，这种寻是他的精神支柱。哈桑的寻也贯穿他的一生，他对友谊的追寻，对忠诚的追寻，对生活的追寻．．．然而这个宗教歧视严重、政局纷乱的国家又何尝不是在追寻，追寻安宁和平、幸福美好？哈桑追寻的风筝，阿米尔追寻的风筝，巴基斯坦追寻的风筝，是一个无法企及、道途曲折的梦想，然而正是这个梦想，给了我们生命的意义，指引我们不懈追寻。
再者如《等待戈多》，爱尔兰剧作家贝克特以现代主义文风创造出荒诞派的典型之作，然而等待绝非字面意义上的等待，其实质更是一种追寻。戈戈和狄狄看似没有任何行为的等待戈多的降临，其实内心一直在追寻，戈多便是希望光明的化身，或者戈多本身就是内心的一种希望光明。荒诞之所区别于荒唐，正是因为它看似荒唐实则拥有一种强大的精神支撑，那就是寻，是这种生命的力量升华了作品的内涵，发人深省。
等等诸如柏杨所著之谓反动偏激的书，实则却是作者的一番良苦用心，姜戎在《狼图腾》中总结出“民族的输血”这样的话，现在中国又如缺狼的羊群般丧失热情奔放，缺乏生机斗志，没有忧患危机意识，于是柏杨老师自甘扮演披着狼皮的羊为我们民族灌输桀骜的狼血，偏激痛骂之词不过是寻找输血口子的一种方式，柏杨老师在寻找，中国也在寻找，如何走向更光明的未来。
人生便是一个寻的过程，人正如苇草的漂泊，不懈追寻。
命
孔子几千年前便凝练了知命的思想，如《论语 宪问》篇里记载：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也，”冯友兰也在《中国哲学简史》中讲到，“在儒家看来，一个人不可能什么事都不做，因为没人都有应当去做的事情…一个人做所当做的事情，其价值就在‘做’之中，而不在于达到什么外在的结果，”又如，“如果我们所做当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便以完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。”
我以为，这绝非宿命论一般使人迷信，而是为我们寻的行为界定了一种意义，即寻是命中注定的，人的一生必然会不懈追寻。举个例子，“万事具备，只欠东风”，“万事”便是周瑜追寻成功的准备，而决定是否成功的关键是“东风”。这与“发挥人的主观能动性”并不冲突，能动是寻，而创造价值、推动社会主义事业蓬勃发展是历史必然。社会主义发展的前途是光明的，这就是不可更易的趋势，用一个词概括，就是“命”。因此，“命”绝非是让我们陷入形而上学的泥沼，反而是让我们确立自己的信念，相信前途是光明小作文
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比如《百年孤独》，马尔克斯以魔幻主义的笔触生动塑造了一个家族的兴亡，无论梅尔赛德斯对真理的痴寻，还是乌苏拉对生活的追寻，一或奥雷良诺们、阿卡蒂奥们纷彩人生的独自找寻，这个家庭及至马孔多都是在一生追寻。纵然结局如梅尔赛德斯所言之凄惨，这个家族终于消失于一片飓风之中，然而因这不同凡响的追寻，流传多年我们依旧品味这个家族的百年执著，追思这个家族的艰难历程。生命就是永无止境的追寻，伟大往往就在追寻中运生。
又如《追风筝的人》，阿米尔一生的追寻，童年对父爱的追寻，中年对偶然发觉同父异母的兄弟的追寻，再到后来对一种执著、一种信念、一种情怀的追寻，这种寻是他的精神支柱。哈桑的寻也贯穿他的一生，他对友谊的追寻，对忠诚的追寻，对生活的追寻．．．然而这个宗教歧视严重、政局纷乱的国家又何尝不是在追寻，追寻安宁和平、幸福美好？哈桑追寻的风筝，阿米尔追寻的风筝，巴基斯坦追寻的风筝，是一个无法企及、道途曲折的梦想，然而正是这个梦想，给了我们生命的意义，指引我们不懈追寻。
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人生便是一个寻的过程，人正如苇草的漂泊，不懈追寻。
命
孔子几千年前便凝练了知命的思想，如《论语 宪问》篇里记载：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也，”冯友兰也在《中国哲学简史》中讲到，“在儒家看来，一个人不可能什么事都不做，因为没人都有应当去做的事情…一个人做所当做的事情，其价值就在‘做’之中，而不在于达到什么外在的结果，”又如，“如果我们所做当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便以完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。”
我以为，这绝非宿命论一般使人迷信，而是为我们寻的行为界定了一种意义，即寻是命中注定的，人的一生必然会不懈追寻。举个例子，“万事具备，只欠东风”，“万事”便是周瑜追寻成功的准备，而决定是否成功的关键是“东风”。这与“发挥人的主观能动性”并不冲突，能动是寻，而创造价值、推动社会主义事业蓬勃发展是历史必然。社会主义发展的前途是光明的，这就是不可更易的趋势，用一个词概括，就是“命”。因此，“命”绝非是让我们陷入形而上学的泥沼，反而是让我们确立自己的信念，相信前途是光明小作文
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在这个冰冷的冬天
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何时的泪眼还在追逐岁月的遗憾
风在凋零那已久远
奏一曲无邪的稚嫩
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帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”我以为，“人是一根会思想、随风追寻的苇草。”这是说人形体之脆弱渺小，有如苇草般沧海一粟，然而人却因会思想而精神永驻，又如苇草般坚韧顽强，并且人生便是彻头彻尾的寻找，一如苇草般随风飘泊。
何谓寻？寻是一种追求，一种向往，但事实上没有人懂自己在追求、向往什么，因此人生是寻，是一个过程，而绝非一个结果。世界就像耳孔，我们在外徘徊游走，一或暗中搜索，但没有人会揭开世界的奥义，世界不允许人捅破他的耳膜，但需要人疏通他的耳廓。这是一个不恰当的比喻，但道出了人的悲哀，或者说道出了人的憧憬。因此，我们所做的一切，所有人的一生，都可以用这个词恰当的描述。
比如《百年孤独》，马尔克斯以魔幻主义的笔触生动塑造了一个家族的兴亡，无论梅尔赛德斯对真理的痴寻，还是乌苏拉对生活的追寻，一或奥雷良诺们、阿卡蒂奥们纷彩人生的独自找寻，这个家庭及至马孔多都是在一生追寻。纵然结局如梅尔赛德斯所言之凄惨，这个家族终于消失于一片飓风之中，然而因这不同凡响的追寻，流传多年我们依旧品味这个家族的百年执著，追思这个家族的艰难历程。生命就是永无止境的追寻，伟大往往就在追寻中运生。
又如《追风筝的人》，阿米尔一生的追寻，童年对父爱的追寻，中年对偶然发觉同父异母的兄弟的追寻，再到后来对一种执著、一种信念、一种情怀的追寻，这种寻是他的精神支柱。哈桑的寻也贯穿他的一生，他对友谊的追寻，对忠诚的追寻，对生活的追寻．．．然而这个宗教歧视严重、政局纷乱的国家又何尝不是在追寻，追寻安宁和平、幸福美好？哈桑追寻的风筝，阿米尔追寻的风筝，巴基斯坦追寻的风筝，是一个无法企及、道途曲折的梦想，然而正是这个梦想，给了我们生命的意义，指引我们不懈追寻。
再者如《等待戈多》，爱尔兰剧作家贝克特以现代主义文风创造出荒诞派的典型之作，然而等待绝非字面意义上的等待，其实质更是一种追寻。戈戈和狄狄看似没有任何行为的等待戈多的降临，其实内心一直在追寻，戈多便是希望光明的化身，或者戈多本身就是内心的一种希望光明。荒诞之所区别于荒唐，正是因为它看似荒唐实则拥有一种强大的精神支撑，那就是寻，是这种生命的力量升华了作品的内涵，发人深省。
等等诸如柏杨所著之谓反动偏激的书，实则却是作者的一番良苦用心，姜戎在《狼图腾》中总结出“民族的输血”这样的话，现在中国又如缺狼的羊群般丧失热情奔放，缺乏生机斗志，没有忧患危机意识，于是柏杨老师自甘扮演披着狼皮的羊为我们民族灌输桀骜的狼血，偏激痛骂之词不过是寻找输血口子的一种方式，柏杨老师在寻找，中国也在寻找，如何走向更光明的未来。
人生便是一个寻的过程，人正如苇草的漂泊，不懈追寻。
命
孔子几千年前便凝练了知命的思想，如《论语 宪问》篇里记载：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也，”冯友兰也在《中国哲学简史》中讲到，“在儒家看来，一个人不可能什么事都不做，因为没人都有应当去做的事情…一个人做所当做的事情，其价值就在‘做’之中，而不在于达到什么外在的结果，”又如，“如果我们所做当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便以完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。”
我以为，这绝非宿命论一般使人迷信，而是为我们寻的行为界定了一种意义，即寻是命中注定的，人的一生必然会不懈追寻。举个例子，“万事具备，只欠东风”，“万事”便是周瑜追寻成功的准备，而决定是否成功的关键是“东风”。这与“发挥人的主观能动性”并不冲突，能动是寻，而创造价值、推动社会主义事业蓬勃发展是历史必然。社会主义发展的前途是光明的，这就是不可更易的趋势，用一个词概括，就是“命”。因此，“命”绝非是让我们陷入形而上学的泥沼，反而是让我们确立自己的信念，相信前途是光明小作文
似水流年
在这个冰冷的冬天
挥手而别昨日的童年
回忆如烟划不尽缠绵
吻别涟漪破碎的容颜
树影也曾阴郁飞翔的秋千
绿草也曾掩映瓢虫的斑点
我驾一叶扁舟
任天真随波逐流
候鸟带着青涩的单恋一去不返
阳光模糊琉璃的斑斓刺眼看不见
何时的泪眼还在追逐岁月的遗憾
风在凋零那已久远
奏一曲无邪的稚嫩
回望似水流年
我凝视雪花埋葬了依恋
缄口无言
这个冬天
我离别了童年
忽望见十八岁的星空
依然绚烂
小作文结束
大作文
人生三字
寻
帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”我以为，“人是一根会思想、随风追寻的苇草。”这是说人形体之脆弱渺小，有如苇草般沧海一粟，然而人却因会思想而精神永驻，又如苇草般坚韧顽强，并且人生便是彻头彻尾的寻找，一如苇草般随风飘泊。
何谓寻？寻是一种追求，一种向往，但事实上没有人懂自己在追求、向往什么，因此人生是寻，是一个过程，而绝非一个结果。世界就像耳孔，我们在外徘徊游走，一或暗中搜索，但没有人会揭开世界的奥义，世界不允许人捅破他的耳膜，但需要人疏通他的耳廓。这是一个不恰当的比喻，但道出了人的悲哀，或者说道出了人的憧憬。因此，我们所做的一切，所有人的一生，都可以用这个词恰当的描述。
比如《百年孤独》，马尔克斯以魔幻主义的笔触生动塑造了一个家族的兴亡，无论梅尔赛德斯对真理的痴寻，还是乌苏拉对生活的追寻，一或奥雷良诺们、阿卡蒂奥们纷彩人生的独自找寻，这个家庭及至马孔多都是在一生追寻。纵然结局如梅尔赛德斯所言之凄惨，这个家族终于消失于一片飓风之中，然而因这不同凡响的追寻，流传多年我们依旧品味这个家族的百年执著，追思这个家族的艰难历程。生命就是永无止境的追寻，伟大往往就在追寻中运生。
又如《追风筝的人》，阿米尔一生的追寻，童年对父爱的追寻，中年对偶然发觉同父异母的兄弟的追寻，再到后来对一种执著、一种信念、一种情怀的追寻，这种寻是他的精神支柱。哈桑的寻也贯穿他的一生，他对友谊的追寻，对忠诚的追寻，对生活的追寻．．．然而这个宗教歧视严重、政局纷乱的国家又何尝不是在追寻，追寻安宁和平、幸福美好？哈桑追寻的风筝，阿米尔追寻的风筝，巴基斯坦追寻的风筝，是一个无法企及、道途曲折的梦想，然而正是这个梦想，给了我们生命的意义，指引我们不懈追寻。
再者如《等待戈多》，爱尔兰剧作家贝克特以现代主义文风创造出荒诞派的典型之作，然而等待绝非字面意义上的等待，其实质更是一种追寻。戈戈和狄狄看似没有任何行为的等待戈多的降临，其实内心一直在追寻，戈多便是希望光明的化身，或者戈多本身就是内心的一种希望光明。荒诞之所区别于荒唐，正是因为它看似荒唐实则拥有一种强大的精神支撑，那就是寻，是这种生命的力量升华了作品的内涵，发人深省。
等等诸如柏杨所著之谓反动偏激的书，实则却是作者的一番良苦用心，姜戎在《狼图腾》中总结出“民族的输血”这样的话，现在中国又如缺狼的羊群般丧失热情奔放，缺乏生机斗志，没有忧患危机意识，于是柏杨老师自甘扮演披着狼皮的羊为我们民族灌输桀骜的狼血，偏激痛骂之词不过是寻找输血口子的一种方式，柏杨老师在寻找，中国也在寻找，如何走向更光明的未来。
人生便是一个寻的过程，人正如苇草的漂泊，不懈追寻。
命
孔子几千年前便凝练了知命的思想，如《论语 宪问》篇里记载：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也，”冯友兰也在《中国哲学简史》中讲到，“在儒家看来，一个人不可能什么事都不做，因为没人都有应当去做的事情…一个人做所当做的事情，其价值就在‘做’之中，而不在于达到什么外在的结果，”又如，“如果我们所做当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便以完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。”
我以为，这绝非宿命论一般使人迷信，而是为我们寻的行为界定了一种意义，即寻是命中注定的，人的一生必然会不懈追寻。举个例子，“万事具备，只欠东风”，“万事”便是周瑜追寻成功的准备，而决定是否成功的关键是“东风”。这与“发挥人的主观能动性”并不冲突，能动是寻，而创造价值、推动社会主义事业蓬勃发展是历史必然。社会主义发展的前途是光明的，这就是不可更易的趋势，用一个词概括，就是“命”。因此，“命”绝非是让我们陷入形而上学的泥沼，反而是让我们确立自己的信念，相信前途是光明小作文
似水流年
在这个冰冷的冬天
挥手而别昨日的童年
回忆如烟划不尽缠绵
吻别涟漪破碎的容颜
树影也曾阴郁飞翔的秋千
绿草也曾掩映瓢虫的斑点
我驾一叶扁舟
任天真随波逐流
候鸟带着青涩的单恋一去不返
阳光模糊琉璃的斑斓刺眼看不见
何时的泪眼还在追逐岁月的遗憾
风在凋零那已久远
奏一曲无邪的稚嫩
回望似水流年
我凝视雪花埋葬了依恋
缄口无言
这个冬天
我离别了童年
忽望见十八岁的星空
依然绚烂
小作文结束
大作文
人生三字
寻
帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”我以为，“人是一根会思想、随风追寻的苇草。”这是说人形体之脆弱渺小，有如苇草般沧海一粟，然而人却因会思想而精神永驻，又如苇草般坚韧顽强，并且人生便是彻头彻尾的寻找，一如苇草般随风飘泊。
何谓寻？寻是一种追求，一种向往，但事实上没有人懂自己在追求、向往什么，因此人生是寻，是一个过程，而绝非一个结果。世界就像耳孔，我们在外徘徊游走，一或暗中搜索，但没有人会揭开世界的奥义，世界不允许人捅破他的耳膜，但需要人疏通他的耳廓。这是一个不恰当的比喻，但道出了人的悲哀，或者说道出了人的憧憬。因此，我们所做的一切，所有人的一生，都可以用这个词恰当的描述。
比如《百年孤独》，马尔克斯以魔幻主义的笔触生动塑造了一个家族的兴亡，无论梅尔赛德斯对真理的痴寻，还是乌苏拉对生活的追寻，一或奥雷良诺们、阿卡蒂奥们纷彩人生的独自找寻，这个家庭及至马孔多都是在一生追寻。纵然结局如梅尔赛德斯所言之凄惨，这个家族终于消失于一片飓风之中，然而因这不同凡响的追寻，流传多年我们依旧品味这个家族的百年执著，追思这个家族的艰难历程。生命就是永无止境的追寻，伟大往往就在追寻中运生。
又如《追风筝的人》，阿米尔一生的追寻，童年对父爱的追寻，中年对偶然发觉同父异母的兄弟的追寻，再到后来对一种执著、一种信念、一种情怀的追寻，这种寻是他的精神支柱。哈桑的寻也贯穿他的一生，他对友谊的追寻，对忠诚的追寻，对生活的追寻．．．然而这个宗教歧视严重、政局纷乱的国家又何尝不是在追寻，追寻安宁和平、幸福美好？哈桑追寻的风筝，阿米尔追寻的风筝，巴基斯坦追寻的风筝，是一个无法企及、道途曲折的梦想，然而正是这个梦想，给了我们生命的意义，指引我们不懈追寻。
再者如《等待戈多》，爱尔兰剧作家贝克特以现代主义文风创造出荒诞派的典型之作，然而等待绝非字面意义上的等待，其实质更是一种追寻。戈戈和狄狄看似没有任何行为的等待戈多的降临，其实内心一直在追寻，戈多便是希望光明的化身，或者戈多本身就是内心的一种希望光明。荒诞之所区别于荒唐，正是因为它看似荒唐实则拥有一种强大的精神支撑，那就是寻，是这种生命的力量升华了作品的内涵，发人深省。
等等诸如柏杨所著之谓反动偏激的书，实则却是作者的一番良苦用心，姜戎在《狼图腾》中总结出“民族的输血”这样的话，现在中国又如缺狼的羊群般丧失热情奔放，缺乏生机斗志，没有忧患危机意识，于是柏杨老师自甘扮演披着狼皮的羊为我们民族灌输桀骜的狼血，偏激痛骂之词不过是寻找输血口子的一种方式，柏杨老师在寻找，中国也在寻找，如何走向更光明的未来。
人生便是一个寻的过程，人正如苇草的漂泊，不懈追寻。
命
孔子几千年前便凝练了知命的思想，如《论语 宪问》篇里记载：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也，”冯友兰也在《中国哲学简史》中讲到，“在儒家看来，一个人不可能什么事都不做，因为没人都有应当去做的事情…一个人做所当做的事情，其价值就在‘做’之中，而不在于达到什么外在的结果，”又如，“如果我们所做当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便以完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。”
我以为，这绝非宿命论一般使人迷信，而是为我们寻的行为界定了一种意义，即寻是命中注定的，人的一生必然会不懈追寻。举个例子，“万事具备，只欠东风”，“万事”便是周瑜追寻成功的准备，而决定是否成功的关键是“东风”。这与“发挥人的主观能动性”并不冲突，能动是寻，而创造价值、推动社会主义事业蓬勃发展是历史必然。社会主义发展的前途是光明的，这就是不可更易的趋势，用一个词概括，就是“命”。因此，“命”绝非是让我们陷入形而上学的泥沼，反而是让我们确立自己的信念，相信前途是光明小作文
似水流年
在这个冰冷的冬天
挥手而别昨日的童年
回忆如烟划不尽缠绵
吻别涟漪破碎的容颜
树影也曾阴郁飞翔的秋千
绿草也曾掩映瓢虫的斑点
我驾一叶扁舟
任天真随波逐流
候鸟带着青涩的单恋一去不返
阳光模糊琉璃的斑斓刺眼看不见
何时的泪眼还在追逐岁月的遗憾
风在凋零那已久远
奏一曲无邪的稚嫩
回望似水流年
我凝视雪花埋葬了依恋
缄口无言
这个冬天
我离别了童年
忽望见十八岁的星空
依然绚烂
小作文结束
大作文
人生三字
寻
帕斯卡尔说：“人是一根会思想的苇草。”我以为，“人是一根会思想、随风追寻的苇草。”这是说人形体之脆弱渺小，有如苇草般沧海一粟，然而人却因会思想而精神永驻，又如苇草般坚韧顽强，并且人生便是彻头彻尾的寻找，一如苇草般随风飘泊。
何谓寻？寻是一种追求，一种向往，但事实上没有人懂自己在追求、向往什么，因此人生是寻，是一个过程，而绝非一个结果。世界就像耳孔，我们在外徘徊游走，一或暗中搜索，但没有人会揭开世界的奥义，世界不允许人捅破他的耳膜，但需要人疏通他的耳廓。这是一个不恰当的比喻，但道出了人的悲哀，或者说道出了人的憧憬。因此，我们所做的一切，所有人的一生，都可以用这个词恰当的描述。
比如《百年孤独》，马尔克斯以魔幻主义的笔触生动塑造了一个家族的兴亡，无论梅尔赛德斯对真理的痴寻，还是乌苏拉对生活的追寻，一或奥雷良诺们、阿卡蒂奥们纷彩人生的独自找寻，这个家庭及至马孔多都是在一生追寻。纵然结局如梅尔赛德斯所言之凄惨，这个家族终于消失于一片飓风之中，然而因这不同凡响的追寻，流传多年我们依旧品味这个家族的百年执著，追思这个家族的艰难历程。生命就是永无止境的追寻，伟大往往就在追寻中运生。
又如《追风筝的人》，阿米尔一生的追寻，童年对父爱的追寻，中年对偶然发觉同父异母的兄弟的追寻，再到后来对一种执著、一种信念、一种情怀的追寻，这种寻是他的精神支柱。哈桑的寻也贯穿他的一生，他对友谊的追寻，对忠诚的追寻，对生活的追寻．．．然而这个宗教歧视严重、政局纷乱的国家又何尝不是在追寻，追寻安宁和平、幸福美好？哈桑追寻的风筝，阿米尔追寻的风筝，巴基斯坦追寻的风筝，是一个无法企及、道途曲折的梦想，然而正是这个梦想，给了我们生命的意义，指引我们不懈追寻。
再者如《等待戈多》，爱尔兰剧作家贝克特以现代主义文风创造出荒诞派的典型之作，然而等待绝非字面意义上的等待，其实质更是一种追寻。戈戈和狄狄看似没有任何行为的等待戈多的降临，其实内心一直在追寻，戈多便是希望光明的化身，或者戈多本身就是内心的一种希望光明。荒诞之所区别于荒唐，正是因为它看似荒唐实则拥有一种强大的精神支撑，那就是寻，是这种生命的力量升华了作品的内涵，发人深省。
等等诸如柏杨所著之谓反动偏激的书，实则却是作者的一番良苦用心，姜戎在《狼图腾》中总结出“民族的输血”这样的话，现在中国又如缺狼的羊群般丧失热情奔放，缺乏生机斗志，没有忧患危机意识，于是柏杨老师自甘扮演披着狼皮的羊为我们民族灌输桀骜的狼血，偏激痛骂之词不过是寻找输血口子的一种方式，柏杨老师在寻找，中国也在寻找，如何走向更光明的未来。
人生便是一个寻的过程，人正如苇草的漂泊，不懈追寻。
命
孔子几千年前便凝练了知命的思想，如《论语 宪问》篇里记载：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也，”冯友兰也在《中国哲学简史》中讲到，“在儒家看来，一个人不可能什么事都不做，因为没人都有应当去做的事情…一个人做所当做的事情，其价值就在‘做’之中，而不在于达到什么外在的结果，”又如，“如果我们所做当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便以完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。”
我以为，这绝非宿命论一般使人迷信，而是为我们寻的行为界定了一种意义，即寻是命中注定的，人的一生必然会不懈追寻。举个例子，“万事具备，只欠东风”，“万事”便是周瑜追寻成功的准备，而决定是否成功的关键是“东风”。这与“发挥人的主观能动性”并不冲突，能动是寻，而创造价值、推动社会主义事业蓬勃发展是历史必然。社会主义发展的前途是光明的，这就是不可更易的趋势，用一个词概括，就是“命”。因此，“命”绝非是让我们陷入形而上学的泥沼，反而是让我们确立自己的信念，相信前途是光明
青春这件小事
“什么才是青春？”歌曲中这样唱着。我也常常问自己，到底什么才是青春？青春是在成长过程中迷茫的探索，是人生中令人难以忘怀的时光，是我们认识世界的新起点。
处在青春正当中的我们犹如在迷雾中探寻方向的航船；如同在茫茫宇宙中找寻归宿的精灵；我们是在迷惘中寻找归途的羔羊。我在内心高声的呼喊：敢问路在何方？我们常常面临着各种选择，却总是徘徊于内心的路岔口，难以抉择。我感到彷徨与惶恐了，却不知该向谁寻求帮助。
青春是快乐的，又带着一丝丝忧郁。人生不免遇到烦恼与困惑，但这一时期的我们，那颗稚嫩的心却异常的敏感。这是一颗多愁善感的红色玻璃晶体——它很脆弱。我会为了小说中的主人公不幸的遭遇而难过落泪，会为了朋友的一句话、一个眼神、一个动作而兴奋或失落，甚至会为了不知道是谁的一句话而纠结好久；又或是感慨人生的短暂，抱怨生活的烦忧，甚至莫名其妙地与家人朋友生气。但正是在这一次次伤感，一声声叹息中，我逐渐变得坚强，慢慢认识了这个奇妙的世界，学会接受世事的变化无常，懂得如何将忧郁融化成手中沙，让其随风消逝。
有人说，青春就像是生命中的春天，生趣盎然，充满热情与活力，更具冒险精神与创新精神。我们在运动场上肆意的挥洒汗水与泪水，内心的兴奋溢于言表；在平常的生活小事中彰显个性，特立独行，尽管遭遇阻碍，仍然我行我素；幼小的心灵日益壮大，积压在心底的放肆一触即发，各种大胆、古怪的想法塞满了大脑。在我的内心深处，总有一个声音若隐若现，它诱惑着我要逃离这烦扰的生活，抛弃辛苦的学习，但都被理智压制住了。哦，那是懦弱的声音，是逃避现实的弱者。我们总想让自己更加大胆，想让自己的外表变得更加强大，可胆怯却总是占据着内心的位置。然而事实上，我们的身体里都还藏着胆小的影子，可我们也是在这一次次尝试，一次次挑战中，克服胆怯，打倒懦弱，超越自我。
青春，是我们唯一有权利追求梦想的时光。在这年少轻狂的岁月，我们为了追逐梦想而努力奋斗——或许我们的梦想都不切实际，又或许在将来的某一天它们会被遗忘在某个角落，这都无所谓，因为我们还拥有青春，拥有做梦的权利。也正是因为有了这样一种自信与狂妄，一个个美丽的梦儿，才有了成为现实的机会，才能够在未来的某一天某一时刻大放异彩。
这一件件平常却又难忘的小事，拼凑成了我们的青春，谱写了一曲曲动听的青春之歌，编织了美丽的梦想，为我们的人生留下了绚烂多彩的一道痕迹。莫说青春是小事，也唯有这平常小事才能筑造出美好的未来！
指导老师陈元贤
梦解千百味——读《红楼梦》有感
缘起缘灭，终觉梦一场。拾笔写一纸荒唐言，痴人我解其中味。道不尽三千红楼泪，赎不回一世苦命缘。曹先生拂尘写下惊世揄扬之作，不过是求大千一人能懂其中辛酸罢？
这本就是一场荒唐可悲的梦，且让后人在梦中解其味。且让人我掀开风月宝鉴的书帘，翻阅封建社会的百科全书，叫绝于王熙凤风骚泼辣的鲜明性格，伤感于宝黛爱情的悲惨终局，沉湎于昏暗封建的社会现实。
混沌乱世，是容不下世间空灵凄美的爱情吗？如若不是，那苍天何苦折磨了一双薄命儿女？一个宝玉口中神仙似的妹妹，在贾府中寄人篱下，步步为营，诚然，起初我眼中的林黛玉是个高傲敏感，说话尖酸刻薄的纤弱女子，只是只是，黛玉该是一幅绝美的画，待你慢慢品味，才会惊觉在她纤弱细致的外表下多么善良灵慧。一个人，无论多么坚强，多么孤傲，总会有一双手卸下她心中的保护色，触及其内心的脆弱。这个人，便是宝玉。他懂她，他爱她。他们对诗寻乐，他们在树下互吐衷肠，他们嬉戏玩耍，他们感情交织缠绵。问世间情为何物，宝黛之恋即是正解。只怪命运红尘太残忍。这一边宝玉宝钗大婚，那一边林黛玉卧病在床，凄凉走完人生最后一程。那一刻的他们，仿佛隔了一世那么遥远。怨天怨地怨宿命，念花念树念黛玉。无奈宝玉再怎么后悔苦恼，也终是阴阳相隔，最后为僧以了尘缘。
纵使命运薄如蝉翼，这世间的真情却高比山，深似海。我常说，生活有遗憾，总是好的。也许这样的红楼梦给世人留下了无限的遗憾和怀念。但是这一切，怕是比残酷命运更可怕更昏暗的封建社会所导致。高高在上的权贵，一成不变的制度，岂容你偏僻叛逆？这冷暖自知的大观园，哪一个人不是小心翼翼，步履维艰？那精明强干的王熙凤都最后落得个“机关算计太聪明，反算了卿卿性命”的下场，又何况其他呢？雪芹先生笔下的红楼，每一个人物都栩栩如生，而那让世人品味的不只是它错综复杂的感情，还有就是那百变不离其宗的社会现实。那金陵贵族从鼎盛走向衰亡，而扼杀掉人性的封建社会也终在穷途末路中走向灭亡。
春光芊绵也叹世态炎凉，白云苍狗只道岁月无常。几百年前的绛珠仙草和神瑛侍者，当初残酷的命运，冷漠的人性，昏暗的社会，在如今难道也只是一个梦吗？一个强大繁荣的家族只是一个社会的缩影，而一个社会的灭亡只是一个时代的终结。当代的我们不再受封建的束缚，却摆脱不了社会的现实。我们敢恨敢恨，我们在情与理中交织，我们处事不惊，我们总会在社会中生存，我们只希望，这是一个美梦。
三生河畔的林黛玉还在等待着什么，而世人已读完这一世红楼。流过多少辛酸泪，梦中已解千百味。缘分天注定，命运总多情。我知道的，在漫漫人生路，总会再品一品其中滋味，梦一梦这怀金悼玉的红楼梦。
宜兴市丁蜀高级中学高二:李叶婷
那一刻，他终于明白．．．．．．
她不是最美的，却是最具魅力的
十八岁，在这个充满阳光的花季里，天真与活泼本应成为所有女孩的代名词，然而，雪姐却早已褪却了这些俗气，在她身上满满的只弥漫着成熟女性般的魅力．
埋首，演算着不知由谁创造出的枯燥的公式，长长的刘海却无法掩藏她高贵的气质．忽而，停下手中的笔，抬起头望着窗外，仿佛在思索着什么．在沉醉于窗外景物之时，竟不知那醉人的夕阳也在窥视着她，映照着她的脸庞，这意境恐怕只有在汴之琳的《断章》中才能寻觅得到．
很多时候，他觉得她强大得不可战胜
英语老师仍在进行着她的‘boy ， please’，然而，小逸却早已思绪横飞．离考试越近，心就越乱．这或许早已成为小逸改不了的坏习惯，特别是这一次的期考．因为考试一到就意味着他 跟雪姐的赌期已至．虽然不是第一次上战场，可这一次 ，他真的是没把握．看着雪姐埋首于书堆中，不问时世的样子，他就觉得有一股强大的力量向他逼来．更何况，一向信任他的那两个所谓的姐姐都倒向对手那边，他真的是孤立无援了．
以一敌四，他真的是不自量力吗？不， 他只是一直都坚信着上天会带给他好运．他也曾想在上次月考就打败雪姐，让她知难而退，服首称臣．可是分数却落后她几十分，平常看来渺小的几十分在现在的他看来竟是如此庞大的数目，就好比从昨天到今天，虽然只是一的好梦的时间，中间却也隔着一光年的距离．
那一刻，他终于 明白，外表越是坚强的女人，内心就越脆弱
在雪姐眼里，小逸是一个内心脆弱的孩子．殊不知，小逸虽然外表柔弱，内心却早已成熟．
午后的天空是空荡荡的淡蓝，没有飞鸟掠过的痕迹．尘埃在阳光的斜射下缓缓地益出，是不是只有阳光才能证明尘埃的存在？小逸望着旋转在空气中的尘埃，陷入了冥想状态．小逸衷于幻想，处于冥想状态的他会把周遭的一切都忽略，直至形成空白．或许是同一个姿势维持了太久．终于引起了身旁雪姐的注意，没有意料中，耳边响起“喂，你怎么了，其实没什么的啊”的声线．因为太过于沉醉在那钟惯性的忽视，三秒钟后小逸才反应过来，转过那张阳光覆上的脸，他本想用微笑去回应，可到最后微笑却变成了苦笑．他知道雪姐的那句话大概是以为他成绩落单了吧，可是有时候结果会让人措手不及，这次她输了，彻底的输了．小逸没再说什么，转过脸继续原来的姿势，他突然觉得今天的天空特别的蓝，甚至胜过大海．这彻彻底底的一片蓝显得非常的庞大，也显得格外的安静，安静得可以听得到秒针走完“滴”后的“答”．
傍晚，七时三刻．
雪姐终于通透了一切的一切．失败而已，谁都经历过，并不是什么大事．这句话她可以拿来安慰所有失意的人，却无法抚慰她自己内心的失落．静坐，无言．晚风吹动着她的刘海，那双明眸在根根细发的飘动下时隐时现，眼神早已空洞．八时三刻，她再也无法控制自己的情绪，乱，气息全乱了．每一根神经，每一滴血液顷刻间绷紧．冻结，悲伤逆流成河．起身，转弯，她走了，走出了教室，消失在拐角处．一连翘了两节课，熟了天和地，没有人知道她哪里，惟有她的背影仍留在小逸眼里，那背影单薄，犹如纸张一般．
那一刻，他终于明白，外表越是坚强的女人，内心就越脆弱．