幸福在哪里？

一

现在，越来越多的人为求官求财求平安求好运，佩珠戴玉，烧香拜佛，即便一掷千金也在所不惜。到寺庙游览，见到听到最多的，不是圣洁的朝拜，而是要求佛的给予。也许，佛掌管着我们幸福的密码，那密码就埋藏在官职、财货的背后。莫非神也喜欢阿谀奉承，行贿受贿？金钱能够除却世俗的苦恼，想必也可以贿通神灵。然而，恰恰是在这样的膜拜当中，我们忘却了一个基本事实――惟当去求一份智慧，以醒贪迷，才有神迹的显现；惟有对神明的敬畏，才有神圣的朝拜。

二

同样，佛寺也不再清静。今天的和尚们用手机电脑已不足怪，奇怪的是出家成了赚钱的职业，庙堂成了敛财的所在。出家人如鱼得水地游刃于净土和红尘之间，用些似是而非的东西，把有钱有势有地位的施主们弄得神昏颠倒，也让出家人自己发了大财。说当今中国人缺乏信仰，其实是说中国社会的道德底线早以如游丝一般像风像雨又像云，不知道飘到哪里去了。启蒙运动时，西方人曾经面临一个难题：中世纪宗教的蒙昧应该抛弃，但是，抛弃之后，社会道德如何建立？于是，思想家们发现了一个伟大的国度。中国人游走于宗教之外，建立了一个由儒家学说一贯到底的非宗教的道德体系――那是在真正意义上讲究淡泊名利，耕读传家，诗书礼仪至上的一整套世俗标准。这些标准曾经深刻地杂糅在这个民族的骨血里，蕴含在唐诗宋词之中，影响着每一代人的日常礼仪和行动规范。

是什么让现代人放弃了传统，因而满腹功利，欲念横陈，以至于在佛祖面前总感觉到有一肚子委屈？索取与信仰之间，是一种怎样的相信或怎样的抚慰？又或者，来自内心怎样的焦虑和不安？那袅袅的香烟之中，埋藏着我们怎样的困惑？在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不可能明白。

三

30多年前，我们的日子很拮据，但困惑却没有现在多。现在，你以为财富越多越幸福，地位越高越幸福，衣服越新潮越幸福，事业越亨通越幸福。但富豪们却说，我富得只剩下了钱，做官的说我的职业充满了风险。你以为工薪阶级是幸福的，但他们每天瞪大眼睛觊觎着更高的职位更好的待遇，生活保障的背后是生存的压力。一场病，一个政策，一次金融冲击，他们就会立刻回到奋斗的起点。

改革开放30余年，温饱、小康、翻两番，这些目标正在逐渐或者已经实现，但幸福感并没有伴随物质的丰富如约而来。相反，困惑越深，抱怨越多，苦恼也越深。官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨。我们似乎更加地焦虑，一种不祥的无着无落的不安全感，像传染病像瘟疫，搓揉着每一个人的内心。新买的信用卡还没用就已经有巨额透支；奶粉中可以有三聚氰胺，白酒里有塑化剂，蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；善意的帮助被曲解，友善的背后暗含着杀机；不送红包的手术不放心，不行贿不奉承等于放弃升迁的可能；幼儿园老师可以随意抽打孩子的耳光，中学生作业要做到夜里12点，孩子们还没有进入社会，就有三座甚至五座八座大山沉沉地压在他们稚嫩的肩膀。社会好像一张布满陷阱的网，你我已无处躲藏。

幸福，终于成了大问题。幸福感也终于成为一个热门的话题。

有你问你，你幸福吗？

我们问自己，幸福在哪里？

四

2010年的盖洛普民意调查显示，“全球最幸福的国家和地区”中，中国大陆位列125，即倒数第30。而从经济总量与发展速度看，中国却独领风骚。GDP飞速增长的中国，幸福感反而排到了末尾，这个反差让中国人有点难为情，但绝不出乎国人的预料。所以有评价说我们的政府是过多地关注GDP，而忽视了民众的切身感受。

人的幸福感，与政府行为有关吗？还是说，幸福感是自己一个人的事？

经济的确是幸福的基础，但相比于对未来的希望，社会的公平，保障的到位与精神的充实，富裕不过是通往幸福之路上必须迈过的最低的门槛——何况这道最低的门槛根本就没有被全体中国人特别是广大底层人民所跨过。报道说，企业老总的收入是农民工的4500倍。

元旦又到了，新的一年又将开始。每一年的这一天，各部门各单位都热情地燃放鞭炮，不是为新年的到来，而是祈望新的一年单位有更多的权利，更多的收入。一个国家只谈钱，一个政府只谈钱，人际交往里只是钱，婚姻家庭里还是钱，似乎亲情的维系也只能靠钱。电影《拜年》，说的其实就是拜钱。甚至爱情――这朵人间最美最圣洁的花朵，也淡化成了钱的交换，钱的互动。难怪官员们可以一边连周末都没有加紧工作，却一边腐败贪污，也难怪每一个中国人都像赶集一样永远停不下脚步，向财富靠近向权位靠近。我们已经忘记了我们应有的纯真，忘记了中国人从来就不曾缺失的友善和热情。

在一个十三亿人的国度里，我们还需要重塑几千年的礼让和谦恭吗？仁义礼智信，我们的精神家园在哪里？在物质丰富的背后，我们还需要些什么？我们的信仰是什么？都只信人民币吗？

这是一个很不轻松的话题。

五

中国人其实一直都不缺乏信仰。儒、墨、道姑且不说，印度教，东正教，基督教，拜火教，萨满教，世界上几乎所有教派，东汉起就在这块土地上扎下了根。只是从五四到文化大革命，再到改革开放，所有这一切都已经被摧毁，直至荡然无存。我们也终于成了一群没有信仰的孩子，我们也就在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。一个缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便可以无所畏惧，便不再约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。一个人总得信点什么，一个有坚定信仰的社会才可能是积极向上的社会。法律不可能解决所有问题，而信仰，真正意义上的信仰，却可以在法律照顾不到的地方管束一个人的灵魂。

现在的社会是一个让人不安的社会，现在时代是一个人性最复杂的时代，一半是海水一半是火焰，我们甚至不知道从哪里来，又要到哪里去。

六

说到底，中国人并没有直接把宗教当作自己的信仰。这方面，我们相当多的人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿，碰巧成了，去还愿，仅此而已。于是，我们经常听到看到一些荒诞怪异的现象，你不信他信，大家都信不由你不信。我们每个人，是荒诞故事的制造者，却也同时，是由此带来的痛苦的承受者。

幸福怎么会在这个时候来到我们的身边。

有一段时间，有人把共产主义当作信仰，那个美丽的目标虽然遥不可及，但终归是有人信了。目标遥远其实很好，因为遥远我们才有了向往，因为不可抵达我们才不放弃追寻。那是人类希望永恒，信心不绝的理由啊。一切的宗教都不是愿望的兑现，而是信心的给予。信仰也不是福禄的承诺，而是坚守的原因，是人生历练与皈依爱愿的旅程。爱国家爱社会，爱我们身边的每一个人，爱这花开花落云卷云舒的世界，爱每一个有鸟儿鸣叫的早晨，爱愿的实现与发扬才是我们幸福的可能。

现在，钱和权，倒越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。不知从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见，一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以坚持自己观点的情景越来越少。

是下属们真的敬畏权力吗？可能不是。下属们早已变得更加聪明和功利，如果这样的顺从可以为自己带来好处或起码可以避免坏处，为何不这样做？

但问题是，谁给了下属这样的暗示？

也许我们只能这样理解，每个人的生存都很堪忧，不是我们不负责任，而是来不及更负责任地处理就匆匆上路，这是生存遭遇危机时近乎唯一的选择。

七

写这篇小文的时候我总想起两个字，平静。

有月亮的晚上，天气预报说要下雨了，于是，我们忽略了皎洁的月光。

上班的路上，有会议材料要赶，于是我们看不见路旁有花朵在静静地开放。

我们都走得很累很匆忙。过去我们有时间写信，写日记，现在交往有网络，沟通有手机有微博，写字没有笔用键盘。央视的公益广告说，人手一个键盘，把亲情人情都阻隔在屏幕的后面。战乱年代，偌大一个中国，放不下一张安静的书桌，而今日，偌大的中国，再难找到一方空间让我们躺下来看一页书，画一幅画，写一张字。大家显得格外着急，都在抢，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯。有人举过一个例子，“盲”字拆开来，就是“目”和“亡”，意思是眼睛死了，所以看不见，连自己也看不见。那么“忙”字拆开来，莫非是心死了？可我们还是不停地忙，为利忙，为名忙。

然而，心死了，奔波又有何意义？

八

有一个寓言：一群人急匆匆地赶路。突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。

我们来到这个世界，注定没有回头的可能。我们寻找幸福，而幸福不仅是锦衣玉食，更多的是心灵的安静，精神的塑造。

幸福在哪里？幸福在你回头注视自己内心的那一刻，在对你所爱的人深情的拥抱中；

幸福就是你给路人一个微笑，就在你迎候灵魂回家的等待中。。。。