河马的空间

诗本来讲究意象，最忌逻辑、推理、判断，

作者用哲理代替、置换、烘托，创造了

另一种诗格、诗路，是刘子乐诗歌

的一大特色。（点评人李人凡

系广西教育出版社前总编）

遗珠集：牧之在场

东方默默 著

十年来，诗歌与人各自狂奔，倒是精彩纷呈。我依稀记得胡塞尔一个意向性告诫：“我们切勿为了时代而放弃永恒！”为此，我仿佛自动回复，一直以来进行“意态—组合”。本能与图腾首尾呼应，尤其是混沌/光裸/感恩异军突起，同为诗学解释学奠基。从“他乡的故土”到“混血模式”，从

同样的处境

亦无风雨

亦无晴

你是否诅咒

诗歌审丑！

苏东坡可以

致盲审美

无意识

宽即是慰

而禅的声音

我不知其用意

2024

作为诗人，有时好玩并非

到桃花岛去与时间对弈

老顽童把空明拳发挥

自我搏击左右为敌

胜利与失败合一

让时间性开启

我想到桃花岛去

生命馈赠给你

沧桑就可以

进入身体

而逃逸出去

2024

诅咒！尴尬别无二致，杜甫死了

蓑土或埋不下一个小小的梭子

蓑衣披上死亡的声音，它要

照耀风和雨，被克乃父子

2024

远处的阴影再度垂临

要宣判这个死而复活的人

他若视大地为仓库

也必将法则取代

可他仍然冥顽，不在落水中进取

不聚敛岸边的财富

一生逗留，两袖清风

在缝隙中幻想爱情和友谊

不会结在树上

他不知人为何物

诗为何物

不知蚁穴已空大，帝国将倾

——东荡子《人为

忽忽十载。我很惭愧。东荡子生前提议，让我写一部《东荡子论》，看来这个任务已不可能完成。并非没有集中的时间，只是对一个“凭白生发而横空出世”的诗人，他的思考总是很“原始”，空无所依，几乎覆盖他的经历与体验，也就是混沌之混沌！换言之，东荡子就是一个能把“白描图腾”的思考者和写作者。也是一个“阔词—自大—

我是一个木匠的儿子，我会说

写诗是一门手艺，

我懂得手艺人特别珍爱名声，

因为他们靠手艺吃饭。

这是父亲给我的启示。

父亲是方圆百里备受爱戴的木匠。

很小的时候，我常常看着父亲

挑着一担工具走村串巷，有时

我也会牵着父亲的衣角，跟在后面。

大木大刀阔斧，小木精雕细

就这样，一条大江

首与尾不见不散

山肯定低过头

海也曾泱泱

水平涌现

涡旋深度之伤

神女峰也曾

微笑震颤

巫山也可能

从血液中骚乱

水又梦见

唯一的故乡

制造论证的循环

2024

冥想加息。很紧急

那个池子里。钱

是否淹死了鱼

而死亡鼓励

历史惯性就像

羔羊之于假想敌!

2024