入土为安中华民族生生不息，中华民族有五千年的文化，这五千年的文化大约就是从轩辕黄帝时算起的，而殡葬业也是中华文化的一部分。轩辕黄帝是中华民族人文始祖，他的陵墓“黄帝陵”，被称为“中华第一陵”。千

大恩不言谢《史记·刺客列传》里描写了五位刺客，其中一位叫聂政。“聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠为事”。这位聂政因为杀了人，为避仇与母亲、姐姐到了齐（山东），以杀狗为业。当时严仲子与韩相侠

命运“命运”字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触。命运指生死、贫富和一切遭遇，命运只是个人的主观意识

这是司马迁《史记•货殖列传》里的一句话：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”这句话的意思是：“天下纷纷扰扰，都是为求利而来，天下哄哄闹闹，都是为利而往。”这句话一针见血的概括了全天下人的本性，这人的一举一动

三百六十行中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语也不知流传多少年，反正是家喻户晓，妇孺皆知。所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好：“敲锣卖糖，各干

话说古今之“私奔”自古以来，性，就是一个永恒的话题。远古时，人类没有实行一夫一妻，那时是“群居杂配”，性游戏规则远没现在这么多规矩。什么时候开始的“一夫一妻”制，我还真是有点孤陋寡闻，但知道自从实行了一夫

纸上谈兵是一句成语，意思是在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。这句成语的出处是《史记·廉颇蔺相如列传》，传中记载赵国年青将领赵括，在军事上夸夸其谈，徒有虚名。但盛名之下其实难符，以至于兵败被杀，留千古笑柄。赵括的父亲赵奢是和名将廉颇齐名的赵国名将，赵括从小受到良好教育，少时就开始学习兵法，谈起军事来，天下没人能比过他，一次和他父亲谈起兵法和用兵

“不求甚解”一词出自陶渊明《五柳先生传》。文中说五柳先生，（其实是作者本人）“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”其实，持这种学习态度的人很多，想想我等也是属于这个范畴，只是我等碌碌无名之辈，不值一提。而历史上在学习上“不求甚解”，却建立丰功伟绩的，大有人在。据记载：诸葛亮与徐庶等四人一道游学读书，徐庶等三人对问题要求一定要精熟，而诸葛亮只是大略知道就行了。原文是：“三人务于

在民间一说锻工，大约百分之八九十不知道这锻工是干什么的，但你说红炉，大家就会恍然大悟，那不就是打铁的嘛！这打铁的作为一种行业，有几千年的历史了。打铁人推着独轮车，一个风箱，一个煤炉，一把铁锤几把钳子，就这样走过了几千年。六八年十几个青岛籍学生分配到菏泽油泵油嘴厂，分到锻工车间的是三人，老师傅黑着脸，特别不喜欢这些青岛孩，整天阴着脸，不苟言笑，我们背后都称他叫“老阴天”，老师傅特能干

按照社会主义的理论，革命工作，只有分工不同，是没有高、低、贵、贱之分的。但实际上因工作性质的不同、工作环境的不同，人的社会地位和生活水平是大不一样的。俗话：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”改革开放以前，都是国营企业，无论

又到了万点黄金，幽香闻十里的金秋，每年八月十五前后，各种桂花竞相开放。桂花，确实是惹人喜爱的一种植物，素有“叶密千重绿，花开万点黄”的美称，入秋后各种植物开始衰败，有的树已经开始落叶，但是只有桂花，仍然生机盎然，像涂了蜡似

“黄泉之下相见”这句话更多是形容男女之间的忠贞爱情，表示生生死死永不分离。最出名的是长篇叙述诗《孔雀东南飞》，描写焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，其中一句：“结发同枕席，黄泉共为友”，这句话比现在的誓言“海枯石烂，永不变心”更让人震撼……

从幼年起父辈就在不断的搞“运动”中，在家里经常听到父亲回来说单位“运动”的情形，青少年时期更是亲身经历了四人帮横行、是非颠倒的疯狂时代，那时提倡的是“大义灭亲”，当时发生了太多儿女揭发父母“反革命”行为的“革命”行动，也曾有父母被那场运动迫害致死的。

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。但现在，人们更多的是把能发现人才、提拔人才、重用人才的人（领导）称为伯乐。

“不求甚解”一词出自陶渊明《五柳先生传》。文中说五柳先生，（其实是作者本人）“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”其实，持这种学习态度的人很多，想想我等也是属于这个范畴，只是我等碌碌无名之辈，不值一提。而历史上在学习上“不求甚解”，却建立丰功伟绩的，大有人在。

两千六百多年前，辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”意思是：对于统治者来说，老百姓是最重要的，对于老百姓来说，粮食是最重要的，如果能够了解把握老