吴人有出遇童溺者，观其没焉而弗拯。人诘之曰：“见孺子溺而不救沉，非人也，而无恻隐之心乎？赴水而拯之，毋乃不可乎？”对曰：“彼为溺鬼，焉可罪予？吾为彼父也与哉？”而遂归。觅其子弗得，疾趋之塘，其巷人入水出溺童，吴人伏尸而哭之。

岁将暮，天欲雪。其始也阴积而霰零，俄而玉花搅空，舞下散地，予睹纷霏而兴怀。雪霁，忽思白雪凝梅，花益神丽，因起徘徊。欲策蹇寻梅，而无跛驴可跨，乃步游郊野，践积雪，觅兰路，寻梅苑，穷其径之深曲处。蔚有寒梅数

天有造化，先王以教化裨之；两曜有明，先王以文明裨之。故爻画肇于庖羲，文字生于仓颉。圣人仰观俯察，类万物而周八极，遂有经天纬地之文。三圣继作，晔然文明。而道化贵文，唐虞焕乎为盛，郁哉著于成周。洎周